第五單元《鄉(xiāng)土中國》第1課時課件高一語文統(tǒng)編版 必修上冊

《鄉(xiāng)土中國》第一課時讀懂前言后記激發(fā)閱讀期待導(dǎo)入新課

初中三年，同學(xué)們已經(jīng)完成了12部書的整本書閱讀?，F(xiàn)在書單上再加一筆：《鄉(xiāng)土中國》學(xué)術(shù)著作閱讀。這本《鄉(xiāng)土中國》，是這個學(xué)期每個同學(xué)都要完成的整本書閱讀。那么我們先讀什么呢？教育家曹靖華先生曾說：前言、后記可以說是交給讀者的一把開門入室的鑰匙。前言、后記是溝通作者與讀者之間的重要橋梁，對解讀《鄉(xiāng)土中國》以及了解費(fèi)孝通其人具有重要意義?！埛_《鄉(xiāng)土中國》，我們來看“序言”。學(xué)習(xí)任務(wù)一讀前言、理后記，梳理閱讀筆記

整本書閱讀之旅高一年級必修上冊：《鄉(xiāng)土中國》：學(xué)術(shù)著作閱讀瀏覽序言、后記、目錄，了解這本書。閱讀第1段，圈出關(guān)鍵詞

①這本小冊子的寫作經(jīng)過，在《后記》里已經(jīng)交代清楚。這里收集的是我在40年代后期，根據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時《世紀(jì)評論》之約，而寫成分期連載的14篇文章。說明：序號為《舊著<鄉(xiāng)土中國>重刊序言》的段落序號，以下均是。學(xué)習(xí)活動一：閱讀《舊著<鄉(xiāng)土中國>重刊序言》快速閱讀第2、3、4段，劃出這三段中的關(guān)鍵信息七年級上冊:《朝花夕拾》:消除與經(jīng)典的隔膜

七年級下冊:

《駱駝祥子》:圈點(diǎn)與批注《海底兩萬里》:快速閱讀

學(xué)習(xí)活動一：閱讀《舊著<鄉(xiāng)土中國>重刊序言》

②我當(dāng)時在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會，探索一些我自己覺得有意義的課題。那時年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識領(lǐng)域。我借“鄉(xiāng)村社會學(xué)”這講臺來追究中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)。我是一面探索一面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒有經(jīng)過琢磨，大膽樸素，因而離開所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣。我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個比較好的教育方法。我不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識，那是另一個問題。實(shí)際上在新床的領(lǐng)域中，這樣要求也是不切實(shí)際的?？焖匍喿x第2、3、4段，劃出這三段中的關(guān)鍵信息學(xué)習(xí)活動一：閱讀《舊著<鄉(xiāng)土中國>重刊序言》快速閱讀第2、3、4段，劃出這三段中的關(guān)鍵信息

③在教室里講課和用文字傳達(dá)，公開向社會上發(fā)表，當(dāng)然不能看作一回事。在教室里，教師是在帶領(lǐng)學(xué)生追求知識，把未知化為已知。在社會上發(fā)表一種見解，本身是一種社會行動，會引起廣泛的社會效果。對實(shí)際情況不正確的反映難免會引起不良的影響。我是明白這個道理的，在發(fā)表這些文章之前，猶豫過。所以該說初次出版時在《后記》中向讀者懇切說明：由于刊物的編者“限期限日的催稿，使我不能等很多概念成熟之后才發(fā)表”?！斑@算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了”。嘗試什么呢？嘗試回答我自己提出的“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。學(xué)習(xí)活動一：閱讀《舊著<鄉(xiāng)土中國>重刊序言》快速閱讀第2、3、4段，劃出這三段中的關(guān)鍵信息

④這書出版是在1947年，離今已有37年。三聯(lián)書店為什么建議我把這本小冊子送給他們?nèi)ブ乜也恢?。我同意他們的建議是因?yàn)槲抑话阉闯墒俏乙簧?jīng)歷中留下的一個腳印，已經(jīng)踏下的腳印是歷史的事實(shí)，誰也收不回去的?，F(xiàn)在把它作為一件反映解放前夕一些年輕人在知識領(lǐng)域里猛闖猛攻的標(biāo)本，拿出來再看看，倒另有一番新的意義。至于本書內(nèi)容所提出的論點(diǎn)，以我現(xiàn)有的水平來說，還是認(rèn)為值得有人深入研究的，而且未始沒有現(xiàn)實(shí)的意義。學(xué)習(xí)活動一：閱讀《舊著<鄉(xiāng)土中國>重刊序言》閱讀5、6兩段，劃出你認(rèn)為重要的信息

⑤這本小冊子和我所寫的《江村經(jīng)濟(jì)》、《祿村農(nóng)田》等調(diào)查報告性質(zhì)不同。它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會。概念在這個意義上，是我們認(rèn)識事物的工具。學(xué)習(xí)活動一：閱讀《舊著<鄉(xiāng)土中國>重刊序言》閱讀5、6兩段，劃出你認(rèn)為重要的信息

⑥我這種嘗試，在具體現(xiàn)象中提煉出認(rèn)識現(xiàn)象的概念，在英文中可以用IdealType這個名詞來指稱。IdealType的適當(dāng)翻譯可以說是觀念中的類型，屬于理性知識的范疇。它并不是虛構(gòu)，也不是理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過人們的認(rèn)識過程而形成的概念。這個概念的形成既然是從具體事物里提煉出來的，那就得不斷的在具體事物里去核實(shí)，逐步減少誤差。我稱這是一項(xiàng)探索，又一再說是初步的嘗試，得到的還是不成熟的觀點(diǎn)，那就是說如果承認(rèn)這樣去做確實(shí)可加深我們對中國社會的認(rèn)識，那就還得深入下去，還需要花一番功夫。學(xué)習(xí)活動一：閱讀《舊著<鄉(xiāng)土中國>重刊序言》學(xué)習(xí)活動一：閱讀《舊著<鄉(xiāng)土中國>重刊序言》瀏覽第7段，圈出關(guān)鍵詞句。

⑦這本書最初出版之后，一擱已有三十七年。在這一段時間里，由于客觀的條件，我沒有能在這方面繼續(xù)搞下去。幫三聯(lián)書店提出想重刊此書時，我又從頭讀了一遍。我不能不為當(dāng)時那股闖勁所觸動。而今老矣?；仡^看，那一去不復(fù)返的年輕時代也越覺得可愛。我愿意把這不成熟的果實(shí)貢獻(xiàn)給新的一代年輕人。這里所述的看法大可議論，但是這種一往無前的探索的勁道，看來還是值得觀摩的。讓我在這種心情里寄出這份校訂過的稿子給書店吧。學(xué)習(xí)活動二：梳理、總結(jié)閱讀筆記舊著《鄉(xiāng)土中國》重刊序言①40年代后期；②探索；②敢于向未知進(jìn)軍；④腳??；④猛攻猛闖的標(biāo)本；⑥不斷地在具體事物里去核實(shí)；⑦一往無前的探索的勁道。①鄉(xiāng)村社會學(xué)；①14篇文章；⑤鄉(xiāng)土社會；③回答我自己提出的“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”的問題；⑤包含在具體的中國中國基礎(chǔ)傳統(tǒng)社會中的一種特具的體系。④未始沒有現(xiàn)實(shí)的意義；⑥這樣做確實(shí)可加深我們對中國社會的認(rèn)識。⑤從具體社會里提煉出的一些概念。類別寫作經(jīng)過主要內(nèi)容寫作目的研究方法學(xué)習(xí)活動三：閱讀《后記》……第二期工作是社會結(jié)構(gòu)的分析，偏于通論性質(zhì)，在理論上總結(jié)并開導(dǎo)實(shí)地研究?！渡贫取肥沁@方面的第一本著作，這本《鄉(xiāng)土中國》可以說是第二本。我在這兩期的研究工作中雖則各有側(cè)重，但在性質(zhì)上是聯(lián)貫的。為了要說明我選擇這些方向來發(fā)展中國的社會學(xué)的理由，我不能不在這里一述我所認(rèn)識的現(xiàn)代社會學(xué)的趨勢。***學(xué)習(xí)活動三：閱讀《后記》快速閱讀第一、三部分。圈畫出關(guān)鍵詞句，完成“閱讀筆記”。類別寫作經(jīng)過主要內(nèi)容寫作目的研究方法后記學(xué)習(xí)活動三：閱讀《后記》學(xué)習(xí)活動三：閱讀《后記》快速閱讀第一、三部分。圈畫出關(guān)鍵詞句，完成“閱讀筆記”。類別寫作經(jīng)過主要內(nèi)容寫作目的研究方法后記實(shí)地的社區(qū)研究鄉(xiāng)村社會學(xué)；社會結(jié)構(gòu)的分析；說明我選擇這些方向來發(fā)展中國的社會學(xué)的理由。以中國的事實(shí)來說明鄉(xiāng)土社會的特性比較研究學(xué)習(xí)任務(wù)二識作者，猜目錄，激發(fā)閱讀期待費(fèi)孝通與學(xué)術(shù)著作作者和《鄉(xiāng)土中國》寫作情況來自《序言》《后記》：探索；敢于向未知進(jìn)軍；腳??；猛攻猛闖的標(biāo)本；不斷地在具體事物里去核實(shí)；一往無前的探索的勁道；實(shí)地的社區(qū)研究……

費(fèi)孝通與學(xué)術(shù)著作學(xué)習(xí)活動一結(jié)合“前言”“后記”和紀(jì)錄片片段，尋找作者費(fèi)孝通最令人動容或最值得學(xué)習(xí)之處，以此為費(fèi)孝通的“形象樹”添枝加葉。

費(fèi)孝通與學(xué)術(shù)著作學(xué)習(xí)活動一結(jié)合“前言”“后記”和紀(jì)錄片片段，尋找作者費(fèi)孝通最令人動容或最值得學(xué)習(xí)之處，以此為費(fèi)孝通的“形象樹”添枝加葉。

探索精益求精勇氣猛攻猛闖核實(shí)一往無前執(zhí)著腳印勇于獻(xiàn)身學(xué)習(xí)活動二猜讀《鄉(xiāng)土中國》目錄鄉(xiāng)土本色文字下鄉(xiāng)再論文字下鄉(xiāng)差序格局系維著私人的道德家族男女有別禮治秩序無訟無為政治長老統(tǒng)治血緣與地緣名實(shí)的分離從欲望到需要目錄瀏覽目錄

選擇一篇預(yù)測推想：這個標(biāo)題將會寫什么內(nèi)容呢？學(xué)習(xí)活動二猜讀《鄉(xiāng)土中國》目錄篇目預(yù)測猜想鄉(xiāng)土本色文字下鄉(xiāng)再論文字下鄉(xiāng)差序格局系維著私人的道德家族男女有別學(xué)習(xí)活動二猜讀《鄉(xiāng)土中國》目錄篇目預(yù)測猜想禮治秩序無訟無為政治長老統(tǒng)治血緣與地緣名實(shí)的分離從欲望到需要學(xué)習(xí)活動二猜讀《鄉(xiāng)土中國》目錄篇目預(yù)測猜想鄉(xiāng)土本色人們喜歡買田買地，爭當(dāng)?shù)刂魑淖窒锣l(xiāng)文盲多，識字率低。再論文字下鄉(xiāng)人們渴望通過讀書識字出人頭地。差序格局等級森嚴(yán)，充滿不平等系維著私人的道德人們追求仁義道德，但也自私自利。家族鄉(xiāng)土社會里不分家，一個村子就是一個家族。男女有別夫妻之間經(jīng)常分居，沒有愛情，只是為了繁衍后代勉強(qiáng)在一起。學(xué)習(xí)活動二猜讀《鄉(xiāng)土中國》目錄篇目預(yù)測猜想禮治秩序講究禮節(jié)，人們都很懂禮貌。無訟人們不愛打官司，不愛做傷感情的事。無為政治人們崇拜老子，不喜歡改變自己的生活方式。長老統(tǒng)治每家都有一位古板的老人主宰家庭，后輩們不服從老人的管理就要挨打。血緣與地緣鄉(xiāng)土社會中的人基本都是“同鄉(xiāng)”或“親戚”。名實(shí)的分離陽奉陰違的現(xiàn)象多，許多人說一套做一套。從欲望到需要村民們的欲望和需求很單一，三十畝地兩頭牛，老婆孩子熱炕頭課堂小結(jié)讀懂前言，讀者將領(lǐng)略這本書的精要之處；研讀后記，可窺見作者對問題更深層次的思考。篩選信息，歸類梳理“序言”“后記”的內(nèi)容，是閱讀正文的有力閱讀支架。標(biāo)題是文章的眼睛，而目錄又是整本書篇目標(biāo)題的集合。猜讀目錄，窺眼神而預(yù)見全書，閱讀期待與興趣或許由此而起。猶如拉開一間珍寶館的門簾，便很難停下登堂入室的腳步。課堂小結(jié)

在閱讀正文之前，先詳細(xì)地翻閱目錄、前言、后記等，大體了解作者與成書背景，獲悉寫作過程和精要內(nèi)容，從而明確作為學(xué)術(shù)著作的《鄉(xiāng)土中國》一書的閱讀價值，激發(fā)自己對《鄉(xiāng)土中國》整本書的閱讀期待，實(shí)現(xiàn)與文本的積極對話，從而“認(rèn)識這本書、愿讀這本書、會讀這本書”。

回眸鄉(xiāng)土知來處。只有知道了中國的靈魂從何而來，才能知道中國將往何處。今天開始，我們一起閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本“舊書”，或許能把曾經(jīng)的“土氣”，變成今天的“底氣”……。

閱讀費(fèi)孝通先生的另一部學(xué)術(shù)著作《美國人的性格》的《后記》選段，篩選圈畫關(guān)鍵信息，并梳理完成閱讀筆記。

“我們要了解一個地方的人民的生活，就得先明白賦有指導(dǎo)作用的價值標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的，然后才可以進(jìn)而從他們的歷史和地理的特殊處境中解釋這些特具的價值內(nèi)容是怎樣發(fā)生的?！覀冎挥袕乃麄冊谌嗣裆钌纤l(fā)生的實(shí)際作用去看這些觀念的實(shí)踐。實(shí)踐的場合是在他們的社會制度里。”（《美國人的性格·后記》）拓展閱讀拓展閱讀“我們要了解一個地方的人民的生活，就得先明白賦有指導(dǎo)作用的價值標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的，然后才可以進(jìn)而從他們的歷史和地理的特殊處境中解釋這些特具的價值內(nèi)容是怎樣發(fā)生的。……我們只有從他們在人民生活上所發(fā)生