中國政治思想史智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年南昌大學(xué)

中國政治思想史智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年南昌大學(xué)朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）

答案:錯黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>

答案:對李覯政治思想的基本特點是注重功利，具有改革時弊的政治傾向。（）

答案:對理學(xué)因其以“理”為世界本體和核心概念而得名。（）

答案:對西周時期天道觀的轉(zhuǎn)變突出表現(xiàn)為天道與君權(quán)的結(jié)合。（）

答案:錯柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

答案:錯葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

答案:對在地方政治體制的問題上，顧炎武主張方鎮(zhèn)與郡縣兩種制度并行。（）

答案:錯墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

答案:錯韓非以君主利益至上為出發(fā)點，主張君主應(yīng)法、術(shù)、勢兼用。（）

答案:對王陽明強(qiáng)調(diào)“心外無物”、“心外無理”，從而淡化了“人欲”與“天理”之間的對立。（）

答案:對周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）

答案:對為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

答案:尚賢事能###逐級尚同###敬天明鬼老子說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”對此理解正確的是（）。

答案:闡述了老子的弱用之術(shù)###表現(xiàn)了老子正題反作的思維特點###片面理解了事物間的對立統(tǒng)一關(guān)系###體現(xiàn)了老子辯證法的觀點桓譚在政治上的主要觀點包括（）。

答案:反對崇王道而貶霸道，主張王霸并用###反對讖緯之學(xué)，主張政事在人不在天###反對是古非今的復(fù)古主義，主張以現(xiàn)實主義精神治國在唐末五代的反體制思潮中，（）主要偏重于道家立場。

答案:譚峭###無能子《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。

答案:圣人是禮的創(chuàng)制者###尊君是禮的核心內(nèi)容###禮的關(guān)鍵在于“明分”###禮的根本功能是遏制人性的惡，實現(xiàn)理想的社會秩序在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

答案:統(tǒng)治對象是民眾###公開###成文法律為實現(xiàn)其“明德親民”的政治主張，王陽明在地方治理上提出了（）的具體措施。

答案:興辦社學(xué)###制定鄉(xiāng)約###實行“十家牌法”在分封制與郡縣制孰優(yōu)孰劣的問題上，王夫之持（）的看法。

答案:郡縣制代替分封制代表著歷史的進(jìn)步###郡縣制更能做到人盡其才###郡縣制客觀上帶來了“公”的效果莊子在政治思想史上的意義，主要在于其社會批判思想。以下對其思想內(nèi)涵理解正確的是（）。

答案:更關(guān)注個體生命的解放與自由###強(qiáng)調(diào)崇尚自然，回歸自然###對人類理智與道德規(guī)范持拒斥態(tài)度周公所倡導(dǎo)的明德慎罰中的“明德”指的是（）。

答案:加強(qiáng)自我克制###實行德治商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

答案:要輕罪重罰###要尚公抑私###要立法明分###要利出一孔以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

答案:法律制度比治國人才更重要###君臣上下遵守法律###法律的目的在于維護(hù)天下萬民之利###法律面前人人平等隋唐時期儒學(xué)的復(fù)興主要是通過（）的渠道得以實現(xiàn)。

答案:民間開館講學(xué)的私塾發(fā)達(dá)###儒家基本經(jīng)典統(tǒng)一作出官方解釋###科舉考試制度與學(xué)校教育內(nèi)容緊密結(jié)合###儒學(xué)官學(xué)進(jìn)一步完善與發(fā)展以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點，闡述正確的是（）。

答案:都向往三代盛世之治，強(qiáng)調(diào)立君為民###在關(guān)于政治的評價標(biāo)準(zhǔn)上，事功派以功利為本位，理學(xué)家以道義為本位###都反對與金人議和，主張積極備戰(zhàn)、收復(fù)失地###事功派主張做學(xué)問要講功效，理學(xué)家主張以“正心誠意”解決社會問題柳宗元提出“使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安”，這表明了他（）的觀點。

答案:重視人才的選拔和任用###反對世襲特權(quán)###主張用人唯賢黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

答案:謀求天下人之利是君主的本職###在人民與君主及其國家的關(guān)系上，人民是第一位的###人民的“私利”是君主制產(chǎn)生的起源春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

答案:士人的崛起###思想的成熟###社會的劇變《尚書·盤庚》中載商王盤庚訓(xùn)誡臣民時說：“今予命汝一，無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓續(xù)乃命于天，予豈汝威，用奉畜汝眾?！边@句話表明，在商代后期形成了（）的觀念。

答案:民眾要服從君主的意志###君主是溝通天人的中介和橋梁###君主是民眾實際上的主宰不同于儒家“推己及人”的仁愛，墨家的“兼愛”有（）的特點。

答案:源于現(xiàn)實的利害算計###無親疏差等之分禮與仁是孔子思想的兩大支柱。以下對“仁”的內(nèi)涵理解正確的是（）。

答案:強(qiáng)調(diào)忠恕之道###是處理親與疏、人與人之間關(guān)系的一種準(zhǔn)則###主張“尊五美，屏四惡”###在個人修養(yǎng)上體現(xiàn)為克己復(fù)禮王陽明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

答案:致良知“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睆倪@句話可以看出，儒家的治國理念中（）。

答案:禮義教化是更為有效的治國之道戰(zhàn)國時期，諸子百家中下列哪一思想對于打擊奴隸主貴族特權(quán)具有積極意義（）。

答案:“法不阿貴”荀子說：“有亂君，無亂國；有治人，無治法?！边@句話表明，荀子認(rèn)為（）。

答案:禮與法執(zhí)行得好壞，取決于執(zhí)行法的人宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

答案:積貧積弱的現(xiàn)實理學(xué)的價值在于完成了封建正統(tǒng)政治思想的（）。

答案:哲理化（）是以老莊學(xué)說解釋論證儒家禮法名教，以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維，目的是為漢以來的綱常名教進(jìn)行合法性論證。

答案:魏晉玄學(xué)韓愈的道統(tǒng)論是基于（）的立場提出的。

答案:辟佛尊儒以下不屬于董仲舒行“仁”政策的是（）。

答案:恢復(fù)井田之法莊子自然主義政治主張的人性論基礎(chǔ)是（）。

答案:人性自然說儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。

答案:圣人治國按照道家的觀點，不提倡的是（）。

答案:賢人政治斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：秦朝滅亡后“法家學(xué)說信譽(yù)掃地，而儒家學(xué)說被長期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”。“這也是法家的一個勝利”指的是（）

答案:“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

答案:維護(hù)自然生存權(quán)“存天理，滅人欲”是（）理學(xué)思想的重要觀點。

答案:朱熹王符在其（）一書中痛陳時弊，進(jìn)而提出立君為民、富民教民、確立法律刑賞制度等主張。

答案:《潛夫論》為了限制君主權(quán)力，矯正過度的集權(quán)專制的弊端，顧炎武在中央與地方的關(guān)系問題上主張（）。

答案:寓封建于郡縣之中黃宗羲主張以優(yōu)良的“治法”限制君權(quán)，主要包括（）。

答案:設(shè)方鎮(zhèn)以去集權(quán)之弊###重民生以養(yǎng)民惠民###設(shè)學(xué)校以監(jiān)視朝政###置相權(quán)以分君權(quán)黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”的核心原則是（）

答案:天下為主，君為客王夫之認(rèn)為郡縣制代替分封制是不可抗拒的歷史發(fā)展趨勢。（）

答案:對針對君主專制政體下權(quán)力過分集中的問題，顧炎武提出了（）的主張。

答案:寓封建之意于郡縣###分天子之權(quán)（）提出了“知行合一”的主張。

答案:王陽明在朱熹看來，克服當(dāng)時社會政治危機(jī)的根本出路在于（）。

答案:端正人心###窮理盡性###循理治國王安石提出“人主制法，而不當(dāng)制于法”，這句話表明了他（）的變法主張。

答案:君主應(yīng)該在變法過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用對周、孔以后的歷史，朱熹采取的是強(qiáng)烈的批判態(tài)度。（）

答案:對以下對陳亮政治思想的描述，正確的是（）。

答案:肯定“霸道”與推崇漢唐###英雄主義事功觀###肯定“人欲”“事功”的功利原則北宋事功學(xué)派的主要代表人物有（）。

答案:王安石###李覯王通“無為而治”的治國思想從根本上講是“儒為體而道為用”。（）

答案:對隋唐時期在文化意識形態(tài)上采取儒、釋、道三教并立的策略，原因在于（）。

答案:佛、道可以滿足人們的某些心理需求###在統(tǒng)治者看來，佛、道有“興邦致泰”之功用###將道教奉為國教有助于增強(qiáng)李姓王室統(tǒng)治正當(dāng)性###道教、佛教“崇信滋深”（）將人性分為上中下三品，并指出“上者可教，而下者可制也”。

答案:韓愈在天人關(guān)系的問題上，柳宗元持（）的世界觀。

答案:天人相分“與其傳不得圣人而爭且亂，孰若傳諸子，雖不得賢，猶可守法?！边@句話表明，韓愈對世襲君主制的看法是（）。

答案:從政治實踐上看，傳子之法要優(yōu)于傳賢之法###傳賢與傳子沒有本質(zhì)區(qū)別“天地萬物皆以無為本”體現(xiàn)了下列哪種思想。（）

答案:貴無論下列哪一項不是魏晉玄學(xué)時期的思想？（）

答案:“吾心即是宇宙”下列不屬于玄學(xué)關(guān)注的主要范疇的是（）

答案:言與意以下屬于玄學(xué)產(chǎn)生的原因的是（）

答案:門閥制度的發(fā)展###儒家自身的問題###動蕩混亂的時局“夫強(qiáng)者凌弱，則弱者服之矣；智者詐愚，則愚者事之矣。服之，故君臣之道起焉；事之，故力寡之民制焉。”這句話表達(dá)了（）的國家起源觀。

答案:“強(qiáng)凌弱”、“弱服強(qiáng)”漢成帝建始元年（公元前32年）夏四月，天氣異常，黃霧四塞終日。皇帝為之驚心，詢問大臣，大臣回答這是因為“陰盛侵陽”，上天示警所致，“今太后諸弟皆以無功為侯”，不符合高祖皇帝留下的規(guī)矩。于是，太后之弟王鳳不得不上書辭職。漢成帝也承認(rèn)自己在這件事上是有過失的，因此造成了這種異常的天氣。由此可知當(dāng)時（）

答案:外戚專權(quán)引發(fā)朝臣不滿###“天人感應(yīng)”說深入影響朝政董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家“仁政”思想，主要表現(xiàn)在（）。

答案:認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他西漢在經(jīng)歷了一段“無為而治”之后，轉(zhuǎn)而在漢武帝時期將儒家確定為國家意識形態(tài)的正式代表。儒家取得獨尊的地位的原因在于（）

答案:陸賈、叔孫通等人的“體制化”努力###漢初儒學(xué)的傳承使儒家的一些觀念潛移默化地向現(xiàn)實政治體制和過程滲透###儒家自身更能適合新時代的政治需要，更能表達(dá)當(dāng)時華夏民族的集體愿望###漢武帝時期，國家內(nèi)外情勢發(fā)生很大的變化董仲舒說過：“天數(shù)右陽而不右陰，務(wù)德而不務(wù)刑”，王者應(yīng)“承天意以從事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；獄，政之末也。其事異域，其用一也”。這表明他（）。

答案:主張將“刑”作為“德教”的輔助手段東漢后期的政治思想逐步趨向于悲觀。（）

答案:對“不法古，不修今”的變法理論的提出者是（）。

答案:商鞅下列論述體現(xiàn)了商鞅的法治思想的是（）。

答案:“立法明分，而不以私害法，則治?！?##“一刑者，刑無等級?！?##“利出一空者，其國無敵?！鄙鞯皆诜覍W(xué)派中占有特別重要的地位，其政治思想的特點是（）。

答案:貴勢而不尚獨斷###任術(shù)而不貴陰謀###尚法而不崇苛嚴(yán)（）是法家思想的集大成者，他全面繼承和發(fā)展了前期法家的理論，形成了法術(shù)勢兼用的政治思想體系。

答案:韓非秦國改革和謀求統(tǒng)一的指導(dǎo)思想是（）。

答案:法家思想下列論述最能體現(xiàn)老子的辯證法思想的是（）。

答案:“反者道之動，弱者道之用。”（）將自然主義的政治主張發(fā)揮到極致。

答案:莊子老子政治思想中的“道”，有如下特點（）。

答案:混沌###融哲學(xué)、倫理、政治為一體###政治與自然的一體化“治大國若烹小鮮”這句話集中體現(xiàn)了老子（）的政治主張。

答案:無為從圣人亂天下的觀點出發(fā)，（）認(rèn)為現(xiàn)實生活中的君主與盜賊實際沒有差別。

答案:莊子“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這句話體現(xiàn)了墨子（）的主張。

答案:兼相愛戰(zhàn)國時期，針對當(dāng)時的社會動蕩，某學(xué)派提出：“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。然當(dāng)今之時，天下之害，孰為大？曰：若大國之攻小國也，大家之亂小家也；強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也?！痹撍枷雽儆冢ǎ?。

答案:墨家下列各項中，不屬于墨家“即使以現(xiàn)代意義看來，仍然在許多方面堪稱典范”的原因的一項是（）。

答案:墨家的書籍證明了其不僅是思想一流、技術(shù)一流，其軍事能力也是一流。下列屬于墨家主張的是（）。

答案:兼愛墨子最初受業(yè)于（），后來由于思想觀點不同，轉(zhuǎn)而另辟蹊徑，成為墨家的創(chuàng)始人。

答案:儒家孔子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容是克己忍讓和內(nèi)省修身。（）

答案:對諾貝爾獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文曾說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹械摹爸腔邸笔侵福ǎ?。

答案:“仁”和“德治”“無恒產(chǎn)，因無恒心”這句話出自（）。

答案:孟子荀子是法家的代表人物，政治上主張禮治。（）

答案:錯人性說為儒學(xué)宗師的政治思想建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。（）基于性善提出了仁政主張，（）基于性惡提出禮治為主、法治為輔的治國方針。

答案:孟子荀子“以德報怨”、“以柔克剛”、“大智若愚”、“深藏若虛”這些成語最可能源自（）。

答案:《道德經(jīng)》儒家學(xué)說中蘊(yùn)含著豐富的人文主義思想。以下言論能體現(xiàn)這一思想的是（）。

答案:“民為貴，社稷次之，君為輕”德國學(xué)者雅