非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影蠟染剪紙模板

剪紙藝術(shù)PPT模版中國古老的民間藝術(shù)剪紙藝術(shù)簡介01歷史沿革02作品分類03創(chuàng)作要求04目錄剪紙藝術(shù)簡介剪紙?jiān)谥袊r(nóng)村是歷史悠久，并且流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。逢年過節(jié)亦或新婚喜慶，常常會貼“囍”這個(gè)字。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系。人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。剪紙藝術(shù)簡介剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙?jiān)谥袊r(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，顧名思義就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。剪紙藝術(shù)簡介剪紙歷史沿革剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認(rèn)為多子便會多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏。BA

BCD剪紙歷史沿革紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)）在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣剪紙歷史沿革《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時(shí)期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。剪紙歷史沿革新中國成立后，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針的指導(dǎo)下藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)新人新事的新剪紙開拓了剪紙創(chuàng)作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容。在新剪紙的創(chuàng)作中除了表現(xiàn)各行各業(yè)新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。剪紙歷史沿革單色剪紙是剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結(jié)合三種表現(xiàn)手法。用于刺繡底樣的剪紙，常用剪刺結(jié)合的手法。刺是以針尖在花紋的細(xì)部刺出小型圓點(diǎn)，在一些部位留出“暗刀”，可以作為刺繡時(shí)套針換線的依據(jù)。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現(xiàn)形式。剪紙歷史沿革折疊剪紙是民間最常見的一種制作表現(xiàn)方法。所謂折疊剪紙即經(jīng)過不同方式折疊剪制而成的剪紙。最早的“對馬”“對猴”等團(tuán)花就是經(jīng)折疊剪出的。剪紙作品分類剪影是剪紙藝術(shù)中的一種古老形式，通過外輪廓表現(xiàn)人物和物象的形狀，所以它最注重外輪廓的美和造型，剪影由于受輪廓造型的局限，一般以表現(xiàn)人物或其他物體的側(cè)面為好。其工具主要是剪刀和刻刀，紙一般用黑色或重色紙，在表現(xiàn)人物側(cè)影時(shí)，一般是邊看對象邊剪。剪影很適合表現(xiàn)透光效果，是一種很有特色的剪紙類型。剪紙作品分類撕紙是由傳統(tǒng)的民間剪紙變形出的新類型。其方法是利用不同類型的紙，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然會受到很大的局限，不適合去表現(xiàn)巧工細(xì)琢的效果，但正是這種局限，又恰恰顯示出它獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，有一種古拙雅樸、豪放雄健的格調(diào)。在撕紙過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一種隨意性，有一種自然天成的韻味。剪紙作品分類隨著剪紙表現(xiàn)形式的探索和發(fā)展，彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多，有點(diǎn)染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。諸種形式各有自己的特色和獨(dú)到之處：點(diǎn)染剪紙滋潤、裝飾性強(qiáng)；套色剪紙脆利、色塊鮮亮；分色剪紙分色截然、色感豐富；填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。剪紙作品分類以顏色在刻紙上進(jìn)行點(diǎn)色為點(diǎn)染剪紙。這種剪紙也屬于刻紙，在設(shè)計(jì)上陽線不多，偏重干小面積的陰刻，以留出大面積的陽面進(jìn)行點(diǎn)染。點(diǎn)染剪紙所用顏色，一般系民間染布用的品紅、品綠等，統(tǒng)稱“品色”。滲透不足的部位，可翻過來在背面補(bǔ)筆。調(diào)制時(shí)摻入白酒或酒精，滲透性很強(qiáng)，用在宣紙等吸水性較強(qiáng)的紙質(zhì)上。剪紙作品分類在拷貝箱上用鉛筆把所需套色的形狀勾畫下來，再根據(jù)鉛筆形狀剪下來，按部位用小毛筆蘸糨糊粘好，可先套小色塊，后套大色塊。套色剪紙通常以陽刻為主，與點(diǎn)染剪紙相反，進(jìn)行大面積鏤空，給套色留有余地。有時(shí)套色有意超出或不到輪廓線，顯得更生動(dòng)。剪紙作品分類如套一個(gè)姑娘的臉龐、臉頰的紅暈，剪成橢圓形，很具民間囡娃的藝術(shù)情趣。分色剪紙有的也稱為剪貼剪紙。是兩種或兩種以上單色剪紙的組合拼貼，基本上還是單色剪紙。也有一種是將剪紙分成主紋和底紋，然后以底襯托主紋，交錯(cuò)重疊拼貼的。剪紙作品分類填色剪紙亦稱筆彩剪紙，著色時(shí)運(yùn)用筆繪。具體做法是，將黑色剪紙貼到白襯紙上，用筆在線條輪廓內(nèi)涂繪。平涂效果與套色剪紙相似，只是手法不同。填色后可出現(xiàn)濃淡變化和自然暈出的效果。注意用筆不要呆板和反復(fù)涂改，可充分利用自然浸開的效果。剪紙作品分類木印剪紙是印刷與剪刻相結(jié)合的一種剪紙形式，其方法有的在木刻印刷即“開相’’后再鏤刻多用于表現(xiàn)戲曲人物和神話故事的題材，與純刻紙相比有更強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，但不及點(diǎn)染刻紙那樣完美自然。也有在木版印好的剪紙上再染色，還有的直接印刷成剪紙效果直接貼用。木印剪紙近似民間木版年畫，可大量制作。剪紙作品分類剪紙創(chuàng)作要求剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點(diǎn)、線、面，加上由于受到材料的限制，剪紙不善于表現(xiàn)多層次復(fù)雜的畫面內(nèi)容和光影效果及物象的體積、深度和起伏，因此只有揚(yáng)長避短，在構(gòu)圖上采用平視構(gòu)圖，民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創(chuàng)作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例。憑著經(jīng)驗(yàn)和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創(chuàng)造。為表現(xiàn)自己的想法，創(chuàng)作者可以打破自然的客觀法則和空間的限制將不同時(shí)空和不同空間的物體放在同一個(gè)平面上。剪紙創(chuàng)作要求民間剪紙就是利用紙的局限大做文章，在局限里自由馳騁。變不可能為可能，把三維世界簡化成二維空間，這種借助靜態(tài)的平面化能表現(xiàn)三維、四維甚至多維的空間。無限遠(yuǎn)的空間，無限復(fù)雜的形體都被放置在一個(gè)平面上，扁平的輪廓成了剪紙的造型基礎(chǔ)。剪紙創(chuàng)作要求并通過動(dòng)態(tài)的思維，連續(xù)的描繪自己心中的世界。因此，民間剪紙的獨(dú)特表現(xiàn)力就是在徹底的二維空間觀念基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。剪紙創(chuàng)造者發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。剪紙創(chuàng)作要求演講者：非遺文化主題模板IntangibleCulturalHeritage文化定義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括：表現(xiàn)形式傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技傳統(tǒng)體育和游藝文化特征“非物質(zhì)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)/世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)。它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變，突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。人經(jīng)驗(yàn)技藝精神文化性質(zhì)“文化”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)“非遺”，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生的對優(yōu)樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化。其實(shí)用性，是在以人為本的基礎(chǔ)上。保護(hù)體系國務(wù)院4級非遺保護(hù)體系國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國家+省+市+縣”共4級保護(hù)體系縣級高郵市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄昆山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄衡南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等2853個(gè)縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄省級江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄安徽省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等31個(gè)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市級揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄天津市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄菏澤市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等334個(gè)市級非遺名錄國家省級（31個(gè)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄市級（334個(gè)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）縣級（2853個(gè)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）代表作品1中華刺繡（古代稱“黹”、“針黹”）刺繡，古代稱為針繡，是用繡針引彩線，將設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。因刺繡多為婦女所作，故屬于"女紅"的一個(gè)重要部分。刺繡是中國古老的手工技藝之一，中國的手工刺繡工藝，已經(jīng)有2000多年歷史了。據(jù)《尚書》載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度，就規(guī)定“衣畫而裳繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰(zhàn)國、兩漢的繡品，水平都很高。唐宋刺繡施針勻細(xì)，設(shè)色豐富，盛行用刺繡作書畫，飾件等。明清時(shí)封建王朝的宮廷繡工規(guī)模很大，民間刺繡也得到進(jìn)一步發(fā)展，此外還有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡、麻繡和苗繡等。蘇繡、粵繡、隴繡、湘繡、蜀繡，號稱“五大名繡”刺華中繡代表作品2雕花剪紙

雕花剪紙是漢族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，剪紙藝術(shù)在歷史長河中代代相傳，不斷豐富發(fā)展，因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢茫⒏械窕艏埲诤狭四媳彼囆g(shù)之長，既有北方粗獷蒼勁的風(fēng)格，又有南方玲瓏細(xì)膩的特點(diǎn)。它出自勞動(dòng)人民之手，表達(dá)勞動(dòng)人民的審美情趣，以物比興，以形傳神，突出時(shí)代風(fēng)情，為廣大群眾喜聞樂見。2008年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。剪花雕紙代表作品3李時(shí)珍傳說

李時(shí)珍是我國明代偉大的醫(yī)藥學(xué)家，他的足跡踏遍了江西、江蘇、安徽、湖南、廣東，有關(guān)他和《本草綱目》的傳說不僅在蘄春、黃岡、湖北具有影響力，在全國、全世界都聲名遠(yuǎn)播。他編寫的《本草綱目》現(xiàn)在仍然廣泛的應(yīng)用于醫(yī)學(xué)界。李時(shí)珍傳說，作為民間文學(xué)，于2011年5月23日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。珍時(shí)李傳說構(gòu)成文化傳承體系為構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝；010203弘揚(yáng)民族文化的平臺使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到重生，形成一種文化認(rèn)同感和歷史感；擔(dān)負(fù)文化教育的社會責(zé)任打造成為面向公眾，集展示宣傳、科普教育、文化交流于一體的文化行動(dòng)。傳承目的保護(hù)非遺行動(dòng)非遺是人類文化的瑰寶，但現(xiàn)在，很多非遺正在逐漸消失。文明需要盡自己的全力去保護(hù)那些即將消失的非遺。1、健全機(jī)制，落實(shí)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策法規(guī)。2、突出保護(hù)，確保對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的正確軌道。3、鼓勵(lì)傳承，充分發(fā)揮民間自身力量。4、擴(kuò)大宣傳，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)展示場所。非遺,是人類歷史的見證，更是人類文化的載體。文明在積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也要守住即將消失的那些文化遺產(chǎn)們。展廳主題傳承守護(hù)-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳傳——傳史之精魂，反映中歷史文化的光芒和榮耀；承——承國之瑰寶，承載中華瑰寶的記憶和文明；守——守秀之曼舞，收藏文明時(shí)代的品格和身姿；護(hù)——護(hù)華之序曲，感悟九州大地的內(nèi)涵和華章。主題闡述非遺展示示例序區(qū)域劃分非遺內(nèi)容展示形式展線長度1序序言、非遺地圖、非遺大事記立體字+互動(dòng)沙盤66米2傳史之精魂民間文學(xué)傳統(tǒng)美術(shù)民俗文化1、實(shí)物展示（書籍、雕刻）2、裝飾畫（麥稈畫、版畫、漆畫）3、互動(dòng)投影66米3承國之瑰寶傳統(tǒng)技藝傳統(tǒng)醫(yī)藥1、情景展示1：老式廚房：匠人們制作麻糖、米酒、松花蛋、葛粉等（聲光電）2、情景展示2：老中醫(yī)治病3、實(shí)物展示柜（金石器、皮紙、