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第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化多樣性與文化傳輸?shù)?頁第2頁【知識(shí)大展臺(tái)】
第3頁參考答案:①長久積淀②集中展示③集中表示④標(biāo)志⑤演進(jìn)⑥多樣性⑦個(gè)性⑧特征⑨一律平等⑩認(rèn)同?尊重?內(nèi)在要求?必定要求?交流?商業(yè)貿(mào)易?人口遷徙?教育?文字?網(wǎng)絡(luò)?印刷媒體大眾傳媒主要發(fā)展和進(jìn)步優(yōu)異使者國際影響力第4頁【學(xué)習(xí)微點(diǎn)撥】
【圖示】文化多樣性第5頁【比較】對(duì)民族節(jié)日、文化多樣性認(rèn)識(shí)1.對(duì)民族節(jié)日認(rèn)識(shí)民族習(xí)慣是民族文化集中展示,也是民族情感集中表示?!翍c賀民族節(jié)日是民族文化集中展示,也是民族情感集中表示?!痰?頁2.對(duì)文化多樣性認(rèn)識(shí)
文化是人類社會(huì)基本特征,也是人類文明進(jìn)步主要?jiǎng)恿??!廖幕鄻有允侨祟惿鐣?huì)基本特征,也是人類文明進(jìn)步主要?jiǎng)恿Α!痰?頁【了解】文化多樣性與文化交流關(guān)系文化多樣性是文化交流前提;尊重文化多樣性,有利于促進(jìn)文化交流;開展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性。
第8頁關(guān)鍵考點(diǎn)一世界文化多樣性1.民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)關(guān)系民族節(jié)日文化遺產(chǎn)含義蘊(yùn)含著民族生活中風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化原因在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著世界意義紀(jì)念文物、建筑物、遺址等第9頁民族節(jié)日文化遺產(chǎn)地位一個(gè)民族歷史文化長久積淀一個(gè)國家和民族歷史文化成就主要標(biāo)志意義慶賀民族節(jié)日,是民族文化集中展示,也是民族情感集中表示對(duì)于研究人類文明演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化多樣性含有獨(dú)特作用態(tài)度挖掘民族節(jié)日文化內(nèi)涵保護(hù)民族優(yōu)異文化遺產(chǎn)免遭破壞第10頁【拓展】民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)比(1)文化內(nèi)涵不一樣。民族節(jié)日,蘊(yùn)含著民族生活中風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化原因,是一個(gè)民族歷史文化長久積淀。慶賀民族節(jié)日,是民族文化集中展示,也是民族情感集中表示。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第11頁(2)民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個(gè)民族許多傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)容,但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全經(jīng)過民族節(jié)日展現(xiàn)出來,它還能夠經(jīng)過其它文化載體來展現(xiàn)。第12頁2.正確了解文化世界性與民族性關(guān)系世界性民族性表現(xiàn)不一樣民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在差異,都有自己個(gè)性和特征原因世界各民族社會(huì)實(shí)踐有其共性,有普遍規(guī)律各民族間存在經(jīng)濟(jì)和政治、歷史和地理等各種原因不一樣第13頁世界性民族性辯證關(guān)系世界文化是由不一樣民族、不一樣國家文化共同組成,是世界性與民族性統(tǒng)一。文化世界性存在于文化民族性之中,并經(jīng)過文化民族性表現(xiàn)出來錯(cuò)誤傾向(1)只看到不一樣民族文化之間差異,而看不到共性和普遍規(guī)律;(2)只看到各民族文化之間共性,而看不到存在差異第14頁3.尊重文化多樣性(1)正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其它民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。第15頁(2)必要性及要求:①是發(fā)展本民族文化內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定主要作用,是本民族生存與發(fā)展精神根基;尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。第16頁②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮必定要求。一個(gè)民族文化成就,不但屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。正是含有鮮明民族特色民族文化豐富了世界文化,共同推進(jìn)了人類文明發(fā)展和繁榮。第17頁(3)標(biāo)準(zhǔn):尊重文化多樣性必須遵照各民族文化一律平等標(biāo)準(zhǔn)。只有在民族平等基礎(chǔ)上,才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展;只有保持世界文化多樣性,世界才愈加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。第18頁【知識(shí)延伸】1.文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn),概念上分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn),包含物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是含有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值文物;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在與群眾生活親密相關(guān)、世代相承傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。從年起,每年6月第二個(gè)星期六為中國文化遺產(chǎn)日。第19頁文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)區(qū)別一個(gè)國家和民族歷史文化成就主要標(biāo)志,它不但對(duì)于研究人類文明演進(jìn)含有主要意義,而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性含有獨(dú)特作用,它們是人類共同文化財(cái)富分為三類:世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、含有文化與自然兩方面原因雙重遺產(chǎn)。另外,還開展確定人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)工作并非全部文化遺產(chǎn)都能成為世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)是指有著世界意義文化遺產(chǎn),一個(gè)國家和民族文化遺產(chǎn)只有經(jīng)過一定程序確認(rèn)后,才能成為世界文化遺產(chǎn)聯(lián)系都是人類寶貴財(cái)富,除世界遺產(chǎn)中自然遺產(chǎn)之外,都有著厚重文化價(jià)值,對(duì)展示世界文化多樣性和研究人類文明演進(jìn)含有主要意義。不能把世界遺產(chǎn)等同于文化遺產(chǎn),也不能等同于世界文化遺產(chǎn)2.文化遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)區(qū)分與聯(lián)絡(luò)第20頁【典題探究】1.(·江蘇單科)盡管中西方建筑在材料利用、設(shè)計(jì)理念上有很多不一樣,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想主要淵源。這說明()第21頁A.中華文化內(nèi)容極為豐富 B.中華文化走在世界前列C.文化是民族創(chuàng)造力源泉 D.文化是民族又是世界第22頁【解析】選D。美國建筑大師賴特從中國古代先哲老子教誨中汲取養(yǎng)分,并作為創(chuàng)作思想主要淵源。這說明文化含有多樣性,文化是民族又是世界,D正確;A材料未表達(dá);B說法帶有片面性;C說法錯(cuò)誤,民族精神是民族創(chuàng)造力源泉。第23頁2.(·全國卷Ⅰ)年3月27日,國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表主要講話。歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)時(shí)尚,在法國啟蒙思想家著作和凡爾賽宮裝飾中都能找到中華文化元素。一樣,法國歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來,中法文化交流深入發(fā)展,促進(jìn)了各自文化繁榮,因?yàn)閮蓢幕?)第24頁①在長久交流中到達(dá)了相互融合②都表達(dá)著人類進(jìn)步價(jià)值追求③都有自己精粹和獨(dú)特個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長,含有相同歷史傳統(tǒng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④第25頁【解析】選C。中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)時(shí)尚,法國文化也吸引著廣大中國讀者,是因?yàn)橹蟹▋蓢幕加凶约壕夂蛡€(gè)性特征,都表達(dá)著人類進(jìn)步價(jià)值追求,②③符合題意;中法兩國文化在長久交流中相互借鑒和融合,但依然保持各自特色,①說法錯(cuò)誤;中華文化源遠(yuǎn)流長,中法文化沒有相同歷史傳統(tǒng),④說法錯(cuò)誤。第26頁【加固訓(xùn)練】(·浙江文綜)徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。類似這么特色鮮明古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落,因?yàn)?)第27頁①古村落承載鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人選擇②各具特色古村落展現(xiàn)了文化多樣性③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)含有主要意義④保護(hù)好古村落有利于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A.①② B.②③ C.③④ D.①④【解析】選B。第28頁題肢詳細(xì)分析結(jié)論①古村落承載鄉(xiāng)土棲居方式不一定已成為多數(shù)人選擇,認(rèn)為已經(jīng)成為多數(shù)人選擇是錯(cuò)誤排除②古村落屬于文化遺產(chǎn),展現(xiàn)了文化多樣性入選③文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就主要標(biāo)志,對(duì)于研究人類文明演進(jìn)含有主要意義入選④中國傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分,不能全盤繼承,認(rèn)為全盤繼承是錯(cuò)誤排除第29頁【社會(huì)廣角】徽派民居第30頁徽派民居集中反應(yīng)了徽州山地特征、風(fēng)水意向和地域美飾傾向,其結(jié)構(gòu)多為進(jìn)院落式,“小型者多為三合院式”,普通坐北朝南倚山面水。布局以中軸線對(duì)稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側(cè)為室,廳堂前方稱“天井”采光通風(fēng),亦有“四水歸堂”吉祥寓意。民居外觀整體性和美感很強(qiáng),高墻封閉,馬頭翹角,墻線錯(cuò)落有致,黑瓦白墻色彩典雅大方。在裝第31頁飾方面,大都采取磚、木、石雕工藝,如磚雕門罩,石雕漏窗,木雕窗欞、楹柱等,使整個(gè)建筑精美如詩。第32頁思索:作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派,徽派建筑融古典、簡(jiǎn)練、富麗為一體,它至今仍保持著獨(dú)有藝術(shù)風(fēng)采。從文化方面講,這說明了什么?提醒:文化是民族,各民族都要尊重自己民族文化個(gè)性和特征,要尊重文化多樣性。第33頁關(guān)鍵考點(diǎn)二文化在交流中傳輸1.文化傳輸含義及路徑含義人們經(jīng)過一定方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)全部社會(huì)交往活動(dòng),都可視為文化傳輸?shù)?4頁文化傳輸路徑商業(yè)貿(mào)易是文化交流主要路徑人口遷徙是文化交流主要路徑之一教育是文化傳輸又一主要路徑其它路徑:親朋聚會(huì)、外出旅游,各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等第35頁【提醒】注意區(qū)分文化傳輸路徑和伎倆文化傳輸路徑即文化傳輸方式,包含商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等。文化傳輸伎倆是指文化傳輸媒介,大致經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段,在當(dāng)代社會(huì)中,大眾傳媒成為文化傳輸主要伎倆。第36頁2.傳媒發(fā)展及大眾傳媒傳媒發(fā)展階段口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等傳媒面向大眾標(biāo)志印刷媒體推廣大眾傳媒形式報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒特點(diǎn)、功效及地位能夠最大程度地超越時(shí)空局限,聚集來自世界各地信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享強(qiáng)大功效,已成為文化傳輸主要伎倆第37頁【提醒】新傳媒出現(xiàn),并不意味著舊傳媒消失,舊傳媒依然發(fā)揮著主要作用。各種傳輸媒介共同促進(jìn)了中華文化發(fā)展和進(jìn)步,促進(jìn)了世界文化交流和發(fā)展。第38頁3.文化交流意義首先,能夠推進(jìn)中華文化走向世界,促進(jìn)世界文化繁榮與發(fā)展。另首先,使外域文化傳入中國,促進(jìn)中華文化發(fā)展和進(jìn)步。推進(jìn)文化交流,現(xiàn)有利于本民族文化發(fā)展和進(jìn)步,也促進(jìn)了世界文化發(fā)展要求既要愈加熱情地歡迎世界各國優(yōu)異文化在中國傳輸,吸收各國優(yōu)異文明結(jié)果,又要愈加主動(dòng)地推進(jìn)中華文化走向世界,做傳輸中華文化使者,增強(qiáng)中華文化國際影響力第39頁【知識(shí)延伸】正確了解文化交流(1)文化因其多樣性而需要傳輸,在傳輸中得到發(fā)展與創(chuàng)新,但要明確各民族文化是在一律平等標(biāo)準(zhǔn)下交流,同時(shí)并不意味著在交流中走向融合,化多樣為單一。第40頁(2)文化交流不是文化輸出。對(duì)外文化交流是為了贏得世人對(duì)本民族文化了解、了解、尊重和認(rèn)同。而文化輸出則是為了輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式,進(jìn)行文化滲透和侵略。(3)文化交流是雙向。文化交流對(duì)民族文化現(xiàn)有利也有弊。不能認(rèn)為文化無國界,能夠任意交流和借鑒。第41頁【典題探究】3.(·天津文綜)在中國文字博物館,4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場(chǎng)景時(shí),影院畫面、音響和座椅巧妙配合,帶觀眾穿越數(shù)千年;講述甲骨文字形時(shí),立體圖形靈活轉(zhuǎn)換,讓觀眾感受古人造字智慧。從中看出()第42頁A.科技是推進(jìn)文化發(fā)展決定原因B.當(dāng)代信息技術(shù)利用促進(jìn)了文化傳輸C.甲骨文出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技作用越來越主要第43頁【解析】選B。經(jīng)過4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程,讓觀眾感受古人造字智慧,由此可見當(dāng)代信息技術(shù)利用促進(jìn)了文化傳輸,B項(xiàng)符合題意。科技是推進(jìn)文化發(fā)展主要原因,不是決定原因,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。文字出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法正確,但不符合題意。故選B項(xiàng)。第44頁【加固訓(xùn)練】1.(·溫州模擬)年8月16日,第二屆夏季青奧會(huì)在南京正式開幕。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),青奧圣火先后在204個(gè)國家和地域?qū)崿F(xiàn)實(shí)體和網(wǎng)絡(luò)虛擬傳遞,讓無數(shù)人圓了成為“火炬手”夢(mèng),也讓青奧會(huì)理念得到了更多認(rèn)同。這說明()第45頁A.大眾傳媒是文化傳輸主要路徑B.當(dāng)代科技是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力C.當(dāng)代傳媒推進(jìn)了文化傳輸和共享D.文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化主動(dòng)影響第46頁【解析】選C。A表述錯(cuò)誤,將文化傳輸伎倆與路徑混同;B表述錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐;D表述不合理,先進(jìn)文化對(duì)人產(chǎn)生主動(dòng)影響,落后文化對(duì)人產(chǎn)生消極影響。第47頁2.(·天津文綜)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言,從某種角度上折射了時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)繁榮?!包c(diǎn)贊”、“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們?nèi)粘I?,并登堂入室被主流媒體采取。這種現(xiàn)象反應(yīng)了()第48頁①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步主要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳輸中發(fā)揮了主要作用A.①② B.③④ C.①④ D.②③第49頁【解析】選C。一些生動(dòng)形象網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入人們生活并被主流媒體采取,說明網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化,故①符合題意,當(dāng)選。材料中未包括網(wǎng)絡(luò)語言與我國文化軟實(shí)力關(guān)系,②排除。網(wǎng)絡(luò)語言在某種程度上折射社會(huì)進(jìn)步,但其本身出現(xiàn)并非是社會(huì)進(jìn)步主要標(biāo)志,③說法錯(cuò)誤,排除。網(wǎng)絡(luò)等媒體促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)語言傳輸,說明大眾傳媒在文化傳輸中發(fā)揮了主要作用,故④正確,入選。答案C。第50頁【社會(huì)廣角】《舌尖上中國2》第51頁《舌尖上中國2》是中國中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道推出美食類紀(jì)錄片《舌尖上中國》第二季,主要講述主食。從遠(yuǎn)古時(shí)代賴以充饑自然谷物到如今人們餐桌上豐盛、讓人垂涎欲滴美食將一個(gè)異彩紛呈、改變多端主食世界,展現(xiàn)在你面前。本片著重描繪不一樣地域、不一樣民族、不一樣風(fēng)貌相關(guān)主食故事,展現(xiàn)人們對(duì)主食樣貌、口感追求,處理和加工主食智慧,以及中國人對(duì)主食深厚情感。第52頁思索:你從該片中感受到了什么?提醒:透過飲食文化,感受到文化多樣性。第53頁【失分誤區(qū)·高考警示】失分點(diǎn)1:錯(cuò)誤了解尊重文化多樣性疑難糾正:對(duì)待文化多樣性正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其它民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。第54頁對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1:伴隨改革開放深入,不少人尤其是青少年熱衷于過“洋節(jié)”,而對(duì)我們自己傳統(tǒng)節(jié)日卻冷淡了。如此發(fā)展下去,將()A.有利于世界文化融合B.使我國盡快與世界接軌,擴(kuò)大我國與世界各國交流與合作第55頁C.會(huì)失去我們自己民族特色,減弱民族凝聚力,不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D.會(huì)推感人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展【解析】選C。世界文化融合說法不正確,A排除。B、D不是這一行為必定結(jié)果,排除。C屬于這一行為邏輯結(jié)果,故入選。第56頁失分點(diǎn)2:錯(cuò)誤地了解各民族文化一律平等標(biāo)準(zhǔn)疑難糾正:在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族優(yōu)異文化結(jié)果時(shí),要以我為主、為我所用,因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力,都需要保持文化民族特色。第57頁對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2:在進(jìn)行文化比較時(shí),一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)是不能有文化中心主義。文化中心主義輕易產(chǎn)生偏見,使文化僵化,不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們()①要堅(jiān)持各民族文化一律平等標(biāo)準(zhǔn)②必須認(rèn)可世界文化多樣性③必須認(rèn)可各國文化有優(yōu)劣之分④要將其它民族文化與本民族文化同等對(duì)待A.①② B.②③ C.③④ D.①④第58頁【解析】選A。不能有文化中心主義就是告訴我們世界文化含有多樣性,我們要堅(jiān)持各民族文化一律平等標(biāo)準(zhǔn),故①②正確,選A。各國文化沒有優(yōu)劣之分,故③排除。堅(jiān)持各民族文化一律平等標(biāo)準(zhǔn)并非要將其它民族文化與本民族文化同等對(duì)待,④說法不正確。第59頁失分點(diǎn)3:混同文化傳輸路徑和伎倆疑難糾正:文化傳輸路徑指是與人們文化傳輸相關(guān)社會(huì)交往活動(dòng),主要強(qiáng)調(diào)是文化怎樣傳輸問題,文化傳輸伎倆是指文化傳輸所借助媒介,主要強(qiáng)調(diào)是文化靠什么傳輸問題。第60頁對(duì)應(yīng)訓(xùn)練3:古人曾有“烽火連三月,家書抵萬金”感嘆,但伴隨當(dāng)代技術(shù)飛速發(fā)展,感情交流、信息傳輸越來越多地經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來實(shí)現(xiàn)。以下對(duì)此了解正確是()①文化傳輸總是要經(jīng)過一定媒介才能實(shí)現(xiàn)②文化傳輸路徑發(fā)生了重大改變③網(wǎng)絡(luò)等當(dāng)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體第61頁④當(dāng)代媒體出現(xiàn)豐富了文化傳輸伎倆A.①③ B.①④ C.③④ D.②③【解析】選B。①④說法正確且符合題意,B入選。材料表達(dá)是文化傳輸媒介發(fā)生改變,而不是路徑發(fā)生改變,故②排除。③中“取代”說法錯(cuò)誤。第62頁23感受體育盛會(huì)助力文化傳輸【熱點(diǎn)連線】文化多樣性與文化傳輸能夠聯(lián)絡(luò)社會(huì)熱點(diǎn):1.聚集文體活動(dòng):年里約奧運(yùn)會(huì)、中拉文化交流年等。第63頁2.對(duì)外交流。年度內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)外交流活動(dòng)。從國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪、大型國際活動(dòng)參加,到地域、部門、學(xué)校對(duì)外文化交流活動(dòng)。第64頁【熱點(diǎn)點(diǎn)擊】情景一第31屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)已在巴西里約熱內(nèi)盧盛大開幕。雖為體育盛會(huì),但此次奧運(yùn)會(huì)不但充分展現(xiàn)了巴西文化,而且以多項(xiàng)活動(dòng)促進(jìn)著各國之間文化交流。里約奧運(yùn)會(huì)開幕式在世界范圍內(nèi)贏得了頗高評(píng)價(jià)。吉賽爾·邦辰走秀、熱情桑巴舞、感人波薩諾瓦,將巴西悠久歷史與多元文化展現(xiàn)得第65頁淋漓盡致。里約奧運(yùn)開幕式導(dǎo)演史蒂夫表示,表現(xiàn)巴西文化最簡(jiǎn)單方式就是展現(xiàn)巴西人民活力、節(jié)奏、面孔、微笑,還有他們精神。第66頁情景二年,G20邂逅中國,中國文化又一次在世界舞臺(tái)上大放異彩,展示它獨(dú)特魅力。別具匠心G20杭州峰會(huì)會(huì)標(biāo)、動(dòng)情走心宣傳片《喜歡你在一起》、精心布置媒體新聞中心……濃郁中國文化范兒隨地可見。杭州這座“天堂之城”
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