【傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性探究4500字（論文）】

傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性探究目錄TOC\o"1-2"\h\u27484傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性探究 132425引言 115942一、傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)概述 1182631.傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展脈絡(luò) 2304882.傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)的關(guān)系 324293二、傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)的性能研究 3313571.傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)的整體性 3179602.傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)的梁柱結(jié)構(gòu)體系 4382三、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用榫卯工藝的傳承創(chuàng)新 4182771.傳承 4218012.創(chuàng)新 530692四、結(jié)論 511339參考文獻(xiàn) 7引言傳統(tǒng)家具的繼承和創(chuàng)新關(guān)鍵在榫卯構(gòu)造上，它不僅是傳統(tǒng)家具的主要結(jié)構(gòu)并具有一定的藝術(shù)價(jià)值，也是傳統(tǒng)家具的生命能否延續(xù)的重要指標(biāo)。以往對(duì)傳統(tǒng)家具的研究忽略了結(jié)構(gòu)的重要性，大多以造型為外觀特征作為探討文化意象的切入點(diǎn)，文化因素多止于圖案或線條的應(yīng)用。傳統(tǒng)家具尤其結(jié)構(gòu)中所蘊(yùn)含的精神與技術(shù)特質(zhì)并沒有呈現(xiàn)在意象轉(zhuǎn)化的過程中。本文試圖從更廣泛的意義上理解和應(yīng)用傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)，將原有單一考慮生產(chǎn)改造的直線式的研究模式拓展為動(dòng)態(tài)的、多?；母脑旆绞?。通過對(duì)傳統(tǒng)家具榫卯連接的起源、類型、文化內(nèi)涵等進(jìn)行系統(tǒng)的歸類整理和綜合應(yīng)用理論力學(xué)和木材科學(xué)的理論和方法對(duì)傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)特性的深入分析，驗(yàn)證榫卯結(jié)構(gòu)的科學(xué)性與藝術(shù)性，從文化、功能及生產(chǎn)方式的角度探討傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)系統(tǒng)現(xiàn)代化的可能途徑與設(shè)計(jì)方法，讓傳統(tǒng)家具融入現(xiàn)代生活方式和生產(chǎn)方式。一、傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)概述傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)因歷史背景、生活方式、材料以及加工工具的相互配合而逐步發(fā)展。新石器時(shí)期我國已有建筑用的榫卯結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)期已廣泛地采用榫卯接合的方式來制作各種生活器具:明中期以后，明式家具因榫卯結(jié)構(gòu)的成熟應(yīng)用而達(dá)到頂峰。榫卯結(jié)構(gòu)在形式層面反映出時(shí)代性、區(qū)域性及風(fēng)格傳承的延續(xù)性，在內(nèi)涵層面反映出人們所處的文化環(huán)境情況。1.傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展脈絡(luò)在使用木材構(gòu)造家具和建筑的文化中，中國的木連接技術(shù)被很好的記錄下來，包含了數(shù)百種連接方式，從距今七千年前的河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)單的榫接合到明式家具復(fù)雜精致的榫卯結(jié)構(gòu)，中國人在過去七千年中一直使用這榫的方法，并不斷地進(jìn)行改造和創(chuàng)新。現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展脈絡(luò)做簡(jiǎn)要的總結(jié):傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)同傳統(tǒng)家具的發(fā)展演變過程密切相關(guān)。從席地而坐到垂足而坐的生活方式的演變對(duì)傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生了深刻的影響。首先，高型家具出現(xiàn)后，對(duì)接合部位的力學(xué)性能提出新的要求，簡(jiǎn)單地說高度的增加力臂增大，因此需要強(qiáng)度更高的材料才能承受荷載。其次，大凡強(qiáng)度較高的木材都脆性較大，對(duì)加工的精確性要求較高，榫卯必須做到適當(dāng)?shù)墓钆浜?，如果榫大眼小，裝榫時(shí)用力過大則易開裂，榫小眼大則易脫落，軟木榫眼即使有較大的過盈配合，榫頭壓縮變小后榫眼也不會(huì)損壞。再次，家具的品類增多，使得結(jié)構(gòu)種類增加。即使是相同部位的結(jié)構(gòu)，也因家具品類的不同而有不同的處理方法。床、椅子、柜類的門板都是攢邊打槽裝板結(jié)構(gòu)，但接合部位處理有相應(yīng)的變化。床的框架較寬，常采用保角榫。即大邊除留長榫外，還加留二角形小榫。小榫分為悶榫與明榫兩種，是在單榫的基礎(chǔ)上分別在大邊開榫的尖端開一斜眼，在抹頭開眼的尖端留一小榫。椅子一般使用火角榫結(jié)構(gòu)，柜類門板橫豎材的連接多使用揣揣榫結(jié)構(gòu)，有的正面格肩，背面不格肩或者正反面都不格肩。傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從粗放到細(xì)致的演變過程，從透榫到暗榫的變化是這一過程的重要體現(xiàn)。在早期的家具中經(jīng)?？梢姵鲱^榫，這種結(jié)構(gòu)保留著做大木梁架的特征，河北宣化下八里遼張文藻墓出土的椅子，二個(gè)方向的構(gòu)件互相搭嵌，是當(dāng)時(shí)具有代表性的建筑中木梁的結(jié)構(gòu)。它是一種較早的手法，在明式家具中仍然留存的是管腳帳的做法。管腳帳不但用明榫，出頭少許，堅(jiān)固而不覺得累贅。在明代早期家具中多見明榫，也稱過榫，即眼打穿，榫從眼中穿出來與外邊平，在外側(cè)面可明顯見到榫頭，榫頭中間還可見到木銷的痕跡，其優(yōu)點(diǎn)是榫頭深且實(shí)，可在榫頭中間加木銷，即使木材收縮，榫也不會(huì)脫落。這種結(jié)構(gòu)彌補(bǔ)了古代加工技術(shù)、加工工具和粘合劑的不足。明代后期及清代初期開始使用暗榫，直至近代幾乎全用暗榫。其優(yōu)點(diǎn)是美觀，不影響木紋的整體效果，缺點(diǎn)是容易產(chǎn)生虛榫，即眼深榫短，或眼大榫小，用膠來填塞，影響接合強(qiáng)度和耐久性。林壽晉《戰(zhàn)國細(xì)木工榫接合工藝研究》中展示了14種榫卯結(jié)構(gòu)的形式，結(jié)構(gòu)大部分以直榫、圓棒榫和燕尾榫為主，切斜加半直榫成為后來普遍使用45°角度接合的雛形。2.傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)的關(guān)系中國文化中傳統(tǒng)家具和建筑是相通的藝術(shù)。首先，傳統(tǒng)家具存在并適合于建筑中，這兩種藝術(shù)形式相互影響，彼此促進(jìn)。唐代之前，人們習(xí)慣于坐在席子上或者低矮的平臺(tái)上，使用矮桌，空間通過屏風(fēng)劃分。垂足而坐的生活方式的出現(xiàn)，改變了建筑的比例，房間和窗戶變得更高以符合新的高度;室內(nèi)空間被分為不同的房間，每個(gè)房間和器具有特定的功能，此時(shí)有更多品類和款式的家具出現(xiàn)。其次，與雕塑等其他的二維立體藝術(shù)形式不同，家具與建筑目的都在十服務(wù)使用者的需求，因此都需要考慮接合形式和結(jié)構(gòu)強(qiáng)度。如SarahHandler所言，家具是縮微的建筑，建筑是放大了的家具。二、傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)的性能研究榫卯結(jié)構(gòu)的廣泛應(yīng)用是傳統(tǒng)家具最突出的特點(diǎn)，它的力學(xué)性能對(duì)結(jié)構(gòu)的影響十分重要。榫卯之間的連接有一定的間隙，在節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)提供抵抗彎矩的能力，表現(xiàn)為介于剛性節(jié)點(diǎn)和鉸接節(jié)點(diǎn)之間的非剛性連接狀態(tài)。此外，木材屬彈性材料，在外力作用下產(chǎn)生變形，外力撤除后又會(huì)回到原來形狀，在循環(huán)荷載達(dá)到最大值時(shí)，施以相反方向的力，有力量提升的現(xiàn)象。這種較大變形還不破壞的能力使構(gòu)件之間能夠分解荷載，形成整體受力。1.傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)的整體性家具的強(qiáng)度不僅取決于所使用的材料，還取決于家具的結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)家具采用框架結(jié)構(gòu)，即許多桿件由接點(diǎn)連接起來形成構(gòu)架，各個(gè)桿件互相制約、協(xié)調(diào)形成一個(gè)空間整體，承受各方向可能出現(xiàn)的載荷。2.傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)的梁柱結(jié)構(gòu)體系傳統(tǒng)家具采用框架式結(jié)構(gòu)，繼承了傳統(tǒng)木建筑的梁柱結(jié)構(gòu)體系。在框架結(jié)構(gòu)中梁是重要的構(gòu)件，承受垂直于縱向軸力的作用，家具結(jié)構(gòu)中經(jīng)常采用的是固端梁和懸臂梁的結(jié)構(gòu)形式，比如書架上存放的書籍是在固端梁施加平均載荷，拖動(dòng)桌子腿是將負(fù)載集中在懸臂梁，橫梁承擔(dān)荷載后在彎曲力矩作用下容易產(chǎn)生彎曲變形直至斷裂，因此傳統(tǒng)家具中梁是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中考慮的重點(diǎn)。三、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用榫卯工藝的傳承創(chuàng)新盡管榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中遇到如此多的問題和挑戰(zhàn)，榫卯并沒有退出歷史舞臺(tái)，依然經(jīng)久不衰，因?yàn)殚久Y(jié)構(gòu)幾乎是實(shí)木家具的最佳的連接處理方法二從更深的層面上講，榫卯結(jié)構(gòu)無論是外在的工藝還是內(nèi)在的文化精神，都能很好地體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的造物理念和智慧，其獨(dú)特的審美價(jià)值更值得弘揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)有很深的指導(dǎo)和借鑒意義。1.傳承傳統(tǒng)榫卯家具的造型風(fēng)格的形成離不開當(dāng)時(shí)特有的社會(huì)背景，地理環(huán)境以及信仰風(fēng)俗等因素。明清家具作為中國傳統(tǒng)家具的集大成者，與其說是歷代能工巧匠的功勞，還不如說應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)的文人士大夫的智慧與工匠們精湛手藝的結(jié)合。明代書畫藝術(shù)異常繁榮，因而出現(xiàn)了大批的文人士大夫以及愛好文玩的儒商。沈津曾為《長物志》作序，提到“幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便簡(jiǎn)，而裁巧而自然也。”這是對(duì)當(dāng)時(shí)家具制作和文人的室內(nèi)陳設(shè)風(fēng)格最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。而這都成為了推動(dòng)家具發(fā)展的動(dòng)力。因此，現(xiàn)代家具的發(fā)展方向是給人的審美是簡(jiǎn)潔大方，樸素自然的，是一個(gè)典型的文人風(fēng)格的家具。傳承中國千百年來凹凸契合之美的文人風(fēng)格，以右樸典雅為先，不用強(qiáng)調(diào)流光溢彩。在造型方面簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的明式家具與室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)更是完美融合，讓人有一種和諧含蓄的感受。加上很多人都喜歡通過用具來寄托自己的心情，因此，具有人文氣質(zhì)內(nèi)涵的現(xiàn)代家具是未來的發(fā)展趨勢(shì)。其次，從榫卯家具的造型形式來看，榫卯結(jié)構(gòu)不但能最大限度地利用木材的特性，并且在接合時(shí)更是不需要一釘一膠便能起到連接的作用，這就體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想。榫卯的互相咬合，構(gòu)成了巧妙且富有彈性的框架結(jié)構(gòu)，在歷經(jīng)千百年的洗禮后還仍然結(jié)實(shí)牢固，這就與哲學(xué)中的陰陽互補(bǔ)、虛實(shí)相生”的道理不謀而合。榫卯結(jié)構(gòu)無論是外在的工藝美術(shù)還是內(nèi)在的文化精髓，都體現(xiàn)著道家的哲學(xué)思想，這對(duì)我們進(jìn)行家具設(shè)計(jì)具有深刻的借鑒意義。因此現(xiàn)代硬木家具榫卯結(jié)構(gòu)不但需要蘊(yùn)含著豐富的文人氣韻，而且還應(yīng)該體現(xiàn)著道家的哲學(xué)思想。我們都知道榫卯結(jié)構(gòu)是互為凹凸的兩個(gè)構(gòu)件間不用釘膠的輔助便可做到牢固連接。由此可見，榫卯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了“天人合一”、“陰陽互補(bǔ)、虛實(shí)相生”、”和諧統(tǒng)一“等哲學(xué)思想。創(chuàng)新凡說到中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)，明椅是一個(gè)巔峰，此后至今，本土再無花開，開在了丹麥二明椅簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，材料工藝考究，丹麥設(shè)計(jì)師Hanegne雌動(dòng)了明椅中的美學(xué)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中再生，至今，沒有一個(gè)外國人也沒有一個(gè)中國人能夠超越他二他一生中設(shè)計(jì)了超過500條椅子，被稱為“椅子的大師”，讓丹麥的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在世界大放異彩，影響著全世界人們的生活方式和審美二如他1952年設(shè)計(jì)的牛角椅，靠背的榫卯結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用帶來了耳目一新的美感。倫敦的設(shè)計(jì)師HareLee和RvanI-oon設(shè)計(jì)制作了這把“兔子椅”，該椅子是由楓木和生物樹脂材料制作而成，椅子的6個(gè)接口部分都加入了“兔子”的元素.椅子的靠背看來像兔子的長耳朵，在椅腿和椅面的連接部分采用了榫卯結(jié)構(gòu)，并使用了樹脂材料，使整個(gè)椅腿結(jié)合處變得更加牢固堅(jiān)硬二由于榫卯部件的獨(dú)特設(shè)計(jì)和精妙使用.既使得這款椅子本身不起眼的連接部位大放異彩。又增加了它的耐用性.充分實(shí)現(xiàn)了功能與形式的完美結(jié)合。這些無疑給我們帶來了對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的全新認(rèn)識(shí)，我們有更廣闊的途徑在古代榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上做出傳承和創(chuàng)新，有更豐富的內(nèi)涵和智慧可以挖掘積極探索適合今天企業(yè)生產(chǎn)使用的經(jīng)典榫卯結(jié)構(gòu)。把這一精髓發(fā)揚(yáng)光大。四、結(jié)論隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷的進(jìn)步。機(jī)械化生產(chǎn)模式的普及，使得更多的材料被應(yīng)用到家具中，而榫卯結(jié)構(gòu)家具卻離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。因此，全文以“傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新”為主線，以挖掘榫卯結(jié)構(gòu)更多新的可能性為研究目標(biāo)，并結(jié)合現(xiàn)代人的生活方式，審美標(biāo)準(zhǔn)，消費(fèi)習(xí)慣以及現(xiàn)代機(jī)械生產(chǎn)方式等進(jìn)行考量，同時(shí)基于文化方面，功能方面，生產(chǎn)方面等對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新可能性進(jìn)行分析，最終得出以下結(jié)論:人文關(guān)懷是家具設(shè)計(jì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。因?yàn)樗忻褡逍院蜌v史性，并貫穿于中國家具發(fā)展的全過程。（2）可持續(xù)發(fā)展觀念已經(jīng)深深地根植于我們心中，環(huán)境友好型消費(fèi)已成為時(shí)尚，綠色設(shè)計(jì)，低碳設(shè)計(jì)將會(huì)成為設(shè)計(jì)發(fā)展的主趨勢(shì)，因此我們?cè)谶M(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)必須從一開始就要考慮到產(chǎn)品終結(jié)后的處理方案，以使資源得到最大化使用。（3）對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行數(shù)字化改造具有良好的發(fā)展前景。由于榫卯家具結(jié)構(gòu)的大部分榫卯接點(diǎn)與部件在幾何形態(tài)上是一體的。而這種一體性有利于我們?cè)诩庸そ狱c(diǎn)時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)與控制。因此，需要我們不斷地進(jìn)行研究與試驗(yàn)。參考文獻(xiàn)[1]賁東寧,胡新明,鄒穎,張琳,胡娟.1例明式家具榫卯結(jié)構(gòu)制圖與模型制作創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)[J].包裝工程,2012,02:70-73+85.[2]楊剛俊,余隋懷,初建杰.微縮榫卯結(jié)構(gòu)明清家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)現(xiàn)方法[J].西北林學(xué)院學(xué)報(bào),2009,01:170-172.[3]衡小東.中式傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)在家具專業(yè)教學(xué)中的思考[J].品牌,2014,12:18