第一章 第一節(jié) 奴隸社會(huì)外國(guó)監(jiān)獄簡(jiǎn)況

學(xué)習(xí)外國(guó)監(jiān)獄發(fā)展簡(jiǎn)史，首先需要明確兩個(gè)概念：

奴隸社會(huì)外國(guó)監(jiān)獄簡(jiǎn)況古代監(jiān)獄現(xiàn)代監(jiān)獄

古代監(jiān)獄是廣義上的監(jiān)獄，泛指憑借國(guó)家強(qiáng)制力來拘束、限制人身自由的關(guān)押場(chǎng)所。而現(xiàn)代監(jiān)獄一般是指關(guān)押自由刑罪犯的場(chǎng)所。在古代刑罰體系中，并沒有自由刑的地位，當(dāng)時(shí)唱主角的是死刑和肉刑，也許這些刑罰方法更能夠滿足人們的報(bào)復(fù)觀念，執(zhí)行起來也更簡(jiǎn)便。

在奴隸社會(huì)時(shí)期，各國(guó)的刑罰體系中都沒有自由刑。然而，監(jiān)獄卻在奴隸社會(huì)早期就產(chǎn)生了。奴隸社會(huì)時(shí)期奴隸社會(huì)外國(guó)監(jiān)獄簡(jiǎn)況

早在公元前兩千多年前，古代埃及就有關(guān)于監(jiān)獄的記載。在古希臘和羅馬，許多地下室充作監(jiān)獄使用。然而，這個(gè)時(shí)期的監(jiān)獄并不是作為自由刑的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)拘禁人身的場(chǎng)所。例如

已經(jīng)被作出死刑判決等候執(zhí)行的死刑犯、已經(jīng)被逮捕等候?qū)徟械娜恕鶆?wù)人。古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安在論述省長(zhǎng)的職責(zé)時(shí)說：“總督經(jīng)常判人入獄或戴腳鐐，這是非法的，因?yàn)檫@種刑罰已被禁止。監(jiān)獄只應(yīng)用作拘禁，不能用作刑罰。”

古埃及的監(jiān)獄用于囚禁俘虜、奴隸和違法犯罪人；古希臘的監(jiān)獄主要關(guān)押三類人：奴隸社會(huì)外國(guó)監(jiān)獄簡(jiǎn)況?12公元5世紀(jì)

當(dāng)時(shí)為什么產(chǎn)生監(jiān)獄，卻沒有自由刑，甚至不允許有自由刑呢？學(xué)者李貴方認(rèn)為有兩個(gè)方面的原因：

是監(jiān)獄具有隔離功能；

是自由刑的經(jīng)濟(jì)成本高昂。

羅馬帝國(guó)的查士丁尼大帝在編纂法典時(shí)，將這段話作為法律實(shí)施于全國(guó)。奴隸社會(huì)外國(guó)監(jiān)獄簡(jiǎn)況123人犯罪后

這樣做一方面能夠防止犯罪嫌疑人逃跑或進(jìn)一步實(shí)施犯罪；

另一方面能夠保護(hù)犯罪嫌疑人的安全，讓犯罪嫌疑人免遭受害人或其親友的復(fù)仇。

當(dāng)把犯罪嫌疑人拘禁于監(jiān)獄后，公共權(quán)威機(jī)關(guān)就可以從容地進(jìn)行審理判決，而不致發(fā)送更多的危險(xiǎn)。

社會(huì)需要對(duì)其行為做出最直接、迅速的反映，而最簡(jiǎn)捷的方式莫過于先把他同社會(huì)隔離開來。奴隸社會(huì)外國(guó)監(jiān)獄簡(jiǎn)況奴隸社會(huì)外國(guó)監(jiān)獄簡(jiǎn)況

另外，自由刑不同于生命刑和肉刑，它的執(zhí)行既浪費(fèi)時(shí)間，有需要支付高昂的經(jīng)濟(jì)成本。在不能提供有效勞動(dòng)的情況下，監(jiān)獄是一個(gè)純支出場(chǎng)所，除了需要建造監(jiān)獄設(shè)施、雇傭管理人員外，僅僅維持全部關(guān)押對(duì)象的生命，就是一項(xiàng)可觀的開支。而在奴隸社會(huì)，無論中國(guó)還是西方，發(fā)達(dá)的奴隸勞動(dòng)使得罪犯勞動(dòng)變得毫無必要。這樣，從經(jīng)濟(jì)角度考慮，自由刑就是不可取的。因此，展現(xiàn)在