《季氏將伐顓臾》2省公開(kāi)課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

論語(yǔ)季氏將伐顓臾1/35孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。中國(guó)歷史上最主要思想家，中國(guó)第一個(gè)偉大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名文化名人之一，孔子被尊為“至圣”。編撰了我國(guó)第一部編年體史書(shū)《春秋》。相傳有弟子三千，賢者七十二人。孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治和武力征伐。2/35孔子格言名不正則言不順，言不順則事不成。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。·三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。工欲善其事，必先利其器。歲寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲，勿施于人。

·三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！3/35半部《論語(yǔ)》治天下論，纂輯意思，應(yīng)讀lún;語(yǔ)，言談?！墩撜Z(yǔ)》是一部統(tǒng)計(jì)孔子及其弟子言行語(yǔ)錄體散文集，是相關(guān)儒家思想經(jīng)典著作。內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、教育、文學(xué)以及立身處世道理等?！墩撜Z(yǔ)》全書(shū)20篇。《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)”四書(shū)”。4/35時(shí)代背景春秋時(shí)期魯國(guó)有一個(gè)著名歷史事件“三桓犯上”。魯莊公有弟三人：慶父、叔牙、季友，因?yàn)槎际腔腹珒鹤樱势浜蟠Q(chēng)為孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢(shì)力逐步強(qiáng)大，不把魯國(guó)國(guó)君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分，為了深入排擠魯國(guó)國(guó)君，季孫氏又尋求深入擴(kuò)充實(shí)力，攻取顓臾。5/35背景介紹

三大家族把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大。他要討伐顓臾原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。當(dāng)初冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參加了出征前策劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子對(duì)話。6/35主要觀點(diǎn)孔子擁護(hù)封建制度，思想關(guān)鍵是“仁”，他提倡“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”，政治上主張“治國(guó)以禮”，“為政以德”。本文中，孔子從“仁”政觀點(diǎn)出發(fā)，果斷反對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事。

7/35人物出場(chǎng)（1）季氏：季孫氏，當(dāng)初魯國(guó)貴族。這里指季康子（名肥，魯國(guó)大夫）。相關(guān)事件和思想：春秋末期，諸侯吞并，當(dāng)初把持魯國(guó)朝政季康子，橫征暴斂，富比宮室。但他仍想借維護(hù)魯國(guó)利益之名，攻伐吞并顓臾（春秋小國(guó)，從屬于魯國(guó)，故城在山東費(fèi)縣西北），以擴(kuò)大自己勢(shì)力范圍。

8/35（2）冉有、季路：兩人都是孔子學(xué)生，當(dāng)初是季康子家臣。

冉有：名求，字子有，也稱(chēng)冉求。季路：姓仲名由，字子路，又字季路。相關(guān)事件和思想：冉有和季路即使把“季康子想要吞并顓臾”消息匯報(bào)給了老師——孔子，但他們聽(tīng)了孔子（反對(duì)“討伐”顓臾）觀點(diǎn)后，并不服氣。其實(shí)，做為季康子家臣，冉有和季路在內(nèi)心里是很支持“季氏將伐顓臾”這件事：“冉有曰：‘今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

9/35朗誦第一段，試譯以下文句10/35第一段翻譯(1)季氏將伐顓臾(2)無(wú)乃爾是過(guò)與？(3)昔者先王認(rèn)為東蒙主(4)何以伐為？

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(1)季氏將伐顓臾季氏將要進(jìn)攻附庸國(guó)顓臾。

“伐”，討伐，進(jìn)攻?！胺ァ庇衅旃闹?，就是公開(kāi)地進(jìn)攻。與之相反是“襲”，就是趁人不備而進(jìn)攻。

12/35(2)無(wú)乃爾是過(guò)與？恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？“無(wú)乃……與”是個(gè)固定句式，表示推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕……吧”。無(wú)，不。乃，是。爾，你，指冉有，賓語(yǔ)前置。是，這，是賓語(yǔ)提前標(biāo)志。代詞，指代沒(méi)能勸說(shuō)季氏放棄伐顓臾想法。過(guò)，動(dòng)詞，責(zé)備。與，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞。

13/35(3)昔者先王認(rèn)為東蒙主

以前先王封他做東蒙山主祭人。

“認(rèn)為”是“以之為”省略，之指顓臾。

(4)何以伐為？

為何要討伐他呢？

“何以……為？”是疑問(wèn)句式。14/35課文第一部分對(duì)于“將伐顓臾”一事，冉有和季路是怎樣向孔子表述？孔子是什么態(tài)度，理由是什么？15/35冉有有意將討伐之事輕描淡寫(xiě)，說(shuō)成“有事”孔子果斷反對(duì)討伐，對(duì)二人當(dāng)面斥責(zé)。冉求，恐怕該責(zé)備你吧？先王認(rèn)為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也不可伐無(wú)須伐不妥伐義正詞嚴(yán)16/35第2段朗誦和疏通文意陳、列、危、顛、相、押、櫝、過(guò)

夫子欲之陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”17/35陳力就列，不能者止

(假如)能夠施展才能就擔(dān)任官職，(假如)不能施展才能就不要擔(dān)任官職。

陳，陳設(shè)，擺出來(lái)。力，才能。就，動(dòng)詞，靠近，靠近，這里有擔(dān)任，充任意思。止，停頓，這里是不要做官意思。

18/35且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？

況且你話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、寶玉毀在匣子里，這是誰(shuí)過(guò)失呢？這句用了什么論證方法？比喻論證19/35雙重喻義：“虎兕出于柙”喻指季康子去進(jìn)攻顓臾，“龜玉毀于櫝中”喻指顓臾在境內(nèi)遭到進(jìn)攻，這是第一重喻義；老虎、犀牛從籠中跑出，龜甲和玉在盒中被毀皆因管理人員瀆職，所以來(lái)喻指季路、冉有瀆職，這是第二重喻義20/35在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是怎樣批駁?

21/35①列名言?？鬃酉攘惺饭倜?，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正，不然，就應(yīng)離去，不可一味茍同。

②用比喻。利用比喻闡釋深刻道理。指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)盡職責(zé)，從而以理服人。22/35第3段朗誦和疏通文意疾、辭、患、寡、均、貧、安

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之

既來(lái)之，則安之。邦分崩離析,而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。23/35君子疾夫舍曰’欲之’而必為之辭。君子痛恨那種不說(shuō)自己‘想要’，卻要找理由去做人。疾，痛恨；舍：同“捨”，放棄；而：表轉(zhuǎn)折，卻；辭：托辭。24/35丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。我聽(tīng)說(shuō)諸侯和大夫，不怕財(cái)富少而怕分配不平均，不怕人少而怕境內(nèi)不安定。有國(guó)有家者：諸侯和大夫患：擔(dān)心而：表轉(zhuǎn)折25/35蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人口少，安定，便不會(huì)傾危。

“蓋”，表示語(yǔ)氣情態(tài)副詞，常放在句首表示提醒語(yǔ)氣。“無(wú)”，沒(méi)有，無(wú)所謂?！肮选保c“少”是同義詞。“傾”，傾覆。

26/35夫如是，故遠(yuǎn)人不服，

則修文德以來(lái)之。做到這么，遠(yuǎn)方人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招撫他們。服：歸附；修：修明，致力于；來(lái)：使動(dòng)使用方法。27/35既來(lái)之，則安之。使他們來(lái)了之后，就使他們安心。來(lái)、安：使動(dòng)使用方法。28/35邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。國(guó)家支離破碎，卻不能保全，反而想在國(guó)內(nèi)使用武力。29/35二、內(nèi)容介紹魯哀公時(shí)，權(quán)臣季康子要吞并小國(guó)顓臾。冉有、子路時(shí)為季氏家臣，將此事通知孔子?？鬃佑^點(diǎn)冉有、子路對(duì)此事有責(zé)任季氏不應(yīng)吞并盟國(guó)顓臾應(yīng)該用“文德”使鄰國(guó)歸順當(dāng)務(wù)之急是處理國(guó)內(nèi)事務(wù)曲阜泗水平邑費(fèi)縣蒙山魯國(guó)顓臾季氏封地30/35討論：這幾句話表明孔子基本政治主張是什么？孔子認(rèn)為冉有、季路做怎么樣？表明對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德政，使外邦異族歸附。即實(shí)施禮治，以德服人。31/35從文中找出孔子治國(guó)安邦標(biāo)準(zhǔn)

孔子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要到達(dá)“無(wú)貧”、“無(wú)寡”、“無(wú)傾”地步，、只有采取“均”“安”“和”治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，“修文德”則是實(shí)現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)辦法，這充分表達(dá)了孔子實(shí)施仁政、實(shí)施禮治、加強(qiáng)教化、以德服人政治主張。

但冉有和季路卻違反了些標(biāo)準(zhǔn)。32/35經(jīng)過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之憂是什么？表明了孔子什么樣態(tài)度和性格?季氏真正憂慮不在顓臾，而在魯國(guó)內(nèi)部表明孔子目光銳利，一針見(jiàn)血地指出了季