中考語文八下文言文二課件

第20課時八年級下冊文言文(二)目錄當堂檢測0201作品梳理01作品梳理·第26篇

莊子與惠子游于濠梁之上·第27篇

雖有嘉肴·第28篇

大道之行也·第29篇

馬說第26篇莊子與惠子游于濠梁之上《莊子?秋水》【注釋】①濠(háo)梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。②鰷(tiáo)魚：一種白色小魚。③是：這。④全：完全，完備。⑤循其本：追溯話題本原。循，追溯。⑥子曰“汝安知魚樂〞云者：你說“你哪里知道魚快樂〞等等。文意理解莊子是如何擺脫惠子的追問的？參考答案：莊子返回爭論的起點，偷換概念，把惠子的“安知〞解釋成“哪里知道〞，機智而巧妙地擺脫了惠子的追問。莊子的機智躍然紙上。作品主旨?莊子與惠子游于濠梁之上?寫了莊子和惠子二人在濠梁上游玩，并就莊子能否知道“魚樂〞的問題進行了辯論，展現(xiàn)了兩人不同的認知態(tài)度，同時也表現(xiàn)了他們思維的敏捷。寫作特色1．采用對話的形式。2．精彩的論辯藝術。3．筆法輕松，機智幽默。第27篇雖有嘉肴(2019年與課外文言文以對比形式考查)《禮記?學記》【注釋】①雖：即使。②嘉肴：精美的菜肴。③旨：味美。④至道：最好的道理。⑤是故：因此。⑥困：困惑。⑦自反：自我反思。⑧自強：自己催促自己。⑨教學相長：教與學是互相推動、互相促進的。文學常識?禮記?，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學家戴圣編纂的。文意理解1．說說這篇短文的中心論點是什么，作者是怎樣進行論述的。參考答案：中心論點是“教學相長〞，即“教〞與“學〞相互促進，“教〞是“學〞的另一種形式。作者用類比的方法切入話題，先講“嘉肴〞，指出“弗食，不知其旨〞，自然引出“雖有至道，弗學，不知其善〞的道理；然后，再列舉“學〞與“教〞所產(chǎn)生的“知缺乏〞和“知困〞兩種情境，并進一步解釋，將論述引向深入，得出“教學相長〞的結論；最后引用?尚書?中的話印證觀點。2．從學習的角度來看，“教學相長〞帶給我們怎樣的啟示？結合學習經(jīng)驗，談談你的看法。參考答案：(1)學是第一位的，不學，那么無法獲得知識，也無法知道自己的缺乏，就沒有完善自己的時機。(2)“教學相長〞還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以用教的方式學習。比方，試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反響。如果他能明白，可能說明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能說明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困〞，然后“自強〞。作品主旨本文先強調了學習的重要性，然后論述了教與學的關系，得出了教學相長的結論。寫作特色1．思路清晰，脈絡順暢。2．語言節(jié)奏感強，朗朗上口。第28篇大道之行也《禮記?禮運》【注釋】①大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。②之：用在主謂之間，取消句子獨立性。③為：是，表判斷。④與：同“舉〞。⑤修：培養(yǎng)。⑥不獨親其親：不只是敬愛自己的父母。第一個“親〞用作動詞，以……為親。第二個“親〞指父母。⑦不獨子其子：不只是疼愛自己的子女。第一個“子〞用作動詞，以……為子。第二個“子〞指子女。⑧終：終老，終其天年。⑨矜、寡、孤、獨、廢疾者：矜，同“鰥〞，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子；廢疾，有殘疾而不能做事。者，……的人。⑩分：職分，職守。!歸：女子出嫁。@于：在。#是故：因此。$亂：指作亂。%賊：指害人。^作：興起。&外戶：從外面把門帶上。*閉：用門閂插上。(謂：叫作、稱作。)大同：指理想社會。文意理解本文是從哪三個方面來說明“大同〞社會的根本特征的？參考答案：①人人都能受到全社會的關愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。作品主旨文章闡述了儒家理想中的“大同〞社會的根本特征，表達了作者對理想社會的向往，同時也反映了我國古代勞動人民對美好生活的期盼。寫作特色運用排比修辭。排比句的功能主要是造成鋪排效果，增強氣勢。第29篇馬說唐韓愈【注釋】①伯樂：本名孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，擅長相馬。②祗(zhǐ)：同“衹(只)〞，只、僅。③辱：辱沒。④奴隸人：奴仆。⑤之：的。⑥駢死：(和普通馬)一同死。⑦槽櫪：馬槽。⑧稱：著稱?！咀⑨尅竣亳R之千里者：日行千里的馬。②一食：吃一次。③或：有時。④盡：這里用作動詞，吃完。⑤粟：這里泛指糧食。⑥石：容量單位，十斗為一石。⑦食(sì)：同“飼〞，喂。下文“而食〞“食之〞中的“食〞讀音和意思與此相同。⑧其：指千里馬。⑨是：這樣的。⑩能：才能。!見：同“現(xiàn)〞。@且：猶，尚且。#欲：想要。$等：等同，一樣。%不可得：做不到。^安：怎么，哪里?！咀⑨尅竣俨撸厚R鞭，這里是動詞，用馬鞭驅趕。②之：代詞，指千里馬。③不以其道：指不按照(驅使千里馬的)正確方法。④盡其材：竭盡它的才能。⑤鳴：鳴叫。⑥通其意：通曉它的意思。⑦執(zhí)策：拿著馬鞭。⑧嗚呼：表示嘆息，相當于“唉〞。⑨其：表示加強詰問語氣。文學常識韓愈，世稱“韓昌黎〞，唐代文學家、思想家、教育家，“唐宋八大家〞之一。文意理解1．“伯樂〞“千里馬〞“食馬者〞各比喻什么樣的人？參考答案：千里馬——人才；伯樂——善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人；食馬者——愚妄淺薄的統(tǒng)治者。2．說說作者借千里馬表達了什么觀點，寄寓了怎樣的情感?！疽娊滩陌讼翽123“思考探究〞第一題】參考答案：作者借千里馬表達了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才〞的觀點，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有〞，即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。這寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。(或寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。)3．結合全文，談談成為“千里馬〞的必要條件是什么。參考答案：(1)要具有良好的素質或才能；(2)后天要有堅持不懈的努力精種；(3)要能遇到善于識人才的伯樂。4．當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談談自己的看法。參考答案：例如：當今是經(jīng)濟社會、信息社會，社會競爭劇烈，需要具有綜合素質和能及時更新自己的知識的人才。國家應創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進素質教育、終身教育，積極主動地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才。人才也不應屈服于現(xiàn)實，應有“不用揚鞭自奮蹄〞的精神，尋求時機，展示才華。作品主旨全文用了托物寓意的寫法，把知人善任的賢君比作伯樂，把未被發(fā)現(xiàn)的真正人才比作千里馬，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者不識人才和摧殘人才的社會現(xiàn)象進行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寫作特色1．托物寓意。2．條理清晰。當堂檢測0212閱讀?馬說?，答復以下問題。1．重點字詞①祗辱于奴隸人之手______________________________________________②才美不外見______________________________________________③食馬者不知其能千里而食也_____________________________________________···祗，同“衹(只)〞，只、僅見，同“現(xiàn)〞，表現(xiàn)食，同“飼〞，喂(2)一詞多義喂吃動詞，用馬鞭驅趕名詞，馬鞭能力能夠(3)古今異義①祗辱于奴隸人之手古義：____________今義：沒有人身自由的人②策之不以其道古義：____________今義：道路··仆役正確方法·(4)詞類活用①一食或盡粟一石_____________________________②策之不以其道_______________________________③食馬者不知其能千里而食也_______________________________________________________________④食之不能盡其材_____________________________·····形容詞用作動詞，吃盡名詞用作動詞，用馬鞭驅趕數(shù)量詞用作動詞，日行