走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng)文化殿堂智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年上海中醫(yī)藥大學(xué)

走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng)文化殿堂智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年上海中醫(yī)藥大學(xué)精是構(gòu)成人體和維護(hù)生命活動的基本物質(zhì)，精有先天之精和后天之精之分。（）

答案:對《內(nèi)經(jīng)》中的“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”要求醫(yī)生要什么都懂。（）

答案:錯找到恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)生方法是可以長生不老的。（）

答案:錯《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為學(xué)醫(yī)之人，不用經(jīng)過挑選，世人皆能學(xué)醫(yī)。（）

答案:錯為醫(yī)者必須具有高尚的品德，淵博的知識和精湛的醫(yī)療技術(shù)，方不致誤人性命。（）

答案:對“一”含有矛盾對立統(tǒng)一的兩個方面的意思。（）

答案:錯健康就是一種穩(wěn)定的狀態(tài)。（）

答案:錯長期的心理壓抑、情緒緊張、焦慮、心力交瘁是引發(fā)癌證的重要因素。（）

答案:對不良的人際關(guān)系使人產(chǎn)生挫折感，引發(fā)不良情緒反應(yīng)，嚴(yán)重者可以產(chǎn)生心身疾病。（）

答案:對中醫(yī)將心作為調(diào)節(jié)心理、生理活動的最高統(tǒng)帥，把形、神整合成統(tǒng)一的整體。（）

答案:對直覺領(lǐng)悟?qū)儆谥匾膭?chuàng)造性思維方式，是《內(nèi)經(jīng)》理論形成的重要方法。（）

答案:對《內(nèi)經(jīng)》中，“四德”總結(jié)為：（）

答案:探究發(fā)病的始終、進(jìn)行診治。###了解病人的社會關(guān)系、生活習(xí)慣和精神狀況###全面掌握各學(xué)科知識###將人放在天地規(guī)律之間來考察《內(nèi)經(jīng)》天人觀在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用包括：（）

答案:闡釋生理現(xiàn)象###分析病理變化###指導(dǎo)臨床治療###指導(dǎo)疾病診斷屬于道德養(yǎng)生的是：（）

答案:“仁者壽，智者樂”###“大德必得其壽”###“欲修其身者，先正其心”###“仁者，愛人”《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于形神的關(guān)系的論述正確的是：（）

答案:神本形而生###形神失和則病，形神分離則亡###形神和諧，健康長壽###形神俱備乃成為人古代對“天”的三種主要認(rèn)識有：（）

答案:與人相對應(yīng)的整個自然界###泛指一切自然存在和現(xiàn)象###與地對應(yīng)的天體，是天文學(xué)研究的對象###神學(xué)意義的天，即帶有人格意志的、創(chuàng)造及主宰宇宙的“上帝”、“天帝”對于“天人合一”的論述正確的是：（）

答案:古人無論探討宇宙的生成或探索生命的奧秘，實(shí)質(zhì)上都是圍繞著天人關(guān)系這個核心展開的###天人之學(xué)是中國哲學(xué)的思維起點(diǎn)###是中國人最基本的思維方式###強(qiáng)調(diào)天與人的和諧一致是中國古代哲學(xué)的主要基調(diào)對于《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論論述正確的是：（）

答案:創(chuàng)建了相應(yīng)的理論體系和防治疾病的原則和技術(shù)###它總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)###汲取和融會了古代哲學(xué)及自然科學(xué)的成就###從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯(lián)系哪些穴位是以大小水流來進(jìn)行命名的？（）

答案:經(jīng)渠###太淵###少海###后溪道家的生命觀認(rèn)為：（）

答案:生命依賴于自然環(huán)境，生命必須依靠天地萬物的供養(yǎng)才能存在。###生命的本質(zhì)是“道”的本質(zhì)的外化，人的本性是道性的體現(xiàn)###只有接近“道”的狀態(tài)才是生命的本然狀態(tài)###生命根于“道”，也就是根于自然，離開了自然，生命便不復(fù)存在。當(dāng)前影響心身健康的主要原因：（）

答案:工業(yè)化發(fā)展，生態(tài)環(huán)境不夠理想###物質(zhì)文明日益豐富，精神生活未得到應(yīng)有的充實(shí)###現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和競爭激烈###現(xiàn)代食品和快餐中總熱量增多，使體力消耗日益減少對于氣化的理解正確的是：（）

答案:氣化是自然界及生命活動變化的表達(dá)形式###狹義的氣化，是指人體內(nèi)部各種物質(zhì)的生化活動###廣義的氣化，是指自然界陰陽之氣相互作用所產(chǎn)生的一切變化###是指氣的運(yùn)動及其所產(chǎn)生的各種變化對心身醫(yī)學(xué)的理解正確是：（）

答案:研究人類和疾病作斗爭中一切心身相關(guān)的現(xiàn)象###研究由心理因素引起的軀體疾病###涉及到醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多種學(xué)科《黃帝內(nèi)經(jīng)》文化的內(nèi)涵：（）

答案:獨(dú)特的認(rèn)知思維方式###人文精神和醫(yī)德倫理###解讀中醫(yī)學(xué)對生命、健康、疾病及生死等的價值觀念###以中國傳統(tǒng)文化為母體對《黃帝內(nèi)經(jīng)》心的功能的論述正確的是：（）

答案:心主血脈###主宰五藏六府生理活動###統(tǒng)率人體生理、心理活動###心主神明《內(nèi)經(jīng)》天人觀在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用不包括：（）

答案:指導(dǎo)選擇醫(yī)生對于文化的理解正確的是：（）

答案:文化就是用人文精神教化人“盡終天年”，“度百歲乃去”體現(xiàn)了:（）

答案:死亡是人生最后的歸宿，是一種自然規(guī)律哪項(xiàng)不是焦慮性情緒表現(xiàn)：（）

答案:嗜睡對于氣化的理解不正確的是：（）

答案:是體內(nèi)氣體排出的過程“過則為災(zāi)”體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》（）的疾病觀。

答案:生病起于過用《素問·上古天真論》描述了理想中的人生境界，提出了真人、至人、圣人、賢人的形象，體現(xiàn)了:（）

答案:道家思想“天地合氣，命之曰人”揭示了

答案:生命的來源《靈樞·歲露論》:“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！斌w現(xiàn)了什么觀點(diǎn)：（）

答案:天人觀“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！斌w現(xiàn)了：（）

答案:為醫(yī)者必須具有高尚的品德，淵博的知識和精湛的醫(yī)療技術(shù)，方不致誤人性命。哪個是養(yǎng)生的方法：（）

答案:根據(jù)體質(zhì)選擇適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動哪些論述不符合醫(yī)德：（）

答案:為了給病人省點(diǎn)錢，少開幾個必要的藥物心身關(guān)系的特點(diǎn)是：（）

答案:心統(tǒng)率形、神哪項(xiàng)不屬于養(yǎng)生原則和方法：（）

答案:生命在于靜止哪項(xiàng)不是運(yùn)動養(yǎng)生的基本原則（）

答案:運(yùn)動大汗淋漓古代哲學(xué)中的天人關(guān)系不包含：（）

答案:人定勝天說“以表知里”、“取象比類”、“援物比類”體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的：（）

答案:取象思維哪項(xiàng)不是焦慮情緒相關(guān)性癥狀：（）

答案:默默不語“人者，天地之鎮(zhèn)也”體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》以人為貴的思想。（）

答案:對學(xué)醫(yī)之德要博學(xué)精研。（）

答案:對《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為學(xué)醫(yī)之人，要經(jīng)過挑選，要“擇其人”而傳道。（）

答案:對《內(nèi)經(jīng)》將四德總結(jié)為：（）

答案:全面掌握各學(xué)科知識；###將人放在天地規(guī)律之間來考察###探究發(fā)病的始終、進(jìn)行診治。###了解病人的社會關(guān)系、生活習(xí)慣和精神狀況《內(nèi)經(jīng)》中的“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”要求醫(yī)生要掌握多學(xué)科的知識。（）

答案:對五行學(xué)說是中國古代的一種樸素的唯物主義哲學(xué)思想，自然界的一切事物和現(xiàn)象都可按照木、火、土、金、水的性質(zhì)和特點(diǎn)歸納為五個系統(tǒng)。（）

答案:對如何理解八風(fēng)理論？（）

答案:比較具體地考察了氣候和人體外感發(fā)病的關(guān)系###八風(fēng)理論綜合了古人對于此前的象數(shù)思想、氣候知識和歷法知識###充分結(jié)合了時間、空間因素，把自然和人體的疾病放在一個層面進(jìn)行分析###對于疾病的性質(zhì)判斷和預(yù)后都有獨(dú)特的理論價值“二”含有矛盾對立統(tǒng)一的兩個方面的意思。（）

答案:對“九”在《內(nèi)經(jīng)》中為極數(shù)、為終數(shù)。（）

答案:對“三”在《內(nèi)經(jīng)》中可代表天地人之道。（）

答案:對運(yùn)氣文化構(gòu)建了氣候、物候、病候一體化的生態(tài)醫(yī)學(xué)模型。（）

答案:對干支不僅是記錄年、月、日、時的符號，它們的次第順序還包含有生物生、長、化、收、藏、再生長的涵義在里面。（）

答案:對運(yùn)氣七篇首次提出了君臣佐使的組方原則。（）

答案:對《素問·至真要大論》提出了著名的病機(jī)十九條，強(qiáng)調(diào)掌握病機(jī)的重要性。（）

答案:對土運(yùn)不及之年，出現(xiàn)燥氣流行，肅殺之氣太甚，草不榮，谷物不能成熟，人體易得肺病。（）

答案:錯“鼻淵”一名可形象的凸顯出“涕下不止，如彼水泉”的特點(diǎn)。（）

答案:對《黃帝內(nèi)經(jīng)》還把肢體肌肉之間的縫隙或凹陷稱作“溪谷”，是根據(jù)自然界中山水的形態(tài)將人體肌肉組織進(jìn)行的比喻。（）

答案:對這些穴位哪些是以大小水流來進(jìn)行命名的？（）

答案:后溪###經(jīng)渠###太淵###少海山的向日面為“陽（陽）”，背日面為“陰（陰）”。（）

答案:對哪些是用水的源流來比喻各經(jīng)脈運(yùn)行從小到大,由淺入深,自遠(yuǎn)而近的特點(diǎn)：（）

答案:所行為經(jīng)###所溜為滎###所注為腧###所出為井焦慮情緒相關(guān)性消化病癥狀有：（）

答案:疼痛等腹部不適的體驗(yàn)特別強(qiáng)烈###過度排氣等###胃腸功能亢進(jìn)但不協(xié)調(diào)###喉中堵塞感、吞咽困難、食管內(nèi)異物感“形者神之體，神者形之用”體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)：（）

答案:形神觀健康就是一種和諧的狀態(tài)。（）

答案:對“亢害承制”的本質(zhì)是（）

答案:人體的調(diào)控機(jī)制陰陽二氣的交感互用是氣化運(yùn)動的根本機(jī)制。（）

答案:對長壽的要素為：（）

答案:先天遺傳稟賦超過常人###氣血保持暢通###腎中精氣旺盛哪項(xiàng)不是運(yùn)動養(yǎng)生的基本原則：（）

答案:運(yùn)動大汗淋漓膽固醇會引發(fā)心腦血管疾病，所以膽固醇是不好的，盡量不要吃。（）

答案:錯亞健康就是疾病狀態(tài)。（）

答案:錯養(yǎng)生的方法是：（）

答案:根據(jù)體質(zhì)選擇適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動對于“和”的認(rèn)識正確的是：（）

答案:“和”思想深刻地影響了國人的生活。###是中國哲學(xué)和中國文化的最高價值標(biāo)準(zhǔn)###中國哲學(xué)的智慧，集中體現(xiàn)在一個“和”字上###是中華民族的基本精神和基本特質(zhì)中國哲學(xué)的智慧，集中體現(xiàn)在一個“和”字上。（）

答案:對健康的本質(zhì)是長壽。（）

答案:錯對“和實(shí)生物”的理解正確的是：（）

答案:各得其養(yǎng)以成。###陰陽和合而生萬物###和實(shí)生物，同則不繼###萬物各得其和而生儒家把處理事情不偏不倚、無過不及的態(tài)度，作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)以及處事的基本原則和方法。（）

答案:對“天地合氣，命之曰人”體現(xiàn)出了：（）

答案:生命的來源中國傳統(tǒng)文化中的生命觀包括：（）

答案:“命”與“天”相聯(lián)系，意味著“命”是由上天賦予的。###在中國古代典籍中，“生”與“命”最初是分開使用的。###“天人之學(xué)”是中國哲學(xué)的思維起點(diǎn)###認(rèn)識“人”必須聯(lián)系“天”，“天”的本體是“人”“人命至重，貴于千金”體現(xiàn)了珍愛生命的思想。（）

答案:對人身三寶是什么：（）

答案:神###氣###精醫(yī)生只要掌握了精湛的醫(yī)療技術(shù)就是好醫(yī)生。（）

答案:錯對心身醫(yī)學(xué)的理解不正確是：（）

答案:多種精神疾病當(dāng)前與心身問題有關(guān)的三大矛盾是:（）

答案:天人關(guān)系對立###身心矛盾突出###人際關(guān)系緊張《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是一部健康養(yǎng)生和治病的經(jīng)典，而且蘊(yùn)含著豐富的心理學(xué)思想。（）

答案:對心身醫(yī)學(xué)是研究人類和疾病作斗爭中一切心身相關(guān)的現(xiàn)象。（）

答案:對心身關(guān)系的本質(zhì)：（）

答案:形神一體“人與天地相參”的含義包括：（）

答案:人與自然同紀(jì)###人與自然同源###人與自然同構(gòu)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天人觀可以指導(dǎo)疾病診斷。（）

答案:對對《內(nèi)經(jīng)》天人之道的評價不正確的是：（）

答案:《內(nèi)經(jīng)》“人與天地相參”與漢代董仲舒“天人感應(yīng)”是一樣的