【京劇與傳統(tǒng)藝術(shù)探析2200字】

京劇與傳統(tǒng)藝術(shù)分析目錄TOC\o"1-2"\h\u21881京劇與傳統(tǒng)藝術(shù)分析 128620摘要 116819一、京劇相關(guān)內(nèi)容分析 12249（一）京劇起源 124273（二）京劇藝術(shù)特色 230155二、現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容分析 221720（一）現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生 215923（二）現(xiàn)代藝術(shù)的特征 222346三、結(jié)論 3摘要一、京劇相關(guān)內(nèi)容分析（一）京劇起源（二）京劇藝術(shù)特色1.形式多樣的臉譜2.精美絢爛的服裝二、現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容分析（一）現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程是對藝術(shù)觀念更新和新藝術(shù)觀念最終形成的歷史預(yù)測。因此，要了解當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，首先要厘清藝術(shù)觀念更新的重要問題。在現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念是模仿現(xiàn)實(shí)，并試圖以特定的藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實(shí)。這種以“現(xiàn)實(shí)”為目標(biāo)、表達(dá)現(xiàn)實(shí)和最高價(jià)值的藝術(shù)觀念，在西方早已盛行。20世紀(jì)初，西方藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，藝術(shù)觀念發(fā)生了質(zhì)的飛躍。西方當(dāng)代藝術(shù)中所有新藝術(shù)流派和思潮的出現(xiàn)，幾乎都影響并進(jìn)一步摧毀了西方傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，擴(kuò)大了當(dāng)代藝術(shù)觀念的“影響范圍20世紀(jì)初以來，一些西方藝術(shù)家承擔(dān)了主觀精神的地位和作用，認(rèn)為對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確描繪不等于藝術(shù)的真實(shí)，也不是藝術(shù)的基本目的或使命。開始欣賞它。整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)是表現(xiàn)和揭示人的主觀精神世界。在繪畫中，我們可以看到現(xiàn)代繪畫并不是對世界的忠實(shí)再現(xiàn)?，F(xiàn)代主義畫家強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的自我，用心表達(dá)世界。對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確解釋不再是藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的同義詞。（二）現(xiàn)代藝術(shù)的特征1.抽象性抽象是現(xiàn)代藝術(shù)最重要的特征，也是新藝術(shù)語言形成的主要因素。這一特征是當(dāng)代藝術(shù)觀念對模仿傳統(tǒng)藝術(shù)觀念現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)的基本反應(yīng)。蒙德里安認(rèn)為，現(xiàn)代人與自然的距離很遠(yuǎn)。當(dāng)人類將注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界時(shí)，只有深深的悔恨才能符合時(shí)代精神?？傊?，抽象就是對實(shí)際視覺形象的簡化，對實(shí)際形象的最大限度的概括，甚至是對事物形象的徹底摒棄。一些當(dāng)代藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的客觀形象進(jìn)行了簡化和概括。例如，馬蒂斯在1933年完成了壁畫舞蹈2。大局以簡潔明了的方式表達(dá)。人物的輪廓十分簡潔，勾勒出明快流暢的曲線，以簡潔明快的形式給人以動(dòng)感。有一個(gè)清晰的抽象，但與實(shí)際的抽象藝術(shù)相比，抽象大大簡化了它，但它只是“半抽象”，因?yàn)槠聊簧铣霈F(xiàn)了客觀物體的痕跡。2.變形性變形性是當(dāng)代藝術(shù)形式的又一標(biāo)志，也是新藝術(shù)語言的重要組成部分。從某種意義上說，現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)被改造的世界。隨著藝術(shù)觀念的更新，現(xiàn)代藝術(shù)并不是要真正模仿現(xiàn)實(shí)。因此，從表現(xiàn)的角度來看，現(xiàn)代藝術(shù)并不是將藝術(shù)形象塑造成現(xiàn)實(shí)存在的形態(tài)，而是根據(jù)自己的主觀意愿改變現(xiàn)實(shí)的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)真實(shí)的情感。以現(xiàn)代藝術(shù)為代表的轉(zhuǎn)型世界具有兩大特點(diǎn)。一是星辰處于混沌狀態(tài)，呈現(xiàn)出不符合現(xiàn)實(shí)規(guī)律的殘缺影像。其次，它與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出令人毛骨悚然和令人不安的恐怖形象。著名的現(xiàn)代主義畫家畢加索，在他最著名的反法西斯壁畫《格林威治》中，清晰地表現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的畸形特征。然而，當(dāng)畢加索決定用這幅畫來揭露法西斯罪行時(shí)，畢加索并沒有用寫實(shí)來再現(xiàn)戰(zhàn)爭造成的恐怖和殘酷的現(xiàn)實(shí)。相反，畢加索使用了“立體主義”的技巧，它改變了形狀和重疊。通過改變現(xiàn)實(shí)的形式，畢加索建構(gòu)了一個(gè)重疊、動(dòng)蕩、變形的“變形世界”，表達(dá)了作者因戰(zhàn)爭而產(chǎn)生的不安和憤怒。三、結(jié)論本次進(jìn)行京劇元素與現(xiàn)代藝術(shù)的研究，將傳統(tǒng)京劇元素進(jìn)行提取，將其應(yīng)