山西民居建筑分析簡版

山西民居建筑調(diào)研目錄一、山西民居建筑概況1.山西民居建筑概況2.山西民居建筑歷史3.山西民居建筑的環(huán)境特征4.山西居住方式5.山西民居建筑的總體布局與空間結(jié)合二、不同視角的王家與喬家1.從建筑時間、規(guī)模來看2.從興盛年代、建筑風格來看3.從地理選址上來看4.從布局上來看5.從內(nèi)部格局上來看6.從目前景區(qū)特色來看三、對山西民居建筑的一些認識和體會1.山西民居建筑突出的特點—防御性強2.山西民居建筑結(jié)構(gòu)布局科學合理3.山西民居建筑總體布局講究寓意4.山西民居建筑“三雕”裝飾應用廣泛5.山西民居建筑有很高的歷史價值和美學價值一、山西民居建筑概況建筑的發(fā)展起始于民居，民居的發(fā)展記載著歷史。一切建筑追根溯源都會在民居中找到它的基因。山西民居是中華民居建筑藝術(shù)的經(jīng)典之作，是幾個世紀前建筑藝術(shù)的杰出成就。作為中國民居建筑不可或缺的組成部分，山西傳統(tǒng)民居以其類型豐富、獨具地方特色而引人注目。尤其以建筑布局、空間組成、造型藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等方面都有獨到之處，逐步形成了自己的建筑風格與特色。現(xiàn)存的以明清兩代為主的傳統(tǒng)民居建筑數(shù)量較多、保存完好，成為我們研究傳統(tǒng)民居建筑的寶貴財富。一、山西民居建筑概況1.山西民居建筑概況2.山西民居建筑歷史a.遠古民居b.早期的山西民居c.明清時期的山西民居

遠古與早期的山西民居山西地處黃土高原，早在新石器時期窯洞就是生活在黃河中游的氏族部落居住的主要形式。在以后漫長的年代里，窯洞一直是山西廣大山區(qū)民居的一種重要形式。唐宋時期隨著時代的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，山西民宅逐步有了木結(jié)構(gòu)的房屋，磚瓦房屋。明清時期的山西民居

明清兩代，山西民居建筑發(fā)展進入鼎盛時期。這一時期山西晉商崛起，雄霸一方，盛極一時。他們忠于自己的根脈，他們將在外面闖蕩掙來的財富帶回到自己的家鄉(xiāng)，并建立了一座座豪華的家宅。當時的金融中心的祁縣、太谷、平遙三縣現(xiàn)在依然遺留著大量現(xiàn)存比較完好的明清民居建筑群。代表性的有晉中的喬家、王家、曹家、渠家、常家等院落建筑群，晉東南的皇城相府、郭峪村老巷老宅、柳氏民居堡寨，晉南的丁村老宅，晉西北的磧口古鎮(zhèn)。一、山西民居建筑概況a.自然環(huán)境特征山西氣候條件極端嚴酷，其表現(xiàn)為風沙較多，空氣干燥，因此建筑形式應盡量減少與外界的接觸，形式外觀較為封閉。3.山西民居建筑的環(huán)境特征山西位于黃土高原的東部，在地貌上是一個被黃土廣泛覆蓋的山地和高原，地表覆蓋深厚的黃土，經(jīng)斷層切割，整個高原嶺谷交錯。山西建筑基本以窯洞用作建造手段，木結(jié)構(gòu)只是從屬。以傳統(tǒng)的四合院為主要形式，綜合山區(qū)地形和窯洞式建筑的特點，形成了一些與四合院結(jié)合形成的二層多進四合院和三合院，有效的解決了由于地形限制對擴建宅院的需求。一、山西民居建筑概況

由于山西的地理、自然、人文特殊環(huán)境，形成了山西傳統(tǒng)民居特有的建筑藝術(shù)特性與風格，特別是明、清以來形成的晉商文化與儒家文化積淀深厚的北方四合院住宅建筑。這些豪宅大院厚重、古樸、靜雅，其主要特征為：“折用兩中”，注重中軸線布局；突出“中和”思想，強調(diào)建筑與人，建筑與自然，建筑主與次的和諧統(tǒng)一；反映“仁”、“禮”的完美統(tǒng)一，強調(diào)尊卑長幼秩序和名份等級嚴格之別。b.社會環(huán)境特征一、山西民居建筑概況

山西地處內(nèi)陸，多山干旱，民居也主要是依據(jù)自然條件和環(huán)境特征而建造，從南到北山西民間的主要居住方式有：窯洞:山西地處黃土高原，黃土質(zhì)地堅硬，開挖洞穴不易倒塌。窯洞又分兩種，一種是在黃土高原的土落千丈岸邊挖進去的窯洞；再一種，是用磚石砌成的窯洞。磚瓦四合院：大都存在于汾河盆地的小平原上，這里的地形不便于挖窯洞，而黃土和煤炭卻是燒制磚瓦的原料，這就造成它產(chǎn)生的有利條件。4.山西居住方式一、山西民居建筑概況a.山西民居的主要特點

一是外墻高，從宅院外面看，磚砌的不開窗戶的實墻有4、5層樓那么高，有很強的防御性。

二是主要房屋都是單坡頂，無論廂房還是正房、樓房還是平房，雙坡頂不多。由于都是采用單坡頂，外墻又高大，雨水都向院子里流，也就是"肥水不外流"。

三是院落多為東西窄、南北長的縱長方形，院門多開在東南角。5.山西民居建筑的總體布局與空間結(jié)合一、山西民居建筑概況b.山西民居的總體布局山西傳統(tǒng)的四合院基本構(gòu)成元素主要有：宅門、倒座、院落、廂房、正房等幾部分。對于規(guī)模較大的多進四合院，各院落間由垂花門或過廳串聯(lián)。通過這幾個基本元素的多重組合，產(chǎn)生了多種合院類型。一般將三至五開間的正房放在正北南向主軸線上，東西布置三開間的廂房，南邊放置三開間的倒座，倒座東端設置住宅大門，符合“坎宅巽門”的風水要求。山西民居很多是由多進三合院豎向延伸，一般為二三進，各進間多用垂花門或腰門分割形成各自獨立的狹長空間，大門多居中開。各進院落的室外地坪均采取逐進遞增手法，以加強最后一進主房的氣勢。5.山西民居建筑的總體布局與空間結(jié)合一、山西民居建筑概況c.山西民居建筑的空間組合從空間組合上看，山西民居樓高院深，墻厚基寬。防御性在這里尤為突出地顯現(xiàn)出來。外墻皆為灰色清水磚墻，顏色古樸單一，外觀高聳封閉，如城堡般堅固，顯示出對外界的戒備。建筑多為單坡頂，向院內(nèi)傾，外部極其封閉。以倒座、各級廂房、正房等組成的四合院從空間上看，結(jié)構(gòu)嚴謹，疏密有致。但由于造型各異的宅門、脊飾、煙囪帽、風水樓與風水影壁的共同作用，使建筑沿街輪廓線豐滿舒展。民居雖古拙而不陳舊，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂，細膩而不瑣碎。梁思成先生所言，“外雄內(nèi)秀”是山西民居的特色。5.山西民居建筑的總體布局與空間結(jié)合一、山西民居建筑概況二、不同視角的王家與喬家1.從建筑時間、規(guī)模來看喬家大院始建于清乾隆、嘉慶年間，于民國初年建成，總面積8725平方米，有6個大院，內(nèi)分20個小院，313間房屋。

王家大院在元、明、清三個朝代，共修建有五巷五堡五祠堂和一條商業(yè)街，總面積25萬平方米?，F(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共45000平方米，有院落123座，房屋1118間。

二、不同視角的王家與喬家

2、從興盛年代、建筑風格來看；

喬家興盛了200多年，建筑從清乾隆年間開始延續(xù)到民國，所以建筑中融入大量的歐式風格。

王家興盛了450余年，其建筑是從明萬歷年間開始到嘉慶年間為止，所以均為典型的明清民居建筑風格。

二、不同視角的王家與喬家3、從地理選址上來看

喬家大院整體坐落在平川之上，是一座四面臨街的城堡式建筑。喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，是清代中國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第.清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。明萬歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，隨其族業(yè)的不斷興盛，在村中，由西向東，由低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營造了總占地面積達25萬平方米之巨的建筑群體，遠比占地15萬平方米的北京皇家故宮龐大。二、不同視角的王家與喬家王家大院位于靜升鎮(zhèn)的北山坡上，鎮(zhèn)上的唯一一塊高地，是理想中的宅居寶地。一是朝向好，背陰可以擋風，向陽可使陽光照射充足。二是保證既無水患又不擔心生活缺水，另外坡上還有一條自北而南的沖溝，是夏季山水排泄的天然渠道。三是居高可望遠，周圍的群山盡收眼底。四是大院被天然沖溝分隔成東西兩塊，各筑城堡，西邊是紅門堡，東邊是高家崖，由石橋相連。五是大院后面山坡的最高處是王家的祖墳。二、不同視角的王家與喬家3、從地理選址上來看

喬家大院從高空俯視，似一個大吉大利的雙“囍”字。王家大院現(xiàn)已開放的恒貞堡是以“王”字布局，將姓氏融入建筑，既有引福致祥的含義，又是希望子孫能夠世守祖業(yè)，不忘先志。二、不同視角的王家與喬家4、從布局上來看；

走進喬家大院的正門，一條長80米、寬7米得石鋪甬道將6個大院分割在南北兩邊，分別叫老院、西北院、書房院、東南院、西南院和新院。這六個大院各由三五個小院組成，院中有院，院中套院，共有20個小院、313間房屋，布局、格式各不相同，各院房頂有走道相通。每個院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院為主人居住，偏院則為客房及傭仆的住址和灶房。正院比偏院要高出一截，兩者的房頂結(jié)構(gòu)也不相同。所有6個大院、20個小院都由正院和偏院構(gòu)成，正院與偏院在結(jié)構(gòu)的高低、房頂標志使用功能等方面都有顯著差異。和大多數(shù)富商家族相同，喬氏家族“商而優(yōu)則仕”，到第五代傳人喬景儼官至二品，因此喬氏家族在修繕宅院時，其兼容了官僚府第的氣派也體現(xiàn)了富商巨賈的奢華。二、不同視角的王家與喬家5、從內(nèi)部格局上來看；喬家大院

“中庸”是中國傳統(tǒng)思想的最高價值原則，是孔子提出來的。他說:“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”喬家大院從布局到裝飾、從名稱的命名到各建筑物的組合，都體現(xiàn)了中庸思想。從命名上看，喬家大院原來的名字叫“在中堂”，意為“不偏不倚”，很符合儒家倫理思想的中庸思想。從布局看，喬家大院從傳統(tǒng)意義上歸類于四合院，其建軸中對稱，每個的獨立的院落為一個小四合院，每個院中的建筑，院與院之間都平實序，和諧有序。整個建筑向平面展開，其建筑空間序列重重疊疊、又井然有序，形成簡潔而有序的空間組合。它們的風格以群體的對稱、協(xié)調(diào)、錯落有序來相互輝映，形成整體的和諧之美。二、不同視角的王家與喬家5、從內(nèi)部格局上來看；

喬家大院王家大院是傳承五千中華文明的典范，是中國清代民居建筑的扛鼎之作。其中高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對峙，一橋相連，成為全封閉城堡式建筑。其特點是依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，基本繼承了我國前堂后寢的庭院風格。

高家崖建筑群兩住院均為三進四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩旁的繡樓外，都還有各自的廚院、書院、花園、長工院等，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人造成了院內(nèi)有院，門里套門的迷宮式感覺。在王家大院整體的院落空間當中，山體、堡落、沖溝、街巷、院落相互滲透與整合，共同構(gòu)成了它的主要空間形態(tài)。

“王”字的主干，又是龍身。二、不同視角的王家與喬家5、從內(nèi)部格局上來看；王家大院

整體看，王家大院是前堂后室三進四合院的組成。形成前低后高，具高足景深，參差錯落的中軸對稱輪廓線既能滿足主人對外接觸交往的要求，又能滿足一定隱匿性、私秘性的要求，使建筑有主有次，有藏有露，具有空間秩序感二、不同視角的王家與喬家5、從內(nèi)部格局上來看；

王家大院各種層次的建筑，組成一個空間序列，使建筑空間擴大延伸，視野有大有小，視點有高有低，視角有仰有俯，視景分隔有聯(lián)系，調(diào)和對比，變化統(tǒng)一，形成不同的節(jié)奏感，體現(xiàn)不同的審美情趣。二、不同視角的王家與喬家5、從內(nèi)部格局上來看；

王家大院具體院落一一具體到每個單獨的院落，又各具特色，形成了非對稱的均衡格局。與左右對稱，嚴肅整齊，人事雜紛，空氣沉悶的北京四合院不相同，大院西邊的花院、書齋，連環(huán)緊套，

引人入勝的空間景觀二、不同視角的王家與喬家5、從內(nèi)部格局上來看；

王家大院

錯落復雜的循環(huán)往復路線，使人們?nèi)朐汉笸鴱头?，無終無盡，如入迷宮。同一個院落，由于有東西南北上中下幾道形狀相似，而又由同中有異的不同道路，改變了視覺方向，同一景觀給人以不同的感受。這種隔而不斷，虛虛實實，使書齋、花院之景互相借用，處于有隱有顯，有藏有露的空間，使人難以測其深淺，不知所終，更加引起探幽入勝的興趣，形成往復無盡的空間景觀。

二、不同視角的王家與喬家5、從內(nèi)部格局上來看；

王家大院喬家大院的建筑裝飾藝術(shù)喬家大院的建筑裝飾主要集中在門窗、屋檐、勾欄、煙囪等部位，裝飾手法分磚雕、木雕、石雕、彩繪四種，其中基礎部分多為石雕，結(jié)構(gòu)部分以木雕和彩磚雕主要分布在屋脊、山墻、影壁、煙囪等部位，屋脊磚雕多飾在正脊兩端和中央，其中兩端為幾何博古圖案，中央飾樹木花草，一般為淺浮雕。山墻一般飾磚雕，題材一吉祥圖案為主，如四季花卉、松竹梅蘭、暗八仙等。影壁的題材主要有喜鵲登梅、葡萄百子、麻雀戲菊、六合通順、鳳凰戲牡丹等。煙囪的飾磚，種類繁多，構(gòu)思巧妙。二、不同視角的王家與喬家6、從目前景區(qū)的特色來看；

院內(nèi)的木雕藝術(shù)隨處可見，而且個個都有其民俗寓意。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)三百余件，包含很多民俗內(nèi)容。比如，一院進門的木雕卡口為葡萄百子圖（圖1-2），二院正門木雕有八駿馬和三星高照圖，正方門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其他木雕還有日升月垣、麒麟送子、招財進寶等。這些圖案構(gòu)圖巧妙、手法細膩，是院中裝飾藝術(shù)的經(jīng)典之作。二、不同視角的王家與喬家6、從目前景區(qū)的特色來看；

王家大院的三雕藝術(shù)即磚雕、木雕、石雕，是大院整體建筑藝術(shù)的重要組成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。所謂“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻藝術(shù)的真實寫照。照壁上精美的磚雕飛檐翹角--石雕（底）、木雕（中）、磚雕（頂）的結(jié)合體

二、不同視角的王家與喬家6、從目前景區(qū)的特色來看；

來到王家大院門口，隨處都可見到很多形態(tài)各異、寓意深刻的石雕藝術(shù)代表——“門墩”。王家大院的每個門墩都堪稱一件精美的藝術(shù)品。因為門墩、柱頭等在門口，所以它把主人的心愿企盼都雕刻進去了，很多門墩上包含著民間傳說、歷史故事等。而我們從每一個門墩都能夠了解到主人的情趣和志趣。古時有人認為門墩可以起到辟邪的功能，所以在王家大院的門墩上面，可以看見雕刻著很多辟邪的圖案和與宗教有關的圖案。

柱定石---精細絕倫的石雕臺階側(cè)面栩栩如生的瑞獸--獅子滾繡球二、不同視角的王家與喬家6、從目前景區(qū)的特色來看；

王家大院的“三雕”，有宏篇巨制、有精彩小品，題材豐富，形式多樣，充分將中華民俗文化與儒釋道思想融為一體，成為傳承我國古老文明的一種載體。更因為其體現(xiàn)了清代“纖細繁密”的雕刻風格，而成為“三雕”藝術(shù)中的典范。

門檻前精美的石雕圖案，不忍踩下去二、不同視角的王家與喬家6、從目前景區(qū)的特色來看；

王家大院的“三雕”藝術(shù)，以“石雕”最為豐富，這里的每塊墻基石上都雕刻著形式不同的歷史典故?！皡桥４隆薄ⅰ靶匈腹┠浮钡纫粋€個頗有教益的故事，處處反映了王家對后代教育的重視。二、不同視角的王家與喬家6、從目前景區(qū)的特色來看；

王家大院的“磚雕”藝術(shù)也頗具特色。仔細端詳屋脊上的具有代表性的望獸磚雕，望獸均為“開口獸”，和尋常商賈人家屋頂上的“閉口獸”不同。據(jù)說是因為王家為官者頗多，官家張口便說三道四，自然和時時處處在內(nèi)心里算計金錢的商人不同，也表明了王家人昆明曠達的生活態(tài)度。二、不同視角的王家與喬家6、從目前景區(qū)的特色來看；

據(jù)考證，中國的木雕技藝雖然明朝中葉才由宮殿、廟宇經(jīng)改造后移入民居，但由于此時正是晉商崛起之際，因此，這一技藝很快就被熱衷于在故里起房筑院、大興土木的山西商人大量采用。到晉商鼎盛的清代，木雕藝術(shù)在晉商宅院中也越來越精。王家大院的木雕大都采用圓雕、浮雕、鏤雕等多種手法，把題材各異的圖案展現(xiàn)于掛落、窗欞、簾架、隔扇、垂花門、梁枋等部件之上。且樣樣雕造自如，寓意深刻。二、不同視角的王家與喬家6、從目前景區(qū)的特色來看；

喬家大院是民俗博物館，主要展示了晉中一帶的民俗風情。王家大院倚重民居藝術(shù)館，重點以三雕藝術(shù)體現(xiàn)中國文化的博大精深。二、不同視角的王家與喬家6、從目前景區(qū)的特色來看；

三、對山西民居建筑的一些認識和體會山西四合院的建筑外立面造型都較封閉，樓高院深，墻厚基寬（由于自古戰(zhàn)事頻繁，商人的防御心理，春冬季風沙大、西北風又較強），防御性尤為突出。1.山西民居建筑突出的特點—防御性強三、對山西民居建筑的一些認識和體會院落式民居布局最主要的特征:封閉，中軸對稱,主次、內(nèi)外分明。建筑多為單坡頂，向院內(nèi)傾，正房兩層，廂房一層，院落外墻皆為灰色清水磚墻，顏色古樸單一，建筑沿街輪廓線豐滿舒展。外院橫長，內(nèi)院開闊，不像北京四合院正方開，大多是偏長方形的。四合院結(jié)構(gòu)布局三、對山西民居建筑的一些認識和體會2.山西民居建筑結(jié)構(gòu)布局科學合理3.山西民居建筑總體布局講究寓意

四合院式民居是我國北方民居建筑的主要形式，而山西四合院式民居建筑極盡高大奢華，不僅結(jié)構(gòu)嚴謹、疏密有致，在總體布局上也含有一定的寓意，充分反映了那個時代人們對人生、對事業(yè)、對美好生活的憧憬向往和追求。三、對山西民居建筑的一些認識和體會

“三雕”是指木雕、石雕。磚雕?！叭瘛毖b飾在山西民居兼職中應用非常廣泛。木雕在山西民居中所占面積一般不會太大，但位置醒目。其木質(zhì)平常，但鏤銘精細，雕件上石綠搽底，金粉勾勒。石雕則主要集中于柱礎、欄桿、門墩幾處，多數(shù)圖案為陰紋線刻型。只有磚雕遍布于建筑上下、構(gòu)架內(nèi)外，是山西民居裝飾之主體。磚雕之中還包括磚塑、磚砌等，磚雕又有深雕、淺雕、圓雕之別。匾也磚雕、字也磚雕，雕鑿最多者還是人物、花鳥、博古等等。其整體粗狂豪放，但不乏精良細節(jié)，風格簡約質(zhì)樸，但也有繁瑣華麗之處。