議論文寫(xiě)作之事實(shí)還需雄辯

議論文寫(xiě)作之事實(shí)還需雄辯

古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。

不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事流傳了千百年，很多人對(duì)此都抱贊賞態(tài)度，我卻不以為然。試想，一個(gè)人已餓至將死，形容枯槁，還有何氣度可言呢？這食物誠(chéng)然是嗟來(lái)的，但有何妨呢？所謂大丈夫能屈能伸，暫忍一時(shí)之辱，以圖有為于將來(lái)，有如越王勾踐之為，留得青山，臥薪嘗膽，方才有重振雄風(fēng)之日，如此“大丈夫”不更令人擊節(jié)贊嘆嗎？故事：不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。第2頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天“論點(diǎn)+論據(jù)”格局弊端:

論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無(wú)援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料。第3頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天經(jīng)驗(yàn):

對(duì)文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密?！爸v道理”是議論文寫(xiě)作不可缺少的重要組成部分。通過(guò)講道理可以使論點(diǎn)旗幟鮮明，提倡什么反對(duì)什么都給人以清醒的認(rèn)識(shí)。而論據(jù)通過(guò)分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說(shuō)明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。一句話(huà)：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。第4頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天如何進(jìn)行雄辯?第5頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃！）餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。課文是從什么角度進(jìn)行分析說(shuō)理的呢？第6頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

分析餓人不食嗟來(lái)之食的原因。具體有兩個(gè)方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”，是如此蠻橫和冷漠！另一個(gè)是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽(tīng)命于他，可見(jiàn)其目的之卑劣！這是對(duì)餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來(lái)之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點(diǎn)：“不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣?！睒O具說(shuō)服力！第7頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天“雄辯”需要注意什么？

需要僅扣事實(shí)材料，圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，使“雄辯”成為聯(lián)接觀點(diǎn)和材料的橋梁。第8頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天雄辯的方法第9頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天第一種方法——假言因果

就是說(shuō)，用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。

基本要求：進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；如果你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。

第10頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天歐立西為了發(fā)明一種新藥，不斷進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。即使他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了勝利?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。示例：第11頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己。

李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話(huà)寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時(shí)對(duì)照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎？

李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。假如當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世？

練習(xí)：第12頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天笑對(duì)挫折

曾經(jīng)有一位日本青年，到一家大公司去應(yīng)聘，得到的消息是沒(méi)有被錄取。他在絕望中準(zhǔn)備自殺，自殺未遂后才得知"沒(méi)被錄取"是由于計(jì)算機(jī)故障帶來(lái)的誤報(bào)。正當(dāng)他接到聘書(shū)喜形于色之時(shí)，一紙解聘書(shū)又飛到他手中，說(shuō)他不能很好地面對(duì)挫折，必不能勝任今后的工作。

這位青年因?yàn)闆](méi)有勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)，而讓機(jī)會(huì)從他指縫間溜走了。試想，在面對(duì)挫折時(shí)，這位青年并不畏縮，而是微笑地迎接這一切，清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。這樣，在努力戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中，不僅提高了自己，而且鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。當(dāng)然，事情真相大白之后，用人公司肯定會(huì)首先錄用他這樣的人。

第13頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二種方法——正反對(duì)比

一種情況是舉一個(gè)正面的例子、一個(gè)反面的例子，然后，對(duì)這兩個(gè)例子還要進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析以證明論點(diǎn)。另一種情況是舉一個(gè)例子，但這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，再?gòu)恼磧蓚€(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析以證明論點(diǎn)。（重在分析，不是例子）第14頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，"泯然眾人矣"!觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙示例1：第15頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!

由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。第16頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天練習(xí)：

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。觀點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒(méi)人才第17頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。第18頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

富和尚未到達(dá)南海，而窮和尚卻最終到達(dá)了，這是為什么?根本原因就是窮和尚不達(dá)目的不罷休，朝著自己的目標(biāo)腳踏實(shí)地地去做，一步一個(gè)腳印地奔向了目標(biāo)。而富和尚只有美好的愿望，卻不能付之于實(shí)際行動(dòng)，所以，他最終沒(méi)有去成南海。看來(lái)“為”與“不為”大相徑庭，因此，凡事在于“為”。觀點(diǎn)：凡事在于“為”

彭端淑在《為學(xué)》中講了這樣一個(gè)故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒(méi)有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海，并且勝利返回。練習(xí)：第19頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天觀點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說(shuō)到：“我沒(méi)那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上長(zhǎng)，也許會(huì)傷到我的莖。”于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只母雞吃掉了。

生長(zhǎng)在同一片土地上，一顆種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)美好的未來(lái)。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂(lè)窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話(huà)說(shuō)得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢?jiàn)：人生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。第20頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

舉出兩個(gè)或兩個(gè)以上同類(lèi)的例子，然后進(jìn)行分析論述時(shí)，找出它們的相同點(diǎn)，但這個(gè)相同點(diǎn)必須緊扣論點(diǎn)；或者舉出一個(gè)例子，然后在分析過(guò)程中聯(lián)系其他類(lèi)似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點(diǎn)。第三種方法——同類(lèi)歸納第21頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧，所以，他們收獲了豐碩的人生。示例1：

左思為寫(xiě)《三都賦》閉門(mén)謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。觀點(diǎn)：只有付出，才有收獲第22頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天示例2：只要對(duì)周?chē)氖挛锪粜挠^察，潛心研究，就可能獲得意想不到的收獲。

我國(guó)古代名醫(yī)孫思邈在行醫(yī)時(shí)發(fā)現(xiàn)了1種奇特的現(xiàn)象，某一地區(qū)的窮人得雀盲眼的特別多，而富人卻與它無(wú)緣，富人經(jīng)常得腳氣病，但窮人卻沒(méi)有。后來(lái)他不斷留心觀察，發(fā)現(xiàn)窮人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顧吃精米細(xì)糧、大魚(yú)大肉。于是他讓兩種人交換一下食物，過(guò)了一段時(shí)間，兩種人的病都好了。原來(lái)粗糧富含維生素B2，而魚(yú)、肉中富含維生素E。第23頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

這種看似偶然所得的事例還有很多：畫(huà)家莫爾斯在聽(tīng)演講時(shí)大受啟發(fā)，發(fā)明了莫爾斯電碼；化學(xué)家道爾頓給媽媽買(mǎi)了一雙襪子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了色盲癥；物理學(xué)家波義爾在養(yǎng)紫羅蘭時(shí)發(fā)明了石蕊試劑；醫(yī)生鄧祿普澆花時(shí)受到啟發(fā)，發(fā)明了自行車(chē)輪胎；化學(xué)家凱庫(kù)列做夢(mèng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了苯的分子結(jié)構(gòu)；一個(gè)無(wú)名的花匠發(fā)明了鋼筋混凝土……。

第24頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

這些人，他們都在某一時(shí)刻突然受到了啟發(fā)，或是發(fā)現(xiàn)了某種意想不到的事情。事實(shí)上，他們?yōu)榱诉@一天的成功也許已經(jīng)潛心留意周?chē)挛锒嗌倌炅?。這正是他們本身素質(zhì)的體現(xiàn)。要知道機(jī)會(huì)只留給那些為了尋找它而不斷探索的人。只要我們專(zhuān)心致志于周?chē)腥さ氖挛?，成功就?huì)降臨。

第25頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天論點(diǎn)借出美妙人生

科技工作者又何嘗不是如此呢?龐加萊猜想,這一困擾了國(guó)際數(shù)學(xué)界上百年的重大難題,終于在2006年6月被中國(guó)科學(xué)院的數(shù)學(xué)家破解。消息傳出，他們立刻成為焦點(diǎn)與英雄。面對(duì)如潮的贊譽(yù)，他們表現(xiàn)得很淡定：“我們只是幸運(yùn)地踹開(kāi)了臨門(mén)一腳。”這不禁讓我們想起“站在巨人肩膀上”的牛頓。確實(shí)，他們的成功是建立在美國(guó)數(shù)學(xué)家漢密爾提出的龐加萊猜想綱領(lǐng)的基礎(chǔ)上，并在科技部、教育部等部門(mén)長(zhǎng)期指導(dǎo)下才得以實(shí)現(xiàn)的。所以，抓住時(shí)機(jī)，善于并敢于借助他人之美，成就自身，人生的絢麗光彩就會(huì)釋放。第26頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

在美國(guó)大學(xué)，聽(tīng)說(shuō)，就有經(jīng)營(yíng)回收舊教科書(shū)的業(yè)務(wù)。學(xué)期結(jié)束，學(xué)生可將用過(guò)的舊課本回售給學(xué)校書(shū)店，學(xué)校又把這些舊教材廉價(jià)賣(mài)給新生，這樣，一本使用小心的課本，有時(shí)竟可以為幾代大學(xué)生所用。當(dāng)然并非那里在鬧紙荒，實(shí)是精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)頭腦使然。

又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大張旗鼓地在開(kāi)展廢品回收活動(dòng)。牙膏殼、廢電池、鋁箔包裝、白鐵罐頭、過(guò)期報(bào)刊、陳舊書(shū)籍，無(wú)一不當(dāng)寶貝加以回收。不但企業(yè)指導(dǎo)用戶(hù)如何處理產(chǎn)品舊包裝，就是商店也鼓勵(lì)顧客"舊瓶裝新酒"，利用原有的瓶罐灌入新的清潔劑、洗發(fā)液之類(lèi)繼續(xù)使用。

觀點(diǎn)：節(jié)儉是美德寫(xiě)作練習(xí)：第27頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

可見(jiàn)，節(jié)儉早就成為國(guó)際公認(rèn)的美德，而且在一些國(guó)家已經(jīng)成為習(xí)慣。盡管美國(guó)和瑞士都是相對(duì)富庶的國(guó)家，但是節(jié)儉意識(shí)的具備，并不以眼前的資源多少為前提。有節(jié)儉意識(shí)的國(guó)家是有遠(yuǎn)見(jiàn)的國(guó)家，只有植根于地球資源有限和人類(lèi)需求無(wú)限這樣一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)基礎(chǔ)上，才能正視節(jié)儉。因而任何一個(gè)清醒的民族，都不能放松對(duì)國(guó)民進(jìn)行節(jié)儉的教育。第28頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天第四種方法——探因分析就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。我們寫(xiě)作時(shí)可以用因果關(guān)系復(fù)句來(lái)表達(dá)。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤?，或者單用“因?yàn)椤薄八浴薄耙虼恕钡冉钥?。?9頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

示例1：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專(zhuān)利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。第30頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天分析：作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運(yùn)用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒(méi)”的原因：不甘被埋沒(méi)，堅(jiān)信能沖破埋沒(méi)，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。第31頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天如何正視自己

豬八戒之所以要打碎鏡子，無(wú)非是因?yàn)殓R子如實(shí)地照出了他的丑陋，而這正恰恰是他不愿看到的，于是，豬八戒憤怒地掄起了鐵耙。這種聞過(guò)則怒地做法實(shí)在是不可取的，我們需要的是聞過(guò)則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接真實(shí)的反映呢？并且，八戒完全可以在鏡子的指引下正確認(rèn)識(shí)自己，甚至施粉黛，正衣冠。第32頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天論點(diǎn)：要養(yǎng)成“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后在下之樂(lè)而樂(lè)”的優(yōu)良品德。

彭德懷寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)，為民請(qǐng)命，丟掉官職，在所不惜。為名擔(dān)憂(yōu)，百姓稱(chēng)頌。因?yàn)榕碓獛浘哂小跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后在下之樂(lè)而樂(lè)”的美德，一生為之努力奮斗，追求不懈，所以他通過(guò)調(diào)查研究，寫(xiě)出了名垂史冊(cè)的“萬(wàn)言書(shū)”。他也因此受到了人民的稱(chēng)頌，被人民所懷念。

彭大元帥之所以能寫(xiě)出“萬(wàn)言書(shū)”，為民請(qǐng)命，而被人們所稱(chēng)頌，是因?yàn)樗哂小跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后在下之樂(lè)而樂(lè)”的美德，他心中裝著的是國(guó)家和人民，而沒(méi)有考慮個(gè)人的名利、生死。第33頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天為什么說(shuō)毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！?/p>

第34頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天1.確立一個(gè)正確、新穎、有針對(duì)性的論點(diǎn)。議論文寫(xiě)作小結(jié)2.多角度選取論據(jù)。（范圍、時(shí)間、身份、正反……）（1）論據(jù)要緊扣論點(diǎn)，要可靠、典型、新鮮。（2）論據(jù)可是平時(shí)閱讀課外書(shū)籍時(shí)積累的，也可是語(yǔ)文課或其他課上老師講過(guò)的典型事例。4.合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。（并列式、遞進(jìn)式）3.就例說(shuō)理，使論據(jù)更有說(shuō)服力。假言因果法探因分析法正反對(duì)比法同類(lèi)歸納法

總之，寫(xiě)議論文要做到邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言連貫、以理服人。

第35頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天建議平時(shí)多看一些(有老師評(píng)語(yǔ)的)好作文

看的時(shí)候可以采取以下步驟：

1、看清作文題目(包括要求)

2、想想自己該怎么寫(xiě)

3、對(duì)照，看看人家這個(gè)作文是怎么寫(xiě)的

4、分析一下人家和自己的寫(xiě)法各有什么優(yōu)、缺點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，想想自己可以在哪些方面提高

5、看看老師的評(píng)語(yǔ)是怎么說(shuō)的最后，要有意識(shí)地識(shí)記、積累優(yōu)秀作文中的好的事例和語(yǔ)言。第36頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天第37頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天第二種方法——例后解說(shuō)（或評(píng)論）

即對(duì)所舉事例進(jìn)行解說(shuō)，或者解說(shuō)它的中心是什么，或者解說(shuō)這個(gè)例子跟論點(diǎn)有什么關(guān)系，以更有力地證明論點(diǎn)。第38頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天

從前有一種病，它使人食欲不振，最后導(dǎo)致死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，得了這種病。有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里人聽(tīng)說(shuō)他得了這種病，于是告訴他說(shuō)：“我們村的井里面有一種神水，能治你的病?！被瘜W(xué)家就喝了那“神水”，結(jié)果病好了。之后化學(xué)家想：為什么這種水能救我？結(jié)果就是這么一個(gè)村子里的人們從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使他去研究，最后發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，是芒硝救了他。于是他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。示例：第39頁(yè),共44頁(yè)，2024年2月25日，星期天村里的人就知道能治病，想了沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)想；而化學(xué)家想了，所以才發(fā)現(xiàn)了芒硝。正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”。

“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。一個(gè)人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，最終才能解決問(wèn)題。第40頁(yè),共44頁(yè)，2024