議論文寫作-分論點篇

議論文寫作——分論點篇議論文分論點模板及范文舉例

（一）模板一

***，政府要當(dāng)好“掌舵手"

***，企業(yè)要當(dāng)好“排頭兵”

***，媒體要當(dāng)好“宣傳員"

***，個人要當(dāng)好“護衛(wèi)員/傳承人/先鋒者”

范文舉例：

加強文化輸出增強文化自信

我國土地廣闊、人口眾多，是世界上第二大的經(jīng)濟體，但是在眾多國家看來，雖然我國硬實力強大，但鮮有接收到來自中國的，能夠影響他們、吸引他們的價值觀，因此不認(rèn)為中國是真正的大國，就如法國前總統(tǒng)德斯坦說的：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不可能成為一個真正的大國的"。現(xiàn)如今我國文化輸出日漸式微，要實現(xiàn)大國夢，我國必須加大文化輸出，提升國家影響力。

加大文化輸出，政府要當(dāng)好“掌舵手”。隨著中國對外開放的深入發(fā)展，文化交流與碰撞日益頻繁，但有部分文化產(chǎn)品為迎合西方狹義需要，輸出販賣中國文化中落后、丑陋的東西，嚴(yán)重?fù)p害了中國的形象，因此政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，把好文化建設(shè)的正確方向，一方面要加強的社會主義核心價值觀建設(shè)，引導(dǎo)企業(yè)、個人形成、對外輸出健康、正面、向上、能夠代表中國優(yōu)秀文化的產(chǎn)品，另一方面要完善相關(guān)法律法規(guī)和政策，鼓勵文化創(chuàng)新、規(guī)范文化產(chǎn)品出口，杜絕劣質(zhì)文化產(chǎn)品出口。

加大文化輸出，企業(yè)要當(dāng)好“排頭兵"。企業(yè)作為國際交流的中堅力量，是文化產(chǎn)品的直接提供提供者，對文化輸出具有舉足輕重的作用。并且當(dāng)今企業(yè)競爭，核心是品牌競爭，而只有有了文化的品牌，才是有靈魂的品牌，因此，企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)新，在品牌建設(shè)中融入文化元素，孵化自身品牌，提升核心競爭力。只有這樣才能使“中國制造”在世界獲得話語權(quán)、定價權(quán)，得到國際的認(rèn)可。從而

使外國人在使用我國產(chǎn)品的同時，接受我國的文化熏陶。加大文化輸出，個人要當(dāng)好“宣傳員"。文化交流歸根結(jié)底是人的交流、感

情的交流。每個中國人都是他人了解中國的一個“資源包”。在文化交流中，我們每個中國人要堅持“拿來主義"和“文化輸出”相結(jié)合，一方面順應(yīng)時代需要，吸取外來文化精華的同時，傳承好、豐富好中國文化，另一方面要當(dāng)好“文化名片”，使更多外國人了解、接受我們的文化。

加大文化輸出不可能一蹴而就，而是一個春風(fēng)化雨、水滴石穿的過程，但我們相信，通過政府、企業(yè)和個人的共同努力，我國文化軟實力將持續(xù)提升，扭轉(zhuǎn)文化逆差，實現(xiàn)大國夢將指日可待。

（二）模板二

***為***“鋪路搭橋/鋪磚墊石”

***為***“強筋健骨"

***為***“凝神聚魂/添磚加瓦/保駕護航/凝聚共識”

范文舉例：

觀乎人文以化成天下

——加強文化輸出增強文化影響

有人說：“中國在輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的”，此言足見文化輸出的重要性。文化輸出能夠讓外國人了解中國、提升國家形象、增強文化軟實力、擴大國際影響力。從全新制作模式到高水準(zhǔn)、大投入、質(zhì)量精良再到反映市場屬性，文化輸出的要求日益高端。老子有云：“福兮禍之所伏”，當(dāng)《紙牌屋》極度受寵，當(dāng)《超感神探》風(fēng)靡全球，當(dāng)《來自星星的你》紅遍中國，我國文化輸出舉步維艱。一言以蔽之，必須加強文化輸出，增強文化影響。

建設(shè)人才隊伍為文化輸出“鋪路搭橋"。法國作家雨果曾說過：“人才對于輸出價值觀而言，他的重要性不亞于頭腦之于人的功用”。由此可知人才隊伍對文化輸出不可或缺。無論是孔子學(xué)院、還是歌德學(xué)院抑或是國學(xué)院，對于文化輸出的人才輸出有著很好的借鑒意義。然而，外國人對中國還存在“刻板印象"、多元化的價值觀沖突依舊明顯、志愿者不足已是事實，當(dāng)前的人才隊伍建設(shè)困難

重重。俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”，建設(shè)人才隊伍并非一蹴而就，需要久久為功，做到“三個堅持”，即堅持用燕子壘窩的恒心促進民間文化交流、用破繭成蝶的勇氣加強業(yè)界合作、用水滴石穿的耐心提升文化修為。

打造文化品牌為文化輸出“保駕護航”?！榜R太效應(yīng)"告訴我們：“強者因為優(yōu)勢會更強，弱者由于弱勢會更弱”，長此以往，對文化輸出而言，文化品牌的劣勢將會導(dǎo)致文化輸出越來越艱難?！吧秸瘷C"比比皆是、“爸爸去哪兒了”不斷翻拍、“中國好聲音"模仿不斷……我國文化品牌意識越來越差。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到：“凡事都有兩面性”，古語有云：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河”，打造文化品牌必須自當(dāng)下而始，做到“三要”，即要摒棄低盈利擴張模式、要全方位品牌經(jīng)營、要營銷世界頂級品牌。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為文化輸出“添磚加瓦"?？v觀古史，君不見唐詩宋詞引八方來朝、君不見元曲明清小說風(fēng)靡全球、君不見四大發(fā)明造福人類，我國古代的文化讓世界嘆服。放眼當(dāng)下，不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于扭轉(zhuǎn)文化逆差、帶來經(jīng)濟增長、提升文化競爭力。然而，現(xiàn)如今我國文化產(chǎn)業(yè)遭遇日本動漫、好萊塢電影、英國文學(xué)沖擊，發(fā)展之路荊棘滿布。習(xí)近平總書記說過：“事到萬難須放膽，宜于兩可莫灰心”，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須排除萬難，做到“兩手抓兩手都要硬”，一手抓產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，一手抓“文化經(jīng)驗”和“感覺結(jié)構(gòu)"。

“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，當(dāng)此治世，文化輸出當(dāng)仁不讓。只有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、打造文化品牌、建設(shè)人才隊伍才能加強文化輸出、增強文化自信。唯有如此，方能構(gòu)建價值觀輸出大國、方能讓中華文化大放異彩、方能助力我國登頂世界文化之巔！

（三）模板三

***是***的“定心丸/啟明星"

***是***的“速效劑”

***是***的“預(yù)防針/強心針/止血針/催化劑/壓艙石/甘霖雨/營養(yǎng)液/轉(zhuǎn)換器/高壓線/金剛罩"

范文舉例：

衣食住行市井聲一政一策皆關(guān)情“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！眱?yōu)美的詞韻流露了詩人的家國情懷，

浩然之心更彰顯了社會治理之術(shù)--以民為本完善落實行政政策。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。只有傾聽心聲、立足民意，才能出臺好的政策，在滿足公民意愿、提升社會治理能力的基礎(chǔ)上把國家建設(shè)好，把民族發(fā)展好。

好政策是滿足公民意愿的“甘霖雨"?！昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。群眾公認(rèn)的“好政策”，往往能夠“恰逢其時”、應(yīng)運而生，登上歷史舞臺，發(fā)揮重要作用;往往能夠滿足當(dāng)時人民群眾最為迫切的需求，推動社會發(fā)展?！昂谜?既是送給群眾溫暖、福祉的“陽光”，又是涵養(yǎng)公民良好品性和素養(yǎng)的“土壤"。“好政策”不僅僅滿足人民意愿，而且深刻影響黨風(fēng)、民風(fēng)、世風(fēng)，影響公民內(nèi)在的精神世界、心靈世界，滋養(yǎng)公民的理性、德性。

好政策是滋養(yǎng)公民理性的“營養(yǎng)液"?！袄硇浴笔且环N冷靜理智思考分析問題，尊重客觀規(guī)律，實事求是，科學(xué)審慎地處理問題的原則和態(tài)度?！袄硇?意味著不完全受感性欲望的支配，不意氣用事，不沖動盲從，不狹隘任性，不走極端;“理性”是科學(xué)的思維方式，崇尚“理性"是秉持科學(xué)精神的表現(xiàn)。公民理性是公民社會成熟的標(biāo)志之一。只有大多數(shù)公民具有了普遍的理性，大家才能合理表達訴求，通過正確的途徑解決矛盾，整個社會才能建立良好的公共管理秩序，保持穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。

好政策是培育公民德行的“風(fēng)向標(biāo)”。“德性"是公民思想道德修養(yǎng)的水平，也是公民社會成熟的條件和標(biāo)志。政策是精神文明的旗幟和風(fēng)向標(biāo)。政策的制定和實施會對公民的品德修養(yǎng)產(chǎn)生深刻而長遠(yuǎn)的影響。“好政策”能把壞人變好。“壞政策"能把好人變壞?！昂谜摺蹦芗ぐl(fā)人性中至美至善的部分，抑制邪惡貪婪的部分。如一些領(lǐng)域“實名制"政策的推行，使人們習(xí)慣于對自己的言論、行為負(fù)責(zé)，培養(yǎng)了人們責(zé)任意識和規(guī)范意識。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”,“好政策"對公民的理性、德性具有春風(fēng)化雨般的滋養(yǎng)作用，我們要積極發(fā)揮政策的價值導(dǎo)向作用，涵養(yǎng)公民的理性和德性，用好政策營造富強民主、文明和諧的社會主義新氛圍。

（四）模板四

***扎牢***之“根”

***綻放***之“花"

***結(jié)出***之“果”

范文舉例：

用想象力擁抱未來

人因為富有想象力，所以具有穿越未來的能力。從互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)如雨后春筍到共享經(jīng)濟遍地開花，從中國高鐵自神州大地走向世界角落到“天眼"將觸角伸向浩瀚的宇宙，想象力所迸發(fā)的能量一次次驚艷了世人，展現(xiàn)了中國力量和中國價值。在全面建成小康社會的決勝階段，在中華民族偉大復(fù)興的重要時期，重視對古文化的挖掘、崇尚藝術(shù)、尊崇科學(xué)，能激發(fā)我們的無限想象力，給予我們擁抱未來、主宰未來的能力。

古文化扎牢想象力之“根”。古文化，蘊藏著人類無限的智慧和驚人秘密，是保持想象力永不枯竭的源泉。一個丟失了自身古文化的民族，是暴殄天物的民族，也是想象力枯竭、沒有希望的民族。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"到“北冥有魚其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也”，從“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回"到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，不僅沉淀了祖輩先賢的無盡智慧，也沉淀了中華民族一以貫之的人格尊嚴(yán)，以傳統(tǒng)文化為依托，催生了中國人的東方式靈感，孕育了曹雪芹、羅貫中、巴金等一代又一代傳統(tǒng)文化大家。莊周夢蝶、嫦娥奔月、敦煌飛天、竭澤而漁等，蘊藏了值得所有中國人去體味的智慧和美，也給予了中國人源遠(yuǎn)流長的想象力和創(chuàng)造力，為中國夢提供了源源不斷的養(yǎng)分。

藝術(shù)綻放想象力之“花"。藝術(shù)讓創(chuàng)作更完美，也使我們的生活更完美。藝術(shù)不是技藝，而是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達，脫離藝術(shù)的生活將變得物質(zhì)化、世俗化，脫離藝術(shù)的民族，不僅喪失了對美、對情感的追求，也喪失了對未來的無限美的追求。藝術(shù)，代表美的精神力量，因為有了對藝術(shù)的追求，才延展了人類的無限想象力，于是憑借人力建起了中國的萬里長城、埃及的金字塔、印度的

泰姬陵;因為有了對藝術(shù)的渴望，于是肚里藏下了乾坤，手中編織出如水流淌的古絲綢，筆下繪就了震驚世界的敦煌壁畫、唐三彩。有了藝術(shù)，我們也就有了無止境的向著無限魅力世界前進的源動力。

科學(xué)結(jié)出想象力之“果”?？茖W(xué)是推動人類進步的階梯，引領(lǐng)人們從混沌走向清明，從未知走向已知。脫離科學(xué)，不僅會引來布魯諾之火，讓民眾在疾病來臨時將希望寄托于虛空的神靈，也會極大的抑制我們對未來的想象，讓人心靈閉塞，讓國家、民族故步自封、妄自尊大。只有尊重科學(xué)、向往科學(xué)，才能引領(lǐng)我們敢于批判、不斷質(zhì)疑，在牛頓的基礎(chǔ)上迎來愛因斯坦，在燭光之火后迎來電燈、電話，在取得一次次重大成績后，仍然對未來保有無限的憧憬和想象，不斷尋找新的空間、新的突破，在輝煌中走向更大的輝煌。

想象力是人類能力的試金石，人類正是依靠想象力征服世界。當(dāng)我們懂得尊重科學(xué)、崇尚藝術(shù)、重視吸收古文化的營養(yǎng)，也就獲得了源源不斷的想象力和無窮智慧，不僅能屹立于世界的東方，也必將為全人類發(fā)展提供更多中國價值、中國借鑒。

（五）模板五

***為***譜寫“和諧曲"。

***為***吹響“集結(jié)號”。

***為***提供“助推器"。

范文舉例：

科技的生命化

——站在科技和人文的十字路口

作為蘋果公司的創(chuàng)始人，喬布斯最重要的產(chǎn)品理念是尋求科學(xué)和人文的最佳交匯點，從蘋果開始，電腦、音樂播放器、手機被賦予了靈動的生命，強烈地閃耀著人性的光輝。喬布斯，以及無數(shù)同時代的科學(xué)家，在科技和人性之間嫁接橋梁，科技的生命化，已經(jīng)并將繼續(xù)改變這個世界?？萍嫉纳强萍及l(fā)展的一種巨大進步，它讓過去冰冷的工具變得溫情脈脈，充滿人性化的體驗。

科技的生命化，為美好生活譜寫“和諧曲”。智能科技集中體現(xiàn)著科技生命

化的特征，其成果已經(jīng)讓我們有了切身感受：會打掃衛(wèi)生的機器人，有強大云端數(shù)據(jù)支撐的谷歌眼鏡，智能手環(huán)，智能家居等等，無它已經(jīng)深入到百姓日常生活的各個領(lǐng)域。智能技術(shù)還開啟了智慧城市，可以及時傳遞、整合、交流、各類信息，提高物與物、物與人、人與人的互聯(lián)互通、全面感知和利用信息能力，建設(shè)智慧城市，讓城市生活變得更健康、更和諧、更美好。

科技的生命化，為科技創(chuàng)新吹響“集結(jié)號"。我國很多產(chǎn)業(yè)處于國際產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，消耗大、利潤低，受制于人。而提高自主創(chuàng)新能力，需要瞄準(zhǔn)國際創(chuàng)新趨勢、特點才能在激烈的國際競爭中把握先機、贏得主動。當(dāng)前科技創(chuàng)新的趨勢是智能技術(shù)，緊緊圍繞這一趨勢，把握這難得的機遇，加強對智能科技的研發(fā)和應(yīng)用，才能使我國的自主創(chuàng)新走在國際技術(shù)發(fā)展前沿。中興科技是一個典型案例，它能夠在海外取得如此好的成績，就是因為在智能化方面有創(chuàng)新、有亮點、從“中國制造”進化為“中國智造"。

科技的生命化，為社會轉(zhuǎn)型提供“助推器”。我們需要進一步探索以智能手機和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)對于消除城鄉(xiāng)之間的社會鴻溝，促進社會公正方面的意義。當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，在一定程度上填平了普通人和掌控信息的壟斷者之間的鴻溝，對于社會的弱勢群體來說，信息技術(shù)給他們的生活、交往，特別是給他們求職就業(yè)帶來了很多便利，有超過2.6億的農(nóng)民工“流散"在全國各地，他們中相當(dāng)一部分人不能享受像城市居民那樣的基本生活內(nèi)容，是智能手機和互聯(lián)網(wǎng)讓他們獲得娛樂、消費、精神的寄托和心靈安慰。自媒體技術(shù)，更可以讓他們的自身權(quán)益獲得更多外界的關(guān)注、聲援和幫助。因此，我們需要將信息技術(shù)與傳統(tǒng)人際網(wǎng)絡(luò)、社會關(guān)系結(jié)合，幫助弱勢群體，融入城市，融入社會。突破社會結(jié)構(gòu)的，促進社會公正。

馬克思說過，“技術(shù)創(chuàng)新是社會關(guān)系發(fā)展變革的物質(zhì)技術(shù)力量”。新的生產(chǎn)力將引起生產(chǎn)方式的改變，生產(chǎn)關(guān)系的改變。在這個時代，我們比任何歷史時期都更加注重科技的生命化，并積極探索其意義，站在科學(xué)與人文的十字路口，我們迎接的是自由、幸福、和諧，是人類更加光明美好的未來……

（六）模板六

***（思想宣傳），為***立好“風(fēng)向標(biāo)"

***（體制機制），為***建立“防疫站/防火墻/保護盾”

***（********），為***撐起“保護傘"/把好“方向盤”/種好“責(zé)任田"/常念“緊箍咒”/立好“引航標(biāo)"/繃緊“高壓線”

范文舉例：

加強網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)夯實國家安全基石

“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全"習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)完全的發(fā)聲，鏗鏘有力、擲地有聲，高屋建瓴地指出了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性。然而，現(xiàn)如今我國的網(wǎng)絡(luò)卻并不安全，令國人憂心忡忡：有些網(wǎng)站遭到黑客攻擊，網(wǎng)頁無法顯示，無法為民眾提供有效信息;有些網(wǎng)站，遭到不法分子的惡意篡改，形成釣魚網(wǎng)站，提供詐騙鏈接，侵吞百姓資產(chǎn);有些企業(yè)信息遭遇大規(guī)模泄露，很多民眾的身份證、銀行卡、個人郵箱等資料完全曝光，成為一些人的“搖錢樹”……切實加強網(wǎng)絡(luò)安全，事關(guān)民眾自身，更事關(guān)國家安全，必須全社會齊心協(xié)力、齊抓共管。

思想引導(dǎo)，為網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)樹立“風(fēng)向標(biāo)"?！爸挥邢氩坏?，沒有做不到?！边@曾經(jīng)是一句調(diào)侃之語，但是用在網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)上卻恰到好處。很多網(wǎng)絡(luò)安全事件真正得以發(fā)生，最重要的一道關(guān)卡，就在思想。山西地區(qū)關(guān)于“地震"的網(wǎng)絡(luò)謠言，如若百姓能夠提升警惕心理，提高思想警覺，何以會讓數(shù)百萬的群眾上當(dāng)受騙，走上街頭“躲避地震”聲名遠(yuǎn)揚的谷歌信息泄露案，如若民眾能夠加強防范意識，設(shè)置高級別的密碼，何以讓500萬的信息數(shù)據(jù)泄露無疑這些案件，或許極端或許偶然，但是巧合之下共同指向一個不爭的事實：切實加強普通民眾的思想建設(shè)，尤其是提高風(fēng)險防范的意識，才能最終為網(wǎng)絡(luò)安全筑牢堤壩。

技術(shù)升級，為網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)筑牢“防火墻"。網(wǎng)絡(luò)安全事件層出不窮，網(wǎng)絡(luò)危機的爆發(fā)也惹得人心惶惶，技術(shù)的轉(zhuǎn)型升級，無疑是一柄鋒利的寶劍。以12306車票網(wǎng)站為例，這種網(wǎng)絡(luò)購票模式的出臺，曾讓成千上萬人歡欣鼓舞;但與此同時，黃牛刷票事件也紅著眼睛定點定時刷票的人頭疼不已。為更好地遏制“黃?！睋屍保?2306火車票預(yù)訂網(wǎng)站更新了驗證碼輸入，用戶無論是登錄賬戶還是提交車票訂單，都要玩一把“連連看"似的找圖“小游戲”。這樣一個簡單的操作背

后，是技術(shù)的升級與加碼，也起到了有效攔截黃牛囤票倒票的作用。技術(shù)，能夠打開網(wǎng)絡(luò)世界的門，更能上好網(wǎng)絡(luò)世界安全的鎖。

齊抓共管，為網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)撐起“保護傘"。近年來，一些重大網(wǎng)絡(luò)安全事件頻頻發(fā)生，攪得人心惶惶。為何本該安全的網(wǎng)絡(luò)世界，讓不法分子頻頻得逞一方面，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，個人信息買賣屢禁不絕的背后，是一條完整的黑色利益鏈，很多人為了獲得巨額利潤，鉆了監(jiān)管的空子;另一方面，當(dāng)前社會關(guān)于網(wǎng)絡(luò)世界的監(jiān)管，無論是企業(yè)還是政府，都存在監(jiān)管盲區(qū)，手段和方式不夠多元、懲處力度不夠強硬，也給了可趁之機。唯有全社會齊抓共管，從完善監(jiān)管制度入手，從提高違法成本出發(fā)，方能還網(wǎng)絡(luò)安全天朗氣清。

“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡。"互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與應(yīng)用，是當(dāng)今時代不可逆轉(zhuǎn)的洪流。網(wǎng)絡(luò)安全，看似無形、無狀，但卻意義非凡。之于普通百姓，是個人信息安全的保護傘;之于小微企業(yè)，是正常運轉(zhuǎn)的安全鎖;之于整個社會，是和諧發(fā)展的金鐘罩。唯有切實以思想為先導(dǎo)、以技術(shù)為抓手、全社會眾志成城齊抓共管，最終方能為網(wǎng)絡(luò)安全筑起一道堅實、牢固的堤壩。

（七）模板七

***點燃***“新引擎”

***打開***“新局面"

***積蓄***“新能量”

***創(chuàng)建***“新面貌"

范文舉例：

以水為師

“水能載舟，亦能覆舟”，彰顯著水的力量；“流水不腐，戶樞不蠹”，顯現(xiàn)著水的靈動；“水之性格為上善，水利萬物而不爭”，體現(xiàn)了水的善良。水的品格中飽含著智慧、哲理，在古老而源遠(yuǎn)流長的中華民族，我們總是提倡向水學(xué)習(xí)，以水為師，世事變遷，對于水的哲理在現(xiàn)代社會卻歷久彌新，對于個人的修養(yǎng)、企業(yè)的發(fā)展乃至政府管理都有著重要意義。

師水之仁，打開政府服務(wù)“新局面"?！八侨f物之源”，水孕育萬物，以自身的至仁大愛滋養(yǎng)著生命。然而，在全面建設(shè)小康社會的今天，教育不公、就業(yè)歧視、看病難、看病貴等民生問題日益尖銳，這大大降低了民眾在城市生活中的幸福指數(shù)，讓民眾變得更為焦慮、無助。為了更好地保障民生，施政者當(dāng)從水的智慧中得到啟迪，學(xué)習(xí)水之仁愛，用仁愛之心讓政策更為親民，更為利民，堅持為人民服務(wù)的宗旨，加快政府職能轉(zhuǎn)變，大力推進民生建設(shè)，進一步釋放改革的紅利，將民生福祉落實到實處，讓人民群眾有更多的幸福感和獲得感。

師水之智，點燃企業(yè)轉(zhuǎn)型“新引擎"。“兵無常勢，水無常形”，水總在變化中存在。在“互聯(lián)網(wǎng)+"的時代浪潮中，各種新的業(yè)態(tài)正在不斷涌現(xiàn)，各種機遇和挑戰(zhàn)隨之而來，新的發(fā)展形勢拷問著企業(yè)的智慧，倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)型升級。變是常態(tài)，水如此，企業(yè)發(fā)展也是如此。唯有改變，才能讓企業(yè)緊跟時代步伐，才不至于像洛基亞、摩托羅拉、金立等企業(yè)因為缺乏改變創(chuàng)新而被時代淘汰。古語云：“變則通，通則久”，因此，企業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)水的變化，在變中求新，在變中與時俱進，在變中抓住機遇、轉(zhuǎn)型升級，從而提升企業(yè)實力，讓企業(yè)在充滿競爭力的市場中能獨樹一幟。

師水之德，積蓄個人發(fā)展“新能量"。水是圣潔的，讓萬物變得潔凈，又總是污了自己，純潔了別人。水總是清清白白的從城市流過，洗滌城市的身體，帶走污垢濁流。水是謙讓的、不爭的、和平的、專門利人的，總是處于下位幫助大家、成就大家，不爭功、不諉過，功成身退。在物欲流橫、利益至上、世風(fēng)日下的當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)水之德，學(xué)習(xí)水的高遠(yuǎn)圣潔、舍己為人、滋養(yǎng)萬物、功成身退、與世無爭的高尚情操，在向水學(xué)習(xí)的過程中不斷提升道德素養(yǎng)，堅持律己奉德。

“百川到海，不復(fù)西歸”，在社會主義新時代，在改革步入深水區(qū)之際，學(xué)習(xí)水的智慧和情操，攻堅克難、團結(jié)奮進，才能推動國家各項事業(yè)的發(fā)展并最終奪取全面建設(shè)小康社會的勝利。

（八）模板八

***，為人生**寬度“賦值"

***，為企業(yè)**高度“賦值”

***，為政府**力度“賦值"

范文舉例：

以“歸零”減法實現(xiàn)“賦值"加法

“歸零”即從零開始，意味著放棄原有的固有觀念，改變原有的固有習(xí)慣。人具有習(xí)慣和惰性，也具有趨利避害的本能，而“歸零"會帶來巨大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，不容易做到。但是，只有“歸零”，擺脫固有經(jīng)驗和模式的束縛，才能獲得新的思維，發(fā)現(xiàn)新的方向，贏得新生。無論是個人、企業(yè)，還是政府，都需要“歸零"。

歸零，為人生發(fā)展高度“賦值”。一個懂得歸零的人能夠保持一種“空杯"心態(tài)，不為過去的成功沾沾自喜;一個懂得歸零的人能夠客觀承認(rèn)當(dāng)前存在的問題，并且冷靜分析深刻認(rèn)知;一個懂得歸零的人，能夠不怕失敗，敢于犯錯，并能夠從錯誤中吸取教訓(xùn)，在過程中積累經(jīng)驗，逐漸成功。而謙虛的心態(tài)，正面問題的態(tài)度和不怕失敗的勇氣都是成功的重要因素。因此，個人的成就需要歸零，呼喚歸零，用歸零的心態(tài)來提升人生發(fā)展的高度。

歸零，為企業(yè)騰飛寬度“賦值”。在當(dāng)前的市場經(jīng)濟發(fā)展進程中，企業(yè)間的競爭已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離最初的靠資本和經(jīng)驗取勝的階段，在互聯(lián)網(wǎng)社會中，更突出強調(diào)這是一技術(shù)和創(chuàng)新主導(dǎo)的時代。也正是在這種北背景下下，創(chuàng)客運動蓬勃發(fā)展，憑借其強大的生命力和強勁的發(fā)展勢頭，悄然改變傳統(tǒng)制造業(yè)的發(fā)展，促進山寨企業(yè)轉(zhuǎn)型。而另一方面，一些企業(yè)被數(shù)據(jù)逼著走，扮演著“大數(shù)據(jù)"時代下“我跟隨”的角色，復(fù)制他人的商業(yè)模式，注定走不遠(yuǎn)。因此，只有不斷歸零，改變落后的生產(chǎn)模式和發(fā)展理念，更新先進的發(fā)展技術(shù)才能在市場經(jīng)濟中不被淘汰，促進企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

歸零，為政府服務(wù)力度“賦值"。在反腐倡廉的背景下，每逢佳節(jié)倍思“清”成為官場新常態(tài)，但與此同時，各地也出現(xiàn)一些問題：對于節(jié)日反腐令，一些人抱著多一事不如少一事的態(tài)度，消極應(yīng)對;一些人一時適應(yīng)不了這種變化，對福

利歸零悵然若失;另有甚者，一些人習(xí)慣于打擦邊球，陽奉陰違，表里不一。“爵高者憂深,祿厚者責(zé)重"黨員干部作為民意的代表，政府作為社會的管理機構(gòu)更應(yīng)該保持“歸零”心態(tài)，回歸服務(wù)群眾的本心，推進自我變革，努力提升政府的服務(wù)力度，讓人民群眾有更多的獲得感。

“人不可能兩次踏入同一條河"這句話點明無論是自然界還是人類社會，變是唯一永恒的主題。個人只有具備歸零心態(tài)才能在多元價值取向撞擊中把握方向，突破自我；企業(yè)只有具備歸零心態(tài)才能在競爭更加激烈，風(fēng)云莫測的市場環(huán)境中，不斷創(chuàng)新，保持競爭力；政府也只有具備歸零心態(tài)才能在社會結(jié)構(gòu)變遷，矛盾錯綜復(fù)雜的當(dāng)下，把握發(fā)展方向，提升服務(wù)力度。

（九）模板九

***，要內(nèi)煉其“心”

***，要外塑其“形"

***，要兼修其“法”

范文舉例：

歲月失語惟石能言

---傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維護國家文化安全

“三萬里殘陽山河無疆，五千年漢唐高風(fēng)激揚”，時光的流逝，消卻了奕耀千年的傳統(tǒng)文化的光芒，卻也為我們留下了“能言”的文化寶藏。在這些文化寶藏中，既有有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有無形的非物質(zhì)遺產(chǎn)。當(dāng)前的國際競爭，歸根結(jié)底是文化和價值理念的競爭，因此，加強非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護，不僅是傳承民族傳統(tǒng)文化、維護國家文化安全、建設(shè)社會主義文化強國的基本要求，更是有效提升國家軟實力的必然選擇。

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，要內(nèi)煉其“心"。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，真正的民俗來源于民間。從記載民眾生活的《詩經(jīng)》到承載傳統(tǒng)中國人生命價值的婚禮、建筑、吃住，民俗不僅是社會形態(tài)的體現(xiàn)，更是國家民族文明傳承的重要組成部分。然而，隨著社會環(huán)境的變遷及外來文化的侵蝕，傳統(tǒng)的習(xí)俗、文化漸漸的消逝在了歷史的長河中。拯救和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要從文化安全意識著

手，將民俗文化的傳承納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的整體規(guī)劃，將文化安全注入中小學(xué)的基礎(chǔ)教育中，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用，將民族文化的發(fā)揚融入生活、融入社會主義經(jīng)濟建設(shè)中，讓其在心與心、行與行中傳承。

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，要外塑其“形”。不管是重申報、重開發(fā)、輕保護、輕管理，還是商業(yè)化、人工化和城鎮(zhèn)化，其在損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性、割裂中國人歷史文脈延續(xù)的同時，更凸顯了我們創(chuàng)新能力的不足，沒有很好的挖掘出傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵，凸顯其生動的表現(xiàn)力。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，首先要考慮的是做精做細(xì)，既要與時俱進，同時應(yīng)去粗取精，挖掘出傳統(tǒng)文化的精華，將民俗文化與社會主義經(jīng)濟建設(shè)有機結(jié)合。充分發(fā)揮政府的導(dǎo)向性作用，構(gòu)建民俗文化傳承人人有責(zé)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護人人參與的保護機制，形成以專家學(xué)者為主體，廣大民眾共同參與的生動局面，有效的推進傳統(tǒng)文化融入生活、走向世界。

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，要兼修其“法"。傳統(tǒng)文化的失落，不僅源于我們思想上不夠重視，也凸顯了行動上缺少有效的保護制度。當(dāng)今美國的價值理念能夠遍行世界，除了其強勢的經(jīng)濟實力作為支撐，更為重要的在于形成了有效的保護、發(fā)展體系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，不僅要建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制，更應(yīng)修繕《中華人民共和國文物保護法》，使文化的保護與傳承有法可依。同時，加強對違規(guī)拆建、盜竊文物的執(zhí)行力度，嚴(yán)厲打擊破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的違法行為，通過法律的約束形成良好的保護、發(fā)展環(huán)境。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，更是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。總之，保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會