2024年云南省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析【奪分金卷】

2024年云南省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析【奪分金卷】第一部分單選題(300題)1、基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)運(yùn)用的課程形態(tài)是()。

A廣域課程

B核心課程

C綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

D課外活動(dòng)課程

【答案】：C綜合實(shí)踐課程是3-6、7-9，10-12年級(jí)的一門(mén)必修課程。所謂綜合實(shí)踐活動(dòng)，主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類(lèi)新型課程。符合題干的描述。故選C。2、在課程評(píng)價(jià)中，終結(jié)性評(píng)價(jià)和()是兩個(gè)最重要的評(píng)價(jià)形式。

A效果性評(píng)價(jià)

B計(jì)劃性評(píng)價(jià)

C實(shí)施性評(píng)價(jià)

D形成性評(píng)價(jià)

【答案】：D終結(jié)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)總結(jié)性評(píng)價(jià)，是在教學(xué)之后，為檢測(cè)學(xué)習(xí)結(jié)果，評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)而進(jìn)行的檢測(cè)；形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)行過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，其目的是了解學(xué)習(xí)過(guò)程，調(diào)整教學(xué)方案。終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)中兩個(gè)最重要的評(píng)價(jià)形式。故選D。3、()是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方法。

A榜樣示范法

B說(shuō)服教育法

C情感陶冶法

D鍛煉法

【答案】：BB項(xiàng)，說(shuō)服教育法是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。它是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方法。A項(xiàng)，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。C項(xiàng)，情感陶冶法是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。D項(xiàng)，鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。4、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是()。

A斯騰豪斯

B斯騰伯格

C杜威

D赫爾巴特

【答案】：A“行動(dòng)研究”運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、著名課程論專(zhuān)家斯騰豪斯特別強(qiáng)調(diào)：“教師不僅是知識(shí)的傳授者,而且還是教學(xué)情境的創(chuàng)造者。”“如果教學(xué)要得到更大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接受并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)。”故選A。5、近代中國(guó)政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是()。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：A進(jìn)入20世紀(jì)，清政府被動(dòng)開(kāi)始系統(tǒng)的教育改革，其重要內(nèi)容是建立學(xué)制，以在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)新式學(xué)堂。1902年正式頒布的《欽定學(xué)堂章程》是中國(guó)近代第一個(gè)學(xué)制法案，又稱(chēng)“壬寅學(xué)制”，但未能實(shí)施。故選A。6、我國(guó)最早的學(xué)校教育活動(dòng)始于()，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱(chēng)作“校”。

A夏代

B商代

C東周

D西周

【答案】：A我國(guó)最早的學(xué)校教育始于夏代，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱(chēng)作“校”。故選A。7、期末考試后，班主任為每位學(xué)生書(shū)寫(xiě)操行評(píng)定，對(duì)學(xué)生在一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、勞動(dòng)等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這屬于德育方法的()。

A道德修養(yǎng)法

B榜樣示范法

C品德評(píng)價(jià)法

D實(shí)際鍛煉法

【答案】：C品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法?；痉绞桨í?jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。題干中操行評(píng)定屬于品德評(píng)價(jià)法。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故選C。8、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于()。

A人自身的內(nèi)在需要

B社會(huì)環(huán)境的要求

C教育要求的內(nèi)化

D個(gè)體的理想和目標(biāo)

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。故選A。9、人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在()。

A幼兒階段

B青少年階段

C成年階段

D老年階段

【答案】：B少年期又稱(chēng)為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。故選B。10、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。

A上課

B備課

C課堂練習(xí)

D提問(wèn)

【答案】：A上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進(jìn)行信息、情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。故選A。11、教育要傳授受教育者“何以為生”的本領(lǐng)，這屬于教育的()。

A個(gè)體享用功能

B個(gè)體謀生功能

C個(gè)體社會(huì)化功能

D個(gè)體職業(yè)意識(shí)功能

【答案】：B教育的個(gè)體謀生功能是指一方面，教育可以通過(guò)個(gè)體社會(huì)化，將社會(huì)文化行為規(guī)范傳遞給新一代，使他們獲得未來(lái)社會(huì)生活或職業(yè)生活中相應(yīng)的角色和意識(shí)，以便他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)生活時(shí)能盡快地適應(yīng)新環(huán)境；另一方面，教育要傳授“何以為生”的本領(lǐng)。個(gè)體謀生的需要，要求教育必須教人“學(xué)會(huì)生存”，在當(dāng)代，這不僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是整個(gè)終身教育的職責(zé)。故選B。12、我國(guó)商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。

A禮

B射

C御

D書(shū)

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。13、掌握學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否掌握所學(xué)知識(shí)，而是在于他們的()。

A學(xué)習(xí)積極性

B學(xué)習(xí)自覺(jué)性

C學(xué)習(xí)時(shí)間

D智力水平

【答案】：C掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異不在于掌握了多少知識(shí)，而在于他們掌握知識(shí)用了多少時(shí)間。故選C。14、我國(guó)第一個(gè)體現(xiàn)女子與男子平等的法定教育的學(xué)制是()。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：C圭子突丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。故選C。15、一名學(xué)生決心改掉上課遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律?？啥煲坏?，他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其()。

A道德認(rèn)知

B道德情感

C道德意志

D道德行為

【答案】：C德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該名學(xué)生有決心但是做不到，表明其意志力薄弱。故選C。16、我國(guó)古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循()。

A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則

C循序漸進(jìn)原則

D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級(jí)、次第，要遵循一定的順序，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。17、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指()。

A德、智、體、美全面發(fā)展

B個(gè)人的智力充分、自由的發(fā)展

C人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展

D個(gè)人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項(xiàng)的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。故選C。18、學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是()。

A認(rèn)識(shí)和情感的特征

B情感和意志的特征

C氣質(zhì)和性格的特征

D生理和心理的特征

【答案】：D在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會(huì)出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。故選D。19、下列哪項(xiàng)屬于命題學(xué)習(xí)()。

A掌握魚(yú)是以鰓呼吸，具有鱷和鰭的特征

B對(duì)于歷史人物的學(xué)習(xí)

C學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞

D學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍

【答案】：D根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中，命題學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，其復(fù)雜程度高于概念學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號(hào)學(xué)習(xí)為前提。“學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍”屬于命題學(xué)習(xí)，故選D。20、近代教育立法以來(lái)，最早出現(xiàn)的教育部門(mén)法是()。

A高等教育法

B義務(wù)教育法

C教師法

D教育法

【答案】：B近代教育立法以來(lái)，最早出現(xiàn)的教育部門(mén)法是義務(wù)教育法。故選B。21、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是()。

A學(xué)而時(shí)習(xí)之

B得天下英才而教育之

C不憤不啟，不悱不發(fā)

D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過(guò)程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過(guò)討論問(wèn)答甚至辯論方式來(lái)揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”指的是不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。說(shuō)明對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選C。22、“種瓜得瓜，種豆得豆”強(qiáng)調(diào)的是()因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

A遺傳

B環(huán)境

C教育

D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因素的決定作用。故選A。23、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國(guó)家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置主要受()因素的影響。

A政治經(jīng)濟(jì)

B生產(chǎn)力和科技

C人的身心發(fā)展規(guī)律

D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會(huì)錯(cuò)過(guò)最好的學(xué)習(xí)時(shí)間。故選C。24、人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到()。

A相互銜接

B循序漸進(jìn)

C長(zhǎng)善救失

D教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】：C身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分之間存在互補(bǔ)的可能，這為人在自身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性特征要求教師要長(zhǎng)善救失，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤，并加以糾正和指導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。故選C。25、發(fā)展性評(píng)價(jià)的主要功能是()。

A選拔功能

B甄別功能

C鑒別功能

D激勵(lì)功能

【答案】：D發(fā)展性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，對(duì)教學(xué)計(jì)劃、方案執(zhí)行的情況進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其目的在于了解教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程的效果，及時(shí)反饋信息，及時(shí)調(diào)節(jié)，使教學(xué)計(jì)劃不斷完善，以利于順利達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，是指通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)手段對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行某種刺激，使教學(xué)活動(dòng)自始至終處于一種積極活躍的最佳狀態(tài)之中，激勵(lì)教師和學(xué)生努力奮進(jìn)，爭(zhēng)取教學(xué)取得最佳效果。故選D。26、我國(guó)教育目的的基本精神是()。

A使受教育者得到全面發(fā)展

B努力提升受教育者的能力

C服從于政治的需要

D以培養(yǎng)受教育者智力為主

【答案】：A我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神之一是要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。故選A。27、下面中是教學(xué)過(guò)程中心環(huán)節(jié)的是()。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B領(lǐng)會(huì)知識(shí)

C鞏固知識(shí)

D運(yùn)用知識(shí)

【答案】：B領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材。故選B。28、“道之所存，師之所存也”。這句話講的是()。

A教師的傳道者角色

B教師的授業(yè)、解惑者角色

C教師的示范者角色

D教師的研究者角色

【答案】：A“道之所存，師之所存也”是韓怠《師說(shuō)》中的話，意思是道理存在的地方，就是老師所在的地方。即體現(xiàn)了教師的傳道者角色。本題選A。B、C、D是教師職業(yè)角色的表現(xiàn)，但是不符合本題的表達(dá)，故排除。故選A。29、我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是()。

A輪換制

B小班制

C班級(jí)授課制

D導(dǎo)生制

【答案】：C我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。故選C。30、在我國(guó)學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國(guó)實(shí)用主義教育的影響，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)平民教育精神，謀求個(gè)性發(fā)展，在學(xué)校系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級(jí)學(xué)制是()。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱(chēng)為新學(xué)制、六三三學(xué)制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定該學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)是：1．適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個(gè)性的發(fā)展；4．注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：壬寅學(xué)制是中國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)施。與題干不符，排除。A項(xiàng)：癸卯學(xué)制是中國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開(kāi)端。與題干不符，排除。C項(xiàng)：壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。31、教育目的的三個(gè)層次不包括()。

A國(guó)家的教育目標(biāo)

B各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

C班級(jí)的教學(xué)目標(biāo)

D教師的教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的的層次性包括：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。故選C。32、在寧老師的課堂，每當(dāng)他提出問(wèn)題時(shí)有的學(xué)生總是很快就有了答案，有的學(xué)生需要想很久才知道，所以很多問(wèn)題總是只有少數(shù)幾個(gè)人回答，面對(duì)這種情況，寧老師采取以下哪種做法最為合適？()

A對(duì)積極回答問(wèn)題的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)

B提出問(wèn)題后，給學(xué)生更多的思考時(shí)間

C根據(jù)學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類(lèi)型和難度的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)

D按座位號(hào)順序讓學(xué)生輪流搶答，給予每個(gè)學(xué)生回答的機(jī)會(huì)

【答案】：C綜上所述，有的學(xué)生思考半天才能答出來(lái)，有的學(xué)生快速答出來(lái)，意味著寧老師提出的問(wèn)題有一定的難度，因此，根據(jù)學(xué)生的具體情況，提出難易度不同的問(wèn)題，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)答題。故選C。33、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問(wèn)題的能力，確立、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種能力是教師的()。

A研究能力

B溝通能力

C表達(dá)能力

D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動(dòng)中要進(jìn)行研究，研究教材，研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要硏究教育教學(xué)工作的基本規(guī)律，硏究學(xué)生，通過(guò)教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。A項(xiàng)正確BC項(xiàng)：溝通表達(dá)能力是教師與其他教育工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：組織管理能力是指，教師所面臨的對(duì)象是構(gòu)成一個(gè)集體的班級(jí)，需要有一定的組織和管理能力，來(lái)保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。故選A。34、“學(xué)不躐等”出自()。

A《學(xué)記》

B《論語(yǔ)》

C《禮記》

D《中庸》

【答案】：A《學(xué)記》里面記載，“幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽(tīng)，而不要插問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書(shū)于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。35、班級(jí)依賴(lài)班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級(jí)就變得松弛、渙散。此時(shí)班集體發(fā)展處于()。

A組建階段

B初步形成階段

C發(fā)展階段

D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，友誼加深；班級(jí)積極分子已涌現(xiàn)出來(lái)，集體有了骨干力量，班級(jí)核心初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺(jué)需要，也無(wú)需外在監(jiān)督，已能自己管理和教育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級(jí)洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級(jí)活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。故選A。36、教師針對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題，綜合運(yùn)用各種有效方法以改進(jìn)教育工作為目的研究方法屬于()。

A個(gè)案研究法

B行動(dòng)研究法

C調(diào)查研究法

D實(shí)驗(yàn)研究法

【答案】：B教育行動(dòng)研究，亦稱(chēng)“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。故選B。37、教師專(zhuān)業(yè)化的嘗試始于()。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)

B師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立

C教育立法的規(guī)定

D國(guó)民教育制度的確立

【答案】：B教師專(zhuān)業(yè)化的嘗試始于師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立。故選B。38、()是班主任了解學(xué)生、管理班級(jí)的常用方法。

A觀察法

B談話法

C書(shū)面材料和學(xué)生作品分析法

D調(diào)查訪問(wèn)法

【答案】：A班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣，如觀察法、談話法、問(wèn)卷法、作品分析法、調(diào)查法和測(cè)量法等。其中，觀察法是班主任在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。故選A。39、“班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者”是指()。

A班主任要建設(shè)班級(jí)必須要設(shè)計(jì)出行之有效的方案

B班主任在建設(shè)班級(jí)的過(guò)程中需要設(shè)計(jì)教學(xué)的方案

C班主任需要設(shè)計(jì)班級(jí)內(nèi)部環(huán)境的布置

D班主任要設(shè)計(jì)出美觀的教室和班服

【答案】：A班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。其中，班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者是指，班主任根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍所提出建設(shè)相對(duì)理想的班級(jí)模式，包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序。故選A。40、“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的()。

A三表法

B兼愛(ài)非攻

C道法自然

D致良知

【答案】：A墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家百姓人民之利”。故選A。41、()是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。

A個(gè)案研究法

B觀察法

C實(shí)驗(yàn)法

D敘事研究

【答案】：A個(gè)案研究法是一種綜合性的研究方法，在當(dāng)今教育研究中運(yùn)用最為廣泛，它能生動(dòng)地描述過(guò)程形象地展示個(gè)案。故選A。42、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識(shí)和技能的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)，主要包括教師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動(dòng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，日常教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。

A備課

B上課

C課外輔導(dǎo)

D檢查評(píng)定成績(jī)

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。43、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是()。

A備課

B上課

C作業(yè)的檢查與批改

D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。44、根據(jù)新課程改革要求，以下能體現(xiàn)今后考試改革方向的是()。①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能②考試的內(nèi)容要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀③改進(jìn)考試的方式，倡導(dǎo)靈活多樣、多次機(jī)會(huì)、雙向選擇的原則④考試要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異

A①②③

B①③④

C①②③④

D②③④

【答案】：C四種描述都能體現(xiàn)今后考試改革方向。故選C。45、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A學(xué)生既是教育過(guò)程的客體，也是認(rèn)識(shí)的主體

B教師應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展階段的特點(diǎn)作為開(kāi)展教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)

C學(xué)生在教育過(guò)程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體

D學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位

【答案】：DD項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面。故選D。46、人性論是確認(rèn)教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對(duì)人性問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的見(jiàn)解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張“性善論”的是()。

A孔子

B孟子

C荀子

D韓非子

【答案】：B孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善。故選B。47、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的()。

A順序性

B階段性

C不平衡性

D互補(bǔ)性

【答案】：C個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一個(gè)方面的發(fā)展，在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面發(fā)展的不均衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平；有的則要較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期(最佳期)的概念，是指身體或心理某一方面的機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期中對(duì)個(gè)體某方面的教育可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這方面的潛力。故選C。48、就教學(xué)組織形式而言，班級(jí)授課制的最大優(yōu)點(diǎn)在于()。

A有利于因材施教

B有利于家校合作

C有利于監(jiān)管

D有利于提高教學(xué)效率

【答案】：D班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。其優(yōu)點(diǎn)為：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同時(shí)最大優(yōu)點(diǎn)在于提高教學(xué)效率。故選D。49、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是()。

A生產(chǎn)力

B生產(chǎn)關(guān)系

C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D政治制度

【答案】：A生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，制約著教育內(nèi)容、方法與手段。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水平成為教育發(fā)展水平的最終決定性因素。故選A。50、主體性教學(xué)與下列哪一教學(xué)策略有著高度的相似性()。

A自主學(xué)習(xí)

B合作學(xué)習(xí)

C探究學(xué)習(xí)

D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。主體性教學(xué)是指在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地參與教學(xué)和其他教育活動(dòng)，自主地探究知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。二者高度相似。故選A。51、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了()。

A教育與政治的關(guān)系

B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C教育與文化的關(guān)系

D教育與科技的關(guān)系

【答案】：A“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”均出自《禮記·學(xué)記》，體現(xiàn)出教育對(duì)于政治的推動(dòng)作用，揭示的是教育與政治的關(guān)系。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響體現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育對(duì)文化的影響體現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育對(duì)科技的影響體現(xiàn)在：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。與題干不符，排除。故選A。52、第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人是()。

A赫爾巴特

B裴斯泰洛齊

C福祿貝爾

D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人。故選B。53、班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和()。

A目標(biāo)管理

B制度管理

C監(jiān)督管理

D宏觀管理

【答案】：A班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。故選A。54、主張課程內(nèi)容的組織以?xún)和顒?dòng)為中心，提倡“做中學(xué)”的課程理論的是()。

A學(xué)科課程論

B活動(dòng)課程論

C社會(huì)課程論

D要素課程論

【答案】：B活動(dòng)中心課程論主張課程內(nèi)容應(yīng)以?xún)和幕顒?dòng)為中心，代表人物是杜威，他提倡“從做中學(xué)”。故選B。55、下列行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的是()。

A科學(xué)家合作探索火星

B小學(xué)生聽(tīng)完課以后理解了老師所講的內(nèi)容

C小明背誦10遍“最近發(fā)展區(qū)”的概念

D兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮

【答案】：B奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中，接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。B項(xiàng)小學(xué)生聽(tīng)老師講課，屬于接受學(xué)習(xí)，聽(tīng)完課之后理解了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，屬于有意義學(xué)習(xí)，因此，這一行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)，當(dāng)選。A項(xiàng)：屬于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：屬于機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：屬于機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故選B。56、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是()的言論。

A盧梭

B洛克

C康德

D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外鑠論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是來(lái)自于教育的作用。同時(shí)洛克的“白板說(shuō)”也屬于外鑠論的觀點(diǎn)。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。57、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是()。

A書(shū)館

B精舍

C社學(xué)

D私塾

【答案】：C只有社學(xué)和私塾針對(duì)兒童，社學(xué)是國(guó)家建立，私塾屬于私立。故選C。58、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與()。

A現(xiàn)實(shí)性

B潛在性

C可塑性

D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生階段是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別迅速的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)诟鱾€(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生具備著極強(qiáng)的可塑性。故選C。59、北京史家胡同小學(xué)開(kāi)展“小博士”工程，利用課余時(shí)間，少則兩周，多則三四個(gè)月，自己研究探索一個(gè)專(zhuān)題或完成一部童話作品。此活動(dòng)的開(kāi)展體現(xiàn)了()。

A循序漸進(jìn)原則

B啟發(fā)性原則

C直觀性原則

D理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D學(xué)生通過(guò)在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)，自己動(dòng)手研究，這種活動(dòng)應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實(shí)際的原則。60、雙軌學(xué)制形成于18、19世紀(jì)的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性”，另一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述中，正確的是()。

A兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的

B均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的

C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的

D學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

【答案】：B初等教育入學(xué)年齡沒(méi)有延后。故選B。61、被毛澤東贊譽(yù)為“偉大的人民教育家”，并提出了“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育名言的人是()。

A蔡元培

B黃炎培

C陳鶴琴

D陶行知

【答案】：D陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一位著名的人民教育家，同時(shí)又是一位堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士和大眾詩(shī)人。毛澤東贊揚(yáng)他是“偉大的人民教育家”，周恩來(lái)評(píng)價(jià)他是“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡贊頌他是“萬(wàn)世師表”。陶行知曾說(shuō)：“教師的職責(zé)是千教萬(wàn)教教人求真，學(xué)生的職責(zé)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！盌項(xiàng)正確。A項(xiàng)：蔡元培被譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”，他提出了“五育”教育、教育獨(dú)立思想，并進(jìn)行了北大改革實(shí)踐。與題干不符，排除。A項(xiàng)：黃炎培提出了職業(yè)教育思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陳鶴琴被稱(chēng)為中國(guó)幼教之父，他創(chuàng)辦了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園——鼓樓幼稚園，提出了“活教育”思想體系。與題干不符，排除。故選D。62、孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他們的各自專(zhuān)長(zhǎng)。將孔這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”的是()。

A孟子

B荀子

C王陽(yáng)明

D朱熹

【答案】：D宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”。這是“因材施教”來(lái)源。故選D。63、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的()。

A基本部分

B基本內(nèi)容

C基本途徑

D基本階段

【答案】：D教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的基本階段，教學(xué)過(guò)程各階段的有機(jī)結(jié)合形成了教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)分為五個(gè)階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。故選D。64、我國(guó)西周的“學(xué)在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育的()。

A文化功能

B政治功能

C個(gè)體發(fā)展功能

D教育功能

【答案】：B西周時(shí)期的“學(xué)在官府”、“學(xué)術(shù)官守”最能體現(xiàn)政治制度對(duì)教育的制約作用。西歐的“政教合一”也是指政治和教育合二為一，官員即老師。故選B。65、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是()。

A促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

C促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。故選B。66、曉陽(yáng)的母親在做飯時(shí)，曉陽(yáng)為了幫助母親便遞給其一個(gè)碟子，母親接過(guò)曉陽(yáng)手中的碟子，曉陽(yáng)很高興，認(rèn)為自己幫了母親一個(gè)大忙。根據(jù)埃里克森對(duì)人的心理發(fā)展的階段劃分，曉陽(yáng)可能處于()。

A信任感對(duì)懷疑感的階段

B自主感對(duì)羞恥感的階段

C主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感的階段

D勤奮感對(duì)自卑感的階段

【答案】：C埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以劃分為八個(gè)階段。其中，第三階段是學(xué)前期(3~6、7歲)。本階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這一階段兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭的圈子，他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝任這些活動(dòng)而體驗(yàn)一種愉快的情緒。例如，當(dāng)父母做飯時(shí)，兒童遞一個(gè)碟子，他便認(rèn)為自己是在從事一項(xiàng)重要的活動(dòng)，發(fā)揮了重要的作用。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：第一階段是嬰兒期(0~1.5歲)。嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：第二階段是兒童早期(1.5~3歲)。本階段兒童主要的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這時(shí)幼兒除養(yǎng)成適宜的大小便習(xí)慣外，主要已不滿足于停留在狹窄的空間之內(nèi)，而渴望著探索新的世界。與題干不符，排除。D項(xiàng)：第四階段是學(xué)齡期(6、7~12歲)。本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。故選C。67、教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是()。

A主客體的矛盾

B教與學(xué)的矛盾

C學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾

D客觀存在與意識(shí)的矛盾

【答案】：C教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾是學(xué)生與教材的矛盾。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，故教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾。故選C。68、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是()。

A復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)

B激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)

C激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)

D激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評(píng)價(jià)

【答案】：A傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢査評(píng)價(jià)——間隔性復(fù)習(xí)。故選A。69、下列關(guān)于教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系敘述正確的是()。

A教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)策略的組成部分

B兩者各有自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分

C教學(xué)設(shè)計(jì)中包括的范圍較小，主要集中在某一節(jié)課上、某一內(nèi)容的范圍內(nèi)

D教學(xué)策略運(yùn)用范圍較大，既可以是對(duì)一節(jié)課的統(tǒng)籌安排，也可以是對(duì)一個(gè)單元或整個(gè)科目的統(tǒng)籌安排

【答案】：B教學(xué)策略是以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，為教學(xué)設(shè)計(jì)人員和教師提供可資選擇或參照的模式。教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略都有各自的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分。故選B。70、進(jìn)入初三年級(jí)后，班主任石老師把每周的綜合實(shí)踐活動(dòng)課用于補(bǔ)數(shù)學(xué)。中考時(shí)，該班的數(shù)學(xué)成績(jī)名列年級(jí)前茅。石老師的做法()。

A正確，是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的有效途徑

B正確，是提高班級(jí)聲譽(yù)的有力措施

C錯(cuò)誤，不利于學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)

D錯(cuò)誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展

【答案】：D綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)踐，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程。根據(jù)題干表述，班主任把每周的綜合實(shí)踐活動(dòng)用于補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。故選D。71、把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選，充實(shí)后按照新的體系合二為一的課程是()。

A活動(dòng)課程

B隱性課程

C顯性課程

D綜合課程

【答案】：D綜合課程是把幾門(mén)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門(mén)綜合學(xué)科之中的課程。活動(dòng)課程又稱(chēng)兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是以?xún)和呐d趣和需要為基礎(chǔ)，根據(jù)心理邏輯而編排的課程。顯性課程又稱(chēng)公開(kāi)課程，是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程又稱(chēng)自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。故選D。72、思維的基本過(guò)程是()。

A抽象與概括

B比較與分類(lèi)

C判斷與推理

D分析與綜合

【答案】：D分析與綜合是思維的基本過(guò)程。故選D。73、孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映了教師勞動(dòng)的()特點(diǎn)。

A示范性

B創(chuàng)造性

C間接性

D個(gè)體性

【答案】：A“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”原意是自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行；若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。引申到老師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)老師的示范作用。而教師勞動(dòng)的示范性強(qiáng)調(diào)教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。題干符合示范性的特點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B選項(xiàng)教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)：①首先，表現(xiàn)在因材施教上2表現(xiàn)在對(duì)教育教學(xué)的原則及方法的運(yùn)用和選擇上③表現(xiàn)在教師對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工上4表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！憋@然不是說(shuō)的教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。排除C項(xiàng)間接性是指教師的勞動(dòng)效果作為種潛在的價(jià)值，隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的“德”“オ”之中，無(wú)法直接觀察到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后能顯現(xiàn)。與題干不符，排除。D項(xiàng)個(gè)體性是指教育教學(xué)活動(dòng)是通過(guò)個(gè)個(gè)教師的個(gè)體勞動(dòng)來(lái)完成的。與題干不符，排除。故選A。74、把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是()。

A課程實(shí)施

B教學(xué)過(guò)程

C課程評(píng)價(jià)

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，課程設(shè)計(jì)得越好，實(shí)施起來(lái)越容易，效果也就越好。故選A。75、中國(guó)最早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開(kāi)辦的()。

A京師同文館

B京師大學(xué)堂

C南洋工學(xué)

D洋務(wù)學(xué)堂

【答案】：A中國(guó)最早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開(kāi)辦的京師同文館。故選A。76、我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)施“一綱多本”的教材使用原則，這里的“綱”指的是()。

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B課程計(jì)劃

C教學(xué)計(jì)劃

D教學(xué)原則

【答案】：A課程標(biāo)準(zhǔn)指在一定的課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案，以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議及課程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。因此，我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)施的“一綱多本”的教材使用原則中的“綱”指的是課程標(biāo)準(zhǔn)。故選A。77、根據(jù)課程的組織方式，可以將課程劃分為()。

A分科課程和綜合課程

B顯性課程和隱性課程

C學(xué)科課程和活動(dòng)課程

D必修課程和選修課程

【答案】：C從課程的組織形式看，課程可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和角度可分為必修課程和選修課程，從課程的呈現(xiàn)方式可劃分為顯性課程和隱性課程，根據(jù)課程所涉及的課程內(nèi)容的綜合程度，即是單門(mén)學(xué)科還是多門(mén)學(xué)科，可以將課程分為分科課程與綜合課程。故選C。78、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是()。

A實(shí)際鍛煉法

B陶冶教育法

C對(duì)偶故事法

D兩難故事法

【答案】：D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題作出判斷。故選D。79、從個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的角度來(lái)看，“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”的說(shuō)法反映了()的觀點(diǎn)。

A多因素作用論

B白板論

C內(nèi)發(fā)論

D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”的意思是對(duì)孩子無(wú)須多加管教，聽(tīng)其自然，像樹(shù)長(zhǎng)大了就會(huì)直溜挺拔一樣，人長(zhǎng)大了就會(huì)成為人才。這種觀點(diǎn)與內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)一致。故選C。80、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是()，它奠定了個(gè)體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)

B早期營(yíng)養(yǎng)

C家庭環(huán)境

D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。81、學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是()。

A課外活動(dòng)

B教學(xué)活動(dòng)

C班主任活動(dòng)

D實(shí)踐活動(dòng)

【答案】：B學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué)活動(dòng)。故選B。82、教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的()原則。

A嚴(yán)而有理

B嚴(yán)而有度

C嚴(yán)而有方

D嚴(yán)而有恒

【答案】：B教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的嚴(yán)而有度原則。故選B。83、課程計(jì)劃的基本內(nèi)容不包括()。

A板書(shū)設(shè)計(jì)

B學(xué)年編制

C學(xué)周安排

D課時(shí)分配

【答案】：A課程計(jì)劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不同層次和類(lèi)型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。84、()是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。

A隱性教育功能

B顯性教育功能

C正向教育功能

D負(fù)向教育功能

【答案】：B教育的顯性功能指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中指出所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等，這就是顯性教育功能的表現(xiàn)。故選B。85、李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語(yǔ)氣的含義，從中察覺(jué)出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于()。

A人際關(guān)系智力

B自我認(rèn)識(shí)智力

C自然觀察智力

D邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。自我認(rèn)識(shí)智力也叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺(jué)察，包括對(duì)自己的行為、心理狀態(tài)和認(rèn)知的認(rèn)識(shí)能力。自然觀察智力的核心能力是能夠識(shí)別植物群和動(dòng)物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門(mén)別類(lèi)，并且能夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。邏輯數(shù)學(xué)智力是指能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選A。86、堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以?xún)和癁橹行?，尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是()。

A模仿模式

B認(rèn)知模式

C體諒模式

D行動(dòng)模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與人友好相處是人類(lèi)的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以?xún)和癁橹行?，尊重兒童發(fā)展需求。故選C。87、專(zhuān)制型教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度會(huì)使學(xué)生形成下列哪一種人格特點(diǎn)()。

A情緒緊張，冷淡，攻擊性強(qiáng)，自制力弱

B無(wú)組織紀(jì)律性，無(wú)團(tuán)體目標(biāo)

C情緒穩(wěn)定，態(tài)度積極友好，有領(lǐng)導(dǎo)能力

D樂(lè)觀活躍，具有創(chuàng)意，直覺(jué)力強(qiáng)，人際關(guān)系很好

【答案】：A專(zhuān)期型的教師發(fā)現(xiàn)為包辦學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)，全憑個(gè)人的好惡對(duì)學(xué)生贊譽(yù)、貶損。學(xué)生則表現(xiàn)為情緒緊張、冷漠、具有攻擊性、自制力弱。故選A。88、()是形成技能的必由之路。

A知識(shí)

B能力

C練習(xí)

D模仿

【答案】：C練習(xí)是形成各種操作技能所不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動(dòng)作技能形成的基礎(chǔ)條件和途徑，對(duì)技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。故選C。89、科爾伯格的道德發(fā)展理論屬于道德理論流派中的()。

A認(rèn)知派

B行為派

C情感派

D調(diào)和派

【答案】：A科爾伯格認(rèn)知發(fā)展理論的主要內(nèi)容是科爾伯格將兒童的道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，這也是他道德認(rèn)知發(fā)展理論體系核心部分。他認(rèn)為道德認(rèn)知發(fā)展階段中各個(gè)水平、各個(gè)階段都存在不同的內(nèi)容和特征，屬于認(rèn)知派。故選A。90、教師在建立班集體、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等活動(dòng)中扮演著()。

A研究者

B示范者

C朋友

D管理者

【答案】：D教師不僅要扮演好傳道受業(yè)解惑者的角色，還要扮演好管理者的角色，維持正常的教學(xué)秩序，如確立班級(jí)目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律等。故選D。91、()是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。

A為人師表

B教書(shū)育人

C愛(ài)崗敬業(yè)

D愛(ài)國(guó)守法

【答案】：C愛(ài)崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是做好教育工作的思想前提。故選C。92、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)是()。

A培養(yǎng)目標(biāo)

B教育方針

C教育目的

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。故選C。93、我國(guó)中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是()。①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一②突出重點(diǎn)與注重實(shí)效相結(jié)合③循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合④集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合

A①②③

B①②③④

C②③④

D①③④

【答案】：B我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實(shí)際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進(jìn)的原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。94、在我國(guó)全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動(dòng)力作用的是()。

A德育

B勞動(dòng)技術(shù)教育

C體育

D智育

【答案】：A德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。我國(guó)的德育體現(xiàn)了教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展教育起保證方向和保持動(dòng)力的作用。德育的基本任務(wù)包括：①思想政治方面，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向和無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀；②道德行為方面，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；③個(gè)性品質(zhì)和能力方面，培養(yǎng)學(xué)生具有道德評(píng)價(jià)和自我教育的能力。故選A。95、教學(xué)的基本組織形式是()。

A個(gè)別教學(xué)

B課外教學(xué)

C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

D課堂教學(xué)

【答案】：D教學(xué)的組織形式包括：個(gè)別教學(xué)、班就授課制、復(fù)式教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制。其中，教學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的主要形式是班級(jí)授課制。故選D。96、教學(xué)過(guò)程是多種矛盾存在的統(tǒng)一體，其中最基本的矛盾是()。

A教師與教材之間的矛盾

B教師與教學(xué)手段之間的矛盾

C學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾

D學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾

【答案】：C教學(xué)過(guò)程的矛盾主要有：學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾；教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的矛盾；教師與教材及教學(xué)手段之間的矛盾。其中，學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾是最基本的矛盾。故選C。97、針對(duì)“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個(gè)層次，進(jìn)行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了()。

A誨人不倦

B教學(xué)相長(zhǎng)

C循循善誘

D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。即針對(duì)學(xué)生的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。故選D。98、“把權(quán)力分裂或分散開(kāi)來(lái)就一定會(huì)減少它的絕對(duì)量，而競(jìng)爭(zhēng)制度就是旨在用分散權(quán)力的辦法來(lái)把人用來(lái)支配人的權(quán)力減少到最低限度的唯一制度?！惫说倪@一思想()。①反對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制②要求取消政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的所有干預(yù)③認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的唯一基礎(chǔ)④主張發(fā)揮“看不見(jiàn)的手”的作用

A①③

B①④

C②③

D②④

【答案】：B哈耶克提出的競(jìng)爭(zhēng)制度，是反對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，主張發(fā)揮“看不見(jiàn)的手”的作用，即市場(chǎng)的作用，①④正確；②中的“取消”說(shuō)法錯(cuò)誤；③中的“唯—”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。99、著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于l976年把知識(shí)分為()知識(shí)和程序性知識(shí)兩類(lèi)。

A理性知識(shí)

B陳述性知識(shí)

C感性知識(shí)

D技能知識(shí)

【答案】：B安德森把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)地提取線索因而能直接陳述的知識(shí)；程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)地提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。故選B。100、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家()。

A埃拉斯莫斯

B夸美紐斯

C德魯克

D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。故選A。101、教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的()。

A階段性

B順序性

C不平衡性

D互補(bǔ)性

【答案】：A兒童身心發(fā)展具有階段性和不平衡性，“一刀切”的教育教學(xué)要求違背了階段性原則。故選A。102、新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的教育目的經(jīng)過(guò)多次變化，這說(shuō)明教育目的受()。

A文化傳統(tǒng)的制約

B馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的制約

C社會(huì)生產(chǎn)方式的制約

D外國(guó)教育目的的影響

【答案】：C本題考查了教育目的的影響因素。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了生產(chǎn)方式的變革，受社會(huì)生產(chǎn)方式的影響，教育目的也發(fā)生了變化。這說(shuō)明教育目的受生產(chǎn)方式的制約。故選C。103、開(kāi)展教育工作首先需要()。

A確定教育目的

B選擇教育方法

C設(shè)計(jì)課程體系

D選擇教學(xué)方法

【答案】：A教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中起著全程性的指導(dǎo)作用。104、把課程分為國(guó)家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是()。

A課程任務(wù)

B課程設(shè)置的要求

C課程的制定者

D課程內(nèi)容的屬性

【答案】：C課程按照設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)主體不同分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。故選C。105、關(guān)于校園文化，下列表述錯(cuò)誤的是()。

A校園文化是一種亞文化

B校園文化是一種綜合性文化

C具有明確教育目的的文化

D不包括學(xué)校教師共同擁有的教育價(jià)值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學(xué)校教師共同擁有的教育價(jià)值觀。故選D。106、張老師講授《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí)，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美景’為學(xué)生刻圓真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其教學(xué)方法是()。

A演示教學(xué)法

B現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

C示范教雜

D情景教學(xué)法

【答案】：D教師采用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，屬于情景教學(xué)法。故選D。107、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩，班主任老師通過(guò)和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，主動(dòng)和同學(xué)們道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是()。

A連貫性原則

B導(dǎo)向性原則

C一致性原則

D疏導(dǎo)性原則

【答案】：D題干中班主任對(duì)小倩循循善誘，以理服人，屬于德育中的疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。故選D。108、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是()。

A內(nèi)發(fā)論

B外銹論

C成熟論

D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)認(rèn)為：人類(lèi)個(gè)體的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。109、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)()。

A布置作業(yè)

B檢查作業(yè)

C課外輔導(dǎo)

D課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。110、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利除了受教育權(quán)之外，還有()。

A身心健康權(quán)

B人身自由權(quán)

C人格尊嚴(yán)權(quán)

D人身權(quán)

【答案】：D學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1.人身權(quán)；2.受教育權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。由于未成年學(xué)生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人身權(quán)包括對(duì)未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保。本題選D。A、B、C項(xiàng)是人身權(quán)的具體體現(xiàn)。故選D。111、“同卵雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了是教育的重要條件。()

A后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練

B遺傳素質(zhì)

C教師教學(xué)水平

D遺傳素質(zhì)的成熟程度

【答案】：D格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件，教育不能超越人的生理成熟的基礎(chǔ)。故選D。112、()是在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行的，采用及時(shí)反饋并根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。

A診斷性評(píng)價(jià)

B總結(jié)性評(píng)價(jià)

C形成性評(píng)價(jià)

D相對(duì)評(píng)價(jià)

【答案】：C形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。故選C。113、無(wú)論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是()。

A百科全書(shū)式課程理論

B綜合課程理論

C實(shí)用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D題干中是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。故選D。114、我國(guó)基本教學(xué)組織形式是()。

A分組教學(xué)制

B班級(jí)授課制

C道爾頓制

D個(gè)別教學(xué)

【答案】：B班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學(xué)班，由教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)，按照學(xué)校的課程表進(jìn)行分科教學(xué)的一種組織形式，它是我國(guó)目前學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，也是國(guó)際上最通用的教學(xué)組織形式。故選B。115、教育區(qū)別于其它社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其主要目標(biāo)是()。

A促進(jìn)人的身心發(fā)展

B傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

C促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

D提高教育水平

【答案】：A教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃地影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)。這是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本屬性。故選A。116、至今仍有積極意義的“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進(jìn)”“長(zhǎng)善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而道尊”等思想是()中提出的。

A《學(xué)記》

B《論演說(shuō)家的教育》

C《雄辯術(shù)原理》

D《大教學(xué)論》

【答案】：A《學(xué)記》是戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的一部我國(guó)最早專(zhuān)門(mén)論述教育的著作，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用和師生關(guān)系等。其中的“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進(jìn)”“長(zhǎng)善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而道尊”等思想，對(duì)現(xiàn)在的教育仍有借鑒意義。故選A。117、教育理論研究要求人們?cè)谌媪私庖延薪逃碚摰幕A(chǔ)上，預(yù)見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和走向。這說(shuō)明教育理論研究具有()。

A多樣性和不確定性

B繼承性和超前性

C概括性和間接性

D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。故選B。118、下列教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能表述不正確的是()。

A在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇

B通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇

C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇

D按照本國(guó)歷史進(jìn)行文化選擇

【答案】：D教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇；在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。119、孔子在《論語(yǔ)》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符合因材施教的是()。

A中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也

B求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之

C子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也

D不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

【答案】：D“不憤不啟”“不悱不發(fā)”強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并非是因材施教的例子。故選D。120、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是()。

A我國(guó)的政治政策

B我國(guó)的教育方針

C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

D恩格斯個(gè)人發(fā)展學(xué)說(shuō)

【答案】：C我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上。故選C。121、我國(guó)各級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是()。

A說(shuō)服教育法

B榜樣示范法

C實(shí)際鍛煉法

D陶冶教育法

【答案】：A說(shuō)服法是運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生說(shuō)理傳道，使學(xué)生明曉事理、分清是非，以提高道德認(rèn)識(shí)的方法。說(shuō)服教育法是我國(guó)各級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。故選A。122、一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？()

A學(xué)習(xí)感知、生活感知

B課內(nèi)感知、課外感知

C直接感知、間接感知

D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過(guò)程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，相應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。故選C。123、學(xué)校當(dāng)中良好的校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系等屬于()。

A顯性課程

B隱性課程

C必修課程

D選修課程

【答案】：B根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為，顯性課程和隱性課程。隱性課程也叫潛在課程，無(wú)形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等，不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系屬于隱性課程。故B入選。A項(xiàng)，顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開(kāi)設(shè)的所有課程，或者說(shuō)在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。顯著特點(diǎn)是計(jì)劃性。與B對(duì)立，排除。CD項(xiàng)與題干表述相去甚遠(yuǎn)，很容易排除。故選B。124、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)整體的表象，是所有教學(xué)活動(dòng)的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B感知教材

C理解教材

D運(yùn)用知識(shí)

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義。故選B。125、“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了()。

A社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

C社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

D社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰(shuí)享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)無(wú)享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)中，“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的。故選B。126、采取背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)步驟的課程評(píng)價(jià)模式是()。

A目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

B目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式

C

CIPP評(píng)價(jià)模式

D

CSE評(píng)價(jià)模式

【答案】：C課程評(píng)價(jià)的CIPP模式包括四個(gè)步驟，即背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)及成果評(píng)價(jià)。故選C。127、在賭場(chǎng)，老虎機(jī)玩家所接受的強(qiáng)化是一種()。

A定比強(qiáng)化

B定時(shí)強(qiáng)化

C不定比強(qiáng)化

D不定時(shí)強(qiáng)化

【答案】：C在老虎機(jī)游戲中，不確定哪一次會(huì)吐出錢(qián)幣來(lái)，因此屬于不定比強(qiáng)化。故選C。128、根據(jù)文獻(xiàn)記載，古代埃及在古王國(guó)末期已有供法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所，稱(chēng)為()。

A職官學(xué)校

B文士學(xué)校

C宮廷學(xué)校

D寺院學(xué)校

【答案】：C根據(jù)文獻(xiàn)記載，埃及在古王國(guó)末期已有宮廷學(xué)校，是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所。中王國(guó)以后，宮廷學(xué)校已不能滿足培養(yǎng)官吏的需要，于是開(kāi)設(shè)了職官學(xué)校。故選C。129、全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑是()。

A教學(xué)

B課外活動(dòng)

C勞動(dòng)教育

D道德教育

【答案】：A教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)教育，必須通過(guò)教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。故選A。130、從課程的任務(wù)來(lái)看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和()。

A社會(huì)中心課程

B技能性課程

C拓展型課程

D地方課程

【答案】：C從課程的任務(wù)來(lái)看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。131、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。

A組織和培養(yǎng)班集體

B把課上好

C了解和研究學(xué)生

D組織班級(jí)活動(dòng)

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。132、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)

B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)

C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育

D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的。故選C。133、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是()。

A傳授基本知識(shí)，培養(yǎng)基本技能

B為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會(huì)輸送后備力量

C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德

D培養(yǎng)腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國(guó)家輸送合格的勞動(dòng)后備力量，為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項(xiàng)正確ACD三項(xiàng)：均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。134、()是指國(guó)家或社會(huì)對(duì)教育所要造就的人的力量規(guī)格所做的總體規(guī)定與要求。

A教育對(duì)象

B教育目的

C教育功能

D教育原則

【答案】：B教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。135、在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主體地位從依賴(lài)性向獨(dú)立性發(fā)展，正是()作用的結(jié)果。

A生理成熟

B環(huán)境變化

C心理斷乳

D教師主導(dǎo)

【答案】：D教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)之一是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性的結(jié)合。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)性。而學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生從依賴(lài)性向獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)作用的結(jié)果。故選D。136、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的()。

A同化性遷移

B順應(yīng)性遷移

C重組性遷移

D一般性遷移

【答案】：A根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，可分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去。故選A。137、確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是()。

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B教學(xué)原則

C教學(xué)大綱

D教師教學(xué)水平

【答案】：A學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)即課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求。是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：1992年，原國(guó)家教委在制定九年義務(wù)教育的課程計(jì)劃時(shí)，把“教學(xué)計(jì)劃”更名為“課程計(jì)劃”。指導(dǎo)我國(guó)這次課程改革的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》仍用“課程計(jì)劃”這一術(shù)語(yǔ)，把原來(lái)用的“教學(xué)大綱”改稱(chēng)為“課程標(biāo)準(zhǔn)”。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：教學(xué)水平是教與學(xué)得行為包括知識(shí)的獲得、知識(shí)的應(yīng)用和教學(xué)評(píng)價(jià)；教與學(xué)得水平，包括記憶水平、解釋性水平和探究性水平三個(gè)等級(jí)，不同等級(jí)水平的教學(xué)所能達(dá)到的目標(biāo)是截然不同的。故選A。138、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的()。

A崇高化

B專(zhuān)業(yè)化

C多樣化

D單一化

【答案】：C教師可充當(dāng)傳道者、授業(yè)解惑者、管理者、示范者、父母與朋友、研究者等多種角色，教師職業(yè)的最大特點(diǎn)即在于職業(yè)角色的多樣性。故選C。139、教學(xué)的根本目的是()。

A培養(yǎng)全面發(fā)展的人

B發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力

C培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)

D使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

【答案】：A教育的一般任務(wù)包括：(1)教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力；(3)發(fā)展學(xué)生的體力；(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力；(5)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生德智體美等各方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。140、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性體現(xiàn)在()。

A認(rèn)識(shí)的直接性

B學(xué)生的主體性

C教學(xué)的教育性

D活動(dòng)的開(kāi)放性

【答案】：C教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的教育性。在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會(huì)主義品德、審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。141、某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度稱(chēng)為()。

A效度

B信度

C難度

D區(qū)分度

【答案】：B信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評(píng)分者之間的一致性。142、趙老師發(fā)現(xiàn)小學(xué)三年級(jí)的某學(xué)生上課時(shí)經(jīng)常扔小紙團(tuán)，此舉引來(lái)周?chē)瑢W(xué)的關(guān)注和哄笑，該生也因此很得意。為防止該生此類(lèi)行為的繼續(xù)出現(xiàn)，趙老師應(yīng)該()。

A在該生認(rèn)真聽(tīng)課時(shí)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)

B關(guān)注、表?yè)P(yáng)那些課堂上認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生

C將該生座位調(diào)至前排，方便教育管理

D把該生在課堂中的表現(xiàn)告知其家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)管理

【答案】：B替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為，就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向。該生看到課堂上認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生獲得關(guān)注表?yè)P(yáng)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生同樣行為的傾向，進(jìn)而減少上課扔小紙團(tuán)的行為。故選B。143、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共游戲場(chǎng)所的教育家是()。

A第斯多惠

B烏申斯基

C蒙臺(tái)梭利

D福祿培爾

【答案】：D福祿培爾強(qiáng)調(diào)游戲，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)工作。故選D。144、下列說(shuō)法與蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”最接近的是()。

A溫故而知新

B拾級(jí)登梯；循階而上

C不憤不啟，不悱不發(fā)

D紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

【答案】：C本題考察體現(xiàn)啟發(fā)性原則的教育思想，《論語(yǔ)》中的不憤不啟，不悱不發(fā)符合題意。故選C。145、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是()。

A因材施教原則

B啟發(fā)性原則

C鞏固性原則

D量力性原則

【答案】：D量力性原則又稱(chēng)可接受原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。故選D。146、要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)貫徹()原則。

A教學(xué)相長(zhǎng)

B綜合課程

C長(zhǎng)善救失

D藏息相輔

【答案】：C“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”這四種毛病都在于沒(méi)有把心思真正用到學(xué)習(xí)之上，教師只有知道了學(xué)生的這些心思，才能對(duì)癥下藥，糾正這類(lèi)毛病?！伴L(zhǎng)善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的失誤，重視因材施教的教學(xué)原則，善于因勢(shì)利導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。故選C。147、將課程分為必修課程和選修課程，是按照()來(lái)劃分的。

A課程內(nèi)容的組織形式

B課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體

C課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求

D課程任務(wù)

【答案】：C課程有多種劃分方法，根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式不同，課程可分為分科課程和綜合課程；根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求不同，可以劃分為選修課程和必修課程；根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體不同，可以劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程；根據(jù)課程任務(wù)不同，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。148、在教材編寫(xiě)過(guò)程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化，這種教材編排方式是()。

A直線式

B螺旋式

C分科式

D綜合式

【答案】：B教科書(shū)的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書(shū)結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科書(shū)的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步加深拓廣，逐級(jí)深化。故選B。149、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是()。

A經(jīng)濟(jì)水平

B政治制度

C文化傳統(tǒng)

D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有一定的制約作用