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山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千丈燈。風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成,故園無(wú)此聲。

——[清]納蘭性德《長(zhǎng)相思》我上《長(zhǎng)相思》,遭遇了一次奇妙的體驗(yàn):上課的時(shí)候完成了備課的任務(wù)。這種完成,是自然的、下意識(shí)的,如羚羊掛角、無(wú)跡可求。去年7月的一天,正是毒日當(dāng)頭、酷熱難耐的時(shí)候,李振村先生打了個(gè)電話過(guò)來(lái),約請(qǐng)我在10月份舉行的“全國(guó)首屆中華經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)觀摩研討會(huì)”上作課。我口頭是應(yīng)承了,心里說(shuō),這不是“添熱”嗎?添熱歸添熱,既然接了活,還是得把它做好。呵呵,我就這德性!自從前年指導(dǎo)王自文上了《古詩(shī)兩首》之后,我就再也不敢去碰古詩(shī)教學(xué)了,傷神!那一課凌空出世后,一直像大山似的攔著我、壓著我,讓人心生“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”之嘆。本篇文章來(lái)自資料管理下載。詩(shī)是肯定不能碰了,那就碰碰詞吧。其時(shí),手頭正好有本剛出爐的人教版五年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)。我就翻開(kāi)來(lái)看,也是機(jī)緣巧合,一眼就看上了納蘭的《長(zhǎng)相思》,連商量的余地也不留了。選公開(kāi)課,第一感覺(jué)最是要緊。沒(méi)感覺(jué)的課文,千萬(wàn)碰不得。我捧起《長(zhǎng)相思》,汗流滿面地讀了起來(lái)。本指望能讀出點(diǎn)“人所未見(jiàn)、人所未發(fā)”之類(lèi)的獨(dú)門(mén)秘笈來(lái),不曾想越讀《長(zhǎng)相思》反而越?jīng)]了感覺(jué)。讀到最后,原初的那種好感、那種迷離的沖動(dòng)煙消云散,只剩下一層黏黏的汗垢留在身上。怎么辦?難道我與《長(zhǎng)相思》只有一面之緣?換課!一念頓起;不能換!一念又起,我猶豫起來(lái)。末了,還是“不換”的念頭占了上風(fēng)。我對(duì)自己說(shuō),既然已經(jīng)對(duì)《長(zhǎng)相思》一見(jiàn)鐘情,就不能再搞三心二意、見(jiàn)異思遷了。這樣一想,心就定了。現(xiàn)在想來(lái),這“心定”二字委實(shí)重要。《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō):“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!眰湔n要有得,心定是關(guān)鍵。想想看,當(dāng)初那心要是定不住,現(xiàn)在還輪得到你在這里為自己的《長(zhǎng)相思》自說(shuō)自話、自吹自擂嗎?

尼采提出精神有三變:先變駱駝,再變獅子,最后成為嬰兒。駱駝意味著接受訓(xùn)練,聽(tīng)從指導(dǎo),傳承前人的經(jīng)驗(yàn)和文化。獅子則變得唯我獨(dú)尊,自己作決定,對(duì)自己負(fù)責(zé)。嬰兒象征著“完美的開(kāi)始”,嬰兒態(tài)讓人的精神重新回到了具有無(wú)限可能性的原點(diǎn)?!堕L(zhǎng)相思》的備課歷程,大體上就經(jīng)過(guò)了類(lèi)似的“精神三變”。一:那個(gè)暑假,《長(zhǎng)相思》一直黏在我的心頭,成了我不能承受又不得不承受的生命之輕。心是定了,但對(duì)《長(zhǎng)相思》的感覺(jué)還是處于沒(méi)感覺(jué)的狀態(tài)。必須換個(gè)讀法,否則只會(huì)死路一條,我對(duì)自己這樣說(shuō)。于是,我撂下納蘭的《長(zhǎng)相思》,轉(zhuǎn)而去搜尋別人評(píng)鑒《長(zhǎng)相思》的各種文字。是的,要想擺脫困境,我必須先成為駱駝,我也只能成為駱駝。感謝網(wǎng)絡(luò)和藏書(shū),讓我在不到一天的工夫里,就積攢下1萬(wàn)多評(píng)鑒《長(zhǎng)相思》的文字。這些文字在我眼前精靈般地?fù)u曳,不但一波又一波地激蕩起我對(duì)《長(zhǎng)相思》的新的愛(ài)戀,也慷慨地為我提供了教學(xué)設(shè)計(jì)的種種靈感。比如這一篇——“山一程,水一程”,一種含而不露的循環(huán)句式,形成“行行復(fù)行行”的遠(yuǎn)離動(dòng)作,動(dòng)作的方向是榆關(guān),與“故園”遙遙相對(duì),隨著行程的越來(lái)越遠(yuǎn),造成空間上的巨大張力,產(chǎn)生對(duì)“故園”的依戀、渴望?!耙股钋д蔁簟保股畛?,千帳燈燃,然而這不是熟悉的家園的夜晚,怎能不惹起作者強(qiáng)烈的思?xì)w之情?“風(fēng)一更,雪一更,聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”,作者多么希望能在夢(mèng)中返回故園,但是帳外風(fēng)雪交加的呼嘯聲使他難以入睡,這小小的愿望也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。輾轉(zhuǎn)反側(cè)的他怎能不埋怨這聒耳的風(fēng)雪聲呢?“故園無(wú)此聲”,故園有什么聲呢?是母親的親切囑托,還是妻子的淺笑低語(yǔ)?引逗讀者展開(kāi)豐富的聯(lián)想……文字雖簡(jiǎn)約,意味卻大有嚼頭。我讀《長(zhǎng)相思》,就沒(méi)能將“榆關(guān)”和“故園”擱在一塊兒想,自然也就體會(huì)不到這種空間上的巨大張力。被他的文字這么一引逗,我頓時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)了“行行復(fù)行行”這一句的沉重旋律:山一程,水一程——水一程,山一程——山一程,水一程——水一程,山一程……又如這一篇——康熙二十年,三藩之亂平定。翌年三月,玄燁出山海關(guān)至盛京告祭祖陵,納蘭性德扈從。本篇即作于此時(shí)。詞以“山一程,水一程”六字疊韻發(fā)端,是此調(diào)正體,而全用口語(yǔ)組織,予人自然奔放之感,為下文“夜深千帳燈”五字拓開(kāi)地步。此五字粗看亦尋常,細(xì)味之則樸素中兼有氣象萬(wàn)千,為他人累千百字所刻畫(huà)不到。所以王國(guó)維《人間詞話》對(duì)此深致推獎(jiǎng)云:“‘明月照積雪’、‘大江流日夜’、‘中天懸明月’、‘長(zhǎng)河落日?qǐng)A’,此種境界,可謂千古壯觀。求之于詞,唯納蘭容若塞上之作,如《長(zhǎng)相思》之‘夜深千帳燈’、《如夢(mèng)令》之‘萬(wàn)帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜’差近之?!斌w味甚是,也足見(jiàn)納蘭此句之地位。下片作者情緒陡轉(zhuǎn)。在“千帳燈”下,詞人傾聽(tīng)著一更又一更的風(fēng)雪之聲,不禁想起“故園”,喚起“鄉(xiāng)心”,從而輾轉(zhuǎn)難寐了。此數(shù)句字面亦尋常,意思卻很不一般。所謂“天涯行役苦”,大家都容易理解,可是納蘭現(xiàn)在乃是扈從皇帝“巡幸”途中,本該躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)才是。他卻偏偏作此小兒女態(tài),戀起家來(lái)!其深心視此等榮耀為何如即可想見(jiàn)矣。按其底里,真正是“冷處偏佳,別有根芽,不是人間富貴花”。筆觸之老辣,文字之古拙,讓人愛(ài)不釋眼。一句“其深心視此等榮耀為何如即可想見(jiàn)矣”,給人以當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感。而“冷處偏佳,別有根芽,不是人間富貴花”的喻指,可謂知根知底,深得容若文字三昧。納蘭在天有靈,必當(dāng)以同懷視之。當(dāng)然,其中也有一些和而不同、旨趣相左的鑒賞文字,比如這一篇——“山一程,水一程”,仿佛是親人送了我一程又一程?!吧硐蛴荜P(guān)那畔行”,是使命在身行色匆匆?!耙股钋д蔁簟眲t是大隊(duì)人馬夜晚宿營(yíng),眾多帳篷的燈光在夜幕反襯下所獨(dú)有的壯觀場(chǎng)景?!吧揭怀?,水一程”,寄托的是親人送行的依依惜別情;“身向榆關(guān)那畔行”,激蕩的是“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情;“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烈烈壯懷情。這情感的三級(jí)跳,既反映出詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀,也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。二十幾歲的年輕人,出身豪門(mén),風(fēng)華正茂,自然是眼界開(kāi)闊、見(jiàn)解非凡。又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位,建功立業(yè)的壯志定會(huì)比別人更為強(qiáng)烈??烧怯捎谶@種特殊的身份,反而形成了他拘謹(jǐn)內(nèi)向的性格,有話不能正說(shuō),只好借助于兒女情長(zhǎng)的手法曲折隱晦地反映自己復(fù)雜的內(nèi)心世界?!耙股钋д蔁簟奔仁巧详I感情醞釀的高潮,也是上、下闕之間的自然轉(zhuǎn)換。夜深人靜的時(shí)候,是想家的時(shí)候,更何況“風(fēng)一更,雪一更”,心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn),衷腸難訴,輾轉(zhuǎn)反側(cè),臥不成眠?!榜猷l(xiāng)心夢(mèng)不成”的慧心妙語(yǔ)可謂水到渠成?!吧揭怀?,水一程”與“風(fēng)一更,雪一更”的兩相映照,又暗示出詞人對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗(yàn)。愈是路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雪交加,就愈需要親人關(guān)愛(ài)之情的鼓舞。因?yàn)樗遣珦羧松L(fēng)浪的力量源泉,有了她,為了她,就不怕千難萬(wàn)險(xiǎn),就一定會(huì)迎來(lái)團(tuán)聚的那一天。從“夜深千丈燈”的壯美意境到“故園無(wú)此聲”的委婉心地,既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動(dòng)再現(xiàn),也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美,并以此創(chuàng)造美、抒發(fā)美的敏銳高超藝術(shù)智慧的自然流露。說(shuō)實(shí)話,以我偏愛(ài)的生命感覺(jué)和價(jià)值趣味,我更服膺第二篇的那種“不是人間富貴花”的心靈解讀。而這種服膺,在我研讀了納蘭性德的生平文字后,變得更為堅(jiān)實(shí)。納蘭性德,字容若,號(hào)楞伽山人,康熙朝內(nèi)閣大學(xué)士、太傅明珠的長(zhǎng)子,順治十一年(1655年)出生于滿州正黃旗。納蘭性德自幼天資聰穎,讀書(shū)過(guò)目不忘,數(shù)歲時(shí)即習(xí)騎射,17歲入太學(xué)讀書(shū),-拜內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎徐乾學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下,他主持編纂了一部1792卷的儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》,為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把搜讀經(jīng)史過(guò)程中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文,用三四年時(shí)間,編成《淥水亭雜識(shí)》,其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等方面知識(shí)。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和各方面的意趣愛(ài)好。納蘭性德22歲時(shí),以優(yōu)異成績(jī)考中進(jìn)士二甲第七名??滴趸实凼谒仁绦l(wèi),以后升為一等侍衛(wèi)。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi),納蘭性德以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流儒雅的詩(shī)文之事。隨皇帝南巡北狩,游歷四方,奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察,隨皇上唱和詩(shī)詞,譯制著述,因稱圣意,多次受到恩賞,是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?,帝王器重的隨身近臣,前途無(wú)量的達(dá)官顯貴。但作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才,他在內(nèi)心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍從生活,無(wú)心功名利祿。雖“身在高門(mén)廣廈,常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。他詩(shī)文均很出色,尤以詞作杰出,著稱于世。24歲時(shí),他把自己的詞作編選成集,名為《側(cè)帽集》,后更名為《飲水詞》,再后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺,共342首,編輯一處,名為《納蘭詞》。本篇文章來(lái)自資料管理下載。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù),為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià),成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。納蘭性德十七歲時(shí)娶妻盧氏。少年夫妻無(wú)限恩愛(ài),新婚美滿生活激發(fā)他的詩(shī)詞創(chuàng)作。盧氏于婚后三年因難產(chǎn)去世。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩(shī)詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續(xù)娶關(guān)氏,并有側(cè)室顏氏。康熙二十四年(1685年)暮春,納蘭性德抱病與好友一聚,一醉,一詠三嘆,然后便一病不起,七日后溘然長(zhǎng)逝,年僅三十一歲。一方面是落拓?zé)o羈的性格,天生超逸的秉賦,卓爾不群的才華,一方面又是鐘鳴鼎食的富貴,平步宦海的瀟灑,金階玉堂的桎梏,這構(gòu)成了一種常人難以體察的心理壓抑和人格裂變。加之愛(ài)妻早亡,后續(xù)不洽,知交零落,扈從艱險(xiǎn),使納蘭性德無(wú)法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀,其深心視此等榮耀為何如即可想見(jiàn)矣!納蘭的生平帶給我一種異樣的感觸。這異樣的感觸,推著我走進(jìn)了《納蘭詞》。我小心翼翼地在這些詞作中尋覓納蘭的生命遺痕,索隱《長(zhǎng)相思》精神的蛛絲馬跡?!逗觽鳌返摹靶币挟?huà)屏思往事,皆不是,空作相思字。憶當(dāng)時(shí),垂柳絲?;ㄖ?,滿庭蝴蝶兒”不正是“故園”溫馨的影子嗎?《虞美人》的“半生已分孤眠過(guò),山枕檀痕涴。憶來(lái)何事最銷(xiāo)魂,第一折技花樣畫(huà)羅裙”不正是“鄉(xiāng)心”柔軟的歸宿嗎?《如夢(mèng)令》中,“歸夢(mèng)隔狼河,又被河聲攪碎。還睡,還睡,解道醒來(lái)無(wú)味?!庇质且粋€(gè)讓人不忍卒讀的“碎”字?!镀兴_蠻》中,一句“問(wèn)君何事輕離別,一年能幾團(tuán)圓月?”問(wèn)出了多少無(wú)奈、寂寥和傷感。讀完納蘭的50多首詞作,留在我心頭的,只?!扒嗌罎裢?,無(wú)人共話凄涼”十個(gè)字。但這畢竟是納蘭語(yǔ)境籠罩下的《長(zhǎng)相思》,畢竟是作為一個(gè)純粹的讀者所發(fā)現(xiàn)的《長(zhǎng)相思》。當(dāng)《長(zhǎng)相思》一旦被卷入課程語(yǔ)境,一旦被現(xiàn)代的主流價(jià)值所規(guī)約的時(shí)候,情形就發(fā)生了微妙的變化。我不得不懸置起自己的精神偏好,努力將文本覺(jué)知向第三篇鑒賞文章的解讀主旨靠攏。于是,我拿起筆,在這些語(yǔ)句下面劃上了浪線:愈是路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雪交加,就愈需要親人關(guān)愛(ài)之情的鼓舞。因?yàn)樗遣珦羧松L(fēng)浪的力量源泉,有了她,為了她,就不怕千難萬(wàn)險(xiǎn),就一定會(huì)迎來(lái)團(tuán)聚的那一天。從“夜深千丈燈”的壯美意境到“故園無(wú)此聲”的委婉心地,既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動(dòng)再現(xiàn),也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美,并以此創(chuàng)造美、抒發(fā)美的敏銳高超藝術(shù)智慧的自然流露。這1萬(wàn)多鑒賞文字,讓我重新找回了對(duì)《長(zhǎng)相思》的感覺(jué),有段時(shí)間,我發(fā)現(xiàn)納蘭的影子一直纏著我不肯離去。半個(gè)月后,我完成了《長(zhǎng)相思》的文本細(xì)讀——1、整首詞共36個(gè)字(不含詞牌和標(biāo)點(diǎn)),上片、下片各18字。2、全詞押庚韻,共8個(gè)韻腳。即:程、行、燈、更、成、聲。需要說(shuō)明的是,根據(jù)古韻書(shū)《詞林正韻》,“行”屬“青韻”,和“庚韻”是可以通用的。3、《長(zhǎng)相思》是詞牌名,又名《長(zhǎng)相思令》、《吳山青》、《山漸青》等。三十六字,平韻,上下片的首兩句疊韻。唐教坊曲名,此調(diào)多抒相思纏綿之意。典型的如晏幾道的《長(zhǎng)相思》:“長(zhǎng)相思,長(zhǎng)相思,若問(wèn)相思甚了期,除非相見(jiàn)時(shí)。長(zhǎng)相思,長(zhǎng)相思,欲把相思說(shuō)似誰(shuí),淺情人不知?!奔{蘭性德的《長(zhǎng)相思》雖沒(méi)有單列題目,但詞牌也可以看作是本首詞的題目。4、全詞共出現(xiàn)5種意象,即:山、水、燈、風(fēng)、雪。山水意象寓征途羈旅之苦,風(fēng)雪意象寓懷鄉(xiāng)思?xì)w之情。入思的意象都很平常,但卻意味蘊(yùn)藉、意境深邃。5、“山一程,水一程”,以互文筆法延拓空間;“風(fēng)一更,雪一更”,亦以互文之筆綿亙時(shí)間。全詞意境在時(shí)空的變動(dòng)格局中形成。6、上片著眼于“色”的對(duì)比,夜色之深與燈光之明形成對(duì)比。下片著眼于“聲”的對(duì)比,風(fēng)雪之聒與故園之音形成對(duì)比。在對(duì)比中,詞境產(chǎn)生一種審美的張力。7、上片是實(shí)寫(xiě),山、水、行、燈,皆為實(shí)景。下片系虛寫(xiě),風(fēng)、雪、夢(mèng)、聲,皆為空相。一實(shí)一虛,機(jī)心深藏。

8、上片著力寫(xiě)一“身”字,一程一程者,身之行跡也;下片著力寫(xiě)一“心”字,一更一更者,心之浪跡也。身無(wú)所居,心無(wú)所安,能不憶故園乎?9、全詞上片敘事,敘扈從之事。下片抒情,抒思鄉(xiāng)之情。事和情以景貫之、融之,渾然一體。10、“故園”為全詞之樞紐。故園在此既是一種生活場(chǎng)景,更是一種精神意象。就生活場(chǎng)景言之,通常讓人想起此類(lèi)經(jīng)典的剪影:慈母手中線?!辖肌队巫右鳌饭布粑鞔盃T?!钌屉[《夜雨寄北》最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬?!翖壖病肚迤綐?lè)·村居》忙趁東風(fēng)放紙鳶?!叨Α洞寰印凡删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山?!諟Y明《飲酒》青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?!獜堉竞汀稘O歌子》誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散人春風(fēng)滿洛城。——李白《春夜洛城聞笛》一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨?!R鑄《青玉案》11、而就“故園”的精神意象、文化品格而言,仿佛是一種前世今生的約定,故園總會(huì)時(shí)時(shí)縈繞在我的心中。許多具體的感情可能變質(zhì),但故園總能承載我的悲歡離合,寬厚一如母親的懷抱。你不必?fù)?dān)心背叛和離棄,也不必?fù)?dān)心傷害和刺痛,人性的弱點(diǎn)在這里成了一段精神的童話。也因此,“故園”成了人類(lèi)文化的一個(gè)永恒主題,譬如:露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。(唐·杜甫)胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝。(古

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