河北省邯鄲市大名縣一中2019-2020學(xué)年高二歷史10月半月考試試題（清北組）

河北省邯鄲市大名縣一中20192020學(xué)年高二歷史10月半月考試試題（清北組）時間：90分鐘；分值：100分；一、選擇題（每題2分，共50分)1．百家爭鳴是思想的百科全書，包含了有關(guān)“價值、意義、方式、禮儀”等知與行的多方面知識，構(gòu)成了古代社會精神層面生活的源泉與核心。這反映出百家爭鳴A.諸派思想內(nèi)容無需后人創(chuàng)新B.不利于推動當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型C.各家學(xué)說都具有較大實用性D.對后世影響領(lǐng)域比較寬廣2．“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！柿钣兴鶎伲阂娝乇?，少思寡欲，絕學(xué)無憂。”這一主張體現(xiàn)了A．關(guān)注民生，民貴君輕的儒家思想 B．消除等級、主張兼愛的墨家思想C．崇尚自然、無為而治的道家思想 D．強調(diào)權(quán)術(shù)、主張變革的法家思想3．韓非批判儒、墨兩家靠仁義禮讓來治理國家的主張，并強調(diào)“堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下”。韓非此舉旨在論證A.君主權(quán)力的特殊性B.國策與時俱進的必要性C.變革舊制的迫切性D.儒墨復(fù)古主義的落后性4．《墨子·公孟》中舉出儒家“足以喪天下”的諸多情形：堅持厚葬，父母死后實行三年之喪，浪費了人民的財富和精力；強調(diào)音樂，造成同樣后果；相信前定命運，造成人們懶惰。這反映出A.儒家不受當(dāng)政者重視的根源B.儒墨社會關(guān)注點存在差異C.墨家代表平民階級的立場D.墨子經(jīng)世致用的思想主張5．董仲舒主張“以教化為大務(wù)”，又主張“正法度之宜”。對此思想表述正確的是A.把儒家思想變?yōu)榉饨ㄕy(tǒng)思想B.宣揚“君權(quán)神授”，神化皇權(quán)C.實質(zhì)是“外儒內(nèi)法”，鞏固皇權(quán)專制D.教化臣民是儒家主要任務(wù)6．北魏寇謙之在“以禮度為首”的總原則指導(dǎo)下對道教進行改革，強調(diào)修身以求內(nèi)圣外王，并教生民，佐國扶命。這表明A．儒道開始出現(xiàn)融合趨勢B．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道的挑戰(zhàn)C．道教主動適應(yīng)社會變革需要D．“修身、齊家、治國”成為道教的宗旨7．宋理宗讀了朱熹的書后，感慨地說，“讀之不釋手，恨不與之同時”，并追封朱熹為“太師”，還把他的牌位放進孔廟從祀。宋理宗的言行A．確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B．表明理學(xué)得到普遍認(rèn)同C．?dāng)U大了科舉考試的內(nèi)容D．強化了理學(xué)的教化功能8．思想家李贄說：“夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也。若失去童心，便失卻真心…然則《六經(jīng)》《語》《孟》，乃道學(xué)之口實、假人之淵藪（sǒu）也，斷斷乎其不可以語于童心之言明矣！”李贄這種思想A．批判理學(xué)空疏學(xué)風(fēng)B．與陸王心學(xué)思想一致C．挑戰(zhàn)孔孟正統(tǒng)權(quán)威D．源于明朝統(tǒng)治的將亡9．顧炎武指出：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已?！闭J(rèn)為凡做學(xué)問，“必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之?！痹诖?，顧炎武A．認(rèn)為前人研究成果不可超越B．提倡經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)精神C．強調(diào)學(xué)術(shù)研究的自主創(chuàng)新D．否定明代學(xué)術(shù)成果重視調(diào)查研究10．有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)藩籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧现兴f的“異質(zhì)”()A.沒有突破先秦儒家思想的范疇B.體現(xiàn)了新興市民階層的訴求C.是封建社會晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D.對當(dāng)時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大11．近代部分人物的言論表林則徐“現(xiàn)值防夷吃緊之際，必須時常探訪夷情，知其虛實，始可以定控制之方”。左宗棠堅決主張收復(fù)新疆領(lǐng)土，提出了“塞防”與“海防”并重的觀點。李鴻章“新疆不復(fù)，于肢體之元氣無傷”，并以大辦海軍需用大量軍費作借口，主張放棄新疆，專重“海防”。這些言論出現(xiàn)的主要背景是，當(dāng)時A.西方海權(quán)觀的傳入B.傳統(tǒng)夷夏觀根深蒂固C.近代化運動的起步D.邊疆危機日益凸顯12．20世紀(jì)60年代，“以西法為可行者，不過二三人，以西法為不可行、不必行者，幾乎盈廷皆是”，而早期維新思想家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為，“今日之時務(wù)，洋務(wù)而已矣”。他們紛紛打著“洋務(wù)”的旗號提出自己的變法自強主張，有的直接投身于洋務(wù)運動的實際活動。這反映出，早期維新派A．開啟了國人學(xué)習(xí)西方的熱潮B．與洋務(wù)派的根本目的一致C．在思想和實踐上出現(xiàn)了錯位D．與洋務(wù)思想存在淵源關(guān)系13．《天演論制私》按語：“不仁愛則不能群，不能群則不勝物，不勝物則養(yǎng)不足。能群者存，不群者滅；善群者存，不善群者滅?！辈牧蠌娬{(diào)的是A．民族團結(jié)在競爭中的重要性B．發(fā)憤圖強救亡圖存的必要性C．敢于競爭倡言開放的積極性D．肯定人與自然爭勝的進步性14．辛亥革命后，孫中山認(rèn)為“今后將敷設(shè)無數(shù)之干線，以橫貫全國各極端，使伊犁與山東恍如毗鄰，沈陽與廣州語言相通，云南視太原將親如兄弟焉……則中國之前途，可永久適存于世界。”其意在說明鐵路的修筑A．有助于實現(xiàn)中國近代化B．有利于民族團結(jié)與國家發(fā)展C．有利于交通條件的改善D．有利于實現(xiàn)民生主義思想15．早年，孫中山認(rèn)為：“農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省?！笔赂锩螅瑢O中山進一步指出：“所謂得民心，最主要的是得農(nóng)民之心……如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)?！庇纱丝梢钥闯?，孫中山A.以民生主義作為三民主義的核心 B.認(rèn)識到農(nóng)民階級是革命的主力軍C.實現(xiàn)了救國思想向社會主義轉(zhuǎn)變 D.對農(nóng)民的關(guān)注由經(jīng)濟上升到政治層面16．“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀……更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰。”這說明該作品的真正主題是A.抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策B.呼喚廣泛深刻的思想解放C.號召實現(xiàn)真正的民主政治D.揭露中國社會的愚昧落后17．周恩來在《共產(chǎn)主義與中國》（1922年8月）中寫道：“共產(chǎn)主義之為物，在今日全世界上已成為無產(chǎn)階級全體的救時良方?！覀儾灰巳嗽埔嘣?，誤認(rèn)中國尚須守著那機械式的變化，盡量接收那流毒西方耒已的資本主義。趕機會，圖改良，在歐美已暴露了他的無能，我們也不必來走這條死路。”這說明當(dāng)時先進的中國人A．批判、揭露西方資本主義B．以馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想C．堅持新民主義革命道路，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義D．對西方幻想的破滅，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)俄國革命經(jīng)驗18．1929年夏，毛澤東指出：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是促進全國革命高潮的重要因素。單純的流動游擊政策，不能完成促進全國革命高潮的任務(wù)……有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線……無疑是正確的?！泵珴蓶|意在A．詮釋創(chuàng)建獨立人民武裝必要性B．C．構(gòu)建新民主主義革命系統(tǒng)理論D．說明中華蘇維埃臨時政權(quán)的合法性19．毛澤東在《新民主主義論》中指出：“社會主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個叫做“‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的?！睂Υ死斫庹_的是A.中國革命必須分兩步走 B.標(biāo)志著毛澤東思想的誕生C.中國只走新民主主義道路 D.中國革命應(yīng)畢其功于一役20．1957年4月27日，經(jīng)毛澤東修改的中共中央《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》強調(diào)，要使領(lǐng)導(dǎo)干部參加體力勞動的辦法“逐步地形成為一種永久的制度”。5月15日，經(jīng)毛澤東審定，中共中央《關(guān)于各級領(lǐng)導(dǎo)人員參加體力勞動的指示》登載于《人民日報》上。1958年9月25日，中共中央國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于干部參加體力勞動的決定》。這一系列要求干部參加體力勞動的決議A.照搬了蘇聯(lián)經(jīng)驗B.是大躍進運動的需要C.體現(xiàn)了左傾思想D.有利于密切聯(lián)系群眾21．學(xué)者鄭水年說：“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺使改革領(lǐng)導(dǎo)者尤其是鄧小平認(rèn)識到推進國內(nèi)改革是何等該要和迫切。當(dāng)許多人將共產(chǎn)主義的崩潰歸之于西方的努力時，鄧小平指出國內(nèi)因素才是根本原因?！辫b于此，鄧小平A．作出了實行改革開放的重大決策B．決定把改革的重心轉(zhuǎn)向國有企業(yè)C．科學(xué)闡述了社會主義的本質(zhì)含義D．首次提出建設(shè)中國特色社會主義22．“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題?！编囆∑降倪@一論斷A．系統(tǒng)梳理了新中國面臨的復(fù)雜國際形勢B．成為中國社會主義市場經(jīng)濟的主要內(nèi)容C．抓住了錯綜復(fù)雜國際形勢中的主要矛盾D．為“一國兩制”構(gòu)想提出奠定理論基礎(chǔ)23．錢學(xué)森撰文回憶說：“中國過去沒有搞過大規(guī)?？茖W(xué)技術(shù)研究，‘兩彈’才是大規(guī)模的科學(xué)技術(shù)研究，那要幾千人、上萬人的協(xié)作，中國過去沒有過。組織是十分龐大的，形象地說，那時候我們每次搞試驗，全國的通訊線路將近一半要由我們占用……”據(jù)此可知，推動建國初期科技進步的重要動力是A.科技工作者的不懈努力B.“科教興國”戰(zhàn)略的指導(dǎo)C.工業(yè)化建設(shè)的成果顯著D.計劃經(jīng)濟的資源整合能力24．改革開放以后，中國先后成立了中國剪紙學(xué)會、中國楹聯(lián)學(xué)會、中國歌謠學(xué)會、中國神話學(xué)會、中國諺語學(xué)會、中國詩詞學(xué)會、中國燈謎學(xué)會，以及各個民間藝術(shù)門類的專業(yè)委員會。2008年中國民協(xié)有全國會員7000余人。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.高雅文藝缺乏群眾基礎(chǔ)B.現(xiàn)代中國教育的發(fā)展C.“左”傾錯誤持續(xù)發(fā)展D.“雙百”方針得到落實25．A．高考改革由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育B．科教興國戰(zhàn)略實施必將提升高考錄取率C．高考制度的恢復(fù)促進了高考的改革D．尊重知識和人才的氛圍加快了高考改革二、材料分析題（22+12+16=50分）26．（22分）孔子是偉大的思想家、教育家，后人用祭孔活動對其表達(dá)敬意。閱讀材料，回答問題。材料一據(jù)《史記》記載，公元前478年（孔子死后第二年），魯哀公下令在曲阜闕里孔子舊宅立廟，即今天的孔廟。孔子生前所住的三間房屋改成壽堂，孔子生前所使用的衣、冠、車、琴、書冊等保存起來，并且按歲時祭祀。這是諸侯祭孔的開始。材料二據(jù)《漢書》《后漢書》的記載，漢代的主要祭孔活動有：公元前195年，漢高祖親自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。漢元帝在位時，征召孔子第十三代孫孔霸為帝師，封關(guān)內(nèi)侯，號褒成君，賜食邑八百戶，以稅收按時祭祀孔子。公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作為特使到曲阜祭祀孔子。公元59年，漢明帝于太學(xué)及全國郡縣學(xué)祭祀周公、孔子。材料三據(jù)新華網(wǎng)報道，2005年是孔子2556歲誕辰，聯(lián)合國教科文組織、國際儒學(xué)聯(lián)合會、中華民族文化促進會、華夏文化紐帶工程組委會．山東省人民政府等共同主辦了“2005年全球聯(lián)合祭孔”活動。曲阜是祭孔的主會場。9月28日8時，萬仞宮墻城門徐徐打開，浩浩蕩蕩的祭孔隊伍沿孔廟中軸線，徐徐前行，來到大成殿前參加公祭及傳統(tǒng)祭祀活動。世界各地的30余家孔廟、文廟和孔子紀(jì)念地一起參與祭孔活動，CCTV以特別節(jié)目的形式，用3個小時的宏大篇幅向全球直播。（1）從材料一中可獲得哪些歷史信息（6分）（2）根據(jù)材料二，指出漢代歷次祭孔活動的特點。依據(jù)所學(xué)知識，概括說明如此祭孔的原因。（8分）（3）與材料二相比，材料三的祭孔活動有哪些繼承和創(chuàng)新？這對儒學(xué)發(fā)展有何益處？（8分）27．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料民國初年的思想界對中醫(yī)學(xué)的批判和否定達(dá)到了極點。西醫(yī)將中醫(yī)稱為舊醫(yī)，而自稱新醫(yī)，他們大多舉著西醫(yī)學(xué)的標(biāo)尺來衡量中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，甚至欲置中醫(yī)于死地。在社會典論界，魯迅、胡適等學(xué)者及政客紛紛發(fā)表廢除中醫(yī)的言論，中醫(yī)被激進派視為“全盤西化”的障礙。1929年，南京國民政府通過了“廢止中醫(yī)案”。中醫(yī)界據(jù)理力爭，他們將中醫(yī)稱為國醫(yī)，強調(diào)中醫(yī)完全符合“民族、民權(quán)、民生”之要義。他們創(chuàng)辦學(xué)校以培育中醫(yī)人才，組織團體以研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，設(shè)立醫(yī)院以診治民眾疾患，創(chuàng)辦報刊以宣揚中醫(yī)療效，維護中醫(yī)信仰。通過集會、請愿等方式，迫使國民政府暫停了“廢止中醫(yī)案”。——據(jù)林萱《百年中醫(yī)存廢之爭》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史知識，對材料的相關(guān)內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）（12分）28．（16分）孫中山、毛澤東、鄧小平等都曾高度關(guān)注民生問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一將來民生主義真是達(dá)到目的，農(nóng)民問題真是完全解決，是要“耕者有其田”，那才算是我們對于農(nóng)民問題的最終結(jié)果?！F(xiàn)在的農(nóng)民都不是耕自己的田，都是替地主來耕田，所生產(chǎn)的產(chǎn)品大半是被地主奪去了。這是一個很重大的問題，我們應(yīng)該馬上用政治和法律來解決，如果不能夠解決這個問題，民生問題便無從解決?！獙O中山《三民主義》（1924年）材料二毛澤東說：“我們插牌子，本身也是很好的宣傳。例如國民黨的士兵到了根據(jù)地來，他們一看到田里到處插上了牌子，看到我們這里打了土豪分了田，也會說紅軍好。有些國民黨士兵因受打土豪分田地的影響，開小差跑回家去。插牌分田后，農(nóng)民有了田地就會跟著共產(chǎn)黨?！蹦憧?，分田地是多么重要的一件事，既爭取了群眾，又瓦解了敵人，一舉多得?！愂块啊洞蛲梁婪痔锏亍凡牧先赡芪覀兊慕?jīng)濟發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進，過幾年有一個飛躍，跳一個臺階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問題及時調(diào)整一下，再前進。總結(jié)經(jīng)驗，穩(wěn)這個字是需要的，但并不能解決一切問題……特別要注意，根本的一條是改革開放不能丟，堅持改革開放才能抓住時機上臺階?！幾浴多囆∑轿倪x》（1）根據(jù)材料一，指出孫中山在解決農(nóng)民問題上的主要主張。結(jié)合所學(xué)知識，分析這一主張在當(dāng)時產(chǎn)生的影響。（5分）（2）根據(jù)材料二，分析土地革命時期的毛澤東對土地問題的看法。結(jié)合所學(xué)知識回答，這一時期中共成功探索出的中國民主革命的正確道路是什么？其形成的根源是什么？（7分）（3）根據(jù)材料三，概括鄧小平關(guān)于經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的正確方法。（4分）參考答案1．D【解析】【詳解】依據(jù)材料中“包含了有關(guān)‘價值、意義、方式、禮儀’等知與行的多方面知識，構(gòu)成了古代社會精神層面生活的源泉與核心”信息可知，這強調(diào)的是百家爭鳴的思想成果對后世的多方面影響，因此D選項正確。A選項表述錯誤，諸派思想內(nèi)容需要后人創(chuàng)新；B選項錯誤，百家爭鳴有利于推動當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型；C選項錯誤，百家學(xué)派中既有兵家、農(nóng)家等實用學(xué)派，也有離經(jīng)叛道追求精神自由的道家等學(xué)派，并非都具有較大實用性。故正確答案為D選項。2．C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知材料中的觀點強調(diào)的是要求民眾“絕圣棄智……絕仁棄義”，體現(xiàn)了崇尚自然、無為而治的道家思想，故選C項；“見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂”和關(guān)注民生、消除等級以及強調(diào)權(quán)術(shù)無關(guān)，排除ABD項。3．A【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，韓非認(rèn)為，堯再怎么賢德，如果沒有權(quán)勢，堯連三個人都管不住，更不用說治理天下了。桀貴為天子，能讓天下大亂。他認(rèn)為治理國家在于有沒有權(quán)勢，而與賢德無關(guān)，這是在論證君主權(quán)力的特殊性，強調(diào)權(quán)勢地位在政治中的重要作用，因此A選項正確。B選項錯誤，材料并未涉及國策的與時俱進；C選項錯誤，韓非并未談?wù)撟兏锱f制的內(nèi)容；D選項錯誤，材料強調(diào)的是君主權(quán)勢的特殊地位及作用，并未論證儒墨復(fù)古主義的落后性。故正確答案為A選項。4．C【解析】【詳解】依據(jù)材料“堅持厚葬，父母死后實行三年之喪，浪費了人民的財富和精力；強調(diào)音樂，造成同樣后果；相信前定命運，造成人們懶惰”可知，墨家反對厚葬，愛惜民力，代表了平民階級的立場，故C正確；材料不能體現(xiàn)儒家不受當(dāng)政者重視的根源，排除A；B是表面現(xiàn)象，排除；材料反映墨家反對厚葬，愛惜民力，未體現(xiàn)“經(jīng)世致用”，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“堅持厚葬，父母死后實行三年之喪，浪費了人民的財富和精力；強調(diào)音樂，造成同樣后果；相信前定命運，造成人們懶惰”，聯(lián)系所學(xué)墨家的思想內(nèi)容分析解答。5．C【解析】【詳解】“教化為大務(wù)”是把儒家的教化思想放在重要位置，“正法度之宜”是適宜運用法家思想來鞏固統(tǒng)治，可見董仲舒的思想實際是通過“外儒內(nèi)法”以鞏固皇權(quán)專制統(tǒng)治，故C符合題意；漢武帝把儒家思想變?yōu)榉饨ㄕy(tǒng)思想，故A不符合題意；材料沒有涉及“君權(quán)神授”的信息，故B不符合題意；“教化為大務(wù)”指把儒家的教化思想放在重要位置，而鞏固封建統(tǒng)治才是根本目的所在，故D不符合題意。6．C【解析】【詳解】從材料“對道教進行改革，強調(diào)修身以求內(nèi)圣外王”可以知道，道教的改革受到了儒家思想的影響，道教主動適應(yīng)社會變革，但不能說明儒道出現(xiàn)了融合，所以答案選C，排除A；材料并沒有涉及到儒學(xué)正統(tǒng)地位的問題，所以排除B；修身齊家治國是儒家所奉行的理念，排除D。7．D【解析】【詳解】理學(xué)在南宋時期被作為官方正統(tǒng)哲學(xué)，宋理宗“追封朱熹為“太師””顯然是強化理學(xué)作為封建教化功能作用，故D項正確；儒學(xué)的正統(tǒng)地位確立是西漢時期，故A項錯誤；B中普遍認(rèn)同說法絕對，排除；C中擴大科舉考試內(nèi)容不符合材料主旨，排除。8．C【解析】【詳解】由材料“《六經(jīng)》《語》《孟》，乃道學(xué)之口實、假人之淵藪”可知李贄反對程朱理學(xué)假借孔孟經(jīng)典的權(quán)威，強調(diào)“童心”“真心”，故C正確；材料是批判道學(xué)家的虛偽，不是明末理學(xué)空疏學(xué)風(fēng)，故A錯誤；李贄與陸王心學(xué)思想不一致，故B錯誤；李贄并非明朝將亡時期的人物，故D錯誤。【點睛】本題考查李贄思想，注重對文言文的理解。材料“《六經(jīng)》《語》《孟》，乃道學(xué)之口實、假人之淵藪”說明李贄反對程朱理學(xué)假借孔孟經(jīng)典的權(quán)威，其思想挑戰(zhàn)了孔孟正統(tǒng)的權(quán)威。9．C【解析】【詳解】材料“必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之”說明顧炎武強調(diào)學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新和獨立思考，故C項正確；A項與材料中的“必古人之所未及就”不符，排除；材料中沒有體現(xiàn)出經(jīng)世致用的精神，故B項排除；顧炎武只是針對明代學(xué)風(fēng)的弊病發(fā)表看法，故D項與材料不符，排除。10．B【解析】【詳解】結(jié)合明末清初思想產(chǎn)生的時代背景可知，商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層的訴求是其產(chǎn)生的時代背景，故B項符合題意；A項不能體現(xiàn)明清之際進步思潮的“異質(zhì)”性，故A項不符合題意；明清之際的進步思想雖然受到了西方學(xué)說的影響，但它歸根結(jié)底是資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的產(chǎn)物，故C項不符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，明清之際并不是中國社會的轉(zhuǎn)型時期，故D項不符合題意。11．D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，晚清時期“防夷吃緊”，西部邊疆領(lǐng)土喪失，東部?；嘉＜爸w，邊疆危機日益凸顯，故選D項。西方海權(quán)觀的傳入在鴉片戰(zhàn)爭前已傳入，且材料側(cè)重點為防夷力不從心，排除A項；B項不符合材料主旨，排除；近代化運動的起步是在洋務(wù)運動時期，而林則徐屬于近代化之前的人物，且材料未提及近代化，排除C項。12．D【解析】【詳解】考查近代中國的思想解放潮流。根據(jù)題干材料“今日之時務(wù)，洋務(wù)而已矣”、“紛紛打著“洋務(wù)”的旗號提出自己的變法自強主張，”可以得出早期維新派與洋務(wù)思想存在著淵源關(guān)系，故選D項?！伴_啟了國人學(xué)習(xí)西方熱潮”的是林則徐、魏源，排除A項；“洋務(wù)派的根本目的”是鞏固封建統(tǒng)治，早期維新思想家屬于資產(chǎn)階級，其目的是學(xué)習(xí)西方的君主立憲制，B項錯誤；根據(jù)材料信息可知早期維新派在思想和實踐上并未出現(xiàn)錯位，故排除C項。13．A【解析】【詳解】材料認(rèn)為在民族危亡的時候民族團結(jié)則能生存，民族分裂則會滅亡，故選A項；材料認(rèn)為民族團結(jié)是挽救民族危亡的重要方式而非強調(diào)救亡圖存的原因，排除B項；材料并未提及鼓勵言論開放自由，排除C項；材料未提及如何處理人與自然的關(guān)系，排除D項14．B【解析】【詳解】根據(jù)“今后將敷設(shè)無數(shù)之干線，以橫貫全國各極端，使伊犁與山東恍如毗連，沈陽與廣州語言相通，云南視太原將親如兄弟焉”可見孫中山認(rèn)為修建鐵路能夠加強各地的經(jīng)濟文化聯(lián)系，增強天下一家的中華民族意識，B正確；根據(jù)“今后將敷設(shè)無數(shù)之干線，以橫貫全國各極端，使伊犁與山東恍如毗連，沈陽與廣州語言相通，云南視太原將親如兄弟焉”可見孫中山認(rèn)為修建鐵路能夠加強各地的經(jīng)濟文化聯(lián)系，增強天下一家的中華民族意識，材料未強調(diào)鐵路對近代化的影響，A錯誤；題干的主旨是孫中山認(rèn)為修建鐵路能夠加強各地的經(jīng)濟文化聯(lián)系，鐵路修建有利于改善交通條件，但不符合材料主旨，C錯誤；題干的主旨是孫中山認(rèn)為修建鐵路能夠加強各地的經(jīng)濟文化聯(lián)系，增強民族凝聚力，與民生主義不符，D錯誤。15．D【解析】【詳解】由材料中“早年，孫中山認(rèn)為：‘農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省”’，到后期“孫中山進一步指出：‘……得農(nóng)民之心……如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)”’，可知其對農(nóng)民階級的關(guān)注由經(jīng)濟層面上升到政治層面，所以選D項。A項中，三民主義的核心不是民生主義而是民權(quán)主義，故排除；材料反映的是孫中山前后認(rèn)識的變化，沒有體現(xiàn)農(nóng)民階級是國民革命的主力軍，故B排除；材料主要討論的是革命的依靠力量，并不涉及社會主義，故排除C項。【點睛】本題考查孫中山思想的變化，“早年，孫中山認(rèn)為：‘農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省”’，到后期“孫中山進一步指出：‘……得農(nóng)民之心……如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)”’強調(diào)的是孫中山思想的變化，認(rèn)識到農(nóng)民對革命的重要性，農(nóng)民是革命的基礎(chǔ)，對于農(nóng)民的認(rèn)識上升到政治高度。16．B【解析】【詳解】依據(jù)材料中“群眾的愚昧和革命者的悲哀”信息可知，這反映出革命者沒有發(fā)動人民群眾，人民群眾對革命及革命者漠不關(guān)心，所以需要解放人民群眾的思想，因此B選項正確。A選項錯誤，《藥》的真正主旨是喚醒民眾，使其思想解放，不只是抨擊封建統(tǒng)治；C選項錯誤，《藥》的主旨主要是喚醒民眾，與民主政治沒有直接關(guān)系；D選項錯誤，揭露中國社會的愚昧落后只是這部小說的手段，不是真正主題。故正確答案為B選項。17．D【解析】從材料中的信息“共產(chǎn)主義……已成為無產(chǎn)階級全體的救時良方”可看出,周恩來主張將馬克思主義作為“救時良方”;而“我們不宜……盡量接收……我們也不必來走這條死路”則表明周恩來認(rèn)為西方資本主義道路不適合中國。綜合起來就是反對向西方學(xué)習(xí)資本主義，而主張用馬克思主義救中國，故選D。A、B兩項表述均不完整，而C項在材料中無從體現(xiàn)。18．B【解析】【詳解】考查國共十年對峙。結(jié)合材料和所學(xué)知識可知，毛澤東實際上提出了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，即“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，故B項正確。A項表述不能全面反映材料主旨，故排除；毛澤東在《新民主主義論》中全面闡述了新民主主義革命的系統(tǒng)理論，故排除C項；中華蘇維埃臨時政府成立于1931年，故排除D項。19．A【解析】【詳解】毛澤東認(rèn)為社會主義的任務(wù)與新民主主義的任務(wù)不能合并在一起完成，中國的革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，故答案為A項；《新民主主義革命論》的發(fā)表標(biāo)志毛澤東思想的成熟，而不是誕生，排除B；毛澤東認(rèn)為新民主主義道路和社會主義道路要分開走，而不是只走新民主主義道路，排除C；毛澤東認(rèn)為“畢其功于一役”是空想，排除D。【點睛】根據(jù)題干中“社會主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成”一句即可分析得出答案，其余錯誤選項可根據(jù)材料中“合并”、“空想”及所學(xué)知識即可排除。20．D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，1957年進行整風(fēng)運動，黨和政府一再強烈要求干部參加體力勞動的決議，有利于加強執(zhí)政黨與廣大群眾的聯(lián)系，D項正確。這一做法屬于毛澤東思想的內(nèi)容，不是對蘇聯(lián)經(jīng)驗的照搬，A項錯誤；大躍進運動是在1958年開展的，B項錯誤。干部參加體力勞動體現(xiàn)的是群眾路線，并不是“左”傾思想，C項錯誤。21．C【解析】材料中“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺”指20世紀(jì)80、90年代的蘇東劇變，這些國家紛紛由社會主義國家變?yōu)橘Y本主義國家。1978年十一屆三中全會作出了改革開放的重大決策，排除A；1984年中共十二屆三中全會通過《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，中國經(jīng)濟體制改革由此全面展開，改革重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，排除B；1982年十二大首次提出建設(shè)中國特色社會主義，排除D。22．C【解析】【詳解】根據(jù)材料“和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題”結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)80年代鄧小平提出了和平與發(fā)展是時代的主題，這是依據(jù)國際形勢的主要矛盾確立的，C選項符合題意；系統(tǒng)梳理了新中國面臨的復(fù)雜國際形勢的說法不符合材料的主旨，材料強調(diào)的是和平與發(fā)展問題提出的原因，A選項排除；材料強調(diào)的是國際形勢的問題，與社會主義市場經(jīng)濟無關(guān)，B選項排除；一國兩制針對的是港澳臺地區(qū)的問題，與材料無關(guān)，D選項排除。23．D【解析】【詳解】本題考查計劃經(jīng)濟體制。根據(jù)材料“幾千人、上萬人的協(xié)作”“組織是十分龐大的”“全國的通訊線路將近一半要由我們占用”可知，在計劃經(jīng)濟體制下，國家將有限的資源向戰(zhàn)略目標(biāo)領(lǐng)域集中，有利于重大科技課題的順利進行，推動了新中國科技進步，因此材料體現(xiàn)的是計劃經(jīng)濟的優(yōu)勢，故D選項正確；根據(jù)材料“幾千人、上萬人的協(xié)作”“全國的通訊線路將近一半要由我們占用”等信息可知，強調(diào)的是當(dāng)時我國計劃經(jīng)濟體制的優(yōu)勢，沒有強調(diào)科技工作者的努力，故A選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，“科教興國”戰(zhàn)略的提出是在1995年，與材料描述的時間不符，故B選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，工業(yè)化建設(shè)的顯著成果也是推動科技發(fā)展的重要因素，但材料內(nèi)容主要強調(diào)的是當(dāng)時我國計劃經(jīng)濟體制的作用，故C選項錯誤。24．D【解析】【詳解】本題考查改革開放時期的文藝?！半p百”方針催生了各種文學(xué)藝術(shù)流派的發(fā)展，民間文藝和高雅文藝都得到發(fā)展，D項正確；選項A表述錯誤，而且脫離材料主旨，排除；民間學(xué)會的成立受到教育進步的影響，但不是主要原因，排除B；民間學(xué)會成立，說明“左”傾錯誤被糾正，選項C排除?！军c睛】解題的關(guān)鍵是認(rèn)識到民間學(xué)會紛紛成立說明文化氛圍寬松，體現(xiàn)了“雙百”方針。25．A【解析】【詳解】本題主要考查對新時期高考改革的認(rèn)識，旨在考查正確評述相關(guān)史實的能力。由圖表中1977年高考制度恢復(fù)后高考錄取率較低及1999年以后高考錄取率不斷攀升的信息可知高校教育逐漸由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，故A選項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，“科教興國”戰(zhàn)略提出于1995年，由圖表中1995—2009年間高考錄取率的變化可知B項的表述錯誤；根據(jù)材料“隨著2017年高考改革方案的出臺”可知，高考改革方案出臺的時間“2017年”，而高考制度的恢復(fù)是在1977年，因此高考制度的恢復(fù)和高考的改革沒有直接聯(lián)系，并且不能反映材料主旨內(nèi)容，故C選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，尊重知識和人才的氛圍開始于1977年，而高考改革方案出臺的時間“2017年”，兩者之間沒有直接的聯(lián)系，并且也不是材料內(nèi)容所反映的主要問題，故D選項錯誤。26．（22分）（1）（6分）領(lǐng)域信息政治現(xiàn)象諸侯強大（祭孔）；孔子代表的士階層崛起經(jīng)濟現(xiàn)象衣冠車琴的生產(chǎn)；建造房屋文化現(xiàn)象儒學(xué)產(chǎn)生；祭祀文化流行；制作使用書冊（8分）特點：皇帝親自祭孔；以孔子后代為奉祀官主持祭孔；皇帝派遣特使專程祭孔；在各級學(xué)校祭孔。（4分）原因：政治上，國家加強中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)局面需要精神支柱；思想上，儒學(xué)成為主流思想，孔子更受到尊崇；教育上，各級學(xué)校的建立，崇尚孔子的教育實踐。（4分）（8分）繼承：沿襲傳統(tǒng)祭孔儀式；以曲阜孔廟為主祭地點；以褒獎孔子，發(fā)揚儒學(xué)為目的。（2分）創(chuàng)新