山西省名校聯(lián)考2024屆高三二模語文試題（解析版）

山西省名校聯(lián)考2024屆高三二模語文試題本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：李圣傳：高老師，您好！您認為中國古代美學的理論形態(tài)主要體現(xiàn)在哪些方面？中國古典美學在思維方式上與作為“學科”的西方美學之間，最大的不同體現(xiàn)在哪里？高建平：首先，我必須糾正一個誤讀，中國古代并不存在作為理論形態(tài)的美學，西方也是如此。在歐洲，只是到了18世紀，在鮑姆加登、康德那里，才出現(xiàn)“Aesthetics”這一學科，并有了相關的術語和理論形態(tài)。我們今天在書寫中國古代美學史的時候，通常的寫法主要包括孔、孟、老、莊等古代思想家的美學思想以及藝術家、文論家，畫論家的思想。文論家的思想大多體現(xiàn)在詩論、詞話、點評中。這些思想感受性很強，因此我認為它們更符合美學的特點。在西方，18世紀以前，美學思想主要來自王公貴族，有學問之人。然而王公貴族與文化人主要是鑒賞者而非藝術實踐者，因而美學在西方的理論與實踐從某種程度上說是分裂的。為什么我們覺得中國古人對藝術的感受與體驗更深刻，而西方人的思想更宏觀、更具理論概括性，正是這種中西方思想文化的差異使然。李圣傳：自“美學”傳入中國后，20世紀的中國美學經(jīng)歷了數(shù)次“美學熱”。您對此如何看待？高建平：美學原本是一門專門的學問，但在中國它并非孤立地存在，而總是被一個世紀以來各種各樣的思潮裹挾著。20世紀前期的中國美學處于“西學東漸”與“五四”精神影響背景下，隨著國門大開，西方思想開始被以多種形式大量引介進來。當時美學主要有兩條線索：一條是從王國維到朱光潛的主張“審美無利害”的美學線索，宣傳康德、叔本華等人的美學學說并強調(diào)“審美無功利”和“藝術自律”；另一條是從梁啟超開始，主張藝術的社會功用，并在后來魯迅等人的思想中得到張揚。20世紀五六十年代發(fā)起了一場“美學大討論”，旨在建立中國的馬克思主義美學，這是意識形態(tài)建設的重要組成部分。20世紀50年代是知識分子“思想改造”的年代，所有知識分子都有自覺改造自身以跟上新時代的愿望。當時的“美學熱”就處于這種思想改造過程中。到了70年代末至80年代初的美學討論，則顯然是“改革開放”的一個組成部分。這一時段內(nèi)的“美學熱”與當時中國迫切走出舊思想之影響的精神氣氛相關。這成為70年代末80年代初“美學熱”的契機，促進了思想的大解放。（摘編自李圣傳《美學的西方歷程及其在中國的發(fā)展與未來展望——訪高建平研究員》）材料二：中國美學傳統(tǒng)博大精深，源遠流長，這是絕大多數(shù)中國美學史專家認同的觀點。但是，關于中國美學史的研究起點、研究對象和研究范圍，中國美學史專家有著不同的觀點。從本土的思想資源來看，以老子為代表的道家美學思想和以孔子為代表的儒家美學思想是中國美學思想的源頭。李澤厚先生指出：“儒道互補是兩千多年來中國思想的一條基本線索。”道家美學指以老莊“自然無為”的觀點去對待審美與藝術的美學思想。道家美學追求的順應自然，而達到的自由境界，便是審美境界。儒家美學是指孔子開創(chuàng)的以“仁學”為核心的強調(diào)個體心理欲求與社會倫理規(guī)范相統(tǒng)一的美學思想。它們對后世的審美和藝術的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，那就是積極入世的審美態(tài)度和為人生的藝術傾向。雖然中國美學傳統(tǒng)歷史悠久，但真正具有現(xiàn)代意義的美學則由王國維等人從日本引入中國，開創(chuàng)了百年中國美學的現(xiàn)代開端。王國維于1900年到日本留學，其間撰寫了《<紅樓夢>評論》等文章，向中國人介紹康德、叔本華等人的美學思想。王國維在中國美學上的貢獻還在于利用西方美學的理論框架，分析了中國藝術和文學的文本，在《人間詞話》中對“境界說”作出了開創(chuàng)性的闡發(fā)，建立起了新的美學體系。梁啟超以啟蒙為目的，強調(diào)審美改造人心的社會功用。他構筑了以“趣味”和“情感”為特色的美學觀念。他把“趣味”作為人生之根本，也是美的根源所在。梁啟超重視情感在藝術中的價值欣賞中國藝術中含而不露的情感表達方式。繼王國維、梁啟超等先生開創(chuàng)百年中國美學先河之后，朱光潛、宗白華等先生繼往開來，專注于美學研究，促進了百年中國美學的形成。朱光潛先生從審美的非功利性來把握“形象的直覺”，強調(diào)把美的本體歸結為美生于美感經(jīng)驗，美感經(jīng)驗來自于審美直覺的理論。宗白華先生的美學理論主要是關于意境理論的探索。他指出意境就是人的心靈與宇宙人生相綜合生成的一種境界，是情與景的“結晶品”，表現(xiàn)為虛與實的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國式的宇宙觀和生命觀。宗白華先生認為構成藝術境界的基本因素是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實境為虛境。在朱光潛、宗白華等美學先賢的共同努力下，中國美學學科基本確立，并且為新中國建立后美學的論爭和發(fā)展奠定了理論基礎。（摘編自張偉《百年耕耘、中國氣派與當代繁榮——百年中國美學發(fā)展的歷史回望與當下反思》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.直到18世紀，西方社會才出現(xiàn)了美學的相關術語和理論形態(tài)；在此之前，西方與中國古代是相似的，不存在作為理論形態(tài)的美學。B.關于中國美學史研究起點等問題目前仍存在不同看法，材料二認為老子、孔子代表的道家、儒家美學思想就是中國美學思想的源頭。C.道家追求的順應自然而達到的審美境界，與儒家所講的個體心理欲求與倫理規(guī)范的統(tǒng)一，實際上是互補的，對后世產(chǎn)生了巨大影響。D.《〈紅樓夢〉評論》《人間詞話》是王國維美學思想的重要體現(xiàn)，也是他利用西方美學思想剖析傳統(tǒng)文學的代表，由此建立起了新的美學體系。2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在高建平看來，文論家的思想比藝術家、畫論家等的思想要更符合美學的特點，因為文論家的思想感受性很強。B.18世紀以前，西方美學理論與實踐在一定程度上是分離的，這與中國古代美學思想與創(chuàng)作實踐相結合是不同的。C.中國美學在20世紀的發(fā)展中總是與社會上的各種思潮相伴而生，其學科的獨立性和影響力都受到了較大的削弱。D.與王國維等人倡導“審美無功利”不同，梁啟超重視審美的社會功用，以“趣味”“情感”為特色構筑了美學觀念。3.下列選項，不能作為論據(jù)證明中國美學傳統(tǒng)歷史悠久的一項是（）A.《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！盉.《莊子·外篇》：“圣人者，原天地之美而達萬物之理。是故至人無為……”C.《孫子兵法》：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負。”D.曹丕《典論·論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。”4.請結合材料一，簡要梳理20世紀我國“美學熱”的發(fā)展軌跡。5.宗白華先生的美學理論主要是關于意境理論的探索，他對“意境”理論做出了獨特的闡釋。請結合其“意境”理論，簡要分析下面這首詞。浪淘沙令李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①20世紀前期，受“西學東漸”與“五四”精神影響，形成從“王國維到朱光潛”“從梁啟超到魯迅”這兩條美學線索。②20世紀五六十年代，知識分子自覺改造自身，發(fā)起了一場“美學大討論”，旨在建立中國的馬克思主義美學。③20世紀70年代末至80年代初，當時中國迫切走出舊思想之影響，引發(fā)一場美學討論，促進了思想的大解放。5.①宗白華先生的“意境”理論，主要是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實境為虛境。②創(chuàng)形象為象征：如開篇即寫了晚春深夜，雨聲潺潺，表現(xiàn)出無限惜春、傷春之情，環(huán)境是清苦的，情調(diào)是凄楚的，尤其是“春意闌珊”，將眼前節(jié)令的實況，象征為“國家衰亡、個人的生命亦即將完結”。③化實境為虛境：主要體現(xiàn)在結尾處“流水落花春去也，天上人間”，流水落花，既是眼前之實境，落紅逐水流，春光已逝去；又是虛境，世事變化急速，好景一去不復返。④全詞情景交融，哀婉動人，抒發(fā)了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念，深刻地表現(xiàn)了詞人的囚徒之悲和亡國之痛?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“也是他利用西方美學思想剖析傳統(tǒng)文學的代表，由此建立起了新的美學體系”錯誤。根據(jù)“其間撰寫了《<紅樓夢>評論》等文章，向中國人介紹康德、叔本華等人的美學思想”“王國維在中國美學上的貢獻還在于利用西方美學的理論框架，分析了中國藝術和文學的文本，在《人間詞話》中對‘境界說’作出了開創(chuàng)性的闡發(fā)，建立起了新的美學體系”，可知《〈紅樓夢〉評論》《人間詞話》主要是王國維向中國人介紹康德、叔本華等人的美學思想，“在《人間詞話》中對‘境界說’作出了開創(chuàng)性的闡發(fā)”，才標志著“建立起了新的美學體系”。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“其學科的獨立性和影響力都受到了較大的削弱”錯誤。根據(jù)“美學原本是一門專門的學問，但在中國它并非孤立地存在，而總是被一個世紀以來各種各樣的思潮裹挾著”，可知中國美學是被“各種各樣的思潮裹挾著”，并不是“受到了較大的削弱”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法能力。A.體現(xiàn)了以“仁學”為核心的儒家美學思想，可以作為“中國美學傳統(tǒng)歷史悠久”的論據(jù)。B.體現(xiàn)了“自然無為”的道家美學思想，可以作為“中國美學傳統(tǒng)歷史悠久”的論據(jù)。C.屬于兵家關于作戰(zhàn)的思想理論，不能作為“中國美學傳統(tǒng)歷史悠久”的論據(jù)。D.屬于“文論家的詩論、詞話、點評”，可以作為“中國美學傳統(tǒng)歷史悠久”的論據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的梳理和概括的能力。20世紀我國“美學熱”前后共有三次。①根據(jù)“20世紀前期的中國美學處于‘西學東漸’與‘五四’精神影響背景下……并在后來魯迅等人的思想中得到張揚”，可知20世紀前期是第一次，可概括為：20世紀前期，形成從“王國維到朱光潛”“從梁啟超到魯迅”這兩條美學線索。②根據(jù)“20世紀五六十年代發(fā)起了一場‘美學大討論’……當時的‘美學熱’就處于這種思想改造過程中”，可知20世紀五六十年代是第二次，可概括為：20世紀五六十年代，知識分子自覺改造自身，發(fā)起了一場“美學大討論”，旨在建立中國的馬克思主義美學。③根據(jù)“到了70年代末至80年代初的美學討論，則顯然是‘改革開放’的一個組成部分……促進了思想的大解放”，可知20世紀70年代末至80年代初是第三次，可概括為：20世紀70年代末至80年代初，當時中國迫切走出舊思想之影響，引發(fā)一場美學討論，促進了思想的大解放?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。先指出宗白華先生“意境”理論的具體內(nèi)容：構成藝術境界的基本因素是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實境為虛境。最重要的是“創(chuàng)形象為象征，化實境為虛境”。應結合詞作對其進行具體分析。關于“創(chuàng)形象為象征”。主要體現(xiàn)在開頭幾句，開篇描寫了夢醒之后的所聞：簾垂夜深，潺潺的雨聲透過簾櫳，不斷地傳入耳中；眼看那美好的春光，在這潺潺雨聲的伴和之下，即將成為過去。晚春深夜，雨聲潺潺，表現(xiàn)出無限惜春、傷春之情，環(huán)境是清苦的，情調(diào)是凄楚的。特別是這“春意闌珊”，既是眼前節(jié)令的實況，又是國家衰亡、個人的生命亦即將完結的象征。關于“化實境為虛境”。主要體現(xiàn)在結尾處“流水落花春去也，天上人間”。詞意凄絕，充溢著無可奈何的情緒，這里詞人以生動的比喻，進一步把集合著悲涼、痛苦、傷心、悔恨，交織著絕望與希望的感情，推向了高潮。落紅逐水流，春光已逝去，世事變化急速，好景一去不復返。流水落花，既是眼前之實境，落紅逐水流，春光已逝去；又是虛境，世事變化急速，好景一去不復返?？傮w上看，全詞語言清澈自然，情真意切，哀婉動人，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象，抒發(fā)了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國之痛和囚徒之悲。深沉的情感卻并沒有直接地抒發(fā)，而是融合于身處之地，所能實際看到感到的景象，完全達到情景交融的境界，形象與抽象、實境與虛境相互融合，彼此不分。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：燕食記（節(jié)選）葛亮五舉來到“多男”的第一天，就給榮貽生①瞧見了。這雅座原并不好靜。那孩子手里，拎著一個銅制的大水煲，俗稱“死人頭”。水煲占去他三分之一的身量。在這身邊的喧囂里，他的眼睛，卻是靜的。以后便常見到這孩子。他默然地長高。有一日，他看這孩子上樓來，忽然站住了。蹙一蹙眉頭，也不動，一瞬后，榮師傅聽得童音喊一聲：十六少到，敬昌圓茶服侍。過了好一會兒，聽到咳嗽，繼而是遲緩的步子，便見得潮風南北行的太子爺，撩著長衫下擺，慢慢走上來。孩子爽手爽腳，伺候他坐下。這一霎，榮貽生捕捉到了孩子嘴角的笑容。稍縱即逝，他大約為自己經(jīng)年練就的好耳力得意了一下。但很快，便又恢復了靜穆的表情。榮貽生決定收五舉，是因司徒云重的一句話。這些年，他已經(jīng)慣了，有許多事都和這個女人商量。而且這些事，多半是大事。他記得許多年前，慧生說過，阿云是個女仔，有男人見識。此前，云重從未到“多男”來過。這時她虛白著臉，面對著榮貽生。五舉，便在他們的無知覺間，做好了所有的事，洗茶、擺茶盅、開茶。眼里清靜，手也穩(wěn)。臨走時，只如常微微躬身。似乎云重如榮貽生一般，是他長年關顧的熟客。云重揭開茶，喝一口，又喝一口。或許也是身子虛，額上便起了薄薄的汗。她啟開了茶盅，續(xù)水。卻見茶盅里臥著一顆開了肚的大紅棗。她便打開榮貽生跟前的茶盅，倒凈了茶，里頭什么都沒有。云重覺出臉上漾起了一些暖。她望一望底下，方才那個小企堂，跟著茶博士，拎著大銅煲，在不同的桌間穿梭。停下了，腳下有根，站得穩(wěn)穩(wěn)的。她看一眼榮貽生，開口道，這個細路，真像你后生時候。榮貽生回家時，頭腦里還回響著這句話。打開門，家里有濃郁的中藥味撲面而來。秀明倚在沙發(fā)上，目光斜一斜，道，謝醒阿媽送來的，說是端午的禮。榮貽生望見飯桌上，擺著幾只龍鳳紙包著的大盒。秀明說，天下父母心，佢哋不放心自己嘅仔。講真，你到底教成怎樣？榮貽生說，我俾心機教，但肯學至得。秀明抬一抬眼，說，但阿媽知佢不生性，說按規(guī)矩官教。這行誰不是這么過來。她慢慢地站起身，說，大仔今朝返來，在石硤尾買了幾個粽。我熱給你吃。榮貽生連忙道，不用了。你唔使理我，自己歇著罷。去過醫(yī)館了？秀明便輕輕撫一撫心口，說，換了個醫(yī)生，重開一劑方子。先試一試吧。榮貽生服侍她躺下，關上臥室的門。收謝醒這事，當初他沒聽云重的。算起來，從廣州到香港，已近二十個寒暑。他來時，“同欽”雖有老號“得月”的加持，已經(jīng)打開了局面，但還遠非如今的地位。畢竟較之廣州，香港的飲食界更海納百川些。且不論西人加入，光是各地菜系在此開枝散葉。“太平館”這樣中體西用的新式菜館，也便應運而生。謝醒的阿爸謝藍田，是銅鑼灣義順茶居的車頭。雖久在庖廚，這人天生帶些江湖氣，是個社會人。原本以為是點頭之交，沒承想謝藍田卻相見恨晚，引為知己。在一次業(yè)內(nèi)聚會，謝藍田自作主張，將榮師傅的蓮蓉酥作為伴手禮，送給了香港飲食總會的上官會長。會長一嘗之下，驚為天人，這由此成為榮貽生在本港聲譽鵲起的起點，也助他在同欽樓站穩(wěn)了腳跟。嘴里不說什么，榮師傅對他是感激的。日子久了，兩家倒處得像個家人了。所以，當謝藍田提出要謝醒跟他學徒。他沒怎么猶豫，便答應了。謝家夫妻談起這孩子，也直唉聲嘆氣。榮貽生是看這細路長大，周歲時拜過自己做“契爺”。小時看著精靈，可長大了，就是讀不進書，轉(zhuǎn)了兩間官校，到底輟了學。謝藍田便說，貽生，你兩個仔幾生性，讀“英皇”，日后考港大要做醫(yī)生律師。誰來接手你的好本事？教教不成器的契仔，也算手藝有個去處。榮貽生不忍拒絕謝藍田。大約一個月后，他方與云重談及此事。云重沉默了一會兒，說，你莫后悔便好。由于通家之好，又是契爺，謝醒也并沒有將榮貽生這個名廚當師父來待，竟有兩次問到榮貽生臉上，問幾時教他整蓮蓉。做師父的，被他問得一愣。榮貽生本沒有葉七的心機。他師父將蓮蓉的絕活兒藏到了最后，臨了還靠他自己悟出了一味。然而，他也覺得時機未到。這孩子問得急，他便也琢磨是不是他娘老子的意思。這樣想，心里越發(fā)冷。他知道自己還是不甘心，在等一個人。終于，等到了，是個“多男”的小企堂。白紙一張，卻是上好的生宣。他想起云重的話，這細路，真像你后生時候?？伤耍@二十年來，他自己已經(jīng)變了。（有刪改）文本二：《燕食記》的題名，已顯示了將飲食通于禮義的心意?！把嗍场倍?，出自鄭玄注《周禮·天官?膳夫》：“燕食，謂日中與夕食”，即日常的午餐和晚餐。而“三餐制”自周朝確立后，意味著禮制的開始。凡人皆知“民以食為天”，這句話常被做了最通俗的理解，即吃飯問題是人命關天的問題；葛亮所看重的，則不僅在飲食的日常層面，更在其與主體的心力、意志以至記憶、倫理等方面的復雜勾連?；凵鷮τ谠赂?，可謂之義；周師娘對于慧生、阿響，可謂之情……這些中國式的倫理充溢于《燕食記》錯綜的人物關系中。（節(jié)選自陳培浩《食史互鑒，以藝證心》）注釋①[榮貽生]嶺南百年老字號茶樓同欽樓主廚。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一“他的眼睛，卻是靜的”“但很快，便又恢復了靜穆的表情”，表現(xiàn)了人物恬淡之性，也表現(xiàn)出榮貽生對五舉的欣賞。B.小說多以側(cè)面描寫突出人物，如寫司徒云重就有慧生對她的看法，五舉為她洗茶、開茶等，再如以榮貽生等人視角寫五舉等。C.小說插敘收謝醒一事，交代了榮貽生與謝藍田相識的經(jīng)過，補充說明了事情的原委，使文章內(nèi)容更豐富，也使行文富于變化。D.文本二中寫到“《燕食記》的題名，已顯示了將飲食通于禮義的心意”，文本一由榮貽生被問得一愣，就是因謝醒的做法不合禮義。7.下列關于文本一中五舉迎客（太子爺）部分的理解和分析，不正確的一項是（）A.五舉原本打算上樓，但是忽然站住了，這是因為他突然覺察到太子爺來了。B.五舉熟悉客人的特點，知道來客是太子爺，就早早吆喝迎客，給足客人面子。C.侍候潮風南北行的太子爺，五舉不得不阿諛逢迎，這反映了當時的世態(tài)人情。D.五舉得意于自己的職業(yè)能力，但是也能自持，很快便“恢復了靜穆的表情”。8.滬語版電視劇《繁花》大獲成功，有評論：方言的使用最見潛臺詞和真性情，盡顯上世紀九十年代上海的全部風情和韻味。文本一中也使用了一些嶺南方言（粵語），請結合內(nèi)容分析使用方言的作用。9.文本二指出，“葛亮所看重的，則不僅在飲食的日常層面，更在其與主體的心力，意志以至記憶、倫理等方面的復雜勾連”。結合文本一，談談你對這一觀點的理解?！敬鸢浮?A7.C8.①方言具有地域特色，更使得角色的對話更富有生活氣息，更貼近真實生活。

②方言蘊含著豐富的潛臺詞和真性情，能夠更好地揭示角色的內(nèi)心世界和情感狀態(tài)。

③方言中的詞匯和表達方式，往往蘊含著深厚的歷史文化底蘊，揭示嶺南地區(qū)的歷史變遷和文化傳承。9.①小說中，通過食物這個媒介，讓讀者體驗到了生活的真實和細膩，食物與人性緊密結合的寫作手法，使得小說更加具有深度和厚度。

②小說還通過食物與記憶的勾連，讓讀者體驗到了歷史的厚重和文化的瑰麗。

③小說還通過食物與倫理的勾連，探討了人與人之間的關系和道德觀念。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“表現(xiàn)了人物恬淡之性”錯誤，“這一霎，榮貽生捕捉到了孩子嘴角的笑容。稍縱即逝，他大約為自己經(jīng)年練就的好耳力得意了一下。但很快，便又恢復了靜穆的表情”表達了人物自信得意而又無比清醒能把握住自己的性格特點。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“五舉不得不阿諛逢迎，這反映了當時的世態(tài)人情”錯誤，“孩子爽手爽腳，伺候他坐下”是寫五舉動作麻利、干練，是有良好職業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)，小說中對其招待客人的一系列描寫是帶著欣賞的眼光來寫的。故選C?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。方言的運用，不僅展現(xiàn)了嶺南獨特的風情和韻味，具有地域特色，更使得角色的對話更富有生活氣息，更貼近真實生活，比如“佢哋不放心自己嘅仔”“我俾心機教，但肯學至得”等對話充滿嶺南的特色，營造了真實的環(huán)境。粵語中的一些詞匯和表達方式，往往蘊含著豐富的潛臺詞和真性情，能夠更好地揭示角色的內(nèi)心世界和情感狀態(tài)，比如“竟有兩次問到榮貽生臉上”表達了榮貽生對謝醒直面問他什么時候教他做蓮蓉的行為感到失望。方言的運用，不僅增加了作品的藝術魅力，也提高了作品的觀賞性。嶺南方言中的一些詞匯和表達方式，往往蘊含著深厚的歷史文化底蘊，能夠更好地揭示嶺南地區(qū)的歷史變遷和文化傳承。這種方言的運用，不僅豐富了作品的文化內(nèi)涵，也使得作品更具有歷史感和深度?！?題詳解】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。小說中，通過食物這個媒介，讓讀者體驗到了生活的真實和細膩。在小說中，通過茶樓里的場景與主體的勾連，展現(xiàn)了人性的復雜和多元。例如“忽然站住了。蹙一蹙眉頭，也不動，一瞬后，榮師傅聽得童音喊一聲：十六少到，敬昌圓茶服侍”表達了五舉的聰慧和懂事；榮貽生這個角色，他的人生經(jīng)歷與他對粵菜的熱愛和追求緊密相連。他通過烹飪粵菜，表達了自己的情感、意志和倫理觀念。他的菜品不僅是對粵菜傳統(tǒng)的傳承，更是他個人情感和思想的載體。這種將食物與人性緊密結合的寫作手法，使得小說更加具有深度和厚度。小說還通過食物與記憶的勾連，讓讀者體驗到了歷史的厚重和文化的瑰麗。小說中的同欽樓茶樓酒肆，不僅是粵港兩地的標志性建筑，更是承載了近現(xiàn)代嶺南歷史和文化的重要場所。通過對這些場所和其中發(fā)生的故事的描繪，小說成功地喚起了讀者對嶺南歷史和文化的記憶，使得小說具有了更加廣闊的歷史背景和文化內(nèi)涵。小說還通過食物與倫理的勾連，探討了人與人之間的關系和道德觀念。例如，小說中的師徒關系（謝醒與榮貽生、五舉與榮貽生）、親情關系等，都與食物有著密切的關聯(lián)。這些關系不僅體現(xiàn)了人與人之間的情感紐帶，更蘊含了深厚的倫理道德觀念。過對這些關系的描繪和探討，小說成功地傳達了自己對倫理道德的思考和看法。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊公則字君翼，天水西縣人也。父仲懷，為宋豫州刺史殷琰將。琰叛，輔國將軍劉勔討琰，仲懷力戰(zhàn)，死于橫塘。公則隨父在軍，年未弱冠，冒陣抱尸號哭，氣絕良久。勔命還仲懷首。公則斂畢，徒步負喪歸鄉(xiāng)里，由此著名。和帝即位，授湘州刺史。梁武軍次沔口，公則率湘府之眾會于夏口。時荊州諸軍悉受公則節(jié)度，雖蕭穎達宗室之貴亦隸焉。郢城平，武帝命眾軍即日俱下，公則受命先驅(qū)。江州既定，連旌東下，直造建鄴。公則號令嚴明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領軍府壘北樓，與南掖門相對。嘗登樓望戰(zhàn)，城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“虜幾中吾腳?！闭勑θ绯酢|昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾。公則堅臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。公則所領多是湘溪人，性懦怯，城內(nèi)輕之，以為易與，每出蕩，輒先犯公則壘。公則獎厲軍士，克獲更多。湘州寇亂累年，人多流散。公則輕刑薄斂，頃之戶口充復。為政雖無威嚴，然勵己廉慎，為吏人所悅。湘俗單門①多以賂求州職，公則至皆斷之，所辟皆州郡著姓。武帝班下諸州以為法。時朝廷始議北侵，公則威名素著，至都，詔假節(jié)，先屯洛口。公則受命將發(fā)，遘②疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見遺，猶自力請用。今國家不以吾朽懦任以前驅(qū)方于古人見知重矣。雖臨涂疾苦，豈可僶俛③辭事。馬革還葬。此吾志也?！彼鞆娖鸬侵郏谅蹇?，壽春士女歸降者數(shù)千戶。魏豫州刺史薛恭度遣長史石榮等前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮，逐北至壽春，去城數(shù)十里而返。疾篤，卒于師。武帝深痛惜之，即日舉哀，謚烈侯。（節(jié)選自《南史·楊公則傳》）注釋①[單門]家世寒微，沒有地位的家族。②[遘]gòu，遇見，遭遇。③[僶俛]mǐnmiǎn，須臾。10.文中畫波浪線的部分有三外需要斷句。請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今國家A不以B吾朽懦C任D以前E驅(qū)F方于古G人H見知I重矣11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“死于橫塘”與“青，取之于藍”（《勸學》）兩句中的“于”字含義不同。B.絕，指氣息中止。與成語“深惡痛絕”“空前絕后”中的“絕”字含義不同。C.“昔廉頗、馬援以年老見遺”與“見犯乃死”（《蘇武傳》）兩句中的“見”字用法相同。D.“去城數(shù)十里而返”與“去來江口守空船”（《琵琶行》）兩句中的“去”字的含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.楊仲懷戰(zhàn)死后，楊公則冒死闖入戰(zhàn)場，抱尸號哭，悲痛欲絕，后徒步歸鄉(xiāng)，安葬父親，受人稱贊。B.在新林時，箭矢險些射中楊公則，他談笑自若；敵人趁夜進攻，他安睡不起，從容地命人回擊敵人。C.楊公則治理湘州時減輕刑罰，減少賦稅，人口增長迅速。他廉潔謹慎，得到了官吏和百姓的愛戴。D.楊公則奉命駐守在洛口，卻不幸染病，然威武不減，斬殺石榮，后來病情惡化，在軍中逝世。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時荊州諸軍悉受公則節(jié)度，雖蕭穎達宗室之貴亦隸焉。（2）湘俗單門多以賂求州職，公則至皆斷之，所辟皆州郡著姓。14.攻打新林時，為什么東昏軍出擊時總是先攻打楊公則的營壘？楊公則采取了什么辦法應對？請結合文本分析?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.D13.（1）當時荊州的各路軍馬全部受楊公則管轄，即使是蕭穎達這樣的皇室親貴，也屬楊公則管轄。（2）在湘州的風俗中，沒有地位的家族多用賄賂的方式來謀求州職，公則到任后，完全廢除此俗，所征用的都是州郡中有顯著名聲的家族。14.原因：楊公則所率領的多是湘溪人，性格怯懦，敵軍對他們頗為輕視，以為容易對付。辦法：楊公則獎勵軍士，鼓舞士氣?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在國家不認為我衰老軟弱，任命我為前鋒，與古人相比，(我)還是被朝廷看重的啊?！敖駠也灰晕嵝嗯场保皣摇笔侵髡Z，“不以”是謂語，“吾朽懦”是賓語，應獨立成句，后面的“任”是另一句的謂語，所以C處斷開；“任以前驅(qū)”，主語是“國家”，承前省略，“任”是謂語，“以前驅(qū)”是后置狀語，所以F處斷開；“方于古人”，是“見知重矣”的狀語，前置表示突出強調(diào)，此處應單獨停頓，所以H處斷開。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。介詞，在；/介詞，從。句意：在橫塘死去。/靛青是從藍草里提取的。B.錯誤。“氣絕良久”的“絕”和“空前絕后”的“絕”意思相同。動詞，中止，斷絕；/副詞，極；/動詞，斷絕。句意：氣息中斷（休克）了很久。/厭惡和痛恨到了極致。/從前沒有過今后也不會再有。C.正確。都是助詞，表被動。句意：過去廉頗、馬援因為年老被棄不用。/受到侮辱才死。D.正確。均為動詞，“離開”。句意：離城幾十里才返回。/（商人）離開了留下我在江口孤守空船。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楊公則奉命駐守在洛口……然威武不減”錯，根據(jù)“時朝廷始議北侵，公則威名素著，至都，詔假節(jié)，先屯洛口。公則受命將發(fā)，遘疾……遂強起登舟，至洛口，……魏豫州刺史薛恭度遣長史石榮等前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮”，可知楊公則是在京都染病，后到洛口，帶兵迎戰(zhàn)，沒看出威武不減。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全部；“節(jié)度”，管轄，管理；“雖”，即使；“隸”，屬于，附屬。（2）“以賂”，用賄賂的方式；“斷”，中止，廢除；“辟”，征用；“著姓”，顯著名聲的家族?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。原因：根據(jù)“公則所領多是湘溪人，性懦怯，城內(nèi)輕之，以為易與，每出蕩，輒先犯公則壘”，可知東昏軍出擊時總是先攻打楊公則的營壘，是因為楊公則所率領的多是湘溪人，性格怯懦，敵軍對他們頗為輕視，以為容易對付。辦法：根據(jù)“公則獎厲軍士，克獲更多”，可知楊公則采取的辦法是獎勵軍士，鼓舞士氣，結果戰(zhàn)勝、俘虜?shù)臄橙烁?。參考譯文：楊公則字君翼，天水西縣人。父親楊仲懷是宋豫州刺史殷琰部將，殷琰反叛，輔國將軍劉勔討伐殷琰，楊仲懷力戰(zhàn)，在橫塘死去。楊公則隨父在軍中，年未滿二十，冒死闖入陣內(nèi)抱尸號哭，休克了很久。劉勔命令歸還楊仲懷的首級。楊公則把父親裝殮之后，徒步背著靈柩歸還鄉(xiāng)里，由此聞名。和帝即位后，楊公則被任命為湘州刺史。梁武帝蕭衍率領軍隊駐扎在沔口，楊公則率湘州的軍隊在夏口與梁武帝的軍隊會師。當時荊州的各路軍馬全部受楊公則管轄，即使是蕭穎達這樣的皇室親貴也隸屬于楊公則。郢城平定后，梁武帝命令所有軍隊當天全部繼續(xù)東下，楊公則受命為先頭部隊。江州平定以后，合軍東下，直抵建鄴。楊公則號令嚴明，秋毫不犯，所過之處無不仰賴他而平安無事。大軍至新林，楊公則把領軍府從越城移駐到北樓，和南掖門相對。楊公則曾經(jīng)登上北樓觀戰(zhàn)，(而)城內(nèi)遠遠望見楊公則的旌旗傘蓋，于是讓神弩手射箭，箭穿入楊公則坐的胡床，左右的人都大驚失色。楊公則說：“敵人險些射中我的腳。”談笑如初。東昏侯選勇士在夜晚攻打楊公則的柵營，軍隊驚恐擾亂。楊公則安睡著不起，只是慢慢地命人回擊敵人，東昏侯的軍隊就退回了。公則所率領的多是湘溪人，性格怯懦，城內(nèi)士兵對他們頗為輕視，以為容易對付，每次出兵侵擾，必先進犯公則的營壘。公則獎勵軍士，結果戰(zhàn)勝、俘虜?shù)臄橙烁?。湘州寇賊作亂多年，百姓大多流散。公則減輕刑罰，減少賦稅，不久戶口得以恢復充實。楊公則做官雖然缺少威嚴，但是勉勵自己保持廉潔謹慎，官吏和百姓都很高興。在湘州的風俗中，沒有地位的家族多用賄賂的方式來謀求州職，公則到任后，完全廢除此俗，所征用的都是州郡中有顯著名聲的家族。武帝頒詔，要求各州都效法。當時朝廷開始討論北伐的事，楊公則一向享有威名，到京師后，下詔賜假節(jié)給他，命令他先在洛口屯兵。楊公則接受命令正要出發(fā)，身染疾病，對親人說：“過去廉頗、馬援因為年老被棄不用，但他們還勉力請求任用?，F(xiàn)在國家不認為我衰老軟弱，任命我為前鋒，與古人相比，(我)還是被朝廷看重的啊。雖然臨出發(fā)得了重病，又怎能一下就推卸重任呢？馬革裹尸，還葬家鄉(xiāng)，這是我的志向啊。”就勉強起來登上船，到了洛口，壽春投降的百姓有幾千戶。北魏豫州刺史薛恭度派遣長史石榮為前鋒來迎戰(zhàn)，楊公則就斬殺了石榮，追殺敗兵一直到壽春，離城幾十里才返回。楊公則病情加重，在軍中病逝。武帝非常悲痛，為他惋惜，當天就為他舉哀。謚號烈侯。 （節(jié)選自《南史·楊公則傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月①蘇軾世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。注釋①《古今詞話》云：“東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，作《西江月》詞?！?5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片首句含有詞人對人生意義的思考，“幾度”表達了人生短暫的感慨。B.“月明”句語帶雙關，既可理解為景物實寫，也可隱喻奸人當?shù)?，詞人因讒遭貶。C.詞中的“孤光”與“孤光自照，肝肺皆冰雪”中“孤光”蘊含的情感相同。D.全詞突出了一個“涼”字，既寫了環(huán)境、節(jié)候之“涼”，也寫了人生的悲涼。16.蘇軾這首詞歷來為人稱道，有評論說：“讀者可以在這首詞中見到詞人在曠達超然背后悲情婉約的一面?！闭埥Y合詩歌內(nèi)容，從手法和情感角度簡要分析。【答案】15.C16.①主要運用了借景抒情、寓情于景等表現(xiàn)手法。“夜風鳴廊”，中秋之際，西風颯颯，落葉蕭蕭。既烘托了悲涼氣氛，又引出了下句詞人的遲暮之悲。

②主要運用了烘托映襯等表現(xiàn)手法。“夜來風葉”烘托“眉頭鬢上”的孤獨。“中秋”烘托“把盞”的凄涼。

③運用了象征比喻等表現(xiàn)手法?！懊髟隆庇靡韵笳鳎ū扔鳎┰~人美好的理想和高潔的人格；“云”則象征（比喻）奸佞小人?！懊髟隆倍啾弧霸啤闭?，含蓄地抒發(fā)了詞人含冤被貶的憤懣之情。【解析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。C.“蘊含的情感相同”錯誤?！爸星镎l與共孤光”的“孤光”指獨在中天的月亮，作者選取“中秋”這一宴樂的節(jié)日作為背景，表達了作者的孤獨之情。“孤光自照，肝肺皆冰雪”中“孤光”是說以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。故選C?！?6題詳解】本題考查學生對詩歌手法和情感的把握能力。“夜來風葉已鳴廊”運用了借景抒情、寓情于景等表現(xiàn)手法，作者擷取秋風蕭瑟、落葉紛飛這兩個典型秋色秋景，烘托了悲涼的氣氛，借寒暑的易替，嘆時光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀婉的筆調(diào)道出無法擺脫人生煩憂的悵惘之情?！皝盹L葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，在冷落清秋的夜里，涼風吹打著庭院里的樹葉，在空曠的長廊里發(fā)出凄涼的回響。詞人取過鏡子，看見兩鬢爬滿了白發(fā)。詞人由此陷入了深沉的思索中，讀者同樣可以感覺到陣陣寒意襲來。所以，“夜來風葉”烘托“眉頭鬢上”的孤獨。最后一句寫到在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。中秋之夜本來是團圓之夜，但作者只能獨自把盞。所以，“中秋”烘托“把盞”的凄涼?！霸旅鞫啾辉品痢保铝岭m明，卻多被云層遮住。中秋月明，而明月總是被烏云遮去光芒，這是對眼前實景的描寫。同時，作者在借自然之景抒寫他對社會環(huán)境的認識。所以，運用象征比喻等表現(xiàn)手法。“明月”用以象征（比喻）詞人美好的理想和高潔的人格；“云”則象征（比喻）奸佞小人。“明月”多被“云”遮，隱喻奸人當?shù)溃懦馍祁?，忠而被謗，因讒遭貶，含蓄地抒發(fā)了詞人含冤被貶的憤懣之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中指出“___________”就是老師存在的地方；同時老師與學生的關系并非一成不變的，既可以是“___________”，也可以是“弟子不必不如師”。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中的“___________，___________”兩句，用白描手法靜態(tài)描寫了房屋周圍樹木茂盛的景象。（3）“瑟”是古老的撥弦樂器，代表著高雅的審美與節(jié)操，象征著知音與年華，是中國古詩詞中常用的意象，如“___________，___________”?！敬鸢浮竣?道之所存②.師不必賢于弟子③.榆柳蔭后檐④.桃李羅堂前⑤.我有嘉賓

⑥.鼓瑟吹笙（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年/竊窕淑女，琴瑟友之/虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：蔭、檐、羅、嘉、笙、竊窕、鸞、兮。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。柿子是秋季的吉祥果，一直以來①，希望吃了它能夠“柿柿順心”“好柿成雙”。但在吃柿子這件事上，有人夸它好吃又營養(yǎng)，也有人說它②。經(jīng)常吃柿子，對身體有啥好處？柿子中含有的胡蘿卜素，能幫我們抵御藍光對視網(wǎng)膜的損傷，部分還可以在體內(nèi)轉(zhuǎn)化為維生素A，不僅能更好地保護眼睛健康，還能促進皮膚的健康。柿子中含有山梨糖醇，山梨糖醇有很強的親水性，具有滲透作用，可以增加糞便的含水量，刺激胃腸蠕動，促進排便，改善腸道菌群，進而幫我們預防和改善便秘。除此之外，吃柿子還能補充維生素C，一個大磨盤柿子差不多有250克，而一個甜柿子約為150克，吃一個柿子可以滿足一般人群每日維生素C需求量的50%左右，利于身體維持正常的免疫功能。不過，柿子雖好可別貪吃，畢竟它的熱量為74-80kcal/100g，是柑橘類水果的近2倍，碳水化合物高達18%左右，比土豆和紅薯還高呢。吃一個大磨盤柿子攝入的熱量幾乎相當于一大碗米飯了，每天吃太多真的會胖。至于柿餅外面的白霜，并不是商家涂抹的防腐劑，而是柿子被曬成柿餅時，水分逐漸蒸發(fā)，果肉里所含的葡萄糖和果糖逐漸滲透到表皮，凝結形成白色粉末。它是可以放心吃的，無需刻意洗掉。因為柿餅水分含量比新鮮的柿子低，糖分含量高，限制了微生物的繁殖，所以③，一般可達半年以上。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字19.請結合上述材料，簡要概括吃柿子的好處。每點不超過8個字。20.作為一篇科普說明文，材料使用了哪些說明方法？請簡要分析?！敬鸢浮?8.①都被人們寄予美好的期待②難吃又危害健康③保質(zhì)期較長19.①保護眼睛和皮膚②改善便秘③維持正常免疫功能20.①列數(shù)字，突出強調(diào)柿子中維生素C含量和熱量都很高，增強文章說服力。②作比較，將柿子與柑橘類水果、土豆和紅薯做對比，通俗易懂，突出強調(diào)柿子含熱量很高，增強說明效果?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，結合“柿子是秋季的吉祥果”“希望吃了它能夠‘柿柿順心’‘好柿成雙’”可知，此處強調(diào)人們都借柿子這一吉祥果來寄予美好的希望，故此處可填“都被人們寄予美好的期待”。第②處，結合前文“有人夸它好吃又營養(yǎng)”和后文“柿子雖好可別貪吃，畢竟……吃一個大磨盤柿子攝入的熱量幾乎相當于一大碗米飯了，每天吃太多真的會胖”可知，此處應填與前面相反的看法，即難吃又危害健康，故此處可填“難吃又危害健康”。第③處，結合“因為柿餅水分含量比新鮮柿子低，糖分含量高，限制了微生物的繁殖”“一般可達半年以上”可知，由前面原因引出的結果應是強調(diào)柿餅比新鮮的柿子保質(zhì)期長，故此處可填“保質(zhì)期較長”?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。①由“柿子中含有的胡蘿卜素，能幫我們抵御藍光對視網(wǎng)膜的損傷，部分還可以在體內(nèi)轉(zhuǎn)化為維生素A，不僅能更好地保護眼睛健康，還能促進皮膚的健康”可知，吃柿子可保護眼睛和皮膚。②由“柿子中含有山梨糖醇，山梨糖醇有很強的親水性，具有滲透作用，可以增加糞便的含水量，刺激胃腸蠕動，促進排便，改善腸道菌群，進而幫我們預防和改善便秘”可知，吃柿子可改善便秘。③由“吃一個柿子可以滿足一般人群每日維生素C需求量的50%左右，利于身體維持正常的免疫功能”可知，吃柿子可維持正常免疫功能?！?0題詳解】本題考查學生分析文本的主要說明方法的能力。①列數(shù)字，由“吃柿子還能補充維生素C，一個大磨盤柿子差不多有250克，而一個甜柿子約為150克，吃一個柿子可以滿足一般人群每日維生素C需求量的50%左右”“它的熱量為74-80kcal/100g，是柑橘類水果的近2倍，碳水化合物高達18%左右”可知，文章例舉了一系列數(shù)字，具體、科學和準確地突出強調(diào)柿子中維生素C含量和熱量都很高，使文章更具說服力。②作比較，“它的熱量為74-80kcal/100g，是柑橘類水果的近2倍，碳水化合物高達18%左右，比土豆和紅薯還高呢。吃一個大磨盤柿子攝入的熱量幾乎相當于一大碗米飯了”，將柿子與柑橘類水果、土豆和紅薯做對比，將吃一個大磨盤柿子攝入的熱量與吃一大碗米飯攝入的熱量做對比，突出強調(diào)柿子含熱量很高，給讀者留下深刻的印象，增強說明效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。通往茶山的路，小方石鋪就，汽車被硌得左沖右跳，猶如顛簸在大海上，如此坎坷的盤山公路，還是第一次體驗。終于得見這漫山滿嶺的古茶樹，①兩千七百年的古茶樹，幾百年的古茶樹，是古的，古代，古老，但不古稀，因為太多。古茶樹并不是很高大，因為要采摘，所以都只有三五米高，直徑也不粗，茶樹長得很慢。是否經(jīng)過人工的矮化，不得而知，但因為生長在高山云霧深處，這些茶樹，不事張揚，滄桑內(nèi)斂，樹干遒勁，虬枝如龍，造型古典，山重水復，葉片青綠。在翁基村的家家戶戶木屋檐口頂部的翹角處，都能看到完全一樣的三叉形茶葉圖案，這是翁基村的圖騰。寨子里每年都會舉行祭茶祖活動，村民也保留著近乎原始的布朗族烤茶傳統(tǒng)。茶是大自然給予布朗族的饋贈，也是村民自然崇拜的對象。布朗族是茶的民族，翁基人世代與茶樹為伴，以密林草木為生命的依托，是茶養(yǎng)育了他們，水攻、火烤、陶煨、竹釀，在生活的幸福美滿處，被茶香環(huán)繞著夢境。如今，翁基古寨的茶葉名滿天下，加上這里的名氣，更多的人來到景邁茶山，布朗人家的日子越過越紅火。古茶樹，②是布朗人的精神圖騰，是他們美好生活永遠的搖錢樹。21.請在文中的橫線上，填入合適的關聯(lián)詞語。22.材料中畫波浪線的句子極富表現(xiàn)力，請作簡要賞析?！敬鸢浮?1.①無論是……還是……都②不僅……也(不但……而且)22.①使用擬人修辭手法。寫生長在云霧深處的茶樹“不事張揚，滄桑內(nèi)斂”，將茶樹人格化，突出了茶樹內(nèi)在的精神品質(zhì)。②巧設比喻。將古茶樹的枝條比喻為龍的姿態(tài)，形象生動地突出了茶樹枝條彎曲盤結的特點。③句式整齊。連用八個四字短句，多角度寫出茶樹的外形與內(nèi)在精神，表達簡潔明快。【解析】【21題詳解】本題考查學生正確使用關聯(lián)詞語的能力。第①處，“兩千七百年的古茶樹”“幾百年的古茶樹”為并列關系，且與“是古的”構成條件與結果的關系，故此處關聯(lián)詞語可用“無論是……還是……都”。第②處，結合上文可知，“精神圖騰”“美好生活永遠的搖錢樹”是古茶樹對布朗人的意義和作用，且“古茶樹是布朗人的精神圖騰”“古茶樹是布朗人美好生活永遠的搖錢”二者在語意上更側(cè)重對“古茶樹是布朗人美好生活永遠的搖錢”的強調(diào)，故此處關聯(lián)詞語可用“不僅……也”或“不但……而且”?！?2題詳解】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。①使用擬人修辭手法。“這些茶樹，不事張揚，滄桑內(nèi)斂”，寫生長在云霧深處的茶樹“不事張揚，滄桑內(nèi)斂”，將茶樹人格化，生動形象地突出了茶樹內(nèi)斂、不張揚的內(nèi)在精神品質(zhì)。②巧設比喻。“樹干遒勁，虬枝如龍”，將古茶樹的枝條比喻為龍的姿態(tài)，引起讀者美的聯(lián)想，形象生動地突出了茶樹枝條彎曲盤結的特點，給讀者以鮮明深刻的印象。③句式整齊。“這些茶樹，不事張揚，滄桑內(nèi)斂，樹干遒勁，虬枝如龍，造型古典，山重水復，葉片青綠”，連用八個四字短句，句式整齊，讀起來鏗鏘有力，朗朗上口，多角度地寫出茶樹的外形與內(nèi)在精神，表達簡潔明快，節(jié)奏感強。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年春節(jié)期間，關于燃放煙花爆竹，是“禁”還是“放”的討論一度成為網(wǎng)絡熱點話題。一些城市或地區(qū)為保護環(huán)境和公共安全嚴格禁止燃放煙花爆竹；另一些地方采取限時限地燃放的政策，以減少對居民生活和環(huán)境的影響；一些地方鼓勵或推廣使用環(huán)保型煙花爆竹，部分地區(qū)使用無人機進行巡邏和監(jiān)控，以及通過大數(shù)據(jù)分析來預測和防范可能的安全風險。在科技日新月異的今天，環(huán)境保護、科技創(chuàng)新與文化傳承的融合發(fā)展成為了一個不可忽視的趨勢。對此現(xiàn)象，《文化遺產(chǎn)》雜志準備開設“環(huán)保、科技與人文”主題專欄，并向同學們征稿，具體方向包括以下三種：（1）向讀者介紹一項春節(jié)文化習俗。注意避免過于形式化的說明文風格，應注重其人文內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點突出。（2）作為一項歷經(jīng)千年的文化習俗，燃放煙花爆竹在保護環(huán)境的新形勢下如何得到創(chuàng)新性發(fā)展，成為一個新的時代命題。請結合材料以及你的認識，談談對它的保護與傳承。（3）圍繞春節(jié)的某項文化習俗，以“科技與親情”為話題，講述你與這種春節(jié)習俗的故事，來展示這項文化遺產(chǎn)的魅力。請選定一個方向完成寫作。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模?040年的春節(jié)斷想2040年除夕的前一天，女兒完成游學回到了家里，我們收拾好東西準備回老家過年。女兒呼叫了“滴滴飛機”，五分鐘后，我們就坐上了回家的飛機。原來坐火車需要二十多個小時的路程，“滴滴飛機”兩個小時就到了，我忍不住驚嘆，女兒說我大驚小怪。她沒有經(jīng)歷過“春運”，自然不知道相比過去的一票難求，如今的交通是多么發(fā)達便利。并且她也沒有經(jīng)歷過那種傳統(tǒng)的春節(jié)，自然也不理解我對每一年親人聚在一起過年的那種期盼。進了家門，已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的父母依舊做了一桌豐盛的飯菜，招呼著大家趕緊吃，但孩子們都各自沉浸在自己的交際中，在墻壁上的LED顯示屏上和各個地方的人聊天互動，分享趣事。還沒說幾句話呢，一個個就“滴滴飛機”飛走了，留下我們幾個大人悵然若失。如今的年味越來越淡，過年不再像過去那么隆重，而是多了幾分隨意。速凍餃子、反季蔬菜、各種代餐粉……冰箱里