七年級歷史《第5課 和同為一家》課件

第5課和同為一家目錄松贊干布和文成公主回紇的勃興車書本一家天可汗探究活動蒼山洱海間的南詔退出唐太宗天可汗

唐太宗統(tǒng)治時期，實行開明的民族政策，贏得各族人民的擁戴。由于他妥善的處理了與各少數(shù)民族的關(guān)系，維護了邊疆的繁榮與穩(wěn)定，北方各族和西域的首領(lǐng)共同尊奉他為各族的“天可汗”。返回松贊干布松贊干布

吐蕃王國的創(chuàng)建者。629年登贊普位，定都邏些，統(tǒng)一青藏高原，在大臣祿東贊協(xié)助下正式建立吐蕃王國。641年娶唐宗室女文成公主。遣貴族子弟至長安入國學(xué)，并請中原文士掌管表疏；又請蠶種及造酒、碾、紙墨工匠，促進了漢藏文化交流。唐封他為駙馬都尉、西?？ね?。文成公主松贊干布和文成公主布達拉宮布達拉宮

松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為夸耀后世,在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。大昭寺大昭寺

始建于公元7世紀中葉，是西藏最早的木構(gòu)建筑。傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級白塔。于是，由千只白山羊馱土，耗時三年多才建成這座宏偉的寺廟。唐蕃會盟碑唐蕃會盟

公元823年吐蕃贊普為紀念唐蕃第八次會盟而立。“舅甥二主商議，社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無淪替，神人俱以證知，世世代代，使其稱贊”的誓言，歷述了唐蕃雙方和親“永崇舅甥之好”的歷史。唐蕃會盟碑碑文返回回紇貴族回紇

八世紀中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅建立汗國。唐玄宗封其為懷仁可汗，雙方關(guān)系友好。后來，回紇改名“回鶻”。9世紀中期，回鶻政權(quán)瓦解，人民大部分西遷到今甘肅、新疆等地。今天的維吾爾族就是回鶻人的后裔?；丶v后裔維吾爾族回紇后裔維吾爾族返回渤海國上京鳥瞰渤海國

七世紀末，靺鞨族的一支粟末靺鞨統(tǒng)一各部，建立政權(quán)。后來，唐玄宗再此設(shè)忽汗州，封其首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王，忽汗州都督。從此，改稱“渤海國”，與內(nèi)地往來密切，經(jīng)濟文化水平較高，有“海東盛國”之稱。圖為渤海國都城——上京遺址。渤海國宮門臺基渤海國宮殿遺址渤海國殿階螭首渤海石燈塔返回崇圣寺三塔南詔

在唐朝支持下，皮邏閣統(tǒng)一了六詔，征服當?shù)馗鞑柯?，并西敗吐蕃?38年唐玄宗封皮邏閣為云南王，739年徙居太和城（今云南大理），定為國都，各種制度也相繼形成，正式建立了南詔政權(quán)。圖為南詔最杰出的建筑崇圣寺三塔。大理南詔德化碑南詔德化碑

南詔德化碑高4米，寬2．42米，厚0.6米，立于唐代宗大歷元年（766年）。德化碑歌頌?zāi)显t王閣邏鳳文治武功的業(yè)績并記載了天寶戰(zhàn)爭的起因。表達了南詔人民希望永久歸附中華民族大家庭的赤子之心。德化碑是一塊象征中華各民族團結(jié)統(tǒng)一、和平昌盛的豐碑。南詔后裔——白族南詔后裔——彝族返回探究活動尋訪佛國凈土——西藏吐蕃是藏族的祖先，在數(shù)千年的時間里，藏族人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的民族文化。西藏是一個佛教的國度，藏民的一切活動都打上了佛教的深深烙印。活動步驟：1、組織活動小組，確定資料獲取途徑、研究方法、人員分工等。2、通過實地考察、網(wǎng)絡(luò)搜尋、圖書檢索等途徑，搜集與西藏歷史有關(guān)的資料。3、根據(jù)已有資料，探討藏族的文化特征、建筑特色、民風(fēng)民俗以及漢藏文化交流等問題。4、編寫歷史研究簡報，介紹西藏文化，宣傳民族平等、團結(jié)互助的民族觀念，呼吁保護祖國歷史文化遺產(chǎn)。課堂練習(xí)1．突厥旅游牧在我國的（）

A．松花江一帶B．黑龍江一帶

C．阿爾泰山一帶D．云南洱海一帶2．彝族和白族的祖先是（）

A．回紇B．南詔

C．吐蕃D．靺鞨

CB課堂練習(xí)3．骨力裴羅建立的是（）

A．突厥汗國B．渤?？?/p>

C．云南國D．回紇汗國4．7世紀前期，吐蕃杰出的政治家是（）

A．松贊干布B．骨力裴羅

C．尺帶珠丹D．大祚榮

DA返回第5課“和同為一家”維吾爾族

藏族白、彝族滿族

回鶻吐蕃靺鞨

南詔這四個民族在唐朝時的稱呼是什么？了解唐與吐蕃等民族交往的史實。

1.松贊干布與文成公主2.回紇的勃興3.“車書本一家”4.蒼山洱海間的南詔1.松贊干布與文成公主

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！?/p>

唐太宗話的意思是：過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對各民族一視同仁。這種一視同仁的政策，體現(xiàn)了比較開明的民族政策。

他的話是什么意思?體現(xiàn)了什么樣的民族政策?

唐太宗和武則天，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機構(gòu)安西都護府和北庭都護府。

唐朝加強對新疆地區(qū)的管理——文成公主遠嫁吐蕃藏族的祖先吐蕃杰出首領(lǐng)向唐朝求婚文成公主入藏松贊干布統(tǒng)一全藏唐與吐蕃的關(guān)系小組合作：你能指出圖上哪位是唐太宗，哪位是祿東贊嗎？然后從他們的表情、神態(tài)，對他們的心情進行分析?！恫捷倛D》記錄了唐太宗接見吐蕃求婚使節(jié)祿東贊的場面。

吐蕃使者祿東贊，他穿的衣服袖子窄小，手中沒有持笏。他有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說明他對求婚這件事十分重視，生怕遭到拒絕。

唐太宗，他坐在由宮女抬著的步輦上，神態(tài)很安詳，說明他已胸有成竹，準備答應(yīng)吐蕃的求婚。西藏大昭寺內(nèi)的文成公主入藏壁畫《黃帝內(nèi)經(jīng)》《齊民要術(shù)》在文成公主之后，唐和吐蕃還有哪些友好交往？唐中宗時，金城公主嫁給尺帶珠丹。唐玄宗時，尺帶珠丹上書稱：吐蕃與唐“和同為一家”。唐穆宗時，唐蕃兩個政權(quán)相約盟誓互不侵犯。

?金城公主觀鏡圖（布達拉宮壁畫）尺帶珠丹與金城公主思考：1.為什么吐蕃贊普要自稱外甥，說是“先皇帝舅宿親”？2.尺帶珠丹上書“和同為一家”這句話說明了什么？1.因松贊干布與文成公主成親,唐朝皇帝是尺帶珠丹的舅家。2.說明了唐朝與吐蕃的關(guān)系日益密切。2.回紇的勃興

回紇是維吾爾族的祖先，游牧于色楞格河流域，崇尚勇敢，民風(fēng)淳樸。8世紀中期，回紇建立汗國，唐玄宗封其為懷仁可汗。后來改名回鶻，后逐漸遷至今甘肅、新疆等地。回紇的勃興回紇的貴族回紇君主像3.“車書本一家”渤海石燈塔

粟末靺鞨建立“渤海”政權(quán)，唐玄宗封其首領(lǐng)為渤?？ね?。有“東海盛國”之稱。

疆里雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華?！端筒澈Ｍ踝託w國》4.蒼山洱海間的南詔蒼山洱海間的南詔

南詔統(tǒng)一六詔（六詔是彝族和白族的祖先）唐玄宗封其首領(lǐng)為云南王白族彝族南詔德化碑大理崇圣寺三塔（云南）小雁塔（陜西西安）云南洱海自然風(fēng)光主要少數(shù)民族少數(shù)民族與唐朝的交往情況吐蕃文成公主和金城公主的和親回紇唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗靺鞨唐玄宗封其首領(lǐng)為渤?？ね跄显t唐玄宗封其首領(lǐng)為云南王1.2010年4月14日，青海省玉樹縣發(fā)生7.1級地震，境內(nèi)的文物古跡不同程度地受損，其中文成公主廟在地震中受損程度較小。此廟是1300多年前，文成公主遠嫁邏些時途經(jīng)此地，給當?shù)厝罕妭魇诩徔?、開墾、耕種等技藝，當?shù)厝罕姙閼涯钗某晒鞯墓Φ露藿ǖ?。玉樹文成公主廟蘊含的歷史信息是（）A．唐與吐蕃的關(guān)系B．唐與回紇的關(guān)系C．唐與渤海的關(guān)系D．唐與南詔的關(guān)系A(chǔ)2.今年4月，青海玉樹藏族自治州發(fā)生地震后，全國各族人民紛紛伸出援助之手，譜寫了一曲曲民族團結(jié)互助的贊歌。翻開歷史畫卷，不乏謳歌民族團結(jié)的光輝篇章。下列人物中，為民族團結(jié)做出貢獻的是（）A．玄奘 B．文成公主 C．鄭和 D．戚繼光B3.位于青海省玉樹藏族自治州的文成公主廟。始建于1300多年前，系當?shù)厝嗣駷榧o念文成公主入吐蕃路經(jīng)此地，向當?shù)厝嗣駛鞑ブ性幕?，造福于當?shù)囟?。下列相關(guān)表述，正確的是（）①派文成公主入吐蕃的統(tǒng)治者是武則天②文成公主入吐蕃的最終目的地是邏些③當時吐蕃的贊普是松贊干布④文成公主入吐蕃增強了漢藏兩族的友好關(guān)系A(chǔ).①②③B.①②④C.①③④D.②③④D4.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一（1）上圖反映了漢武帝時期哪一重大歷史事件？材料二唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！保?）材料二體現(xiàn)了唐太宗怎樣的民族政策？試舉一例說明。（3）結(jié)合材料一、材料二，指出唐太宗與漢武帝在處理民族關(guān)系方式上的主要不同之處。參考答案：（1）漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴。（2）平等、開明的民族政策。把文成公主嫁給松贊干布，唐蕃“和同為一家”。（3）漢武帝以戰(zhàn)爭征服為主；唐太宗以安撫（收服民心、和好）為主。第5課和同為一家突厥汗國的興衰東突厥西突厥突厥6世紀中期建立政權(quán)583年分裂630年滅于唐659年滅于唐安西都護府640年北庭都護府702年唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！彼脑捠鞘裁匆馑?體現(xiàn)了什么樣的民族政策?

唐太宗的話意思是：過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對各民族一視同仁。

這種一視同仁的政策，體現(xiàn)了比較開明的民族政策?！疤炜珊埂蹦夸浰少澑刹己臀某晒骰丶v的勃興車書本一家天可汗探究活動蒼山洱海間的南詔退出唐太宗天可汗

唐太宗統(tǒng)治時期，實行開明的民族政策，贏得各族人民的擁戴。由于他妥善的處理了與各少數(shù)民族的關(guān)系，維護了邊疆的繁榮與穩(wěn)定，北方各族和西域的首領(lǐng)共同尊奉他為各族的“天可汗”。返回松贊干布松贊干布

吐蕃王國的創(chuàng)建者。629年登贊普位，定都邏些，統(tǒng)一青藏高原，在大臣祿東贊協(xié)助下正式建立吐蕃王國。641年娶唐宗室女文成公主。遣貴族子弟至長安入國學(xué)，并請中原文士掌管表疏；又請蠶種及造酒、碾、紙墨工匠，促進了漢藏文化交流。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。文成公主松贊干布和文成公主布達拉宮布達拉宮

松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為夸耀后世,在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。大昭寺大昭寺

始建于公元7世紀中葉，是西藏最早的木構(gòu)建筑。傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級白塔。于是，由千只白山羊馱土，耗時三年多才建成這座宏偉的寺廟。唐蕃會盟碑唐蕃會盟

公元823年吐蕃贊普為紀念唐蕃第八次會盟而立。“舅甥二主商議，社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無淪替，神人俱以證知，世世代代，使其稱贊”的誓言，歷述了唐蕃雙方和親“永崇舅甥之好”的歷史。唐蕃會盟碑碑文返回回紇貴族回紇

八世紀中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅建立汗國。唐玄宗封其為懷仁可汗，雙方關(guān)系友好。后來，回紇改名“回鶻”。9世紀中期，回鶻政權(quán)瓦解，人民大部分西遷到今甘肅、新疆等地。今天的維吾爾族就是回鶻人的后裔。回紇后裔維吾爾族回紇后裔維吾爾族返回渤海國上京鳥瞰渤海國

七世紀末，靺鞨族的一支粟末靺鞨統(tǒng)一各部，建立政權(quán)。后來，唐玄宗再此設(shè)忽汗州，封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?，忽汗州都督。從此，改稱“渤海國”，與內(nèi)地往來密切，經(jīng)濟文化水平較高，有“海東盛國”之稱。圖為渤海國都城——上京遺址。渤海國宮門臺基渤海國宮殿遺址渤海國殿階螭首渤海石燈塔返回崇圣寺三塔南詔

在唐朝支持下，皮邏閣統(tǒng)一了六詔，征服當?shù)馗鞑柯?，并西敗吐蕃?38年唐玄宗封皮邏閣為云南王，739年徙居太和城（今云南大理），定為國都，各種制度也相繼形成，正式建立了南詔政權(quán)。圖為南詔最杰出的建筑崇圣寺三塔。大理南詔德化碑南詔德化碑