廣東省江門市鶴山市教師招聘考試教育類綜合知識試題參考答案及解析

2018年6月2日廣東省江門市鶴山市教師招聘考試教育類

綜合知識試題參考答案及解析一、單項選擇題【答案】B。解析:孟子是我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。他認(rèn)為，人的本性是善良的，“萬物皆備于我”，人的本性中就有惻隱、善惡、辭讓、是非四端,這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展?！敬鸢浮緼o解析:“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的意思是按照一定的時間或季節(jié)進(jìn)行正課的教學(xué),休息的時候也必須有各種課外作業(yè)。這句話體現(xiàn)了教學(xué)課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則?！敬鸢浮緾。解析:情感陶冶法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行熏陶，使其耳濡目染、受到感化的方法。題干中，甲學(xué)校通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)、美化和完善德育環(huán)境、舉辦各種活動，以培養(yǎng)高尚的校園精神和良好校風(fēng)，主要運用了情感陶冶法。自我教育法是在教育者的指導(dǎo)下，受教育者在自我意識基礎(chǔ)上產(chǎn)生積極的進(jìn)取心，為形成良好思想品德而向自己提出任務(wù)，進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。說服教育法是教育者通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。實際鍛煉法是教育者組織學(xué)生參加多種實踐活動，在行為實踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗思想品德的方法?！敬鸢浮緿。解析:我國中小學(xué)教科書一般采用直線式與螺旋式兩種基本編排方式。直線式教學(xué)編排形式是指把一門學(xué)科的課程內(nèi)容或其中一個課題的內(nèi)容按照知識本身的邏輯結(jié)構(gòu)來展開呈現(xiàn)在教科書中，使各種知識在內(nèi)容上均不重復(fù)的編排形式。螺旋式教學(xué)編排形式是指把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科書的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識、方法、經(jīng)驗進(jìn)一步加深拓廣，逐級深化,這種編排方式比較符合學(xué)生認(rèn)識發(fā)展規(guī)律。【答案】B。解析:啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師通過提問，可以有目的地造成學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生認(rèn)識到自己現(xiàn)有的知識不能解決問題,從而激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生運用知識去分析和解決問題?！敬鸢浮緾。解析:不平衡性是指人的發(fā)展具有不平衡的特點，主要表現(xiàn)為發(fā)展速度不均衡。根據(jù)人的身心發(fā)展的不平衡性，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期,以求在最短的時間內(nèi)取得最佳的效果。關(guān)鍵期也叫敏感期、最佳期，是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期。題干所述主要體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的不平衡性。順序性是指個體身心發(fā)展是一個有順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過程?；パa(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到部分補(bǔ)償。個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同?！敬鸢浮緿。解析:班主任的班級管理方式主要有以下三種類型:①放任型。這種類型的班主任主張無為而治，真正的動機(jī)是不愿意負(fù)責(zé)任。他們會不分青紅皂白地寬容學(xué)生的一切言行，使學(xué)生錯誤地以為自己可以為所欲為，而且學(xué)生也絕對不會對自己的行為負(fù)責(zé)。②民主型。這種類型的班主任贊同自己與學(xué)生作為個體是完全平等的。他們善于傾聽學(xué)生的批評，并且積極地采納學(xué)生的合理建議。③專制型。這種類型的班主任喜歡學(xué)生聽命于自己,他們的話就是指示、命令，對不服從者動輒發(fā)怒、批評、威嚇和謾罵。他們在生活和學(xué)習(xí)方面都盡量限制學(xué)生的自由，讓學(xué)生跟著自己的思路走，管理與支配學(xué)生的一切行為，而且還會不由自主地壓抑學(xué)生的獨立性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。他們視自己為權(quán)威，要求學(xué)生服從自己，對不服從者給予處罰。題干中,該班主任的班級管理方式屬于專制型。【答案】B。解析:教學(xué)信息反饋的檢測功能是指教師根據(jù)學(xué)生發(fā)出的反饋信息，分析并判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)效績，同時檢測課堂教學(xué)的有效程度，對教學(xué)作出預(yù)測。同樣，教師根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，也向?qū)W生提供不同的反饋信息，學(xué)生據(jù)此分析自己的學(xué)習(xí)效率,判斷自己的行為與教學(xué)目標(biāo)或教師教學(xué)期望之間的差異，同時也判斷岀教師教學(xué)工作的效果?！敬鸢浮緿。解析:按照呈現(xiàn)形態(tài)，校園文化可以分為顯性文化與隱性文化兩部分。顯性文化包括校園的物質(zhì)環(huán)境，如校園場地布置、校園活動儀式等。隱性文化包括校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系等。A、B、C三項屬于校園顯性文化，D項屬于校園隱性文化?！敬鸢浮緿。解析:教師在教育學(xué)生時，要注意掌握分寸，嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，更不能體罰或變相體罰學(xué)生，應(yīng)尊重、信任學(xué)生，對學(xué)生一視同仁。案例中，李老師罰學(xué)生繞操場跑10圈是體罰學(xué)生的行為，說明李老師教育學(xué)生沒有掌握分寸，①②正確;對待同樣犯錯的學(xué)生，李老師僅斥責(zé)了成績優(yōu)秀的學(xué)生而嚴(yán)厲懲罰其他的學(xué)生，這說明李老師沒有做到對學(xué)生一視同仁，③正確。【答案】B。解析:教學(xué)認(rèn)識活動的特殊性表現(xiàn)在以下幾個方面:教學(xué)內(nèi)容的間接性、教學(xué)環(huán)境的潛隱性、教學(xué)中介的多樣性、教學(xué)發(fā)展的高效性、教學(xué)主體的發(fā)展性。其中，教學(xué)環(huán)境的潛隱性是指教學(xué)總是在特定的時空環(huán)境里進(jìn)行，這種環(huán)境又可分為物理環(huán)境與心理環(huán)境兩類。前者包括社區(qū)環(huán)境、校舍建筑、教學(xué)設(shè)備和教室布置等;后者包括活動作風(fēng)、人際關(guān)系、文化傳統(tǒng)和信息傳播、課堂教學(xué)氣氛等。這些因素都對課堂教學(xué)活動產(chǎn)生了重要的影響，但其影響方式更多的是以隱性的形式來進(jìn)行的，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。題干所述體現(xiàn)了教學(xué)認(rèn)識活動特殊性中教學(xué)環(huán)境的潛隱性?！敬鸢浮緾。解析:教案的編寫要求包括以下幾個方面:①以教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、基本教材為依據(jù)；②明確教學(xué)目標(biāo)與要求;③將課程內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)與教學(xué)對象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)對應(yīng)，構(gòu)架教學(xué)內(nèi)容的邏輯路線，設(shè)計講述策略;④科學(xué)安排進(jìn)度，突出重點，講清難點，注重啟發(fā);⑤精心選用教學(xué)手段，注明其使用時機(jī);⑥詳略得當(dāng),書寫工整,項目齊全?！敬鸢浮緽。解析:上位學(xué)習(xí)是指當(dāng)新知識的抽象性、概括性和包攝性高于舊知識，新舊知識建立上位聯(lián)系時產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。題干中，先學(xué)習(xí)的“榕樹、椰子樹等植物”的概括性和包攝性低于后學(xué)習(xí)的“熱帶植物”，因此，這種學(xué)習(xí)屬于上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是指當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念其抽象性、概括性和包攝性高于新知識,新知識類屬于舊知識，新舊知識建立下位聯(lián)系時產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指新知識與原有觀念既無上位，也無下位的特殊聯(lián)系時產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。【答案1C。解析:移情訓(xùn)練是一種旨在提高兒童體察他人的情緒、理解他人的情感的能力，從而與之產(chǎn)生共鳴的訓(xùn)練方法。移情訓(xùn)練的具體方法有聽故事、引導(dǎo)理解、角色扮演等。其中角色扮演是讓兒童根據(jù)一定的情節(jié)，扮演某個角色,從中體驗在某些情境下該角色的心理感受，進(jìn)而在現(xiàn)實生活中遇到類似情況時能做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。題干中瑞瑞的媽媽讓瑞瑞扮演李阿姨，進(jìn)而將自己的體驗與李阿姨的現(xiàn)實情況聯(lián)系起來,這運用了移情訓(xùn)練中的角色扮演?！敬鸢浮緾。解析:視覺聯(lián)想法是指通過心理想象來幫助人們對信息的記憶。其核心是通過人為聯(lián)想,使無意義的難記的材料與頭腦中的奇特的形象相結(jié)合來提高記憶效果。聯(lián)想時，想象越奇特、合理，記憶就越牢。題干所述屬于記憶術(shù)中的是視覺聯(lián)想法。位置記憶法是指學(xué)習(xí)者在頭腦中創(chuàng)建一幅熟悉的場景，在這個場景中確定一條明確的路線,在這條路線上確定一些特定的點,然后將所要記的項目視覺化，并按順序和這條路線上的特定的點聯(lián)系起來。諧音聯(lián)想法是利用相似的聲音線索幫助記憶的方法。語義聯(lián)想法是指通過聯(lián)想，將新材料與頭腦中的舊知識聯(lián)系到一起，賦予新材料以更多的意義。【答案】A。解析:無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。題干所述屬于無意注意。有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力，主動地對一定事物所發(fā)生的注意。有意后注意也稱隨意后注意，是事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意，是由有意注意轉(zhuǎn)化而來的一種特殊形態(tài)的注意。［答案】C。解析:根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，學(xué)習(xí)動機(jī)可分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。題干中，小月的學(xué)習(xí)動機(jī)類型為遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)?！敬鸢浮緼。解析:正強(qiáng)化是指個體在做出某種反應(yīng)之后，給予一個愉快刺激，從而提高其類似行為出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化是指個體在做出某種反應(yīng)之后，令其擺脫厭惡刺激（撤銷懲罰）,從而提高其類似行為出現(xiàn)的概率。正懲罰是指當(dāng)不希望岀現(xiàn)的行為岀現(xiàn)時,給予行為者一個不愉快的刺激以減少這種行為出現(xiàn)的概率。負(fù)懲罰是指當(dāng)不良行為發(fā)生時,取消本應(yīng)給予的愉快刺激以減少這種行為出現(xiàn)的概率。題干中，老師讓沒有交作文的學(xué)生每天交一篇日記，這運用了正懲罰;學(xué)生連續(xù)交了兩天后，老師批準(zhǔn)三位學(xué)生不需要每天交日記，這運用了負(fù)強(qiáng)化?！敬鸢浮緽。解析:皮亞杰將個體的認(rèn)知發(fā)展階段劃分為感知運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）、形式運算階段（11歲以后）四個階段。其中，具體運算階段的兒童的思維具有以下特征:多維思維、思維的不可逆性、去自我中心、具體邏輯推理等。題干所述說明小明可以從多個維度對事物進(jìn)行歸類，其認(rèn)知發(fā)展處于具體運算階段?！敬鸢浮緼。解析:知覺的恒常性是指人的知覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而改變,仍保持相對穩(wěn)定特性的過程。題干中，不管紅紙有沒有陽光照射，我們都把它知覺為紅紙，這體現(xiàn)了知覺的恒常性?！敬鸢浮緾。解析:教學(xué)過程中，學(xué)生以掌握間接經(jīng)驗為主。學(xué)生學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗是概括化了的知識體系，是根據(jù)社會的需要從人類知識寶庫中挑選和提煉出來的最基本的材料。這種以書本知識形式為主的教學(xué)內(nèi)容，可以使學(xué)生不受個體的時間和空間的限制，從而大大提高認(rèn)識的起點，縮短對客觀世界的認(rèn)識過程，使學(xué)生能在相對短的時間內(nèi)掌握大量系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，使他們的認(rèn)識迅速提高到社會需要的水平上來?！敬鸢浮緿。解析:著名國學(xué)大師王國維先生在《人間詞話》里曾描寫過學(xué)習(xí)的三種境界:第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓,望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。【答案】D。解析:1997年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中，“廉潔從教”要求教師要“堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利”。題干中，教師以教謀私，向?qū)W生家長索要財物的行為違反了廉潔從教的職業(yè)道德。【答案】C。解析:《中華人民共和國教師法》第二十九條規(guī)定，“教師的醫(yī)療同當(dāng)?shù)貒夜珓?wù)員享受同等的待遇;定期對教師進(jìn)行身體健康檢查，并因地制宜安排教師進(jìn)行休養(yǎng)。醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對當(dāng)?shù)亟處煹尼t(yī)療提供方便”。【答案】D。解析:《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第六十二條規(guī)定，“父母或者其他監(jiān)護(hù)人不依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，或者侵害未成年人合法權(quán)益的，由其所在單位或者居民委員會、村民委員會予以勸誡、制止;構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法給予行政處罰”。二、多項選擇題【答案】ABC。解析:經(jīng)濟(jì)對教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面:①經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);②經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響教育的內(nèi)容和方法;③經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度;④經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約教育結(jié)構(gòu);⑤經(jīng)濟(jì)體制決定教育體制。教育對經(jīng)濟(jì)的推動作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面:①教育對勞動者素質(zhì)提高的作用，教育通過提高勞動這素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;②教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用;③教育對管理的作用；④教育對自然資源的作用?！敬鸢浮緽CD。解析:現(xiàn)代班級管理的實質(zhì)是建立以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，尊重學(xué)生的人格和主體性，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，發(fā)揚學(xué)生在班級自我管理中的主人翁精神。【答案】ACD。解析:在教育過程中尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性要做到以下幾點:①要尊重學(xué)生的感受；②要給學(xué)生留有選擇的余地，尊重學(xué)生的選擇;③要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，給學(xué)生留下無限幻想的空間。【答案】ADO解析:在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，也不能相互代替，反映了它們在全面發(fā)展教育中的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。在教育中把各育結(jié)合起來是必要的，也是可能和可行的，在教育中要把各育結(jié)合起來,使它們在全面發(fā)展中相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn),都得到發(fā)展?！敬鸢浮緼CDO解析:教育者作為“教”的主體具有以下特點:①教育者是社會文化和價值取向的傳播者;②教育者是科學(xué)知識和社會文明的傳授者;③教育者是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者;④教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者;⑤教育者是具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者?！敬鸢浮緼BC。解析:在心理健康教育中，師生之間建立良好心理輔導(dǎo)關(guān)系的基本條件包括共情、尊重和真誠。［答案】ABCD。解析:針對學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的提高以及學(xué)習(xí)效果的提升，已有的研究為教學(xué)輔導(dǎo)提出了如下建議:①滿足學(xué)生的自主需要，確立學(xué)生的主體地位，保證其自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí);②設(shè)計合理學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)建立合理學(xué)習(xí)目標(biāo);③提供情感支持,滿足學(xué)生歸屬需要;④釆用多元化教學(xué)手段;⑤培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)策略;⑥促進(jìn)外生動機(jī)的內(nèi)化;⑦引導(dǎo)學(xué)生正確歸因;⑧對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育?！敬鸢浮緾D。解析:學(xué)習(xí)是個體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。A、B兩項屬于本能，不屬于學(xué)習(xí)?！敬鸢浮緼BD。解析:根據(jù)美國社會心理學(xué)家凱爾曼的研究，態(tài)度和品德的形成會經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個階段。依從是指表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求行動，但缺乏對規(guī)范的必要性或根據(jù)性的認(rèn)識，甚至有抵觸情緒。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系?！敬鸢浮緼BCD。解析:《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第六條第二款規(guī)定，“預(yù)防未成年人犯罪的教育的目的，是增強(qiáng)未成年人的法制觀念,使未成年人懂得違法和犯罪行為對個人、家庭、社會造成的危害，違法和犯罪行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任，樹立遵紀(jì)守法和防范違法犯罪的意識”。三、 填空題【答案】強(qiáng)制性;免費性【答案】教育機(jī)智【答案】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)【答案】維果斯基;最近發(fā)展區(qū)【答案】一般因素;特殊因素四、 簡答題［參考答案】建立良好的師生關(guān)系，教師應(yīng)采取以下基本策略。(1)了解和研究學(xué)生。提高自身的素質(zhì)。樹立正確的學(xué)生觀。發(fā)揚教育民主。正確處理師生矛盾?！緟⒖即鸢浮吭斐赡信畬W(xué)生學(xué)習(xí)成績差異的原因主要是男女學(xué)生智力的差異，主要表現(xiàn)在以下兩點。男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大，即很聰明的男性和很笨的男性在男性總體中所占比例都比很聰敏的女性和很笨的女性在女性總體中所占比例大，智力中等的女性在女性總體中所占比例比智力中等的男性在男性總體中所占比例大。男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異,各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。男性的視知覺能力較強(qiáng)，尤其是空間知覺能力，男性明顯優(yōu)于女性。女性的聽覺能力較強(qiáng)，特別是對聲音的辨別和定位，女性明顯優(yōu)于男性。男性偏于抽象思維，喜歡數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)等學(xué)科。女性長于形象思維，喜歡語言、歷史、人文地理等學(xué)科。五、論述題【參考答案】創(chuàng)造力指個體根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運用一切已知信息，開展能動的思維活動。創(chuàng)造力與智力的關(guān)系如下。高智商是高創(chuàng)造性的有利條件，但創(chuàng)造力與智商的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，兩者既有獨立性，又在某種條件下具有相關(guān)性。它們之間的關(guān)系可以歸納為以下幾個方面:低智商者不可能有高創(chuàng)造力;高智商者可能有高創(chuàng)造力，但也可能有低創(chuàng)造力;低創(chuàng)造力者可能具有較低的智商，但也可能有較高的智商;高創(chuàng)造力者必須有中等以上的智商。創(chuàng)造力與人格的關(guān)系如下。創(chuàng)造力不僅是能力開發(fā)的問題，也是個性培養(yǎng)的問題。強(qiáng)烈的好奇心、濃厚的興趣是創(chuàng)造力的驅(qū)動力。較高的獨立性和批判性對創(chuàng)造力來說具有很重要的意義。(3)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的方法如下。創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力產(chǎn)生的適宜環(huán)境，具體包括創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境、給學(xué)生留有充分選擇的余地、改革考試制度與考試內(nèi)容。注重創(chuàng)造力個性的塑造，具體包括保護(hù)好奇心、解除個體對答錯問題的恐懼心理、鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神、重視非邏輯思維、提供具有創(chuàng)造性的榜樣等。開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造力的課程，教授創(chuàng)造性思維策略，如發(fā)散思維訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練等?！緟⒖即鸢浮拷逃荒苊撾x社會生活而孤立地存在;相反，教育應(yīng)該積極地同社會生活相融合，使從社會生活中走出來的學(xué)校教育，再回到社會生活之中去。只有這樣，學(xué)校教育才能具有旺盛的生機(jī)和活力，才能真正實現(xiàn)其自身的價值。作為教師，要樹立正確的教學(xué)觀,應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面努力。(1)樹立開放與生成的教學(xué)觀一教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。新課程的教學(xué)觀認(rèn)為教師和學(xué)生是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體,他們共同參與課程開發(fā)的過程。教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。教學(xué)成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意