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山西省運(yùn)城市空港新區(qū)高三語(yǔ)文模擬考試試題(二)
第I卷閱讀題(共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(-)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1?3題。
康熙大帝與精代科學(xué)
王揚(yáng)宗
明末歐洲天主教傳教士來(lái)華,揭開(kāi)了中西文化交流史的新篇章,同時(shí)也引發(fā)了激烈的中西文化
沖突,導(dǎo)致已經(jīng)編譯好的《崇禎歷書》未能正式頒行。清兵入關(guān),湯若望將該書改編為《西洋新法
歷書》,迎合了新朝的需要,得以頒行天下。但隨之而來(lái)的中西歷法沖突,終于釀成康熙初的歷獄
大案。
康熙帝深信西方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)。“朕思己不知焉能斷人之是非?因自憤而學(xué)焉。”康熙初的
這場(chǎng)歷法大戰(zhàn)證明西方天文學(xué)比欽天監(jiān)使用的大統(tǒng)歷和回回歷法在計(jì)算方法上更準(zhǔn)確,于是在平反
歷獄后,他任命南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副,讓南懷仁講幾何學(xué)和力學(xué)等知識(shí)。西方傳教士希望以科學(xué)為
傳教鋪路,康熙帝則需要科學(xué)為朝廷服務(wù)。
康熙在學(xué)習(xí)西方科學(xué)的同時(shí),也認(rèn)真研讀中國(guó)典籍,他對(duì)宋明理學(xué)家對(duì)于自然現(xiàn)象的解釋產(chǎn)生
了很大的興趣。他不喜歡耶穌會(huì)士傳播的那一套亞里士多德的自然哲學(xué),而推崇朱熹的格物致知論。
康熙帝以繼承華夏正統(tǒng)自居,“崇儒重道”是他的基本國(guó)策,這導(dǎo)致了他在晚評(píng)定中西歷法之
爭(zhēng)時(shí),采取了“西學(xué)中源”的立場(chǎng)。在崇尚儒學(xué)的社會(huì)氛圍里,西學(xué)“名不正,言不順”,而認(rèn)定
西學(xué)源于中國(guó)之后,中西實(shí)為一家,他就能名尊中學(xué),實(shí)用西術(shù),并能避“用夷變夏”之嫌。在確
定“西學(xué)中源”說(shuō)的欽定地位之后,康熙帝以“御制”的名義編纂了《律歷淵源》并刊行,從而促
進(jìn)了西方科學(xué)在中國(guó)的傳播,帶動(dòng)了清代科學(xué)的進(jìn)步。
康熙帝晚親自組織進(jìn)行了兩項(xiàng)科學(xué)工程。首先是全國(guó)范圍的地圖測(cè)繪。這是康熙帝利用耶穌會(huì)
士為其服務(wù)的成功典范,也可以說(shuō)是耶穌會(huì)士利用康熙帝的支持開(kāi)展科學(xué)工作的成功范例。第二項(xiàng)
大工程是《律歷淵源》一百卷的編纂,編纂工作始于1713??滴醯蹚娜珖?guó)調(diào)集了漢、滿、蒙族的一
批專門人才,歷時(shí)八于康熙六十(1721)終于完成這部著作。
從康熙帝親自領(lǐng)導(dǎo)這兩項(xiàng)大工程,尤其是《律歷淵源》的編纂,我們可以一窺其名為“御制”
實(shí)為御用科學(xué)的性質(zhì)。
第一,是指導(dǎo)思想上追求為皇朝現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。康熙帝御用的歷算專家將河圖洛書附會(huì)為“數(shù)
理本原”,以《周髀算經(jīng)》為“西學(xué)中源”說(shuō)張本。其用意雖說(shuō)也有吸收西法的積極意義,但這不
僅與科,學(xué)的求真精神背道而馳,而且將清代科學(xué)引向了“會(huì)通中西”的羊腸小道。
第二,御用科學(xué)必須由皇家來(lái)掌握、控制和壟斷??滴醯蹖?duì)耶穌會(huì)士的學(xué)術(shù)活動(dòng)加以嚴(yán)格的控
制,一旦傳教士的活動(dòng)超出了他許可的范圍,他就嚴(yán)加禁止。
第三,御用科學(xué)追求的是實(shí)用性、權(quán)威性,而不是創(chuàng)新性??滴醯鄣茸栽倿椤笆缣煜露度f(wàn)世”
的《歷象考成》和《數(shù)理精蘊(yùn)》等御制“一代大典”盡管在清代科學(xué)史上有一定的進(jìn)步意義,但放
在17—18世紀(jì)的世界科學(xué)之林,就顯得微不足道了。
第四,與御用科學(xué)的權(quán)威性密切相關(guān)的是其保守性。在康熙帝的影響下,欽天監(jiān)雖然聘用了耶
穌會(huì)士,采取了西法,但其任務(wù)和工作則依循舊軌,毫無(wú)求新求變,清朝也沒(méi)有建立任何新的科研
機(jī)構(gòu),最終導(dǎo)致在中西交流頻繁的康乾盛世,國(guó)人對(duì)近代科學(xué)毫無(wú)感知。
西方科學(xué)、文化和政治的發(fā)展,使得文治武功、雄才大略的康熙帝在世界史上黯然失色。康熙
苦心經(jīng)營(yíng)的御用科學(xué),試圖將完全不對(duì)等的中西科學(xué)進(jìn)行融合和會(huì)通,結(jié)果只能是南轅北轍,將中
國(guó)科學(xué)引向了歧途,中西科學(xué)的差距由此不斷擴(kuò)大。思想的禁錮和文化的束縛代價(jià)何等沉重,中華
民族為此虛擲了多少光陰!探討康熙帝發(fā)展科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),對(duì)于反思我們的思想惰性和體制弊
病也會(huì)有所裨益。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》12月14日,有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()
A.明末歐洲天主教傳教士來(lái)華,使中西文化交流進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史階段。隨著中西
文化交流越發(fā)深入,中西歷法的沖突愈演愈烈,最后釀成了康熙初的歷獄大案。
B.康熙深信西方的天文學(xué)和數(shù)學(xué),中西歷法之爭(zhēng)的結(jié)果更加強(qiáng)了他對(duì)西方天文學(xué)和數(shù)學(xué)的信任,
為了讓科學(xué)服務(wù)于朝廷,他讓傳教士南懷仁入朝為官。
C.由于激烈的中西文化沖突,《崇禎歷書》未能正式施行。清軍入關(guān)后,為了迎合新朝的需要,
湯若望以該書為藍(lán)本編寫《西洋新法歷書》,最終頒行天下。
D.事實(shí)證明,西方天文學(xué)在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的,在平反歷獄后,康熙利用西方傳教士想通過(guò)科學(xué)為
宣傳教義打基礎(chǔ)的需求,推動(dòng)了西方科學(xué)的引入。
2.下面對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.在清初的中西文化交流中,康熙和傳教士各取所需,康熙利用了傳教士要傳播教義的愿望,
傳教士則利用了皇帝想讓科學(xué)為朝廷服務(wù)的可的。
B.認(rèn)定西學(xué)源于中國(guó),可以幫助康熙擺脫西學(xué)“名不正、言不順”的尷尬,避免“以夷變夏”
的嫌疑,從而讓使用西術(shù)成為可能。
C因?yàn)榭滴鯇?duì)西方科學(xué)和中國(guó)典籍都有深入的學(xué)習(xí)和了解,他才會(huì)把“崇儒重道”作為基本的
國(guó)策,從而確立“西學(xué)中源”在清朝科學(xué)史上的欽定地位。
1).面向全國(guó)的地圖測(cè)繪是康熙帝“會(huì)通中西”的一個(gè)成功范例,康熙的支持和傳教士的參與共
同促成了這一偉業(yè),這主要是在科學(xué)方面取得的成就。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.康熙帝的“西學(xué)中源”思想在一定程度上促進(jìn)了西方科學(xué)在中國(guó)的傳播,帶動(dòng)了清代科學(xué)的
進(jìn)步,但狹隘的思想也將清代科學(xué)發(fā)展之路引向了逼仄的羊腸小路。
B.康熙竟然還夜郎自大,自認(rèn)為《歷象考成》等足可垂范萬(wàn)世,事實(shí)上,將《歷象考成》和《數(shù)
理精蘊(yùn)》等御制“一代大典”放在當(dāng)時(shí)世界科學(xué)的舞臺(tái),就顯得微乎其微。
C.考慮到為皇朝服務(wù)的目的,康熙在引入西學(xué)的同時(shí);也控制著耶穌會(huì)士的學(xué)術(shù)活動(dòng),
這一方面符合清朝政治專制特點(diǎn),另一方面也體現(xiàn)了康熙引入西學(xué)的局限性。
D.康熙的御用科學(xué)最大的弊端在于它對(duì)人民思想的蔡錮和文化的束縛,而這種禁錮和束縛在中
國(guó)歷史上并不鮮見(jiàn)。作者重新審視歷史,就是為了暴露歷史問(wèn)題。
(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字,完成4?6題。
敲狗
歐陽(yáng)黔森
貴州關(guān)嶺花江鎮(zhèn)上的人喜歡吃狗肉。狗是不能殺的,只能敲,因?yàn)榉帕斯费啡饩筒缓贸粤恕?/p>
狗肉味道不但香飄花江鎮(zhèn),也飄到了很遠(yuǎn)的地方。
鎮(zhèn)上只要有臨街的店面,都開(kāi)狗肉館。每家狗肉館的灶臺(tái)上,都放著一只黃澄澄煮熟的狗,離
灶臺(tái)一兩米的鐵籠子里關(guān)著一只夾著尾巴渾身發(fā)抖的狗。熟狗與活著的樣子差不多,除了皮上沒(méi)毛
了,肉里沒(méi)骨頭了,其余都在。喜愛(ài)哪個(gè)部位,客人自己選。那只關(guān)著的狗,暫時(shí)可以不死,卻只
是讓人看的,無(wú)非是說(shuō),就是這種狗。
初送來(lái)的狗,似乎都能預(yù)感到它的末日到了,對(duì)著廚子狂吠不已,經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)后,廚子
拿了一條繩索給狗主人,狗嚇得渾身顫抖,卻不逃走,反而依偎在主人的兩腿之間,夾著尾巴發(fā)出
嗚咽聲。主人把繩索套在狗的頭上,再把狗拴在一棵樹(shù)上,然后,再不好意思面對(duì)可憐而恐懼的狗,
頭也不回地走了。
狗見(jiàn)主人一走,眼睛里就透著絕望,它奮力地邁腿想緊跟主人的腳步,可沒(méi)邁出幾步,就被緊
繃的繩子拉回來(lái),又奮力地邁步,又被繩子拉回來(lái)。
狗越掙扎,脖子上的繩索越緊,當(dāng)狗由于憋氣在地上翻滾時(shí),廚子拉動(dòng)繩子,把狗吊了起來(lái),
廚子拿來(lái)一把包了布頭的鐵錘猛擊狗鼻梁,狗在猛擊中只能堅(jiān)持幾分鐘,便沒(méi)了聲息。它的眼睛圓
瞪著,兩行淚水流過(guò)臉龐,舌頭夸張地伸出嘴巴。打完最后一錘,廚子把錘子往地上一摔,錘子便
連翻了幾個(gè)跟頭。廚子接著用手去摸狗鼻梁,確定沒(méi)碰爛皮后,順手摸合了狗眼睛。廚子的手濕濕
的,是狗的眼淚。
那正是大前夕,廚子想吃狗肉,可過(guò)過(guò)節(jié)的,沒(méi)人來(lái)賣狗,廚子對(duì)剛進(jìn)師門的徒弟說(shuō),把大黃
敲了吧!大黃是廚子養(yǎng)了兩的狗,廚子敲狗如麻,卻不敲自己養(yǎng)的狗。徒弟照著平時(shí)師傅敲狗的過(guò)程
來(lái)了一遍,見(jiàn)狗被敲得沒(méi)了聲息,便解了繩套放在地上。死狗放在地上,地氣一上身,便會(huì)醒過(guò)來(lái)。
等徒弟從屋里端了個(gè)大盆來(lái)裝狗時(shí),大黃早跑得沒(méi)了蹤影。但是在它挨敲死里逃生后的第二天,又
腫著個(gè)鼻子回到了主人家。
現(xiàn)在關(guān)在鐵籠里的狗也是一條黃色的狗。狗的主人是一個(gè)中漢子,身著土布衣褲,腳穿一雙草
鞋。那賣狗的中漢子留下話,說(shuō)是急用錢才賣這狗,等有了錢再來(lái)贖回。臨走前,中漢子神色黯淡,
很不情愿又無(wú)可奈何地抱起狗放進(jìn)鐵籠子,廚子要求他用繩子把狗套住,他死活不愿意。
半個(gè)多月以后,中漢子來(lái)了。黃狗一見(jiàn)主人,伸開(kāi)前爪猛扒鐵籠的鐵條,夾了半個(gè)多月的尾巴
一下子就翹了起來(lái)。黃狗快樂(lè)而興奮地想從鐵籠里伸出頭來(lái)。徒弟知道,黃狗是想用頭去親熱主人
的腿,還想后腿立起用前爪去搭主人的手。
中漢子說(shuō),我來(lái)贖狗。
廚子說(shuō),要贖,當(dāng)初就別賣。
中漢子說(shuō),我爹得急病要錢救命。
中漢子從一個(gè)小布袋子里,掏出了一大把零票子,遞給廚子說(shuō),這是一百塊,你數(shù)一數(shù)。
廚子說(shuō),我這不是典當(dāng)鋪,我也不賣活狗。
中漢子又把錢往廚子手里送,說(shuō)這是一百二十塊。
廚子眼一瞪說(shuō),二百塊,沒(méi)得商量。
中漢子沉默了半晌,走到鐵籠子旁,從上衣口袋里摸出一個(gè)紅茗喂大黃狗,大黃狗一邊啃咬一
邊把尾巴搖得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
中漢子回頭對(duì)廚子說(shuō),你等著,我籌好錢就來(lái)。
大黃狗見(jiàn)主人走了,不再啃咬紅茗,又叫又跳,直到主人的背影不見(jiàn)了,它才停止蹦跳,嘴里
又發(fā)出一陣嗚咽之聲。
晚上,廚子對(duì)守店過(guò)夜的徒弟說(shuō),明天早一點(diǎn)起床,把那只黃狗敲了,我要它的皮,真是一條
好狗。
深夜,徒弟翻來(lái)覆去地睡不著。后半夜,他拿了一根鐵棍,用力一撬鎖便開(kāi)了。凌晨時(shí),徒弟
做了一個(gè)夢(mèng),他夢(mèng)見(jiàn)大黃狗跑進(jìn)了它的主人家,主人驚喜地迎出來(lái),大黃狗后腿直立,前爪搭上了
主人的肩,尾巴搖得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),眼睛瞇起來(lái)充滿著笑意。
一個(gè)星期后,中漢子走進(jìn)了狗肉館,送來(lái)了二百塊錢。說(shuō)狗早回了家,為了對(duì)廚子表示感謝,
還給廚子帶來(lái)了幾斤自家種的花生。
晚上,廚子油炸了花生,一個(gè)人喝悶酒。徒弟三天前已離他而去,他在思考再到哪里招一個(gè)徒
弟。
(選自《人民文學(xué)》,有刪節(jié))
4.下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
A.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí),于平淡的敘述中揭示出一個(gè)嚴(yán)肅的話題:狗作為人類忠實(shí)的朋友,我們應(yīng)
該保護(hù)它們,而不能殺來(lái)吃掉。
B.作者借“敲狗”這一地方民俗,于不動(dòng)聲色的敘述中,以慈悲的胸懷,對(duì)人性作了一次深深
的審視,充滿著濃濃的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
C.小說(shuō)多處描寫了狗的尾巴,“夾著尾巴發(fā)出嗚咽聲”表現(xiàn)狗臨死之前的掙扎,“尾巴一下子
翹起來(lái)”體現(xiàn)狗見(jiàn)到主人時(shí)的興奮。
D.小說(shuō)結(jié)尾處寫“徒弟三天前已離他而去”,從前面的情節(jié)來(lái)看,是徒弟擅自做主偷偷放走了
大黃狗,惹惱了師傅,被師傅辭退了。
5.小說(shuō)結(jié)尾處寫徒弟做了一個(gè)夢(mèng),簡(jiǎn)要分析這一情節(jié)描寫的妙處。(5分)
答:_________________________________________________________________________
6.有人說(shuō),人性與獸性的“兩極”在作品中的人與狗身上都有充分的表現(xiàn),對(duì)此你有何看法?引發(fā)
你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)
答:_________________________________________________________________________
(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字,完成7?9題。
畢淑敏:從作家到心理咨詢師(節(jié)選)
(畢淑敏,從事醫(yī)學(xué)工作20后,開(kāi)始專業(yè)寫作。1998,畢淑敏又步入北京師范大學(xué)心理系,開(kāi)
始進(jìn)行心理學(xué)專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。作家王蒙曾說(shuō),畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使”)
主持人:經(jīng)過(guò)北京師范大學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,所接觸到的這些理論知識(shí)和您之前對(duì)人的內(nèi)心的
理解,最大的不同是什么?
畢淑敏:可能是我對(duì)人其實(shí)有了一個(gè)更真實(shí)的了解。
主持人:畢業(yè)之后您就和幾個(gè)朋友一起開(kāi)了一家心理診所,那時(shí)候真的是想當(dāng)心理醫(yī)生了嗎?
畢淑敏:一是掌握了這些理論的知識(shí)以后,特別想用于實(shí)踐。再有一個(gè),我那時(shí)候己經(jīng)慢慢感
覺(jué)到,其實(shí)在我們中國(guó)現(xiàn)在急速變化的代里,人們特別需要心理幫助,我感覺(jué)到這是i種使命感吧。
主持人:對(duì)于所有的咨詢者來(lái)講,您對(duì)他們的幫助幫到什么程度,您自己就覺(jué)得滿意了呢?
畢淑敏:我確認(rèn)咨詢者的內(nèi)心經(jīng)過(guò)成長(zhǎng),他們對(duì)心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考,而且
他們覺(jué)得可以離開(kāi)咨詢師獨(dú)立去面對(duì)這個(gè)世界了。我們就結(jié)束咨詢。
主持人:和幾百個(gè)人面對(duì)面的交流之后,您對(duì)人的理解有變化嗎?
畢淑敏:我變得更尊重人了,因?yàn)樵瓉?lái)覺(jué)得,按照我的邏輯,這個(gè)事情是想不通的,覺(jué)得怎么
會(huì)這樣,太不可思議了。
主持人:兩的時(shí)間如果用來(lái)寫一本書,可能至少要十幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)人讀到它,而您做心理咨詢
師只接觸幾百人,這個(gè)影響力會(huì)不會(huì)覺(jué)得小了一點(diǎn)?
畢淑敏:對(duì)我來(lái)說(shuō),我覺(jué)得自己的生命也是一個(gè)過(guò)程,我的生命曾經(jīng)和幾百個(gè)人的生命發(fā)生過(guò)
如此深切的碰撞,這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是非常寶貴的一份經(jīng)歷了0
(在做了兩時(shí)間的心理咨詢師之后,畢淑敏又退出了這個(gè)行業(yè),繼續(xù)專注于文學(xué)的創(chuàng)作)
主持人:做過(guò)直接面對(duì)病人的那樣的心理醫(yī)生,后來(lái)為什么又不做了?
畢淑敏:因?yàn)閬?lái)的人太多了,我不知道給誰(shuí)看和不給誰(shuí)看,我真的陷入一種特別大的愁苦之中
了。我那時(shí)候其實(shí)面臨一個(gè)挺痛苦的選擇,也許我要換一種方式,把我的那種感悟和啟示,用文字
來(lái)表達(dá),這樣可能會(huì)有更多的人看到這些書,也許一句兩句話可能會(huì)觸動(dòng)他們,可能會(huì)有更多的人
分享。
主持人:這次心理學(xué)學(xué)習(xí),對(duì)寫作的影響又是什么?
畢淑敏:那種影響好像是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,比如說(shuō)我原來(lái)要寫一個(gè)人物會(huì)非常辛苦地去設(shè)
計(jì)他,對(duì)于人物,有的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不自信。現(xiàn)在是,現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)現(xiàn)成的人,我只是把他描
繪出來(lái)就行了。
主持人:文學(xué)作品能不能起到治療的作用呢?
畢淑敏:我覺(jué)得在文學(xué)里其實(shí)是有多樣人生的,如果我們?cè)陂喿x過(guò)程中,能有同感,能有心靈
的激蕩,包括可能在某些方面改變我們對(duì)世界或者對(duì)自我的一些認(rèn)識(shí),我想這就是文學(xué)的功能之一。
我寫作時(shí)其實(shí)沒(méi)有去想文學(xué)是否具有治療的作用,我只是想,那些生活中的人物,他們感動(dòng)過(guò)我,
我愿意用文字把他們表達(dá)出來(lái),和更多的人分享。
主持人:您不管是做作家還是做心理咨詢師,都是在用不同的方式影響著一些人的生命,這是
不是您做這些事情時(shí)?個(gè)心理上很大的成就感?
畢淑敏:一個(gè)生命和一個(gè)生命密切的接觸,這個(gè)過(guò)程是神圣和莊嚴(yán)的,去從事這樣的工作,我
覺(jué)得有非常多的挑戰(zhàn),包括對(duì)我自己的反思,我也會(huì)有很多錯(cuò)誤,很多不足,可是我依然對(duì)人和人
之間這種親密的聯(lián)系,抱有非常高的敬畏和熱情。
(選文略有刪改)
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)
A.畢淑敏與人合開(kāi)心理診所的原因,一是想把理論用于實(shí)踐,二是意識(shí)到中國(guó)正處于
社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們對(duì)心理咨詢的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。
B.兩時(shí)間,畢淑敏做心理咨詢師,只幫助了幾百人,而假如她寫一本書卻能讓更多
人讀到它,但她覺(jué)得這段經(jīng)歷同樣彌足珍貴。
C.畢淑敏認(rèn)為文學(xué)如果能感染讀者,引起讀者心靈的共鳴,可能在某些方面能促使讀
者改變對(duì)世界或自我的認(rèn)識(shí),這是文學(xué)的功能之一。
D.畢淑敏做了兩心理咨詢師之后,退出了這個(gè)行業(yè),原因是來(lái)進(jìn)行心理咨詢的人很
多,她面臨做心理咨詢師和做作家的痛苦選擇。
8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(4分)
A.畢淑敏在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué),接觸到一些有關(guān)人性的文學(xué)理論后,她對(duì)人的
內(nèi)心的理解發(fā)生了改變,對(duì)人性有了更真實(shí)的了解。
B.畢淑敏原來(lái)覺(jué)得按照她的邏輯,有些事想不通為什么會(huì)這樣,不可思議,但是和幾
百人面對(duì)面地交流后,她變得更加尊重人了。
C.畢淑敏確認(rèn)向她咨詢的人經(jīng)過(guò)內(nèi)心的成長(zhǎng)并對(duì)他們的心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清
楚的思考,她覺(jué)得咨詢者可以獨(dú)立去面對(duì)世界,就結(jié)束咨詢。
D.生活中有些人感動(dòng)了畢淑敏,她用文字把感動(dòng)她的人表達(dá)出來(lái),和更多人分享。她
認(rèn)為,讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用。
E.畢淑敏學(xué)習(xí)心理學(xué)之后,她的寫作在不知不覺(jué)中受到了影響,比如原來(lái)寫入非常艱
難,現(xiàn)在寫人比較輕松,她寫作時(shí)更加自信了。
9.畢淑敏被作家王蒙稱為“文學(xué)的白衣天使”,請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)稱號(hào)的理解。(5分)
答:_________________________________________________________________________
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成10?13題。
吳百朋,字維錫,義烏人。嘉靖二十六進(jìn)士。授永豐知縣。征拜御史,歷按淮、揚(yáng)、湖廣。擢
大理寺丞,進(jìn)右少卿。四十二夏,進(jìn)右僉都御史,撫治員B陽(yáng)。改提督軍務(wù),承郵南、贛、汀、漳。
與兩廣提督吳芳討平河源賊李亞元、程鄉(xiāng)賊葉丹樓,又含師破倭海豐。初,廣東大埔民藍(lán)松山、余
大眷倡亂,流劫潼、延、興、泉間。官軍擊敗之,奔永。與香寮盜蘇阿普、范繼祖連兵犯德化,為
都指揮耿宗元所敗,偽請(qǐng)撫。百朋亦陽(yáng)罷兵,而誘賊黨為內(nèi)應(yīng),先后悉擒之,惟三巢未下。三巢者,
和平李文彪據(jù)岑岡,龍南謝允樟據(jù)高沙,賴清規(guī)據(jù)下歷。朝廷以倭患棘,不討且十。文彪死,子珍
及江月照繼之,益猖獗。四十四,百朋進(jìn)右副都御史,巡撫如故。上疏日:“三巢僭號(hào)稱王,旋撫
旋叛。廣東和平、龍川、興寧,江西龍南、信豐、安遠(yuǎn),蠶食過(guò)半。不亟討,禍不可言。三巢中惟
清規(guī)跨江、麋六縣,最逆命,用兵必自下歷始。”帝采部議,從之。百朋乃命守備蔡汝蘭討擒清規(guī)
于苦竹嶂,群賊震懾。隆慶初,吏部以百朋積苦兵間,稍遷大理卿。給事中歐陽(yáng)一敬等請(qǐng)留百朋剿
賊,詔進(jìn)兵部右侍郎兼右僉都御史,巡撫如故。百朋奏夏用兵妨耕作宜且聽(tīng)撫帝從之尋擢南京兵部
右侍郎乞終養(yǎng)不許改刑部右侍郎。父喪歸,起改兵部。萬(wàn)歷初,奉命閱視宣、大、山西三鎮(zhèn)。百朋
以糧餉、險(xiǎn)隘、兵馬、器械、電坦、鹽法、番馬、逆黨八事核邊臣,督撫王崇古、吳兌、總兵郭琥
以下,升賞黜革有差。又進(jìn)邊圖,凡關(guān)塞險(xiǎn)隘,番族部落,上馬強(qiáng)弱,亭障遠(yuǎn)近,歷歷如指掌。以
省母歸。起南京右都御史,召拜刑部尚書。逾卒。
(選自《明史?吳百朋傳》,有刪改)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.百朋奏夏用兵/妨耕作宜/且聽(tīng)撫帝/從之/尋擢南京兵部/右侍郎乞終養(yǎng)/不許/改刑部右侍郎。
B.百朋奏/夏用兵妨耕作/宜且聽(tīng)撫/帝從之/尋擢南京兵部右侍郎/乞終養(yǎng)/不許/改刑部右侍郎。
C.百朋奏/夏用兵/妨耕作宜/且聽(tīng)撫帝/從之/尋擢南京兵部/右侍郎乞終養(yǎng)/不許/改刑部右侍郎。
1).百朋奏/夏用兵妨耕作/宜且聽(tīng)撫帝/從之/尋擢南/京兵部右侍郎/乞終養(yǎng)/不許/改刑部右侍郎。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.巡撫,意為巡視安撫;也是職官名,明代開(kāi)始設(shè)置,職責(zé)是代替君王來(lái)巡視天下。
B.會(huì)師,行軍之時(shí),各路人馬在某一地點(diǎn)聚集起來(lái),也可比喻幾個(gè)方面人員的會(huì)合。
C.僭號(hào),冒用上級(jí)尊號(hào);“僭”,古代指在下的冒用在上的名義或禮儀、器物。
D.屯田,利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地,漢以后政府沿用此措施取得軍餉稅糧。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.吳百朋能文能武,頗有戰(zhàn)功。吳百朋是嘉慶二十六進(jìn)士,先后擔(dān)任了御史右少卿等職務(wù),后
來(lái)改任為提督軍務(wù),與兩廣提督共同討伐河源賊寇后二人又在海豐打敗倭寇。
B.吳百朋有勇有謀,沖鋒陷陣。對(duì)廣東的三處盜賊巢穴朝廷有近十沒(méi)有征討,吳百朋認(rèn)為他們
接受招安后會(huì)馬上反叛,若不快速征討會(huì)招致大禍,就上書獻(xiàn)計(jì)并親自率兵征討。
C.吳百朋嫻于軍旅,屢受升遷。朝廷認(rèn)為吳百朋長(zhǎng)時(shí)間在軍旅很辛苦,就任命他為大理卿,但
歐陽(yáng)?敬等人上奏求朝廷留下吳百朋剿滅亂賊,皇上就任命他為兵部右侍郎等官職。
D.吳百朋考核官員,做事認(rèn)真。萬(wàn)歷初,吳百朋巡視宣、大、山西三鎮(zhèn),用糧餉、險(xiǎn)隘等八事
考核邊地大臣,并根據(jù)官員情況對(duì)督撫總兵以下的官員進(jìn)行升降獎(jiǎng)罰。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)百朋亦陽(yáng)罷兵,而誘賊黨為內(nèi)應(yīng),先后悉擒之,惟三巢未下。
譯文:_______________________________________________________________________
(2)又進(jìn)邊圖,凡關(guān)塞險(xiǎn)隘,番族部落,士馬強(qiáng)弱,亭障遠(yuǎn)近,歷歷如指掌。(5分)
譯文:_______________________________________________________________________
(-)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞,完成14?15題。
郡齋?雨中與諸文士燕集(節(jié)選)
韋應(yīng)物
兵衛(wèi)森畫戟,燕寢凝清香。
海上②風(fēng)雨至,逍遙池閣涼。
煩病近消散,嘉賓復(fù)滿堂。
自慚居處崇,未睹斯民康。
理會(huì)③是非遣,性達(dá)形跡忘。
【注】①郡齋:指蘇州刺史韋應(yīng)物官署中的齋舍。②海上:指蘇州東邊的海面。③理會(huì):通達(dá)
事理。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.首二句描寫郡齋兵衛(wèi)森嚴(yán),宴廳凝香,突出刺史的尊貴和威嚴(yán),但這并非驕矜自夸,而是下
文“自慚”的緣由。
B.“海上”以下四句續(xù)寫宴會(huì)環(huán)境以及宴前心緒,雖然風(fēng)馳雨驟令人厭煩,但是滿堂的嘉賓卻
令詩(shī)人備覺(jué)神清氣爽。
C.七八兩句寫出詩(shī)人將未睹“斯民”之康與自慚“居處”之崇兩相對(duì)比,表達(dá)了真切的反省之
意。
D.最后兩句詩(shī)人表示要學(xué)會(huì)通達(dá)事理、樂(lè)天知命,這樣才能從是非紛紜中超脫,達(dá)到忘我的境
界。
E.本詩(shī)敘事、抒情、議論相間,既體現(xiàn)詩(shī)人悲天憫人的襟懷,也通過(guò)聚會(huì)場(chǎng)景的詳細(xì)描述寫出
閑適的情趣。
15.前人曾稱贊“自慚居處崇,未睹斯民康”兩句“最為警策”,白居易詩(shī)《觀刈麥》也有類似的
警句“念此私自愧,盡日不能忘”,請(qǐng)指出二者情感內(nèi)蘊(yùn)的異同之處。(6分)
答:
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)屈原《離騷》中“,”兩句,借前賢堅(jiān)守正道來(lái)勉
勵(lì)自己。
(2)在《望》中,詩(shī)人通過(guò)刻畫自己形象,表達(dá)憂國(guó)思鄉(xiāng)之情的句子是
(3)韓愈在《師說(shuō)》中開(kāi)篇就提出教師職能的句子是“師者,?!?/p>
第II卷表達(dá)題(共80分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.作為與南海爭(zhēng)議無(wú)關(guān)的域外國(guó)家,日本學(xué)入選%渲染緊張氣氛,口口聲聲說(shuō)要改善日中關(guān)
系,卻又四處渲染“中國(guó)威脅”,堪稱國(guó)際政治舞臺(tái)上的“奇葩”。
B.這十間的悲歡離合,目吞蒼理,令人在冷靜沉默中回想起來(lái)不禁感慨萬(wàn)千,前塵往事久久縈
繞于心,郁積于懷。
C.游國(guó)恩先生不問(wèn)家事,自己躲進(jìn)書房,鉆入文學(xué)研究的世界,長(zhǎng)吟短嘆,耳不顛國(guó),不斷地
有新作發(fā)表,業(yè)內(nèi)人士讀了,贊嘆不已。
1).針對(duì)媒體熱炒的“比飛機(jī)還要快的超級(jí)高鐵”新聞,同濟(jì)大學(xué)教授周順華認(rèn)為鐵路運(yùn)行加速
度有一定的科學(xué)限制,不能移△非非。
18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)
A.在遭遇電信欺詐后當(dāng)事人應(yīng)積極采取措施,第一時(shí)間給銀行官方客服打電話說(shuō)明情況,并及
時(shí)撥打110向公安機(jī)關(guān)報(bào)案,以防止損失進(jìn)一步提高。
B.我國(guó)地.震監(jiān)測(cè)的新利器一一中國(guó)自主研發(fā)的電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)首顆衛(wèi)星已進(jìn)入整體測(cè)試階段,預(yù)
計(jì)今下半擇機(jī)發(fā)射并投入使用。
C.“金裝”、“銀裝”等詞語(yǔ)用在嬰幼兒配方乳粉名稱上是不合適的,這些不夠規(guī)范的標(biāo)識(shí)無(wú)
不存在著誤導(dǎo)消費(fèi)者的嫌疑。
D.假冒偽劣商品在網(wǎng)絡(luò)電商平臺(tái)泛濫成災(zāi),這勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響了中國(guó)經(jīng)濟(jì)由“中國(guó)制造”向“中
國(guó)智造”轉(zhuǎn)型一一請(qǐng)國(guó)人牢記,“中國(guó)質(zhì)造”才是打假治假的關(guān)鍵。
19.填入下段文字.空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)
教育往往是社會(huì)問(wèn)題的反映或投射。①是資深的教育圈內(nèi)人,有時(shí)候②有看不見(jiàn)、想不
明、理不清的困惑。這③都很正常,教育的魅力也在此。但④內(nèi)容怎么換,形式怎么變,
不能離開(kāi)育人這一核心,不能忽視教育是完善孩子的知識(shí)結(jié)構(gòu)、培育積極的價(jià)值觀這一根本目標(biāo)。
把握了這一點(diǎn),教育就不但不會(huì)走回頭路,⑥會(huì)生出“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”的從容與
自信。
①②③④⑤⑥
A雖然也固然不管都甚至
B雖然卻固然盡管還甚至
C即使也其實(shí)不管都反而
D即使卻其實(shí)盡管還反而
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每
處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
二維碼很常見(jiàn),掃碼給人們的工作生活帶來(lái)了很多方便的同時(shí),①,二維碼提供
者可能會(huì)借此收集您的個(gè)人信息從事不法活動(dòng),比如把信息賣給不法分子進(jìn)行電信詐騙。另一個(gè)更
大的風(fēng)險(xiǎn)則是,如果該二維碼本身就是一個(gè)木馬病毒,只要掃了,
②,包括手機(jī)銀行、支付寶等賬戶信息,有了這些信息,您的資金就有可能在不知不
覺(jué)中被轉(zhuǎn)走。因此,來(lái)歷不明的二維碼會(huì)潛藏很大的風(fēng)險(xiǎn),③o
21.下面是“一帶一路”相關(guān)內(nèi)容的圖片,請(qǐng)結(jié)合圖片內(nèi)容說(shuō)出“一帶一路”的幾個(gè)特點(diǎn)。(6分)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮?/p>
注:圓環(huán)上的文字是“責(zé)任共同體、利益共同體、命運(yùn)共同體”。
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
郭川,“中國(guó)職業(yè)帆船第一人”。這位31歲時(shí)已任大型國(guó)企副總的青島男子,在42歲時(shí)卻毅
然選擇成為職業(yè)競(jìng)技帆船賽手,不停刷新自己和中國(guó)的帆船運(yùn)動(dòng)記錄。他說(shuō)帆船運(yùn)動(dòng)讓他找到了“生
命中注定屬于他的東西”,“回歸了真實(shí)的自我?!?0月郭川在單人不間斷跨太平洋創(chuàng)紀(jì)錄航行時(shí)
在夏威夷附近海域失聯(lián)。
有評(píng)論認(rèn)為,郭川不甘于平庸,追求有生命厚度的生活方式凸顯了人的主動(dòng)性和求索精神;當(dāng)
蕓蕓眾生沉湎于對(duì)“已知”進(jìn)行享樂(lè)性消費(fèi)的時(shí)候,他卻在勇敢地挑戰(zhàn)“未知”。也有評(píng)論認(rèn)為這
種個(gè)人用帆船航海所面臨的巨大生命危險(xiǎn)的行為,是否值得?他的離開(kāi),是否對(duì)親人構(gòu)成一種不負(fù)
責(zé)任和傷害?
對(duì)此,你有什么看法?要求選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
語(yǔ)文(二)參考答案
I.答案:C(C項(xiàng)目的與結(jié)果顛倒了。對(duì)應(yīng)到第一段“迎合了新朝的需要”是編寫《西洋新法歷書》
產(chǎn)生的結(jié)果,而不是目的。)
2.答案:C(C從文章中看,原因是多方面的,該選項(xiàng)以偏概全,過(guò)于絕對(duì)化。)
3.答案:D(從文章最后一句可以看出,作者寫作此文的目的是為了對(duì)如今有所裨益,而不單是為了
暴露問(wèn)題。)
4.B【解析】A項(xiàng)對(duì)小說(shuō)的主題把握不恰當(dāng)。C項(xiàng)對(duì)“夾著尾巴發(fā)出嗚咽聲”的解析錯(cuò)誤,應(yīng)是對(duì)
主人離開(kāi)的絕望,對(duì)死亡的恐懼。D項(xiàng)不確定,從徒弟偷偷放走大黃狗的情節(jié)來(lái)看,徒弟對(duì)狗心生
同情和憐憫,也有可能是徒弟自己辭職離開(kāi)的,他不愿再在狗肉店里干這種殘忍的事。
5.①情節(jié)上,暗示徒弟悄悄放走了大黃狗;②人物形象上,折射出徒弟善良悲憫的內(nèi)心世界,
進(jìn)一步突出了人物的形象特征;③主題表達(dá)上,虛寫的夢(mèng)境是作品最真實(shí)的人性呼喚,促使讀者
展開(kāi)對(duì)人性善惡的思考,深化了主題,收到了意味深長(zhǎng)的效果。(5分。一點(diǎn)2分)
6.看法:作品中的人與狗身上的確都充分表現(xiàn)了人性與獸性的“兩極”。
①一方面,人身上存在著善良與兇殘的兩極。小說(shuō)中廚子惟利是圖,無(wú)情貪婪,為了吃狗肉而不惜
殺死自己家忠誠(chéng)的大黃狗,民俗“敲狗”實(shí)質(zhì)也是對(duì)狗的虐殺,這些都體現(xiàn)了人性中兇殘冷酷的一
面。然而,中漢子與狗的難舍真情,廚子的徒弟因感動(dòng)而對(duì)大黃狗心生憐憫與同情,最后放走了大
黃狗,甚至離開(kāi)狗肉店,這些也讓讀者看到人性的善良,看到了無(wú)情中的溫情。(2分)
②另一方面,具有天生獸性的狗也是通人性的,和人一群具有善良和忠誠(chéng)的品性。面臨販賣與死亡
依然對(duì)自己的主人無(wú)比信任、依戀,甚至被自己的主人敲打,死里逃生后竟然還會(huì)回到主人身邊,
這些都讓人產(chǎn)生深深的震撼。(2分)
思考:小說(shuō)是要通過(guò)善惡的對(duì)比告訴我們,人類應(yīng)該摒棄人性中惡的一面,要有一種慈悲的胸懷,
對(duì)生靈萬(wàn)物充滿關(guān)愛(ài)和體貼。至于“敲狗”這種糟粕性的地方民俗文化,也應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)了。
(2分。建議思考方向:眾生平等的悲憫情懷、摒棄民俗中的糟粕,答到任意一個(gè)方向均給2分)
7.D“她面臨做心理咨詢師和做作家的痛苦選擇”錯(cuò),應(yīng)該是陷入該給誰(shuí)看病不該給誰(shuí)看病的痛苦
中。
8.BE(A”一些有關(guān)人性的文學(xué)理論”應(yīng)該是“一些心理學(xué)的文學(xué)理論”C“她覺(jué)得咨詢者可以獨(dú)立
去面對(duì)世界”錯(cuò),應(yīng)該是“咨詢者覺(jué)得可以獨(dú)立去面對(duì)這個(gè)世界”D“讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)
療的作用”錯(cuò),應(yīng)該是“畢淑敏不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用”
9.①畢淑敏做過(guò)醫(yī)生和心理咨詢師,又擁有作家的身份。②這個(gè)稱號(hào)是對(duì)畢淑敏人生經(jīng)歷最貼切的
概括,也是對(duì)她高度的贊譽(yù)。③作為作家,畢淑敏用文字從事著治病救人的偉大事業(yè)。④畢淑敏關(guān)
愛(ài)生命,有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,人品和文品都很高尚。
10.B(百朋奏,夏用兵妨耕作,宜且聽(tīng)撫,帝從之。尋擢南京兵部右侍郎。乞終養(yǎng),不許。改刑部
右侍郎。)
11.C(【解析】“冒用上級(jí)尊號(hào)”錯(cuò)誤,應(yīng)為冒用帝王尊號(hào))
12.B(【解析】“自率兵征討”錯(cuò).誤,原文有"百朋乃命守備蔡汝蘭討擒清規(guī)于苦竹嶂,群賊震懾”,
意思是吳百朋下令,蔡汝蘭撰擒獲清規(guī))
13.(1)吳百朋也佯裝罷兵,利誘亂賊的黨羽作為內(nèi)應(yīng),先后將他們?nèi)孔カ@,只有三個(gè)賊寇的巢
穴沒(méi)有攻下。(采分點(diǎn):“陽(yáng)”“悉”各1分,譯出大意3分。共5分)
(2)進(jìn)獻(xiàn)邊防圖,凡是關(guān)塞險(xiǎn)隘處所,少數(shù)民族的部落,兵馬的強(qiáng)弱,亭障設(shè)置的遠(yuǎn)近,都清
晰分明得像指著手掌看一樣。(采分點(diǎn):“亭障”“指掌”各1分,澤出大意3分。共5分)
參考譯文:
吳百朋,字維錫,義烏人。嘉靖二十六(1547)的進(jìn)士。授職為永豐知縣。他受征召,就任御史,
,歷任淮、揚(yáng)、湖廣的按察使。晉升為大理寺丞、右少卿。
嘉靖四十二(1563)夏天,他升任右僉都御史、哪陽(yáng)巡撫。改任提督,負(fù)責(zé)軍務(wù),巡視南昌、贛
州、汀州、漳州。與兩廣提督吳桂芳討伐、平定河源的亂賊李亞元、程鄉(xiāng)的亂賊葉丹樓,又會(huì)師一
處,在海豐打敗倭寇。起初,廣東大埔的百姓藍(lán)松山、余大眷倡導(dǎo)叛亂,在漳州、延平、興州、泉
州之間流竄、搶劫。官軍擊敗了他們,他們逃到永,與香寮的盜賊藍(lán)阿普、范繼祖聯(lián)合侵犯德化,
被都指揮耿宗元打敗,他們假裝請(qǐng)求招安。吳百朋也佯裝罷兵,利誘亂賊的黨徒為內(nèi)應(yīng),先后將他
們?nèi)孔カ@,只有三個(gè)叛賊巢穴沒(méi)有攻下。三個(gè)巢穴是指和平的李文彪所占據(jù)的岑岡,龍南的謝允
樟所占據(jù)的高沙,賴清規(guī)所占據(jù)的下歷。朝廷因?yàn)橘粱技?,十沒(méi)有討伐三股亂賊。李文彪死后,
他的兒子李珍與江月照接替他,更加猖獗。嘉靖四十四(1565)天,吳百朋晉升為右副都御史,依然
巡防上述地區(qū)。他上奏說(shuō)“:三個(gè)巢穴的亂賊冒犯尊卑之禮而稱王,即刻招安即刻又叛亂。廣東的
和平、龍川、興寧,江西的龍南、信豐、安遠(yuǎn),被蠶食過(guò)半.不趕緊討伐,禍害不可言說(shuō)。三個(gè)巢
穴中只有賴清規(guī)的勢(shì)力跨江西、廣東六縣,最違逆圣命,討伐必須從下歷開(kāi)始?!笔雷趯⒆嗾陆唤o
部中議論,并依從了他。吳百朋便命令守備蔡汝蘭在苦竹嶂討伐并擒拿了賴清規(guī),震懾了眾賊。
隆慶初,吏部因?yàn)閰前倥箢H受兵營(yíng)之苦,漸次升他任大理卿。給事中歐陽(yáng)一敬等人奏請(qǐng)穆宗仍
將吳百朋留任負(fù)責(zé)剿滅亂賊,穆宗下詔將他升任兵部右侍郎兼右僉都御史,依舊巡撫故地。吳百朋
上奏,天用兵妨礙農(nóng)田的耕作,應(yīng)該進(jìn)行招安,穆宗聽(tīng)從了他的建議。不久,他升任南京兵部右侍
郎。請(qǐng)求回鄉(xiāng)終養(yǎng)天,穆宗不同意。改任為刑部右侍郎。父親去世后回鄉(xiāng)服喪,再度出山時(shí)改任兵
部職。
萬(wàn)歷初,奉命巡視宣州、大同、山西三鎮(zhèn)。吳百朋以糧餉、險(xiǎn)隘、兵馬、器械、屯田、鹽法、
番馬、逆黨等八件事情考核邊疆大臣,督撫王崇古、吳兌,總兵郭琥以下的官吏,分別受到升官賞
賜或罷免的處理。又進(jìn)呈邊防圖,凡是關(guān)塞險(xiǎn)隘,番族部落,士馬強(qiáng)弱,亭障遠(yuǎn)近,了如指掌。后
由于探視母親回鄉(xiāng)。又出任南京右都御史,升任刑部尚書。過(guò)了一去世。
14.(5分)BE
15.(6分)相同之處:都體現(xiàn)了對(duì)百姓疾苦的關(guān)注,都表達(dá)了自省愧疚之情。(2分)
不同之處:韋詩(shī)正面描寫與嘉賓的宴飲之樂(lè),反襯未見(jiàn)百姓安居的愧疚心理,偏重于對(duì)自
身責(zé)任的警醒;白詩(shī)直接刻畫百姓困苦的生活,抒發(fā)對(duì)底層民眾的哀憫,含蓄表達(dá)對(duì)統(tǒng)治階層
的指責(zé),情感內(nèi)蘊(yùn)更為深刻。(4分)
16.(5分)(1)伏清白以死直兮固前圣之所厚(2)白頭搔更短渾欲不勝簪(3)所以傳道受業(yè)解惑也
17.A(A、逢人說(shuō)項(xiàng):項(xiàng):指唐朝詩(shī)人項(xiàng)斯。遇人便贊揚(yáng)項(xiàng)斯。比喻到處為某人某事吹噓,說(shuō)好話。
B、白云蒼狗:比喻世事變幻無(wú)常。C、目不窺園:窺:觀賞。園:花園。原指漢代董仲舒專心治學(xué),
三都無(wú)暇觀賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研,不為外事分心。,形容專心致志,埋頭苦讀。D、
想入非非:想入非非:①思想進(jìn)入虛幻境界,完全脫離實(shí)際;(中性詞)②胡思亂想。
18.C(A損失……提高,不當(dāng);B詞序不當(dāng),中國(guó)首顆;1)不合邏輯,會(huì)……影響了)
19.C(①②所在兩句有轉(zhuǎn)折意,且①所在句意思虛擬,所以填“即使?也”,填“即使……卻”
關(guān)聯(lián)詞不搭配。③處填“其實(shí)”可對(duì)上文極端表述進(jìn)行意思逆轉(zhuǎn),填“固然”和上文極端表述沖突。
據(jù)兩個(gè)“怎么”可知偏句含有不確定意,而“盡管……卻”要求偏句意思確定,所以④⑤處適合填
“不管……都”?!吧踔痢北硎靖M(jìn)一層的遞進(jìn),“反而”表示相反的遞進(jìn);本句是相反遞進(jìn),且
有“不但不”的暗示,所以⑥只能填“反而"o)
20.①也帶來(lái)了許多安全風(fēng)險(xiǎn)(隱患)②就會(huì)泄露許多(相關(guān))個(gè)人信息③切莫輕易(胡亂)去
掃
解析:本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)“掃碼給人們的工作生活帶來(lái)了很多方便的同時(shí)“,注
意關(guān)鍵詞“同時(shí)”,第一處應(yīng)填寫掃描給人們帶來(lái)不便之處。根據(jù)“包括手機(jī)銀行、支付寶等賬戶
信息”,第二處應(yīng)填寫掃描會(huì)泄密個(gè)人信息。根據(jù)“因此,來(lái)歷不明的二維碼會(huì)潛藏很大的風(fēng)險(xiǎn)”,
第三處起到總結(jié)全段的作用,提醒大家不要輕易掃描二維碼。
21.①以政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容為前提,②貫穿歐亞非大陸,③聯(lián)系發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈、
活躍的東亞經(jīng)濟(jì)圈和中間腹地具有巨大經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ膰?guó)家,④是一個(gè)責(zé)任、利益、命運(yùn)共同體。
解析:本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。圖片內(nèi)容包括兩部分,一是圓環(huán)區(qū)域,一是雙向箭頭橫貫區(qū)
域。圓環(huán)區(qū)域包括三個(gè)“體”:責(zé)任共同體、利益共同體、命運(yùn)共同體。圓環(huán)內(nèi)是“一帶一路”應(yīng)
秉持的原則,雙箭頭區(qū)域是“一帶一路”包括的范圍”下定義時(shí)應(yīng)包括圖示所有文字信息,涵蓋“一
帶一路”相關(guān)的所有內(nèi)容,注意語(yǔ)言流
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