高考寫作指導(dǎo)：自己的“道”

PAGEPAGE1高三下學(xué)期模擬考試作文學(xué)案模考文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)春秋時(shí)一個(gè)名叫士成綺的人，常常聽到時(shí)人夸贊老子，于是跋山涉水來拜訪老子?？吹嚼献悠涿膊粨P(yáng)，衣食住處也亂七八糟，便說：“人們都說你是圣人，我看是老鼠還差不多?！崩献涌戳怂谎?，說：“我心有大‘道’，你罵我是老鼠又能奈我何？我還是我?！闭f罷，低頭繼續(xù)讀手中的書。士成綺說：“你固然心有大‘道’，但也應(yīng)該聽我一句勸，又何必生活自苦如此？”老子說：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料解讀：這段材料描繪了春秋時(shí)期的士成綺與老子之間的一次對話。士成綺因?yàn)槁犅劺献拥拿暥L途跋涉來拜訪他，然而他到達(dá)后卻發(fā)現(xiàn)老子的生活狀況并不如他所想象的那樣，于是對老子產(chǎn)生了不滿和批評。老子對于士成綺的批評并沒有感到憤怒或沮喪，反而以平和的態(tài)度回應(yīng)，強(qiáng)調(diào)他心中的“道”并不受外界評價(jià)的影響。他的回答表明，他更重視內(nèi)在的精神追求和道德修養(yǎng)，而不是外在的形象和生活條件。這段材料傳達(dá)了幾個(gè)重要的思想：1、內(nèi)在修養(yǎng)的重要性：老子通過他的回答強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人的價(jià)值并不取決于他的外在形象或生活條件，而在于他內(nèi)心的修養(yǎng)和道德水平。2、自我認(rèn)同的重要性：老子堅(jiān)守自己的“道”，并不因?yàn)橥饨绲呐u或質(zhì)疑而改變。這種堅(jiān)定的自我認(rèn)同是一種內(nèi)在的力量，能夠幫助人們抵御外界的負(fù)面影響。3、不受他人評價(jià)的影響：老子的回答也表明，人們應(yīng)該學(xué)會不受他人評價(jià)的影響，尤其是在追求內(nèi)在修養(yǎng)和精神滿足的過程中。過于在意他人的看法可能會導(dǎo)致人們迷失自我，失去內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定?？偟膩碚f，這段材料通過士成綺和老子的對話，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在修養(yǎng)、自我認(rèn)同和不受他人評價(jià)影響的重要性。這些思想對于個(gè)人成長和社會進(jìn)步都具有積極的意義?！緟⒖剂⒁狻竣贋樾闹写蟮蓝睿馂樗肆餮远睥谧咦约旱摹暗馈?，讓別人去說③執(zhí)著心中大“道”，不為物欲易初心④強(qiáng)大內(nèi)心，篤定追求，方可成就不凡人生⑤心懷壯志成大師，貪圖享受變庸人【高分作文】但行大道，莫問前程唐敬歡“大道之行，天下為公”。自古以來，無數(shù)的仁人志士都在奮力追求心中的大道，即使前路萬般險(xiǎn)阻，看不到盡頭，他們也毫無怨言。我輩青年，在這大有可為的時(shí)代，更應(yīng)執(zhí)著心中之大道，不問大道之前程。行乎大道，端其本心。行大道者，需端正自己的內(nèi)心，篤定自我的追求?！叭松缒媛茫乙嗍切腥恕?，追求心中的道，如同逆水行舟，稍有不慎，就會被身邊的物質(zhì)誘惑。我們應(yīng)當(dāng)端正自己的本心，堅(jiān)持自己的初心。三鹿奶粉因?yàn)樨潏D一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，不惜利用消費(fèi)者的身體健康安全問題，最終落了個(gè)破產(chǎn)倒閉的結(jié)局。正是因?yàn)槿鼓谭蹧]有端正自己的本心，被一時(shí)的利益迷了眼，最終導(dǎo)致了失敗。如果我們青年都只貪圖前的蠅頭小利，而拋棄我們的本心，結(jié)局又當(dāng)如何？昔時(shí)娃哈哈創(chuàng)始人宗慶后，當(dāng)一波又一波的浪潮席卷而來，當(dāng)其他行業(yè)迎來爆發(fā)式增長，宗慶后一直堅(jiān)守初心。他說：“不能看什么賺錢就一哄而上，等熱度下去了又一哄而散?！闭撬膱?jiān)守本心，讓他獲得了成功。行乎大道，莫聽人云。行大道者，有時(shí)并不被人們所理解。在這條道路上，或許會有很多人質(zhì)疑，很多人嘲笑，但大道并不因此而改變。行大道者，也并不因此而改變自己的志向。春秋時(shí)，一個(gè)名為士成綺的人，因?yàn)榭匆娎献硬⒉蝗缤胂笠话?，便對老子質(zhì)疑。但老子并不因?yàn)樗馁|(zhì)疑和謾罵就輕易改變，仍然堅(jiān)持心中的大道不變。昔時(shí)王安石變法并不因他人勸阻或讒言而停止，一心為造福百姓與國家，即使最后失敗了，但這份精神與他成就的事業(yè)，是值得我們學(xué)習(xí)的。作為青年的我們，更應(yīng)該執(zhí)著于我們心中的大道，勿為他人的流言而活。行乎大道，不懼險(xiǎn)阻。行大道者，要有一往無前的勇氣和不畏困難的氣概。破繭方成蝶，涅槃才成凰，在追求大道的路上，我們必定遇到許多艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷這些挫折，我們才會成長，才能更好地追求大道。馬克思與恩格斯兩位導(dǎo)師，發(fā)現(xiàn)了歷史發(fā)展的規(guī)律，卻遭到資本主義政府的一次又一次針對，被人詆毀，遭人唾罵。但他們并不害怕這些困難，反而在這些困難中磨礪自我，堅(jiān)持真理，最終發(fā)展和捍衛(wèi)了馬克思主義，引導(dǎo)千千萬萬工人們走向革命。我輩青年，更要有這種不懼險(xiǎn)阻的精神，唯有如此，才能達(dá)到心中的大道。立足新時(shí)代，吾輩青年當(dāng)堅(jiān)守心中的大道，不懼險(xiǎn)阻，抵住誘惑。讓我們在追求大道之路上，書寫人生的華章！活在自己的“道”里在春秋時(shí)代，士成綺因聽聞時(shí)人對老子的贊譽(yù)，跋山涉水而來，期待見到一個(gè)超凡脫俗的圣人形象。然而，眼前的老子卻其貌不揚(yáng)，生活簡樸，甚至可以說是雜亂無章。士成綺失望之余，出言不遜，將老子比作老鼠。面對這樣的羞辱，老子只是淡淡地回應(yīng)：“我心有大‘道’，你罵我是老鼠又能奈我何？我還是我?！边@句話，如同清風(fēng)過耳，卻深深地烙印在了我心中。老子的態(tài)度，讓我看到了一個(gè)人活在自己“道”里的從容與堅(jiān)定。他的“道”，或許并非世人眼中的榮華富貴，也非功名利祿，而是內(nèi)心的平和與自由。他堅(jiān)守自己的“道”，不為外物所動，不為世俗所擾。這種堅(jiān)守，讓我深感敬佩。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被外界的評判所左右，為了迎合他人的期望而不斷地改變自己。我們追求名利，追求地位，卻往往忽視了內(nèi)心的需求。我們活在他人的嘴里，卻忘記了自己應(yīng)該如何生活。正如士成綺所說：“你固然心有大‘道’，但也應(yīng)該聽我一句勸，又何必生活自苦如此？”他似乎認(rèn)為，老子應(yīng)該改變生活方式，以符合世人的期待。然而，老子卻堅(jiān)定地回應(yīng)：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里?！边@讓我想到了另一位古人——陶淵明。他也曾身居官位，享受過權(quán)力的滋味。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)那并非他真正追求的生活時(shí)，他毅然決然地選擇了歸隱田園。他堅(jiān)守自己的“道”，不為五斗米折腰，過上了自己向往的生活。他的詩歌，充滿了對自然的熱愛和對生活的感悟。他活在了自己的“道”里，成為了中國文學(xué)史上的璀璨明星?；钤谧约旱摹暗馈崩?，并不意味著與世隔絕，或是拒絕成長。相反，它是一種對自我認(rèn)知的堅(jiān)持，對內(nèi)心需求的尊重。它讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，不被外界的紛擾所迷惑。它讓我們在追求夢想的路上，始終堅(jiān)守自己的初心和信念。當(dāng)然，活在自己的“道”里并不意味著固步自封或是盲目自大。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長，以更好地理解和堅(jiān)守自己的“道”。我們需要保持開放的心態(tài)，接受他人的建議和批評，以便更好地完善自己?？傊钤谧约旱摹暗馈崩锸且环N智慧和勇氣。它讓我們在人生的道路上更加堅(jiān)定和從容。讓我們勇敢地追求自己的夢想和目標(biāo)吧！道行天下，心定乾坤夫道者，宇宙之根本，萬物之始源。自盤古開天辟地以來，無數(shù)仁人志士，或探尋天地之道，或悟透人生之理，皆欲以道修身，以理齊家，以道治國，以理平天下。今讀老子與士成綺之對話，吾深感道之博大，理之精深。故欲以道為舟，以理為槳，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，探尋人生之真諦。老子，道家之鼻祖，以道為本，以無為而治。其貌不揚(yáng)，衣著樸素，然其心中所懷，乃天地之大“道”。士成綺見老子之狀，哂之曰：“人皆言汝為圣人，吾視之猶鼠耳?！崩献勇勓裕惶幹唬骸拔嵝挠写蟆馈?，汝罵吾為鼠，又能奈我何？吾仍吾也?！贝搜砸怀?，士成綺為之動容。夫老子之道，非以貌取人，非以物喜，非以己悲。其心如止水，行如浮云，道行天下，心定乾坤。士成綺雖為春秋名士，然其見識尚淺，未能窺見老子之道之真諦。其勸老子改變生活方式，以迎合世俗眼光。然老子不為所動，曰：“吾活在自己的‘道’里，而非活在你的嘴里?！贝搜缘莱隽说兰抑瑁喝松谑溃瑧?yīng)順應(yīng)自然，遵循內(nèi)心之道，而非隨波逐流，為他人所左右。道者，無形無相，卻又無處不在。它既是天地運(yùn)行的法則，又是人生行為的準(zhǔn)則。道，非言語所能盡述，非筆墨所能描繪。它存在于每一個(gè)細(xì)微之處，卻又超越了一切形式。正如老子所言：“大道至簡?！钡乐?，非簡單之簡，乃深?yuàn)W之簡。它包含了宇宙間的一切奧秘，卻又以最簡潔的方式呈現(xiàn)出來。人生在世，當(dāng)以道為魂，以理為骨。我們應(yīng)像老子一樣，堅(jiān)守內(nèi)心之道，不為外物所動，不為他人所搖。我們要以道修身，以理齊家，以道治國，以理平天下。如此，方能在紛繁復(fù)雜的世界中，保持一顆清凈之心，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。道行天下，心定乾坤。讓我們以道為舟，以理為槳，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，探尋人生之真諦。讓我們在道的指引下，活出真我，活出精彩，活出價(jià)值。如此，方不負(fù)此生，方不負(fù)天地之道。夫道者，玄之又玄，眾妙之門。愿吾輩皆能悟透道之真諦，以道修身齊家治國平天下。如此，則天下大同，人間皆安矣。哲思美文：心中有道，行事有度張弛有道是一種氣度，更是一種智慧?！兜赖陆?jīng)》寫到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人要依照大地的法則來生存，大地要依照上天的法則來運(yùn)行，上天則要遵從“道”。那么，什么是道？要理解道，必須先理解中國人眼中宇宙?！段淖印ぷ匀弧分姓f：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”由此可見，在中國文化中，宇宙是指時(shí)間和空間的總和。而道，可以說宇宙間的一種自然法則。它不可觸碰，卻可以感知。在宇宙之中，自然有道。譬如一年四季循環(huán)往復(fù)，一切好像照舊，但又似乎并不相同。春生植物復(fù)蘇，動物兇猛；夏長天干物燥，小心火燭；秋收落葉歸根，無事是福；冬藏手腳冰涼，循環(huán)往復(fù)。之后便又是一春。人亦遵循此道：初生時(shí)嬰孩啼哭，閉眼、皺眉、蜷縮，不能行走，仿佛一個(gè)皮膚細(xì)嫩的老人；離世時(shí)亦然，閉眼、皺眉、蜷縮，不能行走，仿佛一個(gè)皮膚粗糙的嬰兒。死亡不是終點(diǎn)，陰陽其實(shí)無隔，就像凜冬和暖春的界限也許只是一次眨眼。循環(huán)往復(fù)，死后有生。所以我們才說慧極必傷，情深不壽，強(qiáng)極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。這段話的意思其實(shí)就是說物極必反。輪回不止才是自