試談?wù)Z文核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)

試談?wù)Z文核心素養(yǎng)及其培養(yǎng) 一、對(duì)幾個(gè)概念的理解要談“語文核心素養(yǎng)”，必須厘清幾個(gè)概念。什么叫“素養(yǎng)”？素，可以理解為本色、本質(zhì)；養(yǎng)，可以理解為修養(yǎng)、教養(yǎng)、培養(yǎng)。素，側(cè)重先天的內(nèi)在遺傳基因，個(gè)性特征，性格傾向；養(yǎng)，側(cè)重后天的外在教育、文化熏陶、生命歷練?！八仞B(yǎng)”，就是指?jìng)€(gè)體在遺傳基因的物質(zhì)基礎(chǔ)上，受后天教育、培養(yǎng)而獲得的能力和修養(yǎng)。什么叫“核心素養(yǎng)”？這是一個(gè)嶄新的概念，首次出現(xiàn)在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位?！昂诵乃仞B(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，即：“社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣，身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”。什么是“語文核心素養(yǎng)”？《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語文核心素養(yǎng)”分解為四個(gè)維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。我認(rèn)為所謂“核心素養(yǎng)”一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，它是具有生長(zhǎng)力的素養(yǎng)，是種子素養(yǎng)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為“語文核心素養(yǎng)”可提煉為語言能力和人文修養(yǎng)。語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會(huì)道，出口成章，下筆成文，語言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章?！彼季S能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。二、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？人文修養(yǎng)包含三個(gè)維度：其一為，情感、態(tài)度、價(jià)值觀。看一個(gè)人語文核心素養(yǎng)，首先要看他（她）喜不喜歡語文，對(duì)語文有沒有興趣。有了興趣，有了愛好，他（她）就會(huì)樂此不疲，其樂無窮。錢理群先生說過：“興趣使人優(yōu)秀，任務(wù)只能讓人合格?！北南壬f：“有了愛就有了一切?！庇辛藧?，就有了動(dòng)力，就有了樂趣，就有了時(shí)間，就有了積淀，就有了底蘊(yùn)，就有了生長(zhǎng)，就有了成就……價(jià)值觀為能力導(dǎo)航。所謂價(jià)值觀，通俗地講就是是非好壞的判斷與選擇。國(guó)家現(xiàn)在提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是對(duì)原先沒有價(jià)值判斷或混亂價(jià)值觀教育的糾正。有一陣子，教育界提倡多元價(jià)值，甚至是沒有價(jià)值取向，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生是非不分，好壞不分。譬如老人倒在馬路上，年輕人不敢去扶起；以為賺到錢的就是成功人士等等，這些錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向?qū)η嗌倌曩O害無窮。中國(guó)幾千年語文教育強(qiáng)調(diào)“文以載道”，這里的“道”就是價(jià)值觀。我們可千萬別把老祖宗優(yōu)秀的傳統(tǒng)丟棄了??！其二為，審美情趣。審美情趣，是審美主體欣賞、鑒別、評(píng)判美丑的特殊能力，包含審美知覺力、感受力、想象力、判斷力和創(chuàng)造力。“愛美之心，人皆有之”?？墒裁词敲?，卻見仁見智。在語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，首先要讓學(xué)生分辨什么是美，什么是丑？不能以怪為美、以奇為美、以俗為美，更不能以丑為美。那什么是美呢？我以為“真”是美。真善美，真是前提，如果失去真實(shí)、真誠(chéng)、真理，美就沒有了基礎(chǔ)。一切假的東西都不是美的！“假作真時(shí)真亦假。”當(dāng)今社會(huì)假貨泛濫，假唱為榮，以假充真，假話連篇，怎么得了？真是底線，是美的保證。善也是美。一切善舉皆為美行！善良是美德，培養(yǎng)一個(gè)善良的公民，勝過一百個(gè)高分?jǐn)?shù)的“精致的利己主義”，我們要為學(xué)生點(diǎn)滴的善行點(diǎn)贊，同情弱者，公平正義，見義勇為，懷有惻隱之心，不獻(xiàn)媚，有風(fēng)骨的好人都是美好之人?！吧钪胁皇菦]有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽覀円囵B(yǎng)孩子練就一雙“火眼金睛”，去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美。如果人人具有美的眼睛，美的心靈，美的雙手，那我們的世界將是多么美好！其三為，文化底蘊(yùn)。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。作為一名語文人需要什么文化底蘊(yùn)呢？需要經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)文化是詩(shī)性文化，是詩(shī)歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無以言。”“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無邪?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！痹?shī)教，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人“腹有詩(shī)書氣自華”。讀詩(shī)使人靈秀，讀詩(shī)長(zhǎng)大的人內(nèi)心靈動(dòng)，外在秀美。一個(gè)氣質(zhì)高雅、溫柔敦厚的人群組成的民族，是多么優(yōu)秀的民族?。⌒枰膶W(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人。《西游記》培養(yǎng)孩子無限的想象力，“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”，天馬行空，騰云駕霧，一個(gè)筋斗十萬八千里。既可三頭六臂，也可長(zhǎng)生不老；既可飛行三界，又可暢游龍宮；少年奇妙的想象力就在一部《西游記》中被熊熊點(diǎn)燃?！端疂G傳》培養(yǎng)了學(xué)生公平俠義精神，“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手?！薄度龂?guó)演義》為學(xué)生們塑造了一位智慧化身的諸葛亮，無數(shù)少年讀了《三國(guó)演義》后夢(mèng)想自己成為“羽扇綸巾”的孔明，神機(jī)妙算，決勝千里?！都t樓夢(mèng)》更是中華文化的集大成者，一部《紅樓夢(mèng)》說盡了人間百態(tài)，它既是中華文化學(xué)，也是人性學(xué)；既是愛情小說，也是人情學(xué)；既含建筑學(xué)，也含服飾學(xué)、烹飪學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、詩(shī)詞學(xué)……《紅樓夢(mèng)》就是一部包羅萬象的獨(dú)立“紅學(xué)”。文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神著上亮麗的底色。需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。語言能力包含兩大維度：其一為，說寫表達(dá)的維度。語言能力強(qiáng)，首先表現(xiàn)在說寫能力強(qiáng)。論說，口若懸河，滔滔不絕，妙語連珠，繪聲繪色；論寫，文思泉涌，妙筆生花，下筆如神，趣味橫生，一揮而就。這就是語言能力強(qiáng)的表現(xiàn)。說為口頭表達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)特別重要。短則三言兩語，擊中要害，畫龍點(diǎn)睛；長(zhǎng)則洋洋灑灑，不枝不蔓，扣人心弦?？谡Z強(qiáng)調(diào)短句，強(qiáng)調(diào)清楚明白，強(qiáng)調(diào)抑揚(yáng)然提高，學(xué)生真正帶著問題、帶著思考、帶著感悟走進(jìn)課堂，在課堂和老師平等地對(duì)話交流。2.容量大一點(diǎn)。小學(xué)語文課文選文95%以上均是白話文，白話文的特點(diǎn)就是明白如話，淺顯易懂，無須“細(xì)嚼慢咽”。而傳統(tǒng)語文課堂往往一篇課文要教兩至三課時(shí)，少慢差費(fèi)。其實(shí)我們的前輩、著名特級(jí)教師霍懋征老師，早就探索出一條高效的語文教學(xué)之路：別人一學(xué)期學(xué)20幾篇課文，她一學(xué)期教95篇課文。事實(shí)證明，這經(jīng)驗(yàn)行之有效，完全可能！如何容量大一點(diǎn)呢？方法有：其一是主題閱讀。圍繞一個(gè)主題，教一篇帶幾篇，突出主題理解；其二是文體閱讀。圍繞某一文體，教一篇帶幾篇，突出文體特色；其三是寫作閱讀。圍繞寫作技法，教一篇帶幾篇，突出寫作方法。3.難度深一點(diǎn)。教學(xué)要有一定的難度，這是十分重要的教學(xué)原則。但是，我們語文學(xué)科常常忽視這一原則，因此才出現(xiàn)學(xué)生一個(gè)月、甚至一個(gè)學(xué)期不上語文課，都沒有多大關(guān)系。好的課堂一定要有緊張的智力生活，這是符合腦科學(xué)的規(guī)律的。大腦的特點(diǎn)就是“喜新厭舊”，喜歡挑戰(zhàn)。新知對(duì)人腦天然有吸引力，有魅力。當(dāng)新知有挑戰(zhàn)、有刺激時(shí)，大腦就處在興奮狀態(tài)，腦細(xì)胞就被激活，思維就得到發(fā)展了。當(dāng)然，難度是相對(duì)而言的，大部分同學(xué)經(jīng)過思考，經(jīng)過碰撞，經(jīng)過交流，經(jīng)過教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，能夠解決的，就是合適的難度，這就是“兒童的難度”。為此，教師在備課中選擇合適的文本，設(shè)計(jì)有思考性的問題至關(guān)重要，能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)。4.視野寬一點(diǎn)。視野寬一點(diǎn)，是指教師的課程內(nèi)容視野要開闊一些。呂叔湘先生說：“得法于課內(nèi)，得益于課外?！闭Z文老師，既要關(guān)注教材文本，也要關(guān)注課外文本；既要關(guān)注唐詩(shī)宋詞，也要關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典；既要關(guān)注古代神話，也要關(guān)注現(xiàn)代繪本；既要關(guān)注中國(guó)童話，也要關(guān)注世界兒童文學(xué)……生活的外延有多廣闊，語文的外延就有多遼闊。教師的課程視野，影響著學(xué)生思想的視野，我們的語文課程要向四面八方打開。5.教學(xué)有趣一點(diǎn)。教學(xué)是否有趣味，直接關(guān)系學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的情感態(tài)度。我曾經(jīng)做過調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)什么樣的教學(xué)最歡迎。學(xué)生歡迎度最高的教學(xué)是風(fēng)趣、幽默、好玩、生動(dòng)。我