小升初必背古詩(shī)文每日一練：伯牙鼓琴-自古知音最難覓

伯牙鼓琴——自古知音最難覓第110課

伯牙鼓琴名師課件部編版六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》PPT完美課件2公開(kāi)課課件部編版六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》PPT完美課件2優(yōu)秀課件1名師課件部編版六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》PPT完美課件2公開(kāi)課課件部編版六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》PPT完美課件2優(yōu)秀課件1彈

看到題目，你有什么疑問(wèn)？鼓是什么意思？伯牙鼓琴是什么意思？伯牙彈琴①本文選自《呂氏春秋·本味》。鼓，彈。《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)的相邦呂不韋組織門客編寫的著作，又稱《呂覽》。解題

俞伯牙（生卒年不詳），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，原籍是楚國(guó)郢都（今湖北荊州），楚國(guó)人，既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。俞伯牙從小就很喜歡音樂(lè)，后來(lái)拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師——成連為師。俞伯牙刻苦學(xué)琴，寄情山水，于自然中熟練地掌握各種技法。返回人物背景

自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把你覺(jué)得難讀的句子多讀幾遍，并做上記號(hào)。伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。鍾哉巍湯zhōnɡzāiwēishānɡxián弦shǎowèi經(jīng)典誦讀臺(tái)伯牙鼓琴掃碼“聽(tīng)讀”伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤?！鄙龠x⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者⑧。伯牙鼓琴①伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。名師微課堂請(qǐng)結(jié)合注釋，說(shuō)說(shuō)句子的意思。伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤?！鄙龠x⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者⑧。伯牙鼓琴①②[志]心志，情志。③[太山]泛指大山、高山，一說(shuō)指東岳泰山。④[善哉]好啊。⑤[巍巍乎若太山]像大山一樣高俊。巍巍，高大的樣子。若，像。伯牙想著高山時(shí)彈琴，鍾子期說(shuō)：“彈得好呀，像大山一樣高峻?！?/p>

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤?！鄙龠x⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者⑧。伯牙鼓琴①⑥[少選]一會(huì)兒，不久。⑦[湯湯乎若流水]像流水一樣浩蕩。湯湯，流水大而急的樣子。

不一會(huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期說(shuō)：“彈得好呀，像流水一樣浩蕩?！?/p>

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者⑧。伯牙鼓琴①⑧[以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者]認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。

鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。名師課件部編版六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》PPT完美課件2公開(kāi)課課件部編版六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》PPT完美課件2優(yōu)秀課件1名師課件部編版六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》PPT完美課件2公開(kāi)課課件部編版六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》PPT完美課件2優(yōu)秀課件1

欣賞樂(lè)曲，展開(kāi)想象，你仿佛看到了什么樣的畫面？聽(tīng)音樂(lè)，想畫面巍峨的高山、險(xiǎn)峻的高山、綿亙蜿蜒的高山……浩蕩的流水、波瀾壯闊的流水、波濤洶涌的流水……

伯牙是個(gè)技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現(xiàn)巍巍太山，湯湯流水。想象一下，還可以表現(xiàn)哪些動(dòng)人的事物、場(chǎng)景？徐徐清風(fēng)皎皎明月滾滾波濤淙淙流水綿綿春雨萋萋芳草學(xué)而時(shí)習(xí)之

伯牙鼓琴，志在______，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，____________！”志在______，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”注意觀察：志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”徐徐清風(fēng)皎皎明月隨文微寫巍巍太山一樣高遠(yuǎn)的志向。湯湯流水一樣寬廣的胸懷。

你認(rèn)為什么樣的人能稱為知音？悟情感琴仙樵夫

你對(duì)知音有了什么新的認(rèn)識(shí)？知音與什么無(wú)關(guān)，與什么有關(guān)？是什么原因讓他們身份懸殊的兩個(gè)人成為了知音呢？

鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(guó)（今湖北漢陽(yáng)）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。古今交友名句人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心?！ù呵铮┟献酉嘧R(shí)滿天下，知心能幾人?！鳎T夢(mèng)龍萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！ㄇ澹┎苎┣廴松靡恢鹤阋?，斯世當(dāng)以同懷視之。——（現(xiàn)）魯

迅

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

伯牙誦云:憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！俞伯牙摔琴謝知音（節(jié)選）

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之......我會(huì)背古詩(shī)新譯棧

伯牙彈琴，鍾子期傾聽(tīng)。伯牙在彈琴時(shí)，心中想著高山（泰山）。鍾子期說(shuō)：“彈得好呀，就像那巍峨的大山?！币粫?huì)兒，伯牙又想到流水。鐘子期說(shuō):“彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水?！辨R子期去世以后，伯牙摔琴斷弦，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了用自己的話講講這個(gè)故事吧。漫讀好時(shí)光自古知音最難覓掃碼“聽(tīng)讀”

沒(méi)有人相信，我和“青青子衿”會(huì)成為朋友。

“青青子衿”是她的ID號(hào)，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》。其實(shí)，她的外表用“桃之夭夭，灼灼其華”來(lái)形容，似乎更妥帖些。因?yàn)樗姆椨兄鴱垚?ài)玲式的夸張，在顏色的搭配上也總是追求視覺(jué)反差。有時(shí)，把寬大的蕾絲花邊發(fā)卡別在頭上，有時(shí)在雙耳上掛兩朵碩大的玫紅色綢緞花朵。不難想象，如此色澤鮮明、搭配出格的款式，會(huì)產(chǎn)生何等驚人的效果。

我倆認(rèn)識(shí)純屬偶然，應(yīng)該是二十年前。那天，我代表區(qū)里去江寧一所小學(xué)上一節(jié)全市的作文觀摩課。因?yàn)椴蛔R(shí)路，下了公交車，我就叫了一輛出租車。這時(shí)，我看到一位身材纖細(xì)、衣著明麗的女子?xùn)|張西望，好像在尋路。憑直覺(jué)，我斷定她也是趕來(lái)江寧聽(tīng)課的，于是主動(dòng)問(wèn)她：“你是去白家湖小學(xué)聽(tīng)課嗎？”她謹(jǐn)慎地盯著我，用沙沙的嗓音回答：“是的?！薄澳蔷秃臀乙黄鹱甙桑　彼纯次?，上了車。我們就這樣認(rèn)識(shí)了。漫讀好時(shí)光

她對(duì)我夠好。有一次，我要參加區(qū)學(xué)科帶頭人選拔，賽題是《天游峰的掃路人》。她一聽(tīng)，立即騎自行車回家，把她曾經(jīng)上過(guò)的這篇課文的教案找給我參考。這件事過(guò)去很久。她匆匆騎車的背影，一直鐫刻在我的記憶中。

今天，再讀《伯牙鼓琴》，腦子里跑出的第一個(gè)人便是“青青子衿”。雖然他十幾年前調(diào)到另外一所學(xué)校，我們很少聯(lián)系，但只要偶爾碰到一起，依然會(huì)有那份高山流水似的和鳴。這讓我想起《莊子·山木》中的一句話“賢者之交誼，平淡如水。不上虛華”，意思就是君子之交淡如水。

俞伯牙和鍾子期之間的情誼，也正如這湯湯流水，清澈明亮。相傳鍾子期是一個(gè)樵夫，我很難想象這樣的畫面：一個(gè)是寬袍大袖、氣度超脫的音樂(lè)家，一個(gè)是蓑衣斗笠、手持板斧的樵夫?？瓷先ズ敛淮钫{(diào)的這兩人，居然能夠在一首樂(lè)曲中彼此心領(lǐng)神會(huì)。更令人不可思議的是，鍾子期去世后，俞伯牙斷琴絕弦。這種高尚的友誼實(shí)在令人驚嘆。在伯牙看來(lái)，有一個(gè)懂你的朋友，勝過(guò)萬(wàn)千過(guò)客。

如果說(shuō)古人之間的友情像青銅器般厚重，那么我和“青青子衿”之間的現(xiàn)代友情則像青花瓷。青銅器只可瞻仰，而青花瓷類的小器皿則可以放在手中摩挲。

淺淺的友誼，似乎更適合生活在現(xiàn)代的你我。創(chuàng)意寫作坊親子共讀

師生共讀

在古書《列子》里，它叫《伯牙絕弦》；在古書《呂氏春秋》里，它叫《伯牙鼓琴》；在明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》里，它叫《俞伯牙摔琴謝知音》。

創(chuàng)意寫作坊

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。親子共讀

師生共讀

伯牙絕弦鍾期久已沒(méi)（mò)，世上無(wú)知音。—李白《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》創(chuàng)意寫作坊

鍾期一見(jiàn)知，山水千秋聞。