2022年貴州省遵義市【中考】語文試題【帶答案】

2022年貴州省遵義市【中考】語文試題【帶答案】2022年貴州省遵義市【中考】語文試題【帶答案】2022年貴州省遵義市【中考】語文試題【帶答案】遵義市2022年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)（升學(xué)）統(tǒng)一考試語文試題卷（全卷總分150分，考試時間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，請將姓名、座位號和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡和試題卷規(guī)定的位置上。2．所有題目答案均填寫在答題卡上，填寫在試題卷、草稿紙上無效。3．選擇題使用2B鉛筆涂黑，非選擇題使用黑色簽字筆或黑色墨水筆作答。4．考試結(jié)束后，請將試題卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（34分）（一）語言積累閱讀下面的文段，按要求完成下面小題。時代造就青年，奮斗成就青年。千百年來，青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！【甲】青年一代多經(jīng)歷一些摔打、磨練、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。即使面對暴風(fēng)驟雨，青年人也應(yīng)無所wèijù①，堅(jiān)韌不拔，更應(yīng)慷慨激昂地行走在社會主義建設(shè)之路上，耀武揚(yáng)威地貢獻(xiàn)出自己更大的力量?！疽摇啃聲r代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，擁有優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、廣闊的成長空間。廣大青年應(yīng)zīzībújuàn②地學(xué)習(xí)，矢志不渝地奮斗，在時代的寬廣天地中用智慧和汗水譜寫不負(fù)韶華的青春詩篇。【丙】不僅青年人要樹立崇高的理想，而且要在內(nèi)心深處扎根，持之以恒為之奮斗?！径　繌V大青年只有迎難而上，不懈奮斗，才能為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)最大的力量。1.請用規(guī)范漢字寫出文段中①②兩處的詞語。①____________________②____________________2.文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.暴風(fēng)驟雨 B.堅(jiān)韌不拔 C.慷慨激昂 D.耀武揚(yáng)威3.文段中【甲】【乙】【丙】【丁】四處，有語病的一項(xiàng)是（）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】【答案】1.①.畏懼②.孜孜不倦2.D3.C【解析】【1題詳解】考查字形。畏懼，wèijù，害怕，恐懼。孜孜不倦，zīzībùjuàn，指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。【2題詳解】考查成語運(yùn)用。A.暴風(fēng)驟雨：來勢急遽而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動。正確；B.堅(jiān)韌不拔：意志堅(jiān)定、頑強(qiáng)，不可動搖。正確；C.慷慨激昂：形容情緒、語調(diào)激動昂揚(yáng)而充滿正氣。正確；D.耀武揚(yáng)威：炫耀武力，顯示威風(fēng)。不符合“貢獻(xiàn)出自己更大的力量”的語境；故選D?！?題詳解】考查病句修改。丙句：語序不當(dāng)，把“不僅”放在“青年人”的后面。故選C。4.依次填入下面文段橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）百舸爭流，奮楫者先，自古英雄出少年。新時代中國青年__________，具備遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)不可摧的意志；__________，不虛度光陰年華，積極向?qū)W；__________，及早確立愛民、安民、利民的價值情懷；__________，積極實(shí)踐，做到知行合一，建立事功。A.應(yīng)學(xué)以立功應(yīng)學(xué)以立德應(yīng)學(xué)以立志應(yīng)學(xué)以惜時B.應(yīng)學(xué)以立志應(yīng)學(xué)以惜時應(yīng)學(xué)以立德應(yīng)學(xué)以立功C.應(yīng)學(xué)以立志應(yīng)學(xué)以惜時應(yīng)學(xué)以立功應(yīng)學(xué)以立德D.應(yīng)學(xué)以惜時應(yīng)學(xué)以立德應(yīng)學(xué)以立功應(yīng)學(xué)以立志【答案】B【解析】【詳解】考查排序。第一空：根據(jù)后面的“具備遠(yuǎn)大志向”可知，應(yīng)填：應(yīng)學(xué)以立志。第二空：根據(jù)后面的“不虛度光陰年華”可知，應(yīng)填：應(yīng)學(xué)以惜時。第三空：根據(jù)后面的“愛民、安民、利民的價值情懷”可知，應(yīng)填：應(yīng)學(xué)以立德。第四空：根據(jù)后面的“建立事功”可知，應(yīng)填：應(yīng)學(xué)以立功。故選B。5.下列內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“始齔”常指兒童剛剛換牙，七八歲的樣子；“黃發(fā)垂髫”常常用來代指老年人。B.“垂問”“垂詢”“垂念”中的“垂”，多用于別人（長輩或上級）對自己的行為。C.歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。D.陶行知，教育家，主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國教育改造》?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】考查文學(xué)文化常識。A．“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩。故選A。6.下列關(guān)于名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《昆蟲記》中，意大利蟋蟀細(xì)長，瘦弱，蒼白，喜歡在小灌木上、草叢中生活，喜歡夜間活動，喜歡在七月到十月的日落時分唱歌。B.《紅星照耀中國》描寫了一群“紅小鬼”：“山西娃娃”“小號兵”、向季伯……他們有堅(jiān)韌、苦干的精神和強(qiáng)烈的求知欲。C.身體癱瘓、雙目失明的保爾仍不肯向命運(yùn)低頭，他用筆作為新的武器繼續(xù)戰(zhàn)斗，開始創(chuàng)作小說，幾經(jīng)周折，作品最終得以出版。D.在女兒國，國王命令虎力、鹿力、羊力三位大仙與唐僧師徒賭求雨、賭猜物等，皆因?qū)O悟空使計(jì)作法，三位大仙均以失敗告終?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】考查名著閱讀。D．“女兒國”有誤，應(yīng)為：車遲國。故選D。7.按要求默寫句子。①《登幽州臺歌》：念天地之悠悠，____________________！②《卜算子·黃州定慧院寓居作》：揀盡寒枝不肯棲，____________________。③《三峽》：雖乘奔御風(fēng)，____________________。④《談讀書》：____________________，足以傅彩，足以長才。⑤興趣是學(xué)習(xí)的“好老師”，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂的事情，如《<論語>十二章》中，子曰：“____________________，____________________。”【答案】①.獨(dú)愴然而涕下②.寂寞沙洲冷③.不以疾也④.讀書足以怡情⑤.知之者不如好之者⑥.好之者不如樂之者【解析】【詳解】考查名篇背誦，注意：愴然、涕、寂寞、怡。（二）實(shí)踐運(yùn)用4月15日是全民國家安全教育日。某中學(xué)舉行以“樹牢國家安全觀念，增強(qiáng)全民安全意識”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請根據(jù)要求完成以下任務(wù)。8.當(dāng)接到快遞電話，稱你購買的物品丟失，需要給你補(bǔ)償時，正確的做法是（）A.按照對方的步驟進(jìn)行理賠。B.添加對方的微信進(jìn)行理賠。C.先跟電商平臺或快遞公司核實(shí)。D.自己不熟悉操作，讓對方指導(dǎo)自己完成手續(xù)。9.在經(jīng)過路口時，一輛小車為了避讓突然跑出來的學(xué)生，只能沖出馬路并造成了嚴(yán)重的交通事故。這個案例告訴我們（）A.只要無車輛通行，即使是紅燈，也可以通過。B.無斑馬線的路口，想怎么過就怎么過。C.遵守交通規(guī)則，過馬路時走斑馬線。D.車輛會禮讓行人，過馬路時可以不用看兩邊車輛行駛情況。10.禁毒是全社會的共同責(zé)任。對于中學(xué)生而言，下列做法正確的是（）①在娛樂場所或在外游玩時，接受陌生人遞過來的香煙、食品或飲料②積極向周圍的同學(xué)和朋友宣傳禁毒知識③好奇，追求刺激，體驗(yàn)一下吸毒的感覺④不涉足未成年人不宜進(jìn)入的場所，慎交友⑤遇到挫折和煩惱，同教師或家長傾訴交流，尋求長輩們的幫助，及時化解心中矛盾⑥礙于面子，嘗試朋友們遞過來的一些粉末、片劑或者類似香煙的東西A.①④⑥ B.②④⑤ C.③⑤⑥ D.①③⑤【答案】8.C9.C10.B【解析】【8題詳解】考查拓展應(yīng)用能力。按照對方的步驟進(jìn)行理賠，添加對方的微信進(jìn)行理賠，自己不熟悉操作，讓對方指導(dǎo)自己完成手續(xù)，這三種做法都有可能陷入詐騙的陷阱，只有“先跟電商平臺或快遞公司核實(shí)”，證明確有此事后才可與對方聯(lián)系，避免被騙；故選C?！?題詳解】考查拓展應(yīng)用能力。只要無車輛通行，即使是紅燈，也可以通過；無斑馬線的路口，想怎么過就怎么過；車輛會禮讓行人，過馬路時可以不用看兩邊車輛行駛情況；這三種做法都是錯誤的，都有可能造成交通事故，過馬路一定要遵守交通規(guī)則，一定要走斑馬線。這樣才可以更好的保證自己的出行安全；故選C?！?0題詳解】考查拓展應(yīng)用能力。①對于他人遞過來的任何物品，尤其是陌生人，一定要小心警惕，避免誤食毒品上癮。做法錯誤。③因?yàn)楹闷婊蜃非蟠碳ざ?，會讓自己陷入毒品的深淵不能自拔。做法錯誤；⑥“一些粉末、片劑或者類似香煙的東西”都可能含有毒品，要小心警惕；故選B。二、閱讀與鑒賞（56分）（一）（17分）從理解一朵花開始黃詠梅①說實(shí)話，在往前一點(diǎn)的年歲，四季之中我最愛秋季，喜歡它從涼漸變至冷的那個階段，清涼又不至于蕭瑟，而最重要的是，喜歡它不像春天那么熱鬧。春天看花的時候，我亦獨(dú)賞枝頭的那一朵。土地解凍，萬物蘇生，百鳥歸巢，嘰嘰喳喳，這種熱鬧的春天景象，一度被年輕的我偏執(zhí)地認(rèn)為不夠“酷”。真正認(rèn)識春天，懂得欣賞春天的時候，我已人屆中年。那幾乎就是從理解一朵花開始的。②去年春天，我們?nèi)グ不沾X山縣看梨花。梨花，在古典詩詞的意象中，總是隱喻離愁別緒。分離、飄零、楚楚可憐，甚至形容女孩的眼淚也是“梨花帶雨”。然而在一個叫良梨的村子里，我體會到梨花的另一種隱喻。碭山縣有百萬畝梨園，每年春天，梨花開的時候，名符其實(shí)一片香雪海。在這里，梨花似乎遠(yuǎn)離了文學(xué)作品賦予的形象，它美好、甜蜜、盛大，梨花的盛開便是一張張豐收的笑臉。蜜蜂圍著花蕊跳舞，小蟲在花心里探頭探腦，甚至一陣微風(fēng)吹來，對這里的人來說，都是大自然對他們的報(bào)答。在良梨村的萬頃梨園，我看到果農(nóng)爬上高高的梯子，手上拿著一根小棍子，像是在對一朵朵梨花施展魔法。當(dāng)?shù)氐拇迕窀嬖V我，他們這是在爭分奪秒點(diǎn)梨花。點(diǎn)梨花是碭山梨園世代沿襲的傳統(tǒng)絕活。一根小棍子上系一小團(tuán)雞絨毛，蘸一下采集來的花粉，往梨花的花蕊中輕輕一點(diǎn)，這里一下，那里一下，果實(shí)就這樣獲得了孕育的機(jī)會。梨花花期短暫，果農(nóng)爭分奪秒，人工授粉可以大大提高梨樹的結(jié)果率。碭山梨是整個村子的經(jīng)濟(jì)支柱，延伸的產(chǎn)業(yè)鏈更是以一朵梨花為開端的。從某種意義上說，梨花成就了這個村。當(dāng)?shù)赜幸豢帽幻麨椤盀觚埮钡睦鏄渫?，三百多歲了，依舊不負(fù)眾望，潔白的梨花幾乎將樹上的虬枝全都覆蓋住了。這棵梨樹王，豐年的時候，結(jié)果可達(dá)四千多斤。我從那一樹梨花中，仿佛看到壓滿枝頭的金燦燦的梨子，感受到它蓬勃的生命氣息。③梨花帶活了良梨村的旅游經(jīng)濟(jì)，田野上建起了一間間嶄新的民宿，設(shè)施既現(xiàn)代化又不失鄉(xiāng)土氣息。令我印象最深的是，在民宿外墻上那一幅幅色彩鮮艷、生趣盎然的農(nóng)民畫。其中有一面墻，畫著一個滿臉皺紋的老農(nóng)婦，她的頭上裹著繡滿梨花的綠色頭巾，懷里抱著一只老母雞。她張大眼睛，深情地望向遠(yuǎn)方。農(nóng)民畫，畫得并不講究，但畫中老婦的眼神一下就吸引了我，我不由自主地隨著她目光的方向看過去：那是一片土地上的海洋，梨花如層層海浪，如此壯觀，如此繁盛，隔著那么遠(yuǎn)，我都能感受到梨花在枝間喜悅的顫動。我將這幅畫取名為《春天在那里》。④很長一段時間，在對著春花秋月感懷的時候，我?guī)缀跬浟?，花朵的盛開不僅僅只有好看，也不是只為了勾起人們朝花夕拾的唏噓。花朵是對果實(shí)的召喚，如同春天是對秋天的召喚，那些被花瓣小心呵護(hù)著的花蕊，是鮮花懷抱著的果實(shí)的心愿。從一朵嬌弱的梨花里，我看到了豐碩的果實(shí)，看到了生命的尊嚴(yán)和力量。春天，一年之初，四季之始，在春天盛開的所有花朵里，都蘊(yùn)藏著一個個果實(shí)的心愿。這是花朵的本義，也是春天的本義。我愛上了這樣的花朵，也愛上了這樣的春天，因?yàn)槿藷o論處于哪個年齡段，都應(yīng)該懷抱著這樣的心愿。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）11.下列對文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章欲揚(yáng)先抑，先寫最愛秋季，不喜歡春天，認(rèn)為春天不夠“酷”，然后話鋒一轉(zhuǎn)，寫從理解一朵花開始懂得欣賞春天。B.文章第②段畫線句對蜜蜂、小蟲的描寫，運(yùn)用了比喻的手法，生動形象地展現(xiàn)了良梨村美好、甜蜜、生機(jī)勃勃的景象。C.在古典詩詞意象中，梨花通常隱喻離愁別緒、分離、飄零，但本文卻從另一個獨(dú)特的角度，給梨花一種嶄新的詮釋。D.名為“烏龍披雪”的梨樹王雖然三百多歲了，卻老當(dāng)益壯，不負(fù)眾望，碩果累累，作者從中感受到了生命的獨(dú)特意義。12.結(jié)合文章內(nèi)容，賞析第②段加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。13.標(biāo)題為“從理解一朵花開始”，作者從“一朵花”中理解到了什么？14.第③段描繪了一幅“農(nóng)民畫”，有人認(rèn)為，這幅畫與主旨無關(guān)，可刪去。談?wù)勀愕目捶?，并說明理由?！敬鸢浮?1.B12.系，系上；蘸，蘸取；點(diǎn)，觸碰。這一系列的動詞生動形象地寫出了良梨村果農(nóng)點(diǎn)梨花技藝的嫻熟和繁忙的勞動場景，體現(xiàn)了他們的勤勞品質(zhì)，表達(dá)了他們內(nèi)心的喜悅和對豐收的期盼。13.①體會到梨花的美好、甜蜜、盛大；②看到梨花給人們帶來豐收的期盼與經(jīng)濟(jì)效益；③感受到梨花蓬勃的生命氣息與生命的尊嚴(yán)和力量；④感受到對生活的希望和期許；⑤理解到新農(nóng)村建設(shè)取得的豐碩成果。14.不能刪去。內(nèi)容上，全文主要寫作對象是梨花，“農(nóng)民畫”中主要的描繪對象也是梨花。畫中描繪了一位頭戴繡滿“梨花”的綠色頭巾的老農(nóng)婦，懷抱母雞望向梨花花海，寓意梨花給本村農(nóng)民帶來生活的富足、希望及生命的尊嚴(yán)與力量，表達(dá)對梨花的喜愛、感激之情。對“農(nóng)民畫”的描繪，拓展了梨花的意蘊(yùn)，進(jìn)一步深化文章主旨。結(jié)構(gòu)上，全文以梨花為線索展開行文，本段承上啟下，上承梨花帶給農(nóng)民的豐收，下啟由梨花帶來的對生命的感悟，為下文蓄勢?！窘馕觥俊?1題詳解】考查對文章內(nèi)容的理解與分析。B．畫線句中的“跳舞”把蜜蜂人格化，“探頭探腦”把小蟲人格化，運(yùn)用了擬人的修辭，不是比喻；故選B?！?2題詳解】考查詞句賞析。畫線句是對果農(nóng)點(diǎn)梨花時的運(yùn)作描寫，生動形象的再現(xiàn)了他們點(diǎn)梨花的過程，表現(xiàn)了他們動作的嫻熟與繁忙。聯(lián)系后句“梨花花期短暫，果農(nóng)爭分奪秒，人工授粉可以大大提高梨樹的結(jié)果率”可知，生動形象地表現(xiàn)了他們的勤勞。聯(lián)系“人工授粉可以大大提高梨樹的結(jié)果率”“梨花的盛開便是一張張豐收的笑臉”可知，表現(xiàn)了他們內(nèi)心的喜悅和對豐收的期盼?！?3題詳解】考查篩選信息。根據(jù)第②段中的“它美好、甜蜜、盛大，梨花的盛開便是一張張豐收的笑臉”可得：體會到梨花的美好、甜蜜、盛大；根據(jù)第②段中“梨花的盛開便是一張張豐收的笑臉”和第③段中的“梨花帶活了良梨村的旅游經(jīng)濟(jì)”可得：看到梨花給人們帶來豐收的期盼與經(jīng)濟(jì)效益；根據(jù)第②段中的“感受到它蓬勃的生命氣息”和末段中的“我看到了豐碩的果實(shí)，看到了生命的尊嚴(yán)和力量”可得：感受到梨花蓬勃的生命氣息與生命的尊嚴(yán)和力量；根據(jù)第③段中的“她張大眼睛，深情地望向遠(yuǎn)方。農(nóng)民畫，畫得并不講究，但畫中老婦的眼神一下就吸引了我，我不由自主地隨著她目光的方向看過去：那是一片土地上的海洋，梨花如層層海浪”可得：感受到對生活的希望與期許。根據(jù)第③段中的“梨花帶活了良梨村的旅游經(jīng)濟(jì)，田野上建起了一間間嶄新的民宿，設(shè)施既現(xiàn)代化又不失鄉(xiāng)土氣息”可得：理解到新農(nóng)村建設(shè)取得的豐碩成果。【14題詳解】考查分析句段作用。首先表明觀點(diǎn)，不能刪去。從內(nèi)容上，聯(lián)系本段中的“畫著一個滿臉皺紋的老農(nóng)婦，她的頭上裹著繡滿梨花的綠色頭巾，懷里抱著一只老母雞。她張大眼睛，深情地望向遠(yuǎn)方。農(nóng)民畫，畫得并不講究，但畫中老婦的眼神一下就吸引了我，我不由自主地隨著她目光的方向看過去：那是一片土地上的海洋，梨花如層層海浪，如此壯觀，如此繁盛，隔著那么遠(yuǎn)，我都能感受到梨花在枝間喜悅的顫動”可知，全文的主要寫作對象是梨花，農(nóng)民畫中那位老婦人凝望的也是梨花。“她張大眼睛，深情地望向遠(yuǎn)方”，遠(yuǎn)方是一片蓬勃的梨樹林，這些梨樹給當(dāng)?shù)厝藗儙砹嗣篮眯腋５纳睢Ｗ屪髡呖吹搅恕柏S碩的果實(shí)，看到了生命的尊嚴(yán)和力量”。所以對梨花的描繪拓展了梨花的內(nèi)涵，深化了文章主旨。從結(jié)構(gòu)上，本段承接上文梨花給農(nóng)民帶來豐收，帶活了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，引出末段作者對于梨花精神的感悟，作者感悟到“生命的尊嚴(yán)與力量”。所以本段起到了承上啟下的過渡作用。（二）（12分）先自主，才有自己韓青①俗世，熙熙攘攘，打打鬧鬧……顯然，它不是一個清凈之地。而古人說“閉門即是深山”，我們只能鬧中取靜，俗中取雅。要做到這些，就必須做到自主。②《徒然草》里有言：“不要用心于外物，最好的辦法是一個人獨(dú)處。一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和別人交談，總想博得別人的好感，就做不到言為心聲了。又不免有和人嬉鬧的時候，有和人爭執(zhí)的時候，以至于喜怒不定，妄念叢生，得失之心就再難放下。如此執(zhí)迷于塵世，陶醉其中，且又好發(fā)癡心夢想，全不悟生命真諦。”它告訴我們：要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗?！炯住竣邸肚f子》中就記載了這樣一個自主者，他叫梓慶，是做鐻的高手，而鐻就是過去懸掛鐘磬等樂器的木架，上面刻有鳥獸神怪等裝飾圖案。有人問他：“你憑什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一個普通的木匠，沒有什么妙法，但是我在做鐻之前，從來不敢耗損精神，一定要齋戒讓心神寧靜。齋戒到第三天，內(nèi)心不敢有領(lǐng)取賞賜爵祿的念頭；到了第五天，便不把他人一切有關(guān)毀譽(yù)巧拙的議論放在心上了；到了第七天，有一種超然之感，連自己的四肢形體也忘掉了。在這個時候，一切朝廷之事都忘了，我的心神高度專一而外界的任何干擾都消失了，然后我才進(jìn)入山林，細(xì)心觀察大自然中鳥獸的天然情狀，一旦心有所得，在我眼前便展現(xiàn)出一個完整的鐘的架子，然后才動手制作，不然便不動手。這就是以我的自然心性去契合鳥獸的自然形神，制成的器物被驚疑為鬼斧神工之作，恐怕就是這個緣故吧?！憋@然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和時間都用在該用的地方上，創(chuàng)造奇跡就很自然了。世間的成功者，無一不是如此?！疽摇竣芸墒?，看管自己的心，實(shí)屬不易。因?yàn)椋瑝m世中誘惑和欲望防不勝防，稍不小心，就會成為它們的俘虜。當(dāng)年，魔羅曾為佛陀設(shè)下懷疑、恐懼、權(quán)利、金錢等重重障礙，但都無法令他分心。外物沒有引起他的興趣，他心如止水。這就告訴我們：要想看管好自己的心，就必須明白心與外物相對獨(dú)立的關(guān)系，如果做不到這一點(diǎn)，那么我們的心就容易被某一外物牽著鼻子走，進(jìn)而迷失自己。⑤而要處理好心與外物的關(guān)系，方法其實(shí)很簡單，把附加在外物上的目的之類的東西去掉就可以了。詩人顧城在一篇文章中寫道：“一九八五年后，我放棄了所有先驗(yàn)的寫詩目的，詩不到來不寫。我發(fā)現(xiàn)了一個奇異的現(xiàn)象，文字會自己行動，像一粒粒的水銀，滾動或變成空氣，每個字都是自由的，不再代表人加與它的意義，就像我們辭去了外在的職務(wù)恢復(fù)了原本的性情。”有專家說，他后來的詩要好于之前的詩，答案就在這里。這也表明：自主者最好的自主，就是順其自然，千萬不要歪曲或扭曲心意。也只有這樣，我們才能活出最真實(shí)的自己。⑥現(xiàn)在，很多人動不動就說做自己，其實(shí)，他們沒有搞清楚，要想做自己，必須做到自主。先自主，才有自己，否則，那只是一句口號。（選自《思維與智慧》，有刪改）15.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文標(biāo)題即中心論點(diǎn)，文章先論證如何做到自主，再論證“自主”與“自己”的關(guān)系。B.文章首段由俗世的熙攘打鬧和古人之言引出“自主”這一論題，激發(fā)讀者閱讀興趣。C.第③段使用《莊子》中“梓慶做鐻齋戒七日”作為道理論據(jù)，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性。D.文章第⑥段加點(diǎn)詞語“必須”“先”“才”的使用，突出強(qiáng)調(diào)了“自主”的必要性。16.第⑤段運(yùn)用了什么論證方法？請分析其作用。17.將下列材料放到【甲】【乙】兩處中的哪處恰當(dāng)？為什么？要遠(yuǎn)離世俗，就必須看管好自己的心?！睹献印分杏涊d：一次，公都子問孟子，怎樣才能成為一個君子？孟子告訴他：保護(hù)好自己的心就可以了。也只有這樣，才能做一個真正的自主者?！敬鸢浮?5.C16.舉例論證、道理論證，列舉了顧城寫詩的事例，論述了“自主”的內(nèi)涵，證明了“要處理好心與外物的關(guān)系，就要把附加在外物上的目的之類的東西去掉”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。17.該材料放到【甲】處恰當(dāng)，起到承上啟下的作用。第②段引用《徒然草》里的語言，提出了“要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗”，而第③段中舉《莊子》中的事例，論述了“看管好自己的心”才能“遠(yuǎn)離世俗”。這樣安放材料，使行文思路更加清晰、論證過程更加嚴(yán)密，起到層層遞進(jìn)的作用?！窘馕觥俊?5題詳解】考查對文本內(nèi)容的理解與分析。C．“梓慶做鐻齋戒七日”是一個具體的事例，是事實(shí)論據(jù)；而非道理論據(jù)；故選C?！?6題詳解】考查分析論證方法。本段中引用了顧城說話，這是道理論證。同時，這又是一個顧城寫詩的具體實(shí)例，這是舉例論證。聯(lián)系本段首句“而要處理好心與外物的關(guān)系，方法其實(shí)很簡單，把附加在外物上的目的之類的東西去掉就可以了”可知，這兩個論證方法具體有力地證明了“要處理好心與外物的關(guān)系，就要把附加在外物上的目的之類的東西去掉”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)：先自主，才有自己?！?7題詳解】考查補(bǔ)充論據(jù)。根據(jù)第②段中的“它告訴我們：要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗”可知，本段引用《徒然草》里的語言，提出了“要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗”的觀點(diǎn)。根據(jù)第③段中的“顯然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和時間都用在該用的地方上，創(chuàng)造奇跡就很自然了”可知，本段列舉實(shí)例，證明了“看管好自己的心”才能“遠(yuǎn)離世俗”的觀點(diǎn)。材料首句“要遠(yuǎn)離世俗，就必須看管好自己的心”直接點(diǎn)明了材料論證的觀點(diǎn)。所以應(yīng)放在甲處，起到承上啟下的作用。第②段論證“要想自主，就得遠(yuǎn)離世俗”的觀點(diǎn)，材料和第③論證“要遠(yuǎn)離世俗，就必須看管好自己的心”的觀點(diǎn)，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。（三）（10分）文化遺產(chǎn)材料一：為加強(qiáng)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國務(wù)院決定自2006年起，將每年6月的第二個星期六定為我國的“文化遺產(chǎn)日”，2016年將其調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。2022年2月20日，中共中央宣傳部、文化和旅游部、國家文物局印發(fā)了《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神全面加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》?！锻ㄖ芬笕婕訌?qiáng)歷史文化保護(hù)利用。統(tǒng)籌好重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，正確處理歷史與當(dāng)代、保護(hù)與利用、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、資源與環(huán)境的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，積極推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，讓歷史文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)新生、綻放光彩。材料二：材料三：影像記錄是保護(hù)非遺的重要手段，非遺為影視記錄創(chuàng)作提供了豐富的素材。現(xiàn)象級紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，以全新視角走進(jìn)故宮，通過文物修復(fù)師們的日常工作，帶領(lǐng)人們了解故宮博物館里的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；系列紀(jì)錄片《了不起的匠人》把鏡頭對準(zhǔn)匠人們的手藝生活，用貼近年輕人的創(chuàng)新表達(dá)，展現(xiàn)精妙技藝背后的情懷與故事、審美與文化；記錄電影《天工蘇作》從眾多蘇州傳統(tǒng)工藝門類中，選取蠶桑絲織、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營造等非遺項(xiàng)目，展示古老技藝的工藝之美、匠心之巧……通過紀(jì)錄片的藝術(shù)性再現(xiàn)，我們在一招一式、一榫一卯、一針一線中了解古老技藝的前世今生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也讓“擇一事，終一生”的工匠精神深深觸動了無數(shù)人的內(nèi)心。材料四：近年來，一些地方通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)與實(shí)踐模式、廣泛搭建宣傳平臺，讓傳統(tǒng)手藝與民眾生活緊密聯(lián)系起來，讓非遺文化真正“活”起來。盡管如此，非遺傳承和保護(hù)工作中也存在著不少問題。譬如，非遺保護(hù)的環(huán)境不夠優(yōu)越，氛圍不夠濃厚，保護(hù)的方式缺乏創(chuàng)新，資源得不到合理利用等。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于傳承，而想要讓更多的人積極參與非遺傳承，就要從青少年抓起，讓非遺進(jìn)校園、進(jìn)教材，開設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程，還應(yīng)采取其他切實(shí)可行的措施，以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展。（摘編自《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》、互聯(lián)網(wǎng)）18.下列對材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《通知》要求全面加強(qiáng)歷史文化保護(hù)利用要正確處理歷史與當(dāng)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新等關(guān)系。B.影像記錄是保護(hù)非遺的重要手段，影視記錄的創(chuàng)作為非遺提供了豐富的素材。C.我們能夠在非遺紀(jì)錄片中了解古老技藝的前世今生，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。D.非遺傳承和保護(hù)工作中還存在非遺保護(hù)的環(huán)境不夠優(yōu)越、氛圍不夠濃厚等問題。19.分析材料二，寫出三條有意義的結(jié)論。20.結(jié)合以上材料，你認(rèn)為怎樣才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)落到實(shí)處。【答案】18.B19.圖一：①超過一半群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣（或：群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式最感興趣）②少部分群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的口頭相傳形式感興趣（或：群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的口頭相傳形式最不感興趣）③對舞臺表演形式感興趣的群眾占比大大超過其他形式；④對舞臺表演形式感興趣的群眾占比超過陳列展覽和口頭相傳群眾占比之和；圖二：①“18歲以下”年齡段群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣的占比最大；②“50歲以上”年齡段群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣的占比最??；③“18歲以下”和“30-50歲”年齡段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣的占比都超過一半。20.①提供政策支撐，加大統(tǒng)籌規(guī)劃力度；②保護(hù)“非遺”的核心在于傳承，既要保留和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，又要創(chuàng)新表現(xiàn)形式；③創(chuàng)新學(xué)習(xí)與實(shí)踐模式、廣泛搭建宣傳平臺，讓傳統(tǒng)手藝與民眾生活緊密聯(lián)系起來；④學(xué)校要積極讓非遺進(jìn)校園、進(jìn)教材，開設(shè)相關(guān)的課程；⑤廣大青少年要參與相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，了解非遺文化?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查理解分析能力。B.“影像記錄是保護(hù)非遺的重要手段，影視記錄的創(chuàng)作為非遺提供了豐富的素材”表述錯誤。從材料三“影像記錄是保護(hù)非遺的重要手段，非遺為影視記錄創(chuàng)作提供了豐富的素材”可知，提供豐富素材的是“非遺”。故選B?！?9題詳解】本題考查圖文信息轉(zhuǎn)換能力。需要分析概括提煉。圖一：從圖一統(tǒng)計(jì)圖可知，群眾對舞臺表演有57%感興趣，于是可提煉出：群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式最感興趣，超過一半的群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣；從統(tǒng)計(jì)圖可知，群眾對口頭相傳的非遺文化只有9%感興趣，于是可提煉出：群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的口頭相傳形式最不感興趣，只有少部分群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的口頭相傳形式感興趣；另外，對三種形式的統(tǒng)計(jì)中，對舞臺表演形式感興趣的群眾占比為57%，而其他兩種“口頭相傳”與“陳列展覽”相加才41%，于是可提煉出：對舞臺表演形式感興趣的群眾大大超過其他形式?；颍瑢ξ枧_表演形式感興趣的群眾占比超過陳列展覽和口頭相傳群眾占比之和。圖二：圖二是喜愛舞臺表演的群眾各年齡段占比統(tǒng)計(jì)圖。從統(tǒng)計(jì)圖可知，18歲以下的對舞臺表演形式感興趣的人，占比為60%。故可得：“18歲以下”年齡段群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣的占比最大，為60%；從統(tǒng)計(jì)圖可知，18—30歲的群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣的占比為49%，30—50歲的群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣的占比為54%，50歲的群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣的占比為42%，故可得：“50歲以上”年齡段群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣的占比最??；或是“18歲以下”和“30-50歲”年齡段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞臺表演形式感興趣的占比，分別是60%和54%，都超過一半。據(jù)上分析，概括作答即可?！?0題詳解】本題考查理解分析能力。從材料一“《通知》要求全面加強(qiáng)歷史文化保護(hù)利用。統(tǒng)籌好重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，正確處理歷史與當(dāng)代……讓歷史文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)新生、綻放光彩”可提煉出：要提供政策支撐，加大統(tǒng)籌規(guī)劃力度；從材料一“在發(fā)展中保護(hù)，積極推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，讓歷史文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)新生、綻放光彩”可提煉出：保護(hù)“非遺”的核心在于傳承，既要保留和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，又要創(chuàng)新表現(xiàn)形式；從材料四“近年來，一些地方通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)與實(shí)踐模式、廣泛搭建宣傳平臺，讓傳統(tǒng)手藝與民眾生活緊密聯(lián)系起來，讓非遺文化真正‘活’起來”可知，要創(chuàng)新學(xué)習(xí)與實(shí)踐模式、廣泛搭建宣傳平臺，讓傳統(tǒng)手藝與民眾生活緊密聯(lián)系起來；從材料四“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心在于傳承，而想要讓更多的人積極參與非遺傳承，就要從青少年抓起，讓非遺進(jìn)校園、進(jìn)教材，開設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程”可提煉出：學(xué)校要積極讓非遺進(jìn)校園、進(jìn)教材，開設(shè)相關(guān)的課程；從材料四“還應(yīng)采取其他切實(shí)可行的措施，以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展”可提煉出：廣大青少年要參與相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，了解非遺文化。據(jù)上分析，概括作答即可。（四）（10分）茅閣記元結(jié)［唐代］己巳中，平昌孟公鎮(zhèn)湖南，將二歲矣。以威惠理戎旅①，以簡易肅州縣，刑政②之下，則無撓人。故居方多閑，時與③賓客，嘗欲因高引望，以抒遠(yuǎn)懷。偶愛古木數(shù)株，垂覆城下，遂作茅閣，蔭其清陰。長風(fēng)寥寥，入我軒楹，扇和爽氣④，滿于閣中。世傳衡陽，暑濕郁⑤蒸，休息于此，何為不然？今天下之人，正苦大熱，誰似茅閣，陰而庥⑥之？於戲！賢人君子為蒼生之庥蔭，不如是耶？諸公詠歌以美之，俾⑦茅閣之什⑧，得系嗣⑨于《風(fēng)》《雅》者矣。（選自《文苑英華》）【注】①戎旅：軍旅，兵事。②刑政：刑法政令。③與：結(jié)交。④扇和爽氣：像扇子扇出的和爽之風(fēng)。⑤郁：積聚，郁積。⑥庥（xiū）：庇護(hù)。⑦俾：使。⑧什：書篇。⑨嗣：繼承，接續(xù)。21.下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法，不一致的一項(xiàng)是（）A.故居方多閑故臨崩寄臣以大事也（《出師表》）B.嘗欲因高引望熊掌，亦我所欲也（《魚我所欲也》）C.垂覆城下箬篷覆之（《核舟記》）D.何為不然公欣然曰（《詠雪》）22.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①平昌孟公鎮(zhèn)湖南，將二歲矣。②今天下之人，正苦大熱。23.結(jié)合文本，分析茅閣與賢人君子有何相似之處?！敬鸢浮?1.D22.①平昌縣孟公鎮(zhèn)守湖南，將近兩年了。②如今天下的百姓，正為炎熱天氣感到苦惱。23.茅閣可為眾人提供庇護(hù)，賢人君子是百姓的依靠，能為百姓謀福祉，兩者皆有舍己為人、廣濟(jì)蒼生的品質(zhì)?！窘馕觥俊?1題詳解】考查一詞多義。A.連詞，所以＼連詞，所以；B.動詞，想要＼動詞，想要；C.動詞，覆蓋＼動詞，覆蓋；D.代詞，這樣＼詞綴，……的樣子；故選D?！?2題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1）鎮(zhèn)，鎮(zhèn)守。將，將近。歲，年。（2）之，的?？?，以……為苦?！?3題詳解】考查分析人物形象。根據(jù)“遂作茅閣，蔭其清陰。長風(fēng)寥寥，入我軒楹，扇和爽氣”可知，茅閣可為眾人提供庇護(hù)與陰涼；根據(jù)“賢人君子為蒼生之庥蔭，不如是耶”可知，賢人君子是百姓的依靠，能為百姓謀福祉；兩者都具有無私奉獻(xiàn)，心懷蒼生百姓的品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：己巳年間，平昌縣孟公鎮(zhèn)守湖南，將近兩年了。用威嚴(yán)仁愛處理軍務(wù)，用簡單易行的方法整頓州縣，刑法政令的推行，沒有擾亂百姓生活。因此（他）平時正好有很多閑暇時間，時常結(jié)交朋友，曾想要憑高望遠(yuǎn)，來抒發(fā)遠(yuǎn)大襟懷。碰巧喜歡上倒垂覆蓋在城墻下的幾棵古樹，于是（在此）建造茅閣，（讓它）蔭蔽在古樹的清涼之下。微風(fēng)習(xí)習(xí)，像扇子扇出的和爽之風(fēng)一樣，吹入窗楹，充盈茅閣。相傳，衡陽濕熱暑氣集聚蒸騰，在此休息，為什么不這樣呢？如今天下的百姓，正為炎熱天氣感到苦惱，誰能像這間茅閣一樣，提供陰涼庇護(hù)百姓呢？哎！賢人君子是百姓的依靠，不就像這樣嗎？各位朋友吟詩作賦來贊美它，使有關(guān)這間茅閣的篇章，能接續(xù)在《風(fēng)》《雅》之后。（五）（7分）游溪韋應(yīng)物①野水煙鶴唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂釣綠蒲中。落花飄旅衣，歸流澹②清風(fēng)。緣源③不可極，遠(yuǎn)樹但青蔥?！咀ⅰ竣夙f應(yīng)物：唐代詩人，著名山水田園詩人。②澹：水波蕩漾。③源：水流始出的地方。24.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩清新淡雅，以“游”統(tǒng)攝全篇，用生動的語言描寫劃舟游溪的所見之景。B.頷聯(lián)“綠蒲垂釣”，趣味盎然，突出了詩人悠然自得、怡然自樂的閑適之情。C.頸聯(lián)一“飄”一“澹”用詞精妙，從視覺的角度寫出了落花與流水的靜態(tài)美。D.尾聯(lián)是全詩的點(diǎn)睛之筆，意味深遠(yuǎn)，富有哲理，表達(dá)了一種豁達(dá)的人生境界。25.“詩中有畫”是本詩的特點(diǎn)，請賞析首聯(lián)描繪的畫面?！敬鸢浮?4.C25.（視聽結(jié)合）描繪了一幅清幽曠遠(yuǎn)的山水圖景（或水天鶴唳圖）。野外煙水迷蒙，水天一色，白鶴聲聲鳴叫，清幽婉轉(zhuǎn)；天空（或南方的天空）云散雨停，空曠遼遠(yuǎn)?！窘馕觥俊?4題詳解】考查詩歌的理解與分析。C．“飄”意為飄動?！板！币鉃樗ㄊ幯?。這是從視覺的角度寫出了落花與流水的動態(tài)美；故選C?！?5題詳解】考查對詩中畫面的理解。本詩首聯(lián)“野水煙鶴唳，楚天云雨空”意為：溪水細(xì)長漲滿，村煙中，白鶴多，鶴唳遠(yuǎn)。方才還陰云密布，春雨瀟瀟，現(xiàn)在雨住云退，萬里楚天舒。“野水”“煙”“云雨空”是從視角的角度描寫景物的；“鶴唳”是從聽覺的角度描寫景物的。連綿的