2018年浙江省【高考】歷史【11月】（無答案）

2018年浙江省【高考】歷史【11月】（無答案）2018年浙江省【高考】歷史【11月】（無答案）2018年浙江省【高考】歷史【11月】（無答案）2018年11月浙江省學(xué)考選考試卷歷史一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題列出的4個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.馬克思指出:“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！痹诖呵飸?zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時(shí)代,講求“耕戰(zhàn)”,富國強(qiáng)兵,“滿足”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想2.論及“漢承秦制”,有學(xué)者指出:“盡管表面上與秦及其制度劃清了界限,但漢朝實(shí)質(zhì)上重建了秦的中央集權(quán)官僚政治?！毕铝许?xiàng)中能夠體現(xiàn)上述認(rèn)識的是A.分封諸侯王,郡國并存B.劃分監(jiān)察區(qū),建立十三部刺史C.限制相權(quán),建立“中朝”決策機(jī)制D.設(shè)司隸校尉,加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督3.盛唐時(shí)代,可算得中國歷史上“令人振奮”的一段時(shí)期,文學(xué)藝術(shù)達(dá)到鼎盛。后人歌詠唐代燦爛文化星空中“雙子星座”的典型詩文是A.“顏柳二公書尤多”B.“唐之文章稱韓柳”C.“奔放雄杰有若蘇辛”D.“李杜詩篇萬口傳”4.談到宋代對外貿(mào)易情況,有論著謂:“海洋中的航線取代了沿著海岸的線路。船只配備了密閉艙,航行不再完全依賴順風(fēng),船舵的改進(jìn)、指南針的運(yùn)用以及對季風(fēng)更深入的了解使這樣的航行成為可能……中國港口城市建有阿拉伯人和波斯人的聚居區(qū)?！毕铝许?xiàng)中與上述材料相對應(yīng)的史實(shí)是①指南針對航海事業(yè)的發(fā)展意義重大②聚居區(qū)嚴(yán)格按坊市制度進(jìn)行管理③宋代徹底放棄了唐代的海外貿(mào)易航線④瓷器成為“海上絲綢之路”重要的外銷商品A.①④B.②③C.①②③D.②③④5.獨(dú)具時(shí)代特色的歷史信息在風(fēng)云流轉(zhuǎn)的時(shí)空中,是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)個(gè)指示性坐標(biāo)。下表所列信息,按朝代(周、秦、唐、元)先后排列正確的是A.①②④③B.①④②③C.③②①④D.④②①③6.古代理學(xué)家所提倡的“慎思明辨,格物致知”,旨在強(qiáng)調(diào)A.知行合一B.本心即天理C.穿衣吃飯即是人倫物理D.日積月累與循序漸進(jìn)7.說到某項(xiàng)舉措實(shí)施的原委,史載:“蓋以國家事務(wù)殷繁,人情弊端種種,諸臣有陳奏之心,或有不便顯言之處,故令……密陳朕前……欲以眾人之耳目,為朕之耳目,使民隱得聞,萬事就理”。據(jù)此判斷,下列項(xiàng)中與之相符的是A.建立通政司B.建立密折制C.設(shè)立樞密院D.設(shè)立軍機(jī)處8.文化是一個(gè)民族的靈魂。中國古代不同時(shí)期,文學(xué)形式異彩紛呈。明清涌現(xiàn)出著名的四大小說,其中更有一部大歷史境界的“為后人說不盡的奇書”。它是A.《三國演義》B.《紅樓夢》C.《水滸傳》D.《西游記》9.有學(xué)者指出:“今日沒有人會(huì)替一手持槍、一手兜售毒品的惡霸行為辯護(hù);但這一眾所認(rèn)同的觀點(diǎn),依舊未把毒品本身當(dāng)作問題的關(guān)鍵。”“前事不忘,后事之師”,人們不應(yīng)忘記,近代歷史上,以維護(hù)可恥的毒品貿(mào)易為目的發(fā)動(dòng)的兩次侵略戰(zhàn)爭發(fā)生在A.1840年、1856年B.1840年、1883年C.1860年、1894年D.1860年、1900年10.請看右圖書影。下列項(xiàng)中對該書內(nèi)容解讀錯(cuò)誤的是A.開始探索新知B.尋求強(qiáng)國御侮之路C.沖破“天朝上國”觀念D.形成思想解放潮流11.1882年,中國電報(bào)局建立。鄭觀應(yīng)稱:“商賈貿(mào)易,藉電報(bào)以通達(dá)市價(jià),則無者常絀,而有者常贏”。史料并載電報(bào)公司所產(chǎn)生的利潤被投入到更廣闊的洋務(wù)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)中。上述材料表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)意在A.“設(shè)廠自救B.“西體中用”C.突破“器物”限制D.“求富”以“自強(qiáng)”12.《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定:參議院行使立法權(quán),有權(quán)選舉臨時(shí)大總統(tǒng)、彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)及國務(wù)員;臨時(shí)大總統(tǒng)及國務(wù)員行使行政權(quán),國務(wù)員“輔佐臨時(shí)大總統(tǒng),負(fù)其責(zé)任”。這說明中華民國臨時(shí)政府實(shí)行A.君主立憲制B.總統(tǒng)制C.責(zé)任內(nèi)閣制Ｄ.君主制13.孫中山指出:“歐美社會(huì)之禍,伏之?dāng)?shù)十年,及今而后發(fā)見(現(xiàn))之,又不能使之遽去。吾國治民生主義者,發(fā)達(dá)最先,睹其禍害于未萌,誠可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！边@里的“社會(huì)革命”是指A.“驅(qū)除韃虜”B.“恢復(fù)中華”C.“創(chuàng)立民國”D.“平均地權(quán)”14.20世紀(jì)初,北大某教授撰文提出:“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)”;“推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)”。作者意在A.振作少年精神B.發(fā)動(dòng)文學(xué)改良C.推動(dòng)文學(xué)革命D.反對愚昧與專制15.由人力、畜力向機(jī)械動(dòng)力的演進(jìn),是交通近代化的趨勢。下圖所示屬于中國近代新式交通工具的有A.③B.①②C.①③D.①②③16.中國共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。早在1937年8月召開的一次重要會(huì)議所作的決定中就明確提出:今天爭取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵,是使“抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)”。這次會(huì)議是A.遵義會(huì)議B.瓦窯堡會(huì)議C.洛川會(huì)議D.中共七大17.1954年,毛澤東會(huì)見尼赫魯,闡述了中印等國擁有的共同點(diǎn):都曾遭受過帝國主義、殖民主義的侵略和壓迫。他主張平等互利,共同努力防止戰(zhàn)爭,爭取持久的和平。毛澤東闡述的這個(gè)“共同點(diǎn)”及其談話精神,在后來的一次國際會(huì)議上得到了體現(xiàn)。會(huì)議形成的共識被譽(yù)為A.“不結(jié)盟”B.“萬隆精神”C.“單極一多極化”D.“日內(nèi)瓦精神”18.有學(xué)者研究認(rèn)為,設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一點(diǎn)”。支持其觀點(diǎn)的依據(jù)是A.實(shí)行抽簽選舉和輪流坐莊B.有利于改變貴族專權(quán)的局面C.陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ)D.低等級公民參與其中可以領(lǐng)取津貼19.人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)“需要巨人并且產(chǎn)生巨人”的群星閃耀的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代是以一位“大人物”(恩格斯語)的名字作為開始的標(biāo)志。他采用夢幻文學(xué)的形式,通過幻游三界過程的描寫,抨擊教會(huì)的貪腐,歌頌自由的理性和求知的精神,成為那個(gè)時(shí)代的先驅(qū)。他是A.但丁B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亞20.英國藝術(shù)家1795年的畫作《牛頓》,表現(xiàn)了一顆偉大的頭腦正在規(guī)劃世界。牛頓力學(xué)所反映的宇宙規(guī)律是A.自由落體定律B.物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律C.宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律D.熱輻射過程中的能量分布規(guī)律21.年輕的美國在《邦聯(lián)條例》生效后,仍面臨政治體制的危機(jī),外部為一些歐洲大國所不容,解決從邦聯(lián)到聯(lián)邦的制度困境,是一個(gè)并不輕松的過程。美國成為一個(gè)真正統(tǒng)一的國家,是在A.18世紀(jì)60年代末至70年代初B.18世紀(jì)70年代末至80年代初C.18世紀(jì)80年代末至90年代初D.18世紀(jì)90年代末至19世紀(jì)初22.有學(xué)者認(rèn)為,與工業(yè)化一起到來的是人口的大量增長、大規(guī)模移民與迅速的城市化,“勞動(dòng)力在地理上的重新分化,一些地區(qū)提供原材料,而另外一些加工或者消費(fèi)這些原材料,從而增加了世界貿(mào)易的總量……大船、巨大的碼頭、深水運(yùn)河加速了貿(mào)易和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。這一新體系所帶來的利潤主要流向歐洲、北美洲和日本?！庇纱苏f明A.資本開始自由開放地流動(dòng)B.國際經(jīng)濟(jì)交流基本準(zhǔn)則得到確立C.人類社會(huì)的橫向交流發(fā)生了根本性變化D.人類朝著世界一體化進(jìn)程邁出關(guān)鍵性一步23.右圖所示為二戰(zhàn)初期法國戰(zhàn)場形勢圖。造成這種狀況的主要原因是①法軍對馬奇諾防線的迷信②德軍在后方實(shí)施合圍③法軍的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)主義④維希政府的軟弱無能A.①②B.①③C.①②④D.②③④24.有外國學(xué)者認(rèn)為,全球化的過程,并非一直是由經(jīng)濟(jì)主導(dǎo),政治、文化因素有時(shí)也扮演主導(dǎo)角色。適應(yīng)著亞太地區(qū)的發(fā)展要求,在承認(rèn)多樣化的前提下,APEC以其特有的組成方式問世。這種“組成方式”遵循的原則是①相互尊重、平等互利②加強(qiáng)合作、平衡收支③安全先行、相互依存④協(xié)商一致、自主自愿A.①②B.①④C.②③D.③④5.右圖是一幅描繪20世紀(jì)90年代日本經(jīng)濟(jì)的漫畫結(jié)合所學(xué),推斷當(dāng)時(shí)的日本A.經(jīng)濟(jì)上開始超越美國B.凱恩斯主義左右了產(chǎn)業(yè)變革C.形成了政府主導(dǎo)型市場經(jīng)濟(jì)D.謀求與周邊國家建立密切的經(jīng)濟(jì)關(guān)系26.【加試題】中國古代自西周開始,就大體延續(xù)著以謚號”臧否(褒貶)人物的傳統(tǒng)。以西周后期引起國人暴動(dòng)”的周厲王謚“厲”(殺戮無辜)為例,有學(xué)者從近出“清華簡”入手,認(rèn)為多重文獻(xiàn)所見未發(fā)現(xiàn)可以顛覆傳統(tǒng)舊說的新史料,從理論上講,在給周厲王議定謚號的時(shí)候,當(dāng)時(shí)人們知道并掌握的事實(shí)一定不比今人少。厲王所為已嚴(yán)重突破國家倫理的基本底線,無需恢復(fù)名譽(yù);有學(xué)者認(rèn)為,對厲王的褒貶僅以“厲”字了之有失公允,提出應(yīng)換個(gè)角度重新評價(jià)。由此出發(fā),對待歷史人物評價(jià)A.應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持道德評價(jià)為先、價(jià)值判斷跟進(jìn)的原則B.宜遵行尊重古人的認(rèn)識,即是對歷史尊重的原則C.古人的評價(jià)未必科學(xué),新說的建立一定要用材料說話D.需要立足現(xiàn)實(shí)穿越歷史,按照邏輯規(guī)律進(jìn)行時(shí)空思辨27.【加試題】清代有《都門竹枝詞》寫到:“鼠尾釘頭力不堅(jiān),豎桷(粗)橫細(xì)四方肩。逢人便說歐公體,糟蹋歐公太可憐?！珜⒍摄y交去,看戲何須問主人。譜得燕蘭韻事傳,年年歲歲出新編?！珪?huì)筵開白晝間,嗷嘈絲管動(dòng)歡顏。新排一曲《桃花扇》,到處鬨(哄)傳四喜班?！睋?jù)此判斷①京劇藝術(shù)的特點(diǎn)已經(jīng)形成②徽戲進(jìn)京為京劇形成助力奠基③戲曲已成為民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式④該竹枝詞折射出“出鬼入神”的書法藝術(shù)A.①④B.②③C.①②③D.②③④28.【加試題】文獻(xiàn)史料述及西周的土地制度,有“溥天之下,莫非王土”,以及“有天子存,則諸侯不得專地也”的記載。這反映了A.土地名義上為國家公有B.土地實(shí)際上為周王占有C.諸侯貴族將公田據(jù)為己有D.井田制下地權(quán)合一的現(xiàn)象29.【加試題】1922年,李大釗的一篇演說稿寫道:根據(jù)馬克思的學(xué)說,“在資本主義發(fā)達(dá)中,產(chǎn)生了一種新勢力。這種新勢力,就是‘社會(huì)主義’?！鐣?huì)主義’之發(fā)生,恰如雞子在卵殼里發(fā)生一樣。……打破卵殼,是革命的現(xiàn)象;打破這資本主義的制度,也是革命的現(xiàn)象。有些人,愿意進(jìn)化而不愿革命,但是我們也要知道,革命乃是我們更大的途程’。”這反映了作者分析問題的視角A.由學(xué)術(shù)思想向社會(huì)改造指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變B.強(qiáng)調(diào)階級斗爭和社會(huì)主義革命分步實(shí)施C.把馬克思主義當(dāng)做人類客觀地觀察社會(huì)發(fā)展歷史的工具D.突出馬克思主義的實(shí)踐精神,關(guān)注中國社會(huì)主義如何實(shí)現(xiàn)30.【加試題】斯多亞學(xué)派創(chuàng)始人芝諾認(rèn)為一切事物都與自然為一體,宇宙國家不分種族與階級,人皆平等。塞內(nèi)卡亦認(rèn)為“奴隸的靈魂中,同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢、高尚等品性”。上述哲學(xué)家及其主張所表達(dá)的思想①成為近代天賦人權(quán)思想的重要來源②體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則③繼承了古希臘理性主義的思想傳統(tǒng)④確立了人類的主體地位A.①③B.①④C.①③④D.②③④二、非選擇題(本大題共4小題,共40分)31.閱讀材料,回答問題。(10分)材料一材料二改革開放40年來,中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化,“制度創(chuàng)新”是發(fā)展引擎,一條重要途徑就是“試點(diǎn)”。包產(chǎn)到戶、包干到戶等的改革都是從“試點(diǎn)”開始探索,形成可推廣的經(jīng)驗(yàn),最后上升為總體性的制度成果,在全國大范圍鋪開。這種方式把改革自上而下的戰(zhàn)略部署與基層自下而上的創(chuàng)造積極性結(jié)合起來,集思廣益,在改革不斷深入的同時(shí)保證社會(huì)的穩(wěn)定.——摘自宋學(xué)勤《改革開放40年的中國社會(huì)》(1)1984年是改革開放進(jìn)程中重要的一年。根據(jù)上表所列資料及所學(xué)知識,概述這一年我國在政治、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的重要變化。(6分)(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),概括指出農(nóng)村和企業(yè)經(jīng)濟(jì)體制改革有哪些“制度創(chuàng)新”?(4分)32.閱讀材料,回答問題。(10分)材料一J·M·凱恩斯說過:“德意志帝國與其說是建立在鐵和血上,不如說是建立在煤和鐵上?！钡聡诓坏?0年里徹底實(shí)現(xiàn)了工業(yè)革命,“從一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國家轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨I(yè)為主的國家,從一個(gè)‘詩人和思想家’的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰记?、金融和工業(yè)組織以及物質(zhì)進(jìn)步為公共生活的顯著特征的民族”。一定意義上,德國的電氣工業(yè)主要是兩個(gè)人的努力成果。德國汽車工業(yè)起步較早,但直到第一次世界大戰(zhàn)后才有較大的發(fā)晨?！幾浴裁馈晨婆鍫枴.平森《德國近現(xiàn)代史》材料二聯(lián)邦德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在資本主義世界中是比較快的。從1951年到1971年,20年內(nèi)國民生產(chǎn)總值增長了5倍多,平均每年增長6.1%,在主要資本主義國家中僅次于日本,被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)奇跡”.在德國學(xué)者看來,在現(xiàn)有的條件下,國家必須有計(jì)劃和有調(diào)節(jié)地為經(jīng)濟(jì)確定目標(biāo)并且提出方向性的經(jīng)濟(jì)政策原則。在這個(gè)意義上,囯家的主動(dòng)性就是而且應(yīng)該是無可辯駁的但是進(jìn)雨想把企業(yè)家弄成官府意志的奴隸和單純的執(zhí)行機(jī)器,那就必然毀滅一切人格價(jià)值并剝奪經(jīng)濟(jì)界最寶貴的動(dòng)力?！x自孫炳輝等《德國史綱》、《歷史》必修二(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,指出促進(jìn)“德國在不到30年里實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命”的新能源是什么?概括說明德國在這次工業(yè)革命中交通領(lǐng)域所取得的重要發(fā)明成果。(4分)(2)閱讀材料二,結(jié)合所學(xué)知識,簡述聯(lián)邦德國經(jīng)濟(jì)模式的主要特征,并用一句話評價(jià)其對西歐經(jīng)濟(jì)所發(fā)揮的作用。(6分)33.【加試題】事物的變化,歷史的延續(xù),是人們觀察、分析問題的重要尺度。閱讀材料,回答問題。(10分)材料一古者四民(士農(nóng)工商)分,后世四民不分。古者士之子恒為士,后世商之子方能為士,此宋元明以來變遷之大較(大概)也。天下之士多出于商,則纖嗇(計(jì)較細(xì)微)之風(fēng)日益甚,然則睦姻任恤之風(fēng)往往難見于亠大夫,而轉(zhuǎn)見于商賈,何也?則以天下之勢偏重在商,凡豪杰有智略之人多出焉。其業(yè)則商賈也,其人則豪杰也。為豪杰則洞悉天下之物情,故能為人所不為,不忍人所忍,是故為亠者轉(zhuǎn)益纖嗇,為商者轉(zhuǎn)敦古誼。此又世道風(fēng)俗之大較也,——沈垚《落帆褸文集》材料二地理學(xué)家胡煥庸發(fā)現(xiàn),“自黑龍江之璦琿(今黑河市),向西南作一直線,至云南之騰沖為止,分全國為東南與西北兩酆”,則中國96%的人口密布在總面積約占36%的東南土地上,而總面積64%的西北地區(qū)人口才占到4%,“多寡之懸殊,有如此者!”此即“胡煥庸線”。有意味的是,“胡煥庸線”與長城的線路走向多有疊合,與400毫米等降水線幾乎重合。有研究者認(rèn)為,“胡煥庸線”岀現(xiàn)于1240年左右,在“胡煥庸線”兩側(cè),自然生態(tài)稟賦差異明顯,由此鎖定了中國古代經(jīng)濟(jì)的格局。翻檢平遙古城、皖南古村落等凝聚中國古代商業(yè)文化精神的世界文化遺產(chǎn),亦主要分布于“胡煥庸線”的東南一側(cè)。今天,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大,突破“胡煥庸線”的一縷曙光已然初現(xiàn)?！碜院鸁ㄓ埂吨袊丝谥植肌?、李揚(yáng)等主編《智慧城市論壇》(1)根據(jù)材料一所論“后世商之子方能為士,此宋元明以來變遷之大較”,結(jié)合所學(xué),以漢、唐為例,概括指出宋代以前商人的社會(huì)地位,并提煉總結(jié)作者的主要觀點(diǎn)。(6分)(2)圍繞“胡煥庸線”的認(rèn)識,閱讀材料二,結(jié)合所學(xué),請選擇閘述:①“胡煥庸線”所反映的南宋以來中國古代經(jīng)濟(jì)格局與突破“胡煥庸線”的“一縷曙光”。②平遙古城和皖南古村落與明清中國商幫的關(guān)系及其商業(yè)文化特色。(4分)(只列觀點(diǎn),不加闡述不得分)34.【加試題】甘地在印度被尊稱為“圣雄”。閱讀材料,回答問題。(10分)材料一由新成立的俄國的領(lǐng)導(dǎo)人所宣布的革命愿景,在整個(gè)世界回響。這激發(fā)了印度國大黨領(lǐng)袖們爭取自治的希望。他們讀到了列寧要無產(chǎn)階級和殖民地各民族聯(lián)合起來斗爭的求。歐洲的戰(zhàn)爭和革命也正在動(dòng)搖西方殖民列強(qiáng)的根基。1919年,一萬名印度人在阿姆利劂城的和平集會(huì)在流血中結(jié)柬。國大黨鉏織了全國性的抗議運(yùn)動(dòng),擁有了一位將運(yùn)動(dòng)帶到人民當(dāng)中的新領(lǐng)導(dǎo)人——莫漢達(dá)斯·甘地。由于同時(shí)熟知印度和西方文化,甘地試圖將這兩種價(jià)值觀結(jié)合,用以抵抗不公的民族原則。他深深贊同西方社會(huì)主義者要求改善窮人和被壓迫者生活的訴求,同時(shí)深信通過沉實(shí)現(xiàn)精神再生的印度觀念和非暴力的原則?！幾浴裁繻丹尼爾·R.布勞爾《20世紀(jì)世界史》材料二一九三○年三月十二日,甘地手持竹杖,背部微駝,身著終年不離身的白色土布“拖地”,于早晨六點(diǎn)三十分率領(lǐng)七十九位門徒離開講經(jīng)所,開始向四百公里外的大海進(jìn)軍。二十五天后,甘地一行于傍晚六時(shí)抵達(dá)離丹地城不遠(yuǎn)的印度洋海濱。次日,在數(shù)千名群眾注目下,甘地俯身在海灘上洶撈一把海鹽。他神情嚴(yán)峻而堅(jiān)定,在空中揮舞著拳頭,然后把潔晶白色的鹽末撒向人群。大海恩賜而被禁用的禮物,從此成為為獨(dú)立而戰(zhàn)的新的象征。節(jié)選自〔法〕多米尼克·拉皮埃爾等《圣雄甘地》(1)仔細(xì)閱讀材料一,結(jié)合所學(xué)知識,歸納印度非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。(4分)(2)指出材料二中的歷史事件及其重要意義。結(jié)合所學(xué)知識,概括甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的積極