扎染手工藝實(shí)踐教學(xué)課程教案

PAGEPAGE5扎染手工藝實(shí)踐教學(xué)課程教案一、教學(xué)方法：欣賞、講授、演示與圖案設(shè)計(jì)及手工制作相結(jié)合。二、教學(xué)目的：中國(guó)手工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文明的重要組成部分。其中，扎染是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種傳統(tǒng)民間印染形式，它體現(xiàn)了人們對(duì)美的理解和對(duì)美好生活的追求，蘊(yùn)藏著人類的智慧與創(chuàng)造力，具有獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)扎染手工藝的表現(xiàn)形式及其藝術(shù)特征，開(kāi)闊眼界、陶冶情操，逐步提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)欣賞的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)才能。

教學(xué)要求：正確掌握扎染的制作基本技法，了解扎染的歷史及其發(fā)展動(dòng)向；掌握扎染設(shè)計(jì)的基本原則和方法。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

三、教學(xué)重點(diǎn)：扎染設(shè)計(jì)制作工藝步驟。

四、教學(xué)難點(diǎn)：紋樣的設(shè)計(jì)與制作技巧。

五、教具與學(xué)具的準(zhǔn)備：扎染的實(shí)物及圖片、白棉布或白絲綢、棉線、剪刀、染鍋、電爐、水桶、染料、固色劑等。六、課時(shí)分配單元課題課時(shí)分配一扎染的概述與欣賞和4二扎染的設(shè)計(jì)與制作技法4三扎染的扎制12四染料煮染及后期處理8七、教學(xué)步驟

第一章扎染的概述教學(xué)目的：通過(guò)扎染理論的講授使學(xué)生對(duì)民間扎染的歷史、發(fā)展、演變有初步的了解和認(rèn)識(shí)，并通過(guò)展示一些優(yōu)秀的扎染作品，使學(xué)生體驗(yàn)扎染藝術(shù)的魅力，引發(fā)他們對(duì)扎染的興趣。教學(xué)要點(diǎn)：（1）扎染的發(fā)展歷史（2）扎染的現(xiàn)狀（3）扎染的特色與成品欣賞（4）扎染傳承意義學(xué)習(xí)方法：以理論講授為主。并貫穿扎染藝術(shù)的成品欣賞。第一節(jié)扎染的簡(jiǎn)介和發(fā)展歷史一、扎染的發(fā)展歷史1、扎染的簡(jiǎn)介：扎染是中國(guó)一種古老的防染工藝。它依據(jù)一定的花紋圖案，先將織物進(jìn)行捆扎然后進(jìn)行染色。染色時(shí)折疊處不易上染，而未扎結(jié)處則容易著色，另外由于在染色過(guò)程中被捆扎的織物受到輕重、松緊不同的壓力，被色漿浸滲的程度也不同，因此產(chǎn)生深淺虛實(shí)、變化多端的色暈的藝術(shù)效果。染成的圖案紋樣神奇多變，色澤鮮艷明快，圖案簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，且有令人驚嘆的藝術(shù)魅力?！盎ā焙汀暗住敝g往往還呈現(xiàn)出一定的過(guò)渡性漸變的效果，多冰裂紋，自然天成，生動(dòng)活潑，克服了畫面、圖案的呆板，使得花色更顯豐富自然。扎染所得的圖案紋樣是一般印花工藝無(wú)法得到的,它不僅體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的整體美,更折射出民族文化的光輝,具有濃郁的民族特色和較高的藝術(shù)價(jià)值,人們通常把它稱為“沒(méi)有針線的刺繡”、“不經(jīng)編織的彩錦”。2、扎染發(fā)展歷史：扎染，又稱絞纈，是一種古老的采用結(jié)扎染色的工藝，是我國(guó)傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一，在我國(guó)有著悠久的歷史。該工藝始于秦漢，興于魏晉、南北朝，風(fēng)盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服裝奢侈費(fèi)工，下令禁絕，使中原扎染工藝一度失傳。東晉時(shí)，此種工藝已在民間廣為流傳。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了歷史上有名的"鹿胎紫纈"和"魚子纈"圖案。隋唐時(shí)期，絞纈更是風(fēng)靡一時(shí)，史料記載的絞纈名稱就有"大撮暈纈、瑪瑙纈、醉眼纈、方勝纈、團(tuán)宮纈"等。在新疆阿斯塔那墓出土的絞纈織物上的針眼和折皺至今仍依稀可見(jiàn)，顯示了唐代高超的絞纈技術(shù)。北宋初，絞纈工藝仍然盛行。但在宋仁天圣年間，惟有兵士方可穿戴纈類服裝，民間禁止使用纈類制品，這項(xiàng)規(guī)定直到南宋時(shí)期才被廢除。明清時(shí)期，洱海白族地區(qū)的染織技藝達(dá)到很高的水平，出了染布行會(huì)，明朝洱海衛(wèi)紅布、清代喜洲布和大理布均是名噪一時(shí)的暢銷產(chǎn)品。到了民國(guó)時(shí)期，居家扎染已十分普遍，以一家一戶為主的扎染作坊密集著稱的周城、喜洲等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已經(jīng)成為名傳四方的扎染中心。1959年在我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)出土了公元384年的扎染實(shí)物；1969年又在這里出土了公元683年的扎染實(shí)物，并且在這件扎染實(shí)物上可以看出當(dāng)時(shí)的縫制方法。而這件實(shí)物也是世界上現(xiàn)存最完整的扎染實(shí)物。由此可以看出，我國(guó)是一個(gè)最古老的扎染技藝發(fā)源國(guó)。我國(guó)古代勞動(dòng)人民巧妙地利用了染色工藝的物理、化學(xué)作用，使織物上呈現(xiàn)出特殊的﹑無(wú)級(jí)層次的色暈效果，它是我國(guó)古代印染技術(shù)的一個(gè)巨大成就?，F(xiàn)今，這種傳統(tǒng)工藝得到了許多藝術(shù)家和印染工作者的重視。他們?cè)谂f有的絞纈工藝基礎(chǔ)上，結(jié)合新材料、新工藝，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，使古老的扎染工藝重新煥發(fā)青春。3、扎染的現(xiàn)狀扎染顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，1000多種紋樣是千百年來(lái)歷史文化的縮影，折射出人民的民情風(fēng)俗與審美情趣，與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的織染文化。隨著科技的高速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們追求自然清新的風(fēng)格。作為一種對(duì)現(xiàn)代化的逆反心態(tài)，也在自己的衣食住行上反映出來(lái)。扎染這種古老的方式和紋樣，作為一種時(shí)尚，又開(kāi)始翻新流行。但是，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)使部分傳統(tǒng)扎染技藝走向消亡，原有的民間特色開(kāi)始退化，污染問(wèn)題日益突出，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)滋生了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)度追求，植物染料板蘭根供不應(yīng)求。在此情勢(shì)下，扎染技藝的傳承受到困擾。只有認(rèn)真解決上述問(wèn)題，才能促進(jìn)織染技藝的傳承和發(fā)展?！緦?shí)驗(yàn)項(xiàng)目】去博物館考察或民俗館參觀，對(duì)扎染工藝的歷史和相關(guān)文物進(jìn)行分析?！緦?shí)驗(yàn)要求】 1.了解扎染學(xué)習(xí)的目。2.了解扎染的形成與發(fā)展歷史。3.分析扎染的現(xiàn)狀。第二節(jié)扎染的藝術(shù)特色與成品欣賞一、扎染的藝術(shù)特色扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過(guò)紗、線、繩等工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾……等多種形式組合后進(jìn)行染色。其目的是對(duì)織物扎結(jié)部分起到防染作用，使被扎結(jié)部分保持原色，而未被扎結(jié)部分均勻受染。從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印?？椢锉辉挠o、愈牢、防染效果愈好。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物；又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品，稚拙古樸，新穎別致。扎染以藍(lán)白二色為主調(diào)所構(gòu)成的寧?kù)o平和世界，即用青白二色的對(duì)比來(lái)營(yíng)造出古樸的意蘊(yùn)，且青白二色的結(jié)合往往給人以“青花瓷”般的淡雅之感，而平和與寬容更體現(xiàn)在扎染的天空中。做扎染最大的好處是隨心所欲，只要掌握基本方法，形狀、圖案、顏色、干濕、濃淡全憑個(gè)人喜好，制作者可按作品的用途，匠心獨(dú)運(yùn)，出奇制勝，保證你制作的每一件作品都不會(huì)難看且能別具天地、各有韻味。1、扎染與印花的區(qū)別：扎染是采用針、線等工具將織物根據(jù)自己的喜好扎緊，然后染色。由于扎緊處染料無(wú)法滲透，所以拆線后便形成了各式圖案。它與印花不同，印花一般可以看作局部染色，要實(shí)現(xiàn)印花，必須先依據(jù)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的花型制作成篩網(wǎng)（或滾筒），在需要的地方印上顏色，不需要的地方則不上色，所需工藝較為復(fù)雜，印出的花型也是完全一致的。扎染用染色方法達(dá)到了印花的效果，而且由于手工扎法無(wú)重現(xiàn)性，所以世上不可能有完全相同的扎染飾品，可以說(shuō)每件扎染作品都是獨(dú)一無(wú)二的，這就是扎染的獨(dú)特魅力。2、扎染和蠟染的區(qū)別：蠟染和扎染都是在若干種民族中流行的傳統(tǒng)印染方式，兩者的原理相似，工藝上略有區(qū)別。蠟染就像照相術(shù)一樣，照相術(shù)是利用光化學(xué)原理，首先對(duì)負(fù)片（底片）進(jìn)行光化學(xué)反應(yīng)，按照光的強(qiáng)度，反應(yīng)程度就不一樣，最后形成了越黑的影象物體越透明，越白的影象越黑，在暗室中沖洗膠片時(shí)，利用同樣的方法，再把影象轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就是我們看見(jiàn)的黑白相片。蠟染的原理比較接近，首先用蠟附著在部分布匹上，然后將其放入染料中，沒(méi)有被蠟附著的面料就染上了染料的顏色，被蠟附著的面料就沒(méi)有，仍然保持原來(lái)面料的顏色，在蠟附著的邊緣，由于蠟的滲透，被染的顏色也形成了滲透的樣子，并且顏色有從無(wú)到有的過(guò)渡效果。扎染與蠟染的染料是可以一樣的，但扎染的方法更加生動(dòng)，面料不是靠蠟來(lái)附著，而是依靠繩子來(lái)裹扎一部分面料，被扎住的部分不容易染上色，其他部分一樣就形成了與染料一致的顏色，捆扎部分也由于液體的浸透形成了顏色的過(guò)渡。用蠟染和扎染工藝制成的壁掛、其他工藝品，極富民族特色，一直深得國(guó)內(nèi)外游客的青睞。論花色，扎染更自然一些；論圖案，應(yīng)該是蠟染圖案更加豐富、具象。二、扎染成品應(yīng)用與欣賞當(dāng)前隨著人們物質(zhì)生活和文化生活水平的不斷提高，以及服飾時(shí)裝化和室內(nèi)裝飾的步步升溫，使得扎染藝術(shù)倍受國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者和時(shí)裝界的追求和青睞?，F(xiàn)在扎染普遍應(yīng)用在壁掛、絲巾以及服飾上面；還可以制作一些純藝術(shù)品。扎染壁掛是扎染產(chǎn)品中提煉出的較高的一種工藝，它溶合了設(shè)計(jì)師與扎染之間的偉大創(chuàng)造，將所有的技巧與精華表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生現(xiàn)代藝術(shù)——染纈壁掛。絲巾是現(xiàn)代婦女的一種裝飾品。起到美化生活、點(diǎn)綴城市的一道風(fēng)景線，臺(tái)布則是家居裝飾的一個(gè)品種，絲巾、臺(tái)布種類繁多，尺寸不一，其色彩艷麗，古樸。新穎，深受國(guó)內(nèi)外友人的歡迎和喜愛(ài)。扎染服飾可表現(xiàn)在許多方面，如全棉汗衫，連衣裙，半裙，上裝，褲子，襪子等?；ㄐ斡凶匀换y與定位花形，穿上此裝，具有回歸自然的感覺(jué)。扎染可用在真絲、全棉、化纖、皮革、麻、毛等面料上。面料的長(zhǎng)度不限，匹料生產(chǎn)不開(kāi)剪，不破損，使客戶任意使用裁剪。三、扎染傳承的意義扎染布是一種特有的工藝產(chǎn)品，在城鄉(xiāng)隨處可見(jiàn)它的蹤影。扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。扎染如此受歡迎，是由于它特有的有別于其它染織物的個(gè)性。它樸素自然，藍(lán)地上的白花清清雅雅，毫不張揚(yáng)，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠(chéng)實(shí)、善良和樂(lè)觀、開(kāi)朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)徽。傳統(tǒng)染料以板藍(lán)根、藍(lán)靛為主，與化學(xué)染料相比，其色澤自然，褪變較慢，不傷布料，經(jīng)久