2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（a卷）

2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（a卷）第一部分單選題(300題)1、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時(shí)，張老師拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個(gè)周末我們一起來探討?！边@表明張老師()。

A注重幫助同事的方法

B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競爭的能力

D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個(gè)教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)系和積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。故選A。2、()是在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行的，采用及時(shí)反饋并根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行有針對性的矯正。

A診斷性評價(jià)

B總結(jié)性評價(jià)

C形成性評價(jià)

D相對評價(jià)

【答案】：C形成性評價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價(jià)。故選C。3、出現(xiàn)最早、影響最廣，以夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等為其代表人物的課程理論為()。

A學(xué)科中心課程論

B活動(dòng)中心課程論

C社會(huì)中心課程論

D綜合實(shí)踐課程論

【答案】：A教育史上一共有三種典型的課程理論：學(xué)科中心課程論(又叫知識中心課程論)，代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等；活動(dòng)中心課程論(又叫兒童中心課程論)，代表人物是杜威；社會(huì)中心課程論，代表人物是布拉梅爾德、弗萊雷。故選A。4、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是()。

A促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

C促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。故選B。5、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與()。

A現(xiàn)實(shí)性

B潛在性

C可塑性

D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生階段是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別迅速的時(shí)期。對于學(xué)生來說，他們在各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當(dāng)中，學(xué)生具備著極強(qiáng)的可塑性。故選C。6、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹()。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則

B循序漸進(jìn)原則

C啟發(fā)性原則

D鞏固性原則

【答案】：D“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過的知識，還可以從已有知識中得到新的收獲。這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說明了教學(xué)中要堅(jiān)持鞏固性原則。故選D。7、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是()。

A經(jīng)濟(jì)水平

B政治制度

C文化傳統(tǒng)

D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有一定的制約作用，主要表現(xiàn)在：①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的。反過來，教育對政治經(jīng)濟(jì)制度也有一定的反作用，表現(xiàn)在：①教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；③教育可以促進(jìn)民主，從而對政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生影響。故選B。8、采取背景評價(jià)、輸入評價(jià)、過程評價(jià)、成果評價(jià)步驟的課程評價(jià)模式是()。

A目標(biāo)評價(jià)模式

B目標(biāo)游離評價(jià)模式

C

CIPP評價(jià)模式

D

CSE評價(jià)模式

【答案】：C課程評價(jià)的CIPP模式包括四個(gè)步驟，即背景評價(jià)、輸入評價(jià)、過程評價(jià)及成果評價(jià)。故選C。9、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。孔子的這句話體現(xiàn)的教育思想是()。

A以人為本

B教育反思

C有教無類

D情景教學(xué)

【答案】：B孔子這句話意思是說，君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。體現(xiàn)了“反思”的教育思想。故選B。10、曉陽的母親在做飯時(shí)，曉陽為了幫助母親便遞給其一個(gè)碟子，母親接過曉陽手中的碟子，曉陽很高興，認(rèn)為自己幫了母親一個(gè)大忙。根據(jù)埃里克森對人的心理發(fā)展的階段劃分，曉陽可能處于()。

A信任感對懷疑感的階段

B自主感對羞恥感的階段

C主動(dòng)感對內(nèi)疚感的階段

D勤奮感對自卑感的階段

【答案】：C埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過程可以劃分為八個(gè)階段。其中，第三階段是學(xué)前期(3~6、7歲)。本階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這一階段兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭的圈子，他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝任這些活動(dòng)而體驗(yàn)一種愉快的情緒。例如，當(dāng)父母做飯時(shí)，兒童遞一個(gè)碟子，他便認(rèn)為自己是在從事一項(xiàng)重要的活動(dòng)，發(fā)揮了重要的作用。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：第一階段是嬰兒期(0~1.5歲)。嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：第二階段是兒童早期(1.5~3歲)。本階段兒童主要的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這時(shí)幼兒除養(yǎng)成適宜的大小便習(xí)慣外，主要已不滿足于停留在狹窄的空間之內(nèi)，而渴望著探索新的世界。與題干不符，排除。D項(xiàng)：第四階段是學(xué)齡期(6、7~12歲)。本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。故選C。11、我國最早的學(xué)校教育活動(dòng)始于()，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱作“校”。

A夏代

B商代

C東周

D西周

【答案】：A我國最早的學(xué)校教育始于夏代，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱作“?！薄９蔬xA。12、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要()。

A溫故而知新

B不陵節(jié)而施

C不悱不發(fā)

D學(xué)而時(shí)習(xí)之

【答案】：B循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行?！安涣旯?jié)而施”的原句是“不陵節(jié)而施之謂孫”，意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行教育，叫做合乎順序。因此，循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要“不陵節(jié)而施”。故選B。13、教育需要有的放矢、因材施教，這是因?yàn)閷W(xué)生的身心發(fā)展具有()。

A不平衡性

B順序性

C階段性

D差異性

【答案】：D個(gè)體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補(bǔ)性和差異性。其中，差異性主要指個(gè)體在興趣、愛好、意志、性格等多方面存在著個(gè)別差異。個(gè)體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學(xué)原則。故選D。14、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會(huì)的()。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平

B政治、經(jīng)濟(jì)制度

C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)

D兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長的時(shí)間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。15、近代中國政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是()。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：A進(jìn)入20世紀(jì)，清政府被動(dòng)開始系統(tǒng)的教育改革，其重要內(nèi)容是建立學(xué)制，以在全國范圍內(nèi)開設(shè)新式學(xué)堂。1902年正式頒布的《欽定學(xué)堂章程》是中國近代第一個(gè)學(xué)制法案，又稱“壬寅學(xué)制”，但未能實(shí)施。故選A。16、關(guān)于教態(tài)變化的說法錯(cuò)誤的是()。

A教師在講述重要事實(shí)之前可在句子中間插入停頓

B教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度應(yīng)盡量保持不變

C教師在課堂走動(dòng)時(shí)姿勢要自然大方，不做分散學(xué)生注意的動(dòng)作

D教師講話時(shí)應(yīng)面對全班學(xué)生，與學(xué)生保持一定時(shí)間的眼神交流

【答案】：B一個(gè)平淡、單調(diào)無味的聲音，會(huì)使課堂變得死氣沉沉。聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度的變化，以及賦予表情的語言，會(huì)使教學(xué)變得很有生氣。故選B。17、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號()。

A課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

B課程即文化再生產(chǎn)

C課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)

D課程即社會(huì)改造

【答案】：D一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛。因此，有人提出“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”的口號，他們認(rèn)為課程即社會(huì)改造。故選D。18、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是()。

A復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價(jià)

B激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價(jià)

C激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評價(jià)

D激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評價(jià)

【答案】：A傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢査評價(jià)——間隔性復(fù)習(xí)。故選A。19、教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在()上。

A教育方針

B教育目的

C教育目標(biāo)

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了教育在人的努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。教育目的作為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在地決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對象發(fā)展的素質(zhì)，反映一定社會(huì)發(fā)展的需要。所以說，教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在教育目的上。故選B。20、近代教育立法以來，最早出現(xiàn)的教育部門法是()。

A高等教育法

B義務(wù)教育法

C教師法

D教育法

【答案】：B近代教育立法以來，最早出現(xiàn)的教育部門法是義務(wù)教育法。故選B。21、學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是()。

A認(rèn)識和情感的特征

B情感和意志的特征

C氣質(zhì)和性格的特征

D生理和心理的特征

【答案】：D在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會(huì)出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。故選D。22、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位，基本理論、課程目標(biāo)”的文件是()。

A課程指南

B課程計(jì)劃

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D課程教科書

【答案】：C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某門課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施理念等。故選C。23、教學(xué)過程作為一種特殊的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認(rèn)識過程，這是指學(xué)生認(rèn)識的()。

A交往性

B間接性

C教育性

D直接性

【答案】：B學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界，教學(xué)認(rèn)識的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認(rèn)識過程，同樣以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。故選B。24、訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最好載體是()。

A班主任

B興趣小組

C少先隊(duì)

D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級成員自己管理、教育自己，開展自主活動(dòng)，從而達(dá)到教育目的的最佳載體。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：班主任是指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會(huì)的橋梁。與題干不符，排除。B項(xiàng)：興趣小組是一類具有相同或相似興趣愛好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項(xiàng)：少先隊(duì)是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。與題干不符，排除。故選D。25、馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種()。

A自然現(xiàn)象

B社會(huì)現(xiàn)象

C心理現(xiàn)象

D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。故選B。26、教育與教學(xué)的關(guān)系()。

A部分與整體

B后者包括前者

C整體與部分

D前者包括后者

【答案】：C教育與教學(xué)是整體與部分的關(guān)系，教學(xué)是教育的重要組成部分。其他選項(xiàng)為干擾項(xiàng)。故選C。27、教師不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且必須在教育內(nèi)容、形式和方法上不斷創(chuàng)新，以便學(xué)生理解和接受，這主要體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。

A復(fù)雜性

B創(chuàng)造性

C長期性

D示范性

【答案】：B題中所述內(nèi)容體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。教師的勞動(dòng)具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況，機(jī)智靈活地運(yùn)用教育規(guī)律，達(dá)到最優(yōu)的教育效果。故選B。28、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說法錯(cuò)誤的是()。

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)

B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長

C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育

D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的。故選C。29、基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對知識運(yùn)用的課程形態(tài)是()。

A廣域課程

B核心課程

C綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

D課外活動(dòng)課程

【答案】：C綜合實(shí)踐課程是3-6、7-9，10-12年級的一門必修課程。所謂綜合實(shí)踐活動(dòng)，主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。符合題干的描述。故選C。30、下列觀點(diǎn)不能體現(xiàn)教育平等觀念的是()。

A有教無類

B因材施教

C學(xué)不躐等

D把一切知識教給一切人

【答案】：C“學(xué)不躐等”意思是學(xué)習(xí)要由易到難，循序漸進(jìn)，不能越級而進(jìn)，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則，不能體現(xiàn)教育平等的觀念。故選C。31、古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是()。

A道家

B法家

C墨家

D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：法家是中國歷史上研究國家治理方式的學(xué)派，提出了富國強(qiáng)兵、以法治國的思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：墨家教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動(dòng)。與題干不符，排除。故選A。32、決定教育性質(zhì)的是()。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C社會(huì)意識形態(tài)

D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，決定教育的性質(zhì)。故選B。33、一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？()

A學(xué)習(xí)感知、生活感知

B課內(nèi)感知、課外感知

C直接感知、間接感知

D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，相應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。故選C。34、教學(xué)評價(jià)的依據(jù)是()。

A學(xué)績測驗(yàn)

B量化指標(biāo)

C教學(xué)目標(biāo)

D常模參照

【答案】：C教學(xué)評價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用可操作性的手段，通過系統(tǒng)收集有關(guān)教學(xué)信息，對教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)果做出價(jià)值判斷，從而為學(xué)生的自我完善和教師教學(xué)提供依據(jù)的過程。故選C。35、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識和技能的專門活動(dòng)，主要包括教師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動(dòng)。對于教師來說，日常教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。

A備課

B上課

C課外輔導(dǎo)

D檢查評定成績

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。36、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是()。

A傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能

B為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會(huì)輸送后備力量

C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德

D培養(yǎng)腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國家輸送合格的勞動(dòng)后備力量，為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項(xiàng)正確ACD三項(xiàng)：均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。37、上初一的濤濤即使數(shù)學(xué)課不聽課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利用數(shù)學(xué)課來完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學(xué)高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒有批評反而夸獎(jiǎng)他有數(shù)學(xué)天賦;然然看到濤濤如此，也在數(shù)學(xué)課上做起了英語作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓(xùn)了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍惜上課的機(jī)會(huì)……”然然十分委屈。以上案例中，高老師存在的問題是什么？()①未建立課堂規(guī)范②未做到平等地對待每位學(xué)生③對學(xué)生的認(rèn)識和評價(jià)不準(zhǔn)確④未體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則⑤使用侮辱性的語言傷害學(xué)生

A①②④

B①②⑤

C②③⑤

D③④⑤

【答案】：C面對兩個(gè)學(xué)生的相同行為，高老師給予了不同的評價(jià)，沒有樹立教育公正的理念，故②③當(dāng)選。高老師教訓(xùn)濤濤的言語屬于侮辱性語言，會(huì)對學(xué)生造成人格傷害。故選C。38、班會(huì)的特點(diǎn)主要有集體性、自主性和()。

A針對性

B開放性

C時(shí)效性

D教育性

【答案】：A班主任的工作內(nèi)容主要包括常規(guī)工作和個(gè)別教育工作兩大方面。其中，常規(guī)工作包括：了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生成長檔案、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評定、寫好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。班會(huì)活動(dòng)包括常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)、主題班會(huì)(三要素：主題、內(nèi)容、形式)，其特點(diǎn)為集體性、自主性、針對性。故選A。39、在影響人的身心發(fā)展的因素中，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是指影響因素中的()。

A遺傳因素

B生物因素

C教育因素

D個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)因素

【答案】：C“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人的先天稟賦是差不多的，人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。故選C。40、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()。

A學(xué)科課程

B活動(dòng)課程

C綜合課程

D融合課程

【答案】：A中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學(xué)習(xí)；工業(yè)革命后，按照社會(huì)的需求，開始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。故選A。41、最早提倡終身教育的學(xué)者是法國教育家()。

A布魯納

B斯金納

C保羅·朗格朗

D贊科夫

【答案】：C法國教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。故選C。42、“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代()教育的一大特征。

A印度

B中國

C巴比倫

D埃及

【答案】：D古代埃及宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。“以僧為師”“以(書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。故選D。43、人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的()。

A埃及

B古希娜

C中國

D古印度

【答案】：A人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝，施教機(jī)構(gòu)有“庠”、“序”、“校”、“學(xué)”等。故選A。44、進(jìn)入初三年級后，班主任石老師把每周的綜合實(shí)踐活動(dòng)課用于補(bǔ)數(shù)學(xué)。中考時(shí)，該班的數(shù)學(xué)成績名列年級前茅。石老師的做法()。

A正確，是提高學(xué)習(xí)成績的有效途徑

B正確，是提高班級聲譽(yù)的有力措施

C錯(cuò)誤，不利于學(xué)生公平競爭

D錯(cuò)誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展

【答案】：D綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)踐，體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程。根據(jù)題干表述，班主任把每周的綜合實(shí)踐活動(dòng)用于補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。故選D。45、我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把()放在中心位置。

A學(xué)生

B教材

C教師

D教師和學(xué)生

【答案】：C我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。而素質(zhì)教育要求在教學(xué)的過程中“以人為本”即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，要求學(xué)生和老師處于平等的地位，在教學(xué)的過程中即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位也要體現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。故選C。46、以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是()。

A價(jià)值澄清模式

B認(rèn)識發(fā)展模式

C體諒模式

D社會(huì)學(xué)習(xí)模式

【答案】：A價(jià)值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價(jià)值觀。故選A。47、冬冬是小學(xué)四年級的學(xué)生，他的英語成績比較差，每次單元測試都三四十分，這次單元測試冬冬合格了。如果你是老師，下面哪些態(tài)度和做法較為合適？()①以發(fā)展的眼光來看待他②對他偶爾取得的進(jìn)步持謹(jǐn)慎態(tài)度③仔細(xì)詢問他是否獨(dú)立完成本次測試④當(dāng)眾表揚(yáng)他取得的進(jìn)步

A①②

B②③

C③④

D①④

【答案】：D新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括:(1)學(xué)生是發(fā)展的人；(2)學(xué)生是獨(dú)特的人；(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。所以教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生的進(jìn)步。正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。冬冬每次單元測試都三四十分，這次單元測試合格了，當(dāng)眾表揚(yáng)他取得的進(jìn)步，能起到正強(qiáng)化的作用，可以激勵(lì)冬冬繼續(xù)努力，進(jìn)而取得更好的成績。故選D。48、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。其代表作是()。

A《論演說家的教育》

B《普通教育學(xué)》

C《大教學(xué)論》

D《理想國》

【答案】：A《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作，也是西方最早的教育著作。故選A。49、某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，通過問答的方式，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。該教師采用了()。

A診斷性評價(jià)

B形成性評價(jià)

C總結(jié)性評價(jià)

D絕對性評價(jià)

【答案】：B形成性評價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測評與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中教師對學(xué)生的口頭提問和隨堂測驗(yàn)。題干中，某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，及時(shí)地用問答的方式檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采用的是形成性評價(jià)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：診斷性評價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時(shí)，對學(xué)生現(xiàn)有的知識水平和能力發(fā)展的評價(jià)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性評價(jià)是指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如在一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績的全面評定。例如，一個(gè)學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的期末考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：絕對性評價(jià)又稱目標(biāo)參照性評價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價(jià)。與題干不符，排除。故選B。50、教師通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是()。

A練習(xí)法

B演示法

C實(shí)驗(yàn)法

D發(fā)現(xiàn)法

【答案】：B演示法是通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。因此，B項(xiàng)正確。51、某老師嘗試采用探究型教學(xué)方式，課前必須對學(xué)生進(jìn)行分組，全班30個(gè)學(xué)生，下列分組方法最合適的是 ()。

A學(xué)生自愿分組，人數(shù)不限

B教師分組，分成6組，按學(xué)號的順序分

C學(xué)生在課前自愿分組，每組5~6人，把分組名單交給教師

D教師來分組，分6組，成績好的與成績好的分一組，成績差的與成績差的分在一組

【答案】：C探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。所以只有C項(xiàng)是探究性教學(xué)。故選C。52、針對目標(biāo)評價(jià)模式的弊病而提出來的評價(jià)模式是()。

A評價(jià)模式

B目的游離評價(jià)模式

C評價(jià)模式

D教師評價(jià)模式

【答案】：B目的游離評價(jià)模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價(jià)模式的弊病而提出來的，主張把評價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。故選B。53、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是()。

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。54、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是()。

A讀、寫、畫

B讀、畫、算

C畫、寫、算

D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。故選D。55、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是()。

A講解法

B講述法

C講演法

D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動(dòng)形象的語言，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識的講授方式；講解是指教師對教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的一種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解和掌握理論知識，形成正確的立場、觀點(diǎn)和方法。故選A。56、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是()。

A書館

B精舍

C社學(xué)

D私塾

【答案】：C只有社學(xué)和私塾針對兒童，社學(xué)是國家建立，私塾屬于私立。故選C。57、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的 ()。

A質(zhì)量規(guī)格

B社會(huì)價(jià)值

C發(fā)展方向

D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；②對要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。58、學(xué)校德育模式主要包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和()。

A社會(huì)行動(dòng)模式

B學(xué)習(xí)模式

C互動(dòng)模式

D參與模式

【答案】：A學(xué)校德育模式包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和社會(huì)行動(dòng)模式。認(rèn)知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重在增強(qiáng)學(xué)生的人際意識和社會(huì)意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒；社會(huì)行動(dòng)模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。59、我國孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實(shí)質(zhì)就是我們進(jìn)行德育工作時(shí)應(yīng)遵循的()。

A教育的導(dǎo)向性原則

B教育的一致性原則

C因材施教的原則

D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。故選C。60、現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練。這說明了教師的勞動(dòng)具有()。

A未來性

B廣延性

C滯后性

D連續(xù)性

【答案】：C運(yùn)動(dòng)員得到金牌，要獎(jiǎng)勵(lì)啟蒙教練，這說明運(yùn)動(dòng)員的成績和啟蒙教練的辛苦勞動(dòng)是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的滯后性。滯后性是教師勞動(dòng)長期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長時(shí)間才能見效。故選C。61、世界上第一位太空老師是()。

A克麗斯塔?麥考利夫

B王亞平

C阿爾文?德魯

D芭芭拉?摩根

【答案】：D美國是世界上第一個(gè)開展太空授課的國家，中國卻是繼美國之后，第二個(gè)完成太空授課的國家。1986年美國女教師麥考利夫就被選中參與挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)教師在太空計(jì)劃，但不幸機(jī)毀人亡，2007年美國教師芭芭拉?摩根，跟隨“飛進(jìn)號”飛入太空，肩負(fù)著航天員教師和麥考利夫的繼承者三重身份，太空中55歲的摩根給孩子上了25分鐘的太空課，其他航天員成了她的助教，18名4至8年級學(xué)生在地面聽講，除了負(fù)責(zé)完成部分專業(yè)任務(wù)外，摩根還開設(shè)太空課堂，與地面上的學(xué)生天地連線，通過視頻向?qū)W生們展示了在太空運(yùn)動(dòng)、喝水等情景。故選D。62、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。”這是()提出的，體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。

A孟子

B荀子

C韓非子

D孔子

【答案】：B題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。63、將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”的著作是()。

A《孟子》

B《學(xué)記》

C《說文解字》

D《論語》

【答案】：C許慎在《說文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。64、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩，班主任老師通過和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識到了自己的缺點(diǎn)，主動(dòng)和同學(xué)們道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是()。

A連貫性原則

B導(dǎo)向性原則

C一致性原則

D疏導(dǎo)性原則

【答案】：D題干中班主任對小倩循循善誘，以理服人，屬于德育中的疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。故選D。65、世界上最早的師范教育于誕生于。()

A1619年德意志魏瑪邦

B1632年捷克

C1681年法國

D1897年中國

【答案】：C1681年，法國“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開始。故選C。66、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進(jìn)行教學(xué)體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()特點(diǎn)。

A復(fù)雜性

B長期性

C創(chuàng)造性

D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、對教材內(nèi)容的處理、“教育機(jī)智”上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。故選C。67、教育的基本著眼點(diǎn)是()。

A傳授知識

B發(fā)展智力

C人的發(fā)展

D社會(huì)發(fā)展

【答案】：C教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。所以說，歸根到底教育的基本著眼點(diǎn)在于人的發(fā)展。故選C。68、孔子說“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹边@段話體現(xiàn)的德育方法是()。

A讀書指導(dǎo)法

B榜樣示范法

C自我教育法

D品德評價(jià)法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。69、認(rèn)為教師的角色是課程的開發(fā)者，這是課程實(shí)施的()。

A忠實(shí)取向

B相互適應(yīng)取向

C主體取向

D課程創(chuàng)生取向

【答案】：D課程實(shí)施有三種取向：忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向。忠實(shí)取向認(rèn)為課程實(shí)施過程即是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃過程。相互適應(yīng)取向認(rèn)為課程實(shí)施過程是課程計(jì)劃與班級或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。課程創(chuàng)生取向認(rèn)為真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程，既有的課程計(jì)劃只是供這個(gè)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生過程選擇的工具而已。題干的描述體現(xiàn)了課程實(shí)施的創(chuàng)生取向。故選D。70、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性體現(xiàn)在()。

A認(rèn)識的直接性

B學(xué)生的主體性

C教學(xué)的教育性

D活動(dòng)的開放性

【答案】：C教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的教育性。在教學(xué)過程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識活動(dòng)，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會(huì)主義品德、審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。71、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于提高訓(xùn)練成績?？梢杂脕斫忉屵@種現(xiàn)象的遷移理論是()。

A關(guān)系理論

B共同要素說

C形式訓(xùn)練說

D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)提出了遷移的概括化理論。故選D。72、教師的根本任務(wù)是()。

A教學(xué)

B班級管理

C發(fā)展學(xué)生智力

D教書育人

【答案】：D教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，其根本任務(wù)是教書育人。故選D。73、從個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”的說法反映了()的觀點(diǎn)。

A多因素作用論

B白板論

C內(nèi)發(fā)論

D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。“樹大自然直，人大自然長”的意思是對孩子無須多加管教，聽其自然，像樹長大了就會(huì)直溜挺拔一樣，人長大了就會(huì)成為人才。這種觀點(diǎn)與內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)一致。故選C。74、備課是教師的課前準(zhǔn)備，備課內(nèi)容不包括()。

A鉆研教材

B了解學(xué)生

C課外輔導(dǎo)

D制作教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

【答案】：C教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定。備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。此外，備課要寫好三種計(jì)劃：(1)學(xué)期(學(xué)年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；(2)單元計(jì)劃(課題計(jì)劃)；(3)課時(shí)計(jì)劃(教案)。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)：均表述正確。與題干不符，排除。本題為選非題。故選C。75、下列關(guān)于教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系敘述正確的是()。

A教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)策略的組成部分

B兩者各有自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分

C教學(xué)設(shè)計(jì)中包括的范圍較小，主要集中在某一節(jié)課上、某一內(nèi)容的范圍內(nèi)

D教學(xué)策略運(yùn)用范圍較大，既可以是對一節(jié)課的統(tǒng)籌安排，也可以是對一個(gè)單元或整個(gè)科目的統(tǒng)籌安排

【答案】：B教學(xué)策略是以表示為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，為教學(xué)設(shè)計(jì)人員和教師提供可資選擇或參照的模式。教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略都有各自的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分。故選B。76、教師的勞動(dòng)成果是學(xué)生的品德、知識和能力，而非顯性的物質(zhì)財(cái)富。這說明教師的勞動(dòng)具有()特點(diǎn)。

A創(chuàng)造性

B長期性

C間接性

D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識和才能，待學(xué)生走上社會(huì)，由他們來為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，所以說，教師的勞動(dòng)具有間接性特點(diǎn)。故選C。77、我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的()，跨人高等教育大眾化階段。

A19%

B18%

C15%

D18.9%

【答案】：A我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，高等教育在讀人數(shù)急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的19%，跨人高等教育大眾化階段。故選A。78、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法稱為()。

A說服法

B榜樣法

C陶冶法

D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法；說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。79、人性論是確認(rèn)教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對人性問題發(fā)表過自己的見解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張“性善論”的是()。

A孔子

B孟子

C荀子

D韓非子

【答案】：B孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善。故選B。80、著有《普通教育學(xué)》，并被西方稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是()。

A亞里士多德

B夸美紐斯

C赫爾巴特

D杜威

【答案】：C赫爾巴特所著的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立，也被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育之父”或“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：亞里士多德是古希臘一位“百科全書式”的學(xué)者，是很多學(xué)科的創(chuàng)始人，但在教育學(xué)方面并沒有提出“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容。與題干不符，排除。B項(xiàng)：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科初步建立起來。與題干不符，排除。D項(xiàng)：杜威從實(shí)用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活，主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組和改造”。與題干不符，排除。故選C。81、第一次工業(yè)革命后提出了普及()教育的要求。

A初等

B初級中等

C高級中等

D高等

【答案】：A第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求。故選A。82、下面哪一個(gè)不是班主任在班級管理中扮演的角色？()

A法人

B教育者

C組織者

D領(lǐng)導(dǎo)者

【答案】：A班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。故選A。83、創(chuàng)造性思維的核心是()。

A發(fā)散思維

B聚合思維

C分析思維

D直覺思維

【答案】：A創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。故選A。84、在教育過程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的關(guān)系，稱之為()。

A社會(huì)關(guān)系

B人際關(guān)系

C教育關(guān)系

D師生關(guān)系

【答案】：D師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多質(zhì)性，多層次的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動(dòng)，是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。故選D。85、下列行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的是()。

A科學(xué)家合作探索火星

B小學(xué)生聽完課以后理解了老師所講的內(nèi)容

C小明背誦10遍“最近發(fā)展區(qū)”的概念

D兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮

【答案】：B奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中，接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。B項(xiàng)小學(xué)生聽老師講課，屬于接受學(xué)習(xí)，聽完課之后理解了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，屬于有意義學(xué)習(xí)，因此，這一行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)，當(dāng)選。A項(xiàng)：屬于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：屬于機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：屬于機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故選B。86、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)是()。

A德育過程

B美育過程

C智育過程

D心育過程

【答案】：A德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過程。故選A。87、“十個(gè)手指有長短”這句話表明，在學(xué)生發(fā)展過程中存在()。

A順序性

B階段性

C互補(bǔ)性

D個(gè)體差異性

【答案】：D人的各個(gè)方面發(fā)展水平存在差異，“十個(gè)手指有長短”表明了這種差異性。故選D。88、思維的基本過程是()。

A抽象與概括

B比較與分類

C判斷與推理

D分析與綜合

【答案】：D分析與綜合是思維的基本過程。故選D。89、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話體現(xiàn)的教育思想是()。

A素質(zhì)教育

B終身教育

C全民教育

D全納教育

【答案】：B我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握；四十歲，(掌握了各種知識，)不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這句話體現(xiàn)的教育思想是終身教育。故選B。90、班主任工作的對象是()。

A班委會(huì)

B班級

C全體學(xué)生

D家長和學(xué)生

【答案】：C學(xué)生是班主任的對象，是建立和培養(yǎng)班集體的基礎(chǔ)和條件。故選C。91、—次小學(xué)生科技知識普及課上，小明問老師：“神舟十號飛船的航天員叔叔和阿姨，怎么總是飄浮在空中??？”這位老師說：“你懂什么，聽老師說就行了。你呀，經(jīng)常在課堂上打岔，這是不禮貌的！今后不能這樣?！毙∶髀牶笮睦锉镏鴼庾铝?。請問這位老師違背了哪項(xiàng)教學(xué)原則()。

A啟發(fā)性

B系統(tǒng)性

C鞏固性

D因材施教

【答案】：A啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提卨分析問題和解決問題的能力。該老師壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，違背了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選A。92、泥鰍訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有所長進(jìn)，但也只得了“

C”等，飛行項(xiàng)目最終沒有學(xué)會(huì)。原本的優(yōu)勢項(xiàng)目——游泳，因?yàn)殚L期沒有訓(xùn)練，泳技大不如前，由初期的“

A”等降到現(xiàn)在的“

B”等。老鷹在飛行項(xiàng)目上以絕對優(yōu)勢得到一個(gè)“

A”等，這反映了教育要遵循()。

A因材施教原則

B理論聯(lián)系實(shí)際原則

C啟發(fā)性原則

D量力性原則

【答案】：A題干描述的泥鰍、老鷹都是在自己的優(yōu)勢項(xiàng)目上才能取得好成績，體現(xiàn)了教學(xué)要遵循因材施教原則。故選A。93、國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了()，標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測制度的建立。

A《國家高等教育質(zhì)量監(jiān)測方案》

B《國家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測方案》

C《國家中等教育數(shù)量監(jiān)測方案》

D《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》

【答案】：D國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》，標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測制度的建立。開展義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測，通過準(zhǔn)確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)對策，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。94、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價(jià)教育效果的根本依據(jù)是()。

A培養(yǎng)目標(biāo)

B教育方針

C教育目的

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價(jià)教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。故選C。95、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有()。

A多樣性和不確定性

B繼承性和超前性

C概括性和間接性

D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。故選B。96、“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了()對教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針

B教育目的

C教育功能

D教育政策

【答案】：A教育目的強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)要達(dá)到的最終結(jié)果，教育方針則在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦人民滿意的教育”是教育方針。故選C。97、教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，這是()。

A教育資本理論的觀點(diǎn)

B人力資本理論的觀點(diǎn)

C市場資本理論的觀點(diǎn)

D經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。因此，教育對培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)。故選B。98、教師和學(xué)生在社會(huì)道德上是()的關(guān)系。

A上下級

B平等

C授受

D相互促進(jìn)

【答案】：D從社會(huì)學(xué)角度看，教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，教師教會(huì)學(xué)生知識的過程，同時(shí)也是自身不斷學(xué)習(xí)提高的過程，從道德層面來說，教師和學(xué)生在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，二者在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。故選D。99、在基礎(chǔ)教育課程改革中，課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式不包括()。

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B課程計(jì)劃

C教材

D多媒體課件

【答案】：D課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)。因此課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。也稱課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次、課程的文本表現(xiàn)形式、課程的物化形式等。故選D。100、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動(dòng)中的()。

A體育活動(dòng)

B學(xué)科活動(dòng)

C文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

D科技活動(dòng)

【答案】：C攝影大賽可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶其性情并發(fā)揮他們在藝術(shù)上的才能和創(chuàng)造力，屬于文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。故選C。101、新中國成立以來，我國的教育目的經(jīng)過多次變化，這說明教育目的受()。

A文化傳統(tǒng)的制約

B馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的制約

C社會(huì)生產(chǎn)方式的制約

D外國教育目的的影響

【答案】：C本題考查了教育目的的影響因素。新中國成立以來，我國經(jīng)歷了生產(chǎn)方式的變革，受社會(huì)生產(chǎn)方式的影響，教育目的也發(fā)生了變化。這說明教育目的受生產(chǎn)方式的制約。故選C。102、下列三部著作成書的先后順序是()。

A《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》

B《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》

C《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》

D《春秋》、《論語》、《詩經(jīng)》

【答案】：C《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集305篇作品，大約公元前6世紀(jì)中葉編集成書?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語錄體散文集，大約成書于戰(zhàn)國初期。《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一。《春秋》是魯國的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見，這三部書的成書先后順序是：《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》。故選C。103、20世紀(jì)60年代中期，美國出現(xiàn)的“貶抑學(xué)校教育”思潮的代表人物是()。

A伊里奇

B杜威

C席勒

D維多里諾

【答案】：A1971年，以激進(jìn)改革派人物伊凡·伊里奇為代表發(fā)起了“貶抑學(xué)校教育”運(yùn)動(dòng)，提出了廢除現(xiàn)行學(xué)校制度的口號。故選A。104、無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”依此而建立的課程理論是()。

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實(shí)用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D題干中是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。故選D。105、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了()。

A社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

C社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

D社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級社會(huì)中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。在階級社會(huì)中，“超階級”“超政治”的教育是不存在的。故選B。106、教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)的()。

A教師教育學(xué)生的方法

B教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

C教師講授課程的方法

D師生共同活動(dòng)的方式

【答案】：D教學(xué)方法是指完成教學(xué)任務(wù)的師生共同活動(dòng)的方式。故選D。107、我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是()。

A輪換制

B小班制

C班級授課制

D導(dǎo)生制

【答案】：C我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是班級授課制。故選C。108、確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是()。

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B教學(xué)原則

C教學(xué)大綱

D教師教學(xué)水平

【答案】：A學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)即課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求。是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：1992年，原國家教委在制定九年義務(wù)教育的課程計(jì)劃時(shí)，把“教學(xué)計(jì)劃”更名為“課程計(jì)劃”。指導(dǎo)我國這次課程改革的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》仍用“課程計(jì)劃”這一術(shù)語，把原來用的“教學(xué)大綱”改稱為“課程標(biāo)準(zhǔn)”。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：教學(xué)水平是教與學(xué)得行為包括知識的獲得、知識的應(yīng)用和教學(xué)評價(jià)；教與學(xué)得水平，包括記憶水平、解釋性水平和探究性水平三個(gè)等級，不同等級水平的教學(xué)所能達(dá)到的目標(biāo)是截然不同的。故選A。109、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣的政治方向、思想意識的人是由()所決定的。

A政治制度

B經(jīng)濟(jì)制度

C生產(chǎn)力發(fā)展水平

D教育規(guī)律

【答案】：A教育通過傳播一定的社會(huì)政治意識形態(tài)，完成年青一代的政治社會(huì)化。政治社會(huì)化是指引導(dǎo)人們接受一定的社會(huì)政治意識形態(tài)，形成適應(yīng)于一定社會(huì)政治制度的政治態(tài)度和政治認(rèn)同感，以及積極參與政治、監(jiān)督政治的政治習(xí)慣與能力的過程。這一過程對年青一代尤為重要，是確保把他們培養(yǎng)成為國家公民的過程。政治社會(huì)化主要是通過教育進(jìn)行的。故選A。110、我國古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循()。

A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則

C循序漸進(jìn)原則

D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級、次第，要遵循一定的順序，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。111、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是()。

A陶冶法

B鍛煉法

C說服法

D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會(huì)說話，但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛，人們在它們下面走來走去，走成了一條小路。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會(huì)記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會(huì)深得人心。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。故選D。112、課程計(jì)劃的基本內(nèi)容不包括()。

A板書設(shè)計(jì)

B學(xué)年編制

C學(xué)周安排

D課時(shí)分配

【答案】：A課程計(jì)劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。113、普通中小學(xué)教育必須包括體育、智育、德育、美育和()等幾個(gè)組成部分。

A勞動(dòng)技術(shù)教育

B綜合實(shí)踐活動(dòng)

C心理教育

D愛國主義教育

【答案】：A一般認(rèn)為，我國現(xiàn)在的中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。故選A。114、把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選，充實(shí)后按照新的體系合二為一的課程是()。

A活動(dòng)課程

B隱性課程

C顯性課程

D綜合課程

【答案】：D綜合課程是把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中的課程。活動(dòng)課程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)，根據(jù)心理邏輯而編排的課程。顯性課程又稱公開課程，是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程又稱自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。故選D。115、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是()教育思想的代表人物。

A個(gè)性全面和諧發(fā)展

B實(shí)用主義

C人本化

D終身教育

【答案】：A蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，他認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。故選A。116、某小學(xué)語文教師在講授人物描寫方法后，讓學(xué)生寫一寫自己眼中媽媽的形象。通過寫作，學(xué)生體會(huì)到媽媽溫暖的愛和細(xì)致的呵護(hù)，學(xué)生展現(xiàn)出對母親的依賴和信任，也更尊重和理解自己的母親。這體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中的()。

A間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

C掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

【答案】：D傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是教師在教學(xué)過程中自覺地運(yùn)用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育于教學(xué)之中，做到教書育人。題干中語文老師在講授人物描寫之后，讓同學(xué)們描寫自己的母親，從而讓同學(xué)們更尊重、理解自己母親的做法體現(xiàn)了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。故選D。117、認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是()。

A神話起源說

B心理起源說

C生物起源說

D勞動(dòng)起源說

【答案】：C教育的生物起源說認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。故選C。118、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。

A上課

B備課

C課堂練習(xí)

D提問

【答案】：A上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進(jìn)行信息、情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。故選A。119、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是()。

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各育提供了方向性的保證，在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：體育在全面發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。美育主要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。與題干不符，排除。故選A。120、孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映了教師勞動(dòng)的()特點(diǎn)。

A示范性

B創(chuàng)造性

C間接性

D個(gè)體性

【答案】：A“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”原意是自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行；若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。引申到老師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)老師的示范作用。而教師勞動(dòng)的示范性強(qiáng)調(diào)教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動(dòng)對象。題干符合示范性的特點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B選項(xiàng)教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)：①首先，表現(xiàn)在因材施教上2表現(xiàn)在對教育教學(xué)的原則及方法的運(yùn)用和選擇上③表現(xiàn)在教師對教材內(nèi)容的處理和加工上4表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！憋@然不是說的教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。排除C項(xiàng)間接性是指教師的勞動(dòng)效果作為種潛在的價(jià)值，隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長的“德”“オ”之中，無法直接觀察到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后能顯現(xiàn)。與題干不符，排除。D項(xiàng)個(gè)體性是指教育教學(xué)活動(dòng)是通過個(gè)個(gè)教師的個(gè)體勞動(dòng)來完成的。與題干不符，排除。故選A。121、我國商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。

A禮

B射

C御

D書

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。122、某一測驗(yàn)在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度稱為()。

A效度

B信度

C難度

D區(qū)分度

【答案】：B信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗(yàn)在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。123、專制型教師對學(xué)生的態(tài)度會(huì)使學(xué)生形成下列哪一種人格特點(diǎn)()。

A情緒緊張，冷淡，攻擊性強(qiáng)，自制力弱

B無組織紀(jì)律性，無團(tuán)體目標(biāo)

C情緒穩(wěn)定，態(tài)度積極友好，有領(lǐng)導(dǎo)能力

D樂觀活躍，具有創(chuàng)意，直覺力強(qiáng)，人際關(guān)系很好

【答案】：A專期型的教師發(fā)現(xiàn)為包辦學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)，全憑個(gè)人的好惡對學(xué)生贊譽(yù)、貶損。學(xué)生則表現(xiàn)為情緒緊張、冷漠、具有攻擊性、自制力弱。故選A。124、在班級里有一種學(xué)生，他們會(huì)參加學(xué)校組織的大部分活動(dòng)，但興趣不穩(wěn)定；他們活潑好動(dòng)，聰明伶俐，反應(yīng)迅速，敏感并且非常善于交際，對人親切，但是同時(shí)他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學(xué)生的氣質(zhì)類型最可能是()。

A膽汁質(zhì)

B多血質(zhì)

C黏液質(zhì)

D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動(dòng)作敏捷、活潑、靈活好動(dòng)、熱情、富于同情心、適應(yīng)能力強(qiáng)、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變；喜歡與人交往，言語富于表達(dá)力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說的活潑好動(dòng)的人。故選B。125、校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)是學(xué)校文化的重要組成部分，就課程類型而言，它們屬于()。

A學(xué)科課程

B活動(dòng)課程

C顯性課程

D隱性課程

【答案】：D根據(jù)學(xué)科固有的屬性，課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程，經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動(dòng)課程；根據(jù)課程呈現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編制的課程，即根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。與題干不符，排除。B項(xiàng)：活動(dòng)課程又叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：顯性課程是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。與題干不符，排除。故選D。126、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()。

A蘇格拉底

B亞里士多德

C柏拉圖

D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。這種問答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：亞里士多德被稱為百科全書式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：柏拉圖的《理想國》被盧梭評價(jià)為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識論。與題干不符，排除。故選A。127、教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點(diǎn)反映教育具有()。

A顯性功能與隱性功能

B正向功能與負(fù)向功能

C個(gè)體功能與社會(huì)功能

D政治功能與經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能與負(fù)向功能。教育的正向功能是指教育對個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生了積極促進(jìn)的作用。教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。題干中，“教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：是按教育功能呈現(xiàn)的形式來分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來運(yùn)行。與題干不符，排除。C項(xiàng)：是按教育作用的對象來分的。個(gè)體功能是指教育對個(gè)體發(fā)展的影響和作用。社會(huì)功能是指教育影響社會(huì)的存在與發(fā)展。題干中所提到的“創(chuàng)新能力”是針對個(gè)體來說的，而非社會(huì)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：政治功能與經(jīng)濟(jì)功能，表現(xiàn)為教育對社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)所發(fā)揮的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力”沒有直接關(guān)系。故選B。128、學(xué)校常常運(yùn)用“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不準(zhǔn)亂扔垃圾”等道德禁令來約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說，這屬于()。

A道德理想教育

B道德原則教育

C道德規(guī)則教育

D道德境界教育

【答案】：C從層次劃分的角度說，德育即對學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵(lì)學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。故選C。129、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施”。()原則與其在思想上是一致的。

A啟發(fā)性

B因材施教

C循序漸進(jìn)

D鞏固性

【答案】：C“不陵節(jié)而施”意為不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)，叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而不修”的主張，這些要求和主張都反映了實(shí)際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則。故選C。130、為班級授課制奠定理論基礎(chǔ)的是()。

A洛克

B杜威

C夸美紐斯

D赫爾巴特

【答案】：C1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理論上對班級授課制進(jìn)行了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：洛克提出“白板說”與倡導(dǎo)“紳士教育”。與題干不符，排除。B項(xiàng)：杜威提出三中心論包括：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。與題干不符，排除。D項(xiàng)：赫爾巴特《普通教育學(xué)》是標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。與題干不符，排除。故選C。131、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是()。

A因材施教原則

B啟發(fā)性原則

C鞏固性原則

D量力性原則

【答案】：D量力性原則又稱可接受原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。故選D。132、西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)教育的()。

A永恒性

B歷史性

C相對獨(dú)立性

D繼承性

【答案】：B教育是一種歷史現(xiàn)象。在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，這即是教育的歷史性。漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”就體現(xiàn)了教育的歷史性。故選B。133、“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)”、“中國家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的()。

A三表法

B兼愛非攻

C道法自然

D致良知

【答案】：A墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)”、“中國家百姓人民之利”。故選A。134、魏晉南北朝時(shí)期的選士制度是()。

A科舉制

B察舉制

C九品中正制

D禪讓制

【答案】：C魏晉南北朝時(shí)期的選士制度是九品中正制，主要步驟是:設(shè)置中正官、品第人物、按品授官。故選C。135、孔子在《論語》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符合因材施教的是()。

A中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也

B求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之

C子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也

D不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

【答案】：D“不憤不啟”“不悱不發(fā)”強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)，注重對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并非是因材施教的例子。故選D。136、主張課程內(nèi)容的組織以兒童活動(dòng)為中心，提倡“做中學(xué)”的課程理論的是()。

A學(xué)科課程論

B活動(dòng)課程論

C社會(huì)課程論

D要素課程論

【答案】：B活動(dòng)中心課程論主張課程內(nèi)容應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心，代表人物是杜威，他提倡“從做中學(xué)”。故選B。137、把課程分為國家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是()。

A課程任務(wù)

B課程設(shè)置的要求

C課程的制定者

D課程內(nèi)容的屬性

【答案】：C課程按照設(shè)計(jì)開發(fā)主體不同分為國家課程、地方課程和校本課程。故選C。138、有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是()。

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實(shí)用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。學(xué)生首先要掌握的就是知識的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)會(huì)各種事實(shí)并對其進(jìn)行歸類和評價(jià)，促進(jìn)知識的轉(zhuǎn)化。故選D。139、在概念教學(xué)中，為了防止學(xué)生出現(xiàn)過度概括，教師應(yīng)提供適當(dāng)?shù)?)。

A正例

B樣例

C變式

D反例

【答案】：DA項(xiàng)，正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。正例強(qiáng)調(diào)本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，能防止對本質(zhì)特征的概括不足。B項(xiàng)為干擾項(xiàng)。C項(xiàng)，變式是指概念的正例在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是保持概念的關(guān)鍵特征，變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成表現(xiàn)形式不同的例證。D項(xiàng)，反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。反例對概念的關(guān)鍵特征包含較少，傳遞了最有利于辨別的信息，對反例的辨別可以排除無關(guān)特征的干擾，可防止學(xué)生出現(xiàn)過度概括的現(xiàn)象。故選D。140、我國教育目的的基本精神是()。

A使受教育者得到全面發(fā)展

B努力提升受教育者的能力

C服從于政治的需要

D以培養(yǎng)受教育者智力為主

【答案】：A我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神之一是要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。故選A。141、現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于()。

A中國

B印度

C美洲

D歐洲

【答案】：D現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早發(fā)源于中世紀(jì)末期文藝復(fù)興前后的歐洲。故選D。142、“管理者既要通過對集體的管理去間接地影響個(gè)人，又要通過對個(gè)人的直接管理去影響集體”，這一原則是()。

A全員激勵(lì)原則

B教管結(jié)合原則

C協(xié)調(diào)一致原則

D平行管理原則

【答案】：D學(xué)生管理原則是學(xué)校管理者在管理學(xué)生過