北京市房山區(qū)2023-2024學年高三上學期期末考試語文試卷

房山區(qū)2023-2024學年上學期期末考試高三語文本試卷共12頁，共150分。考試時長150分鐘?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}卡的對應位置上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y束后，將答題卡交回，試卷自行保存。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下列小題。材料一在我國傳統(tǒng)美學和文論中，“意象”是個古老而又新鮮的話題，是一個出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊的重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相撞而契合的產物，其在文藝創(chuàng)作和文學鑒賞中的作用與地位都是不可忽視的。將“意”和“象”引進文學領域并實現(xiàn)其根本性語義轉換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意”和“象”合為一詞而又引進文學理論，使它具有了美學意義。在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構是藝術家們必須要經過的一個步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為現(xiàn)實生活向藝術作品轉化的必不可少的中介；在藝術欣賞中，“意象”也起著一個讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，讀者要運用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復現(xiàn)、補充甚至豐富作品中的“意象”?！耙庀蟆弊鳛橐粋€極具中國傳統(tǒng)文化底蘊的重要概念、范疇，它經歷了由哲學、文化概念向文藝理論和美學范疇演變的過程。以“意象”品評文學作品，更能準確地表述作家構思謀篇過程中的審美心理活動及其呈現(xiàn)在作品中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準確地表述讀者閱讀鑒賞時所獲得的審美快感?？傊?，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合，是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復合體。“意象”如同是組件、基礎、構架，不同的“意象”有機結合而組成文學作品，作品的意義和整體審美效應也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評論文學作品的重要標準之一。（取材于雷江紅的相關文章）材料二意境為什么能給人以強烈的藝術美感？“意境”給人以強烈的藝術美感，首先在于它含有生動的形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起人某種情感的特征，意境中的景物都要經過情感的過濾，是情中景。藝術家抓住了自然形象中那種富有詩意的特征來創(chuàng)造意境，所以意境能給人以強烈的藝術美感。意境之所以給人以強烈的藝術美感還因為形象中寄托了藝術家的感情，形象成為藝術家情感的化身。意境中的形象來自自然，又能超脫自然，從屬于表現(xiàn)情感。自然的特征和藝術家情感的特征是統(tǒng)一的，而且前者從屬于后者。當自然景物被反映在藝術作品中時，它就不再是單純的自然景物，而是一種藝術語言，透過自然景物表現(xiàn)了藝術家的思想感情。意境是一種創(chuàng)造?！凹t杏枝頭春意鬧”中的這個“鬧”字，就體現(xiàn)了運用語言技巧的創(chuàng)造，這個“鬧”字好在哪里呢？好就好在它既反映了春天杏花盛開，雀鳥喧叫，自然從寒冬中蘇醒，一切都活躍起來，同時也表現(xiàn)了作者心中的喜悅。如果沒有筆墨技巧，只有思想感情，只有胸中對景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是藝術家的創(chuàng)造，正是這種創(chuàng)造使得意境能夠給人以強烈的藝術美感。意境中的含蓄，給人以一種“言有盡而意無窮”的強烈的藝術美感。意境的這種特性是和它對生活形象的高度概括集中分不開的。所謂“意則期多，字惟求少”，這是說以最少的筆墨表現(xiàn)最豐富的內容。至于如何才能做到用以少概多的形式表現(xiàn)豐富的內容，關鍵在于抓住境中那能夠喚起人的情感的特征，而不必羅列全部細節(jié)。所以在意境中既能做到形象鮮明，又不是一覽無余。藝術家通過對生活的深刻觀察和體驗，抓住了景物中那些能喚起特定情感的特征，就能夠調動讀者的想象，發(fā)揮意境感人的力量。（取材于楊辛、甘霖的《美學原理》）材料三意象是關于美的本體形態(tài)的指稱。審美主體對自然物象、社會事象和藝術品等的鑒賞，以意象的創(chuàng)構為旨歸。陸時雍說：“詩之可觀者，意象之間而已?！卑岩庀罂闯稍姼杩捎^的風采。羅庸則將其推及一切藝術，認為：“意象是一切藝術的根源，沒有意象就沒有藝術?！痹谖乃噭?chuàng)作中，藝術家的感發(fā)在意象創(chuàng)構中起著主導作用。意象中的象，既包括藝術家感官所感受到的物象和事象，也包括藝術家的擬象。意與象交融為一，正是藝術家的情意與藝術家所體悟的物象、事象和擬象的渾然一體。審美主體通過意象建構的一個獨立自足的世界，就是意境。境在審美對象中通過“象”得以呈現(xiàn)，經由審美主體基于感性又不滯于感性的超感性體悟在心中成就意境。境既有疆域、界限的意思，也有層次的意思。意象或意象群及其背景的整合可以營造出獨特的意境，并在意象所依托的時空中得以體現(xiàn)。意境中的形象包含著真情實感，創(chuàng)作者情真意切，方能創(chuàng)構真境界?？偠灾?，意境是意象的境界，是審美主體在欣賞中由意象或意象群及其背景所創(chuàng)構的整體效果。藝術家通過情景交融創(chuàng)構了意象，而意境則是意象或意象群作為具體感性形態(tài)在特定時空氛圍中所呈現(xiàn)的整體效果。意境以意象的具體感性形態(tài)為基礎，乃是藝術家即心即境、即象即境的產物。意境側重于意象內在的度，是對其抽象特質的指稱，從而有力地拓展了意象范疇。（取材于朱志榮的相關文章）1.根據(jù)材料一，下列有關“意象”的說法不正確的一項是（）A.“意象”作用與地位體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中，也體現(xiàn)在文學鑒賞中。B.早在晉代，摯虞就提出了“意象”這一概念，可見它出現(xiàn)得很早。C.“意象”先是哲學、文化概念，后演變到了文藝理論和美學范疇。D.“意象”不是那種一般意義的具體形象，而是有意味的具體形象。2.根據(jù)材料二，下列的理解或推斷正確的一項是（）A.沒有經過情感的過濾的景物不能成為意境中的景物。B.意境中的形象來自自然，所以自然是它的根本特性。C.意境創(chuàng)造中，只要有思想感情，自然會有筆墨技巧。D.意境的高低，關鍵在字數(shù)的多少，字數(shù)少則意境高。3.根據(jù)材料三，下列詩句或詞句中不能體現(xiàn)“意象或意象群及其背景的整合可以營造出獨特的意境”的一項是（）A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（白居易《琵琶行》）B.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）C.千里澄江似練，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）D.梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）4.根據(jù)以上三則材料，下列說法正確一項是（）A.材料三中，羅庸認為意象是“一切藝術”的根源，可見材料一從文學評論角度來談意象有些狹窄。B.材料三中談到的“擬象”可以理解為材料一中所說的藝術家們營構審美意象過程中的“胸中竹”。C.材料三中所說的意境中的形象所包含的“真情實感”與材料二里形象中寄托的藝術家的感情暗合。D.材料三中談到的意境是“即心即境、即象即境”的產物，印證了材料二中運用技巧創(chuàng)造意境之說。5.請綜合以上三則材料，概括地說明杜甫《登高》中的“風急天高猿嘯哀”這句詩給人以強烈的藝術美感的原因。二、本大題共6小題，共28分。（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。是時，有日蝕地震之變，上【1】問以政治得失，衡上疏曰：臣聞五帝不同禮，三王各異教，民俗殊務，所遇之時異也。陛下躬圣德，閔愚吏民觸法抵禁，比年大赦，天下幸甚。臣竊見大赦之后，奸邪不為衰止，今日大赦，明日犯法，此殆導之未得其務也。蓋保民者，“陳之以德義”，“示之以好惡”，觀其失而制其宜。今天下俗貪財賤義，好聲色，上侈靡，廉恥之節(jié)薄，淫辟之意縱，綱紀失序。不改其原，雖歲赦之，刑猶難使錯而不用也。臣愚以為宜壹曠然大變其俗?？鬃釉唬骸澳芤远Y讓為國乎，何有？”朝廷者，天下之楨干也。公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭；好仁樂施，則下不暴；上義高節(jié)，則民興行；寬柔和惠，則眾相愛。四者，明王之所以不嚴而成化也。今俗吏之治，皆不本禮讓，而上克暴，貪財而慕勢，故犯法者眾，奸邪不止，雖嚴刑峻法，猶不為變。此非其天性，有由然也。臣竊考《國風》之詩，《周南》《召南》被賢圣之化深，故篤于行而廉于色。鄭伯好勇，而國人暴虎；秦穆貴信，而士多從死；陳夫人好巫，而民淫祀；晉侯好儉，而民畜聚；太王躬仁，邠國貴恕。由此觀之，治天下者審所上而已。今之偽薄忮害，不讓極矣。臣聞教化之流，非家至而人說之也。賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓。道德之行，由內及外，自近者始，然后民知所法，遷善日進而不自知。是以百姓安，嘉祥見。今長安天子之都，親承圣化，然其習俗無以異于遠方，郡國來者無所法則，或見侈靡而放效之。此教化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。臣聞天人之際，事作乎下者象動乎上，陰陽之理各應其感，水旱之災隨類而至。今關東連年饑饉，百姓乏困，或至相食，此皆生于賦斂多，而吏安集之不稱之效也。陛下祗畏天戒，哀閔元元，大自減損，省甘泉、建章宮衛(wèi)，罷珠崖，偃武行文，將欲度唐虞之隆，絕殷周之衰也。諸見罷珠崖詔書者，莫不欣欣，人自以將見太平也。宜遂減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修外內，近忠正，以崇至仁，匡失俗，易民視，令海內昭然咸見本朝之所貴，道德弘于京師，淑問揚乎疆外，然后大化可成，禮讓可興也。（取材于《漢書·匡衡傳》）注釋：【1】上：漢元帝。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.比年大赦比：接連地、頻繁地B.此殆導之未得其務也務：要領C.則民不爭爭：爭辯D.或見侈靡而放效之放：通“仿”，仿效7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.所遇之時異也由此觀之B.奸邪不為衰止臣愚以為宜壹曠然大變其俗C.陳之以德義人自以將見太平也D.治天下者審所上而已然后民知所法8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.而民淫祀

于是百姓就大肆祭祀B.非家至而人說之也

不是傳到每一家，人們就都會談起它C.是以百姓安，嘉祥見

因此百姓安樂，喜慶吉祥的氣象出現(xiàn)D.偃武行文

停止武力，推行文治9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確一項是（）A.匡衡指出元帝大赦天下之舉并沒有改變社會不良風氣。B.第三段引孔子語表明憑禮治謙讓治國就沒有什么難事。C.如果不先端正教化的根本、風俗的關鍵，不利于治國。D.匡衡認為朝廷的混亂所引起的異象會減損元帝的壽命。10.根據(jù)全文內容，用自己的話概述匡衡為皇帝提出了哪些中肯的建議。（二）（共10分）11.閱讀下面五則材料，按要求回答問題。①子以四教：文、行、忠、信。（《論語·述而》）②子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā墩撜Z·雍也》）③子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！保ā墩撜Z·學而》）④子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）⑤子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！保ā墩撜Z·八佾》）（1）《論語》中，“文”是一個多義詞，請結合上述五則材料，用三個詞或短語羅列出《論語》中“文”的三個含義。（2）對材料①，程子作注曰：“教人以學文修行而存忠信也。忠信，本也?！闭埩⒆阍牧喜⒔Y合該注答出“文”與“行、忠、信”的關系。（3）孔子在不同情境下談到“文”時有不同的認識與見解，請結合材料②至材料⑤，用自己的話對這些認識與見解作一梳理。三、本大題共4小題，共20分。（一）閱讀下面唐詩，完成下列小題。別舍弟宗一【1】柳宗元零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺【2】瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢【3】樹煙。注釋：【1】柳宗元因其參與的“永貞革新”運動失敗而先后三次被貶，第三次被貶為柳州刺史。元和十一年（816年），柳宗元的堂弟宗一從柳州（今廣西柳州）到江陵（今湖北江陵），柳宗元寫下這首詩送別堂弟宗一?！?】桂嶺：五嶺之一，在今廣西賀縣東北，山多桂樹，故名。柳州在桂嶺南。這里泛指柳州附近的山嶺。【3】荊、郢：古楚都，在今湖北江陵西北。12.以下對詩歌的理解，不正確的一項是（）A.“零落”句寫出了詩人在被貶及堂弟將遠離的雙重打擊下倍加傷感。B.“一身”句寫堂弟將只身前往距國都六千里的蠻荒之地，生死難料。C.“桂嶺”句借寫桂嶺一帶惡劣環(huán)境與天氣，表現(xiàn)詩人處境的險惡。D.“長在”句以描摹別后夢境中郢地的迷離之景道出了兄弟間的深情。13.以下對詩歌的賞析，正確的一項是（）A.首聯(lián)高度凝練地寫出了詩人在即將分別時對堂弟的不舍及殷殷囑托。B.頸聯(lián)借景抒情，以洞庭湖明媚的春景來反襯詩人現(xiàn)實中的不幸處境。C.本詩首尾均以寫別情呼應標題，前者實寫，后者則是在想象中虛寫。D.全詩即事抒懷，融敘事、議論、抒情于一體，清新明快，情感低沉14.南宋嚴羽在《滄浪詩話》中說：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、別離之作，往往能感動激發(fā)人意?！闭埥Y合全詩分析柳宗元的這首詩中包含著哪些能夠“感動激發(fā)人意”的情感。（二）（共8分）15.在橫線處填寫作品原句。（1）張若虛在《春江花月夜》中用“_____？_____”兩句寫到了月夜下漂泊的游子和樓上的思婦，道出了天下游子的離情別緒和世間思婦的相思之苦。（2）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中通過“_____，_____”兩句詞寫出了詞人駕一只小船在月光下那皎潔、寬闊的洞庭湖水面上徜徉的景象，有一種物我和諧之感。（3）王安石《答司馬諫議書》中的“蓋儒者所爭，尤在于名實，_____，_____”表明了弄清名實間的關系是很重要的。（4）歸有光在《項脊軒志》的文末以“庭有枇杷樹，_____，_____”表達了對亡妻不盡的思念之情。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下列小題。廝守，一眼千年敦，大也；煌，盛也。我第一眼見到敦煌——黃昏中古樸莊嚴的莫高窟，聽到遠方鐵馬銅鈴的鏗鏘錚鳴，我好似聽到了敦煌與歷史千年的竊竊私語，窺見了她那跨越千年的美。1962年我第一次到敦煌實習，當時滿腦子都是讓人肅然起敬的名字——常書鴻先生、段文杰先生等，敦煌是神話的延續(xù)，那他們就是神話中的人物！當時我和幾個一起實習的同學跑進石窟，看到那些壁畫就驚呆了，感嘆不已，只剩下幾個詞重復地說，因為所有的語言似乎都顯得平淡無奇，簡直失色了，滿心滿腦只有：“哎呀，太好了，太美了！”雖然說我對大西北艱苦的環(huán)境有一定的心理準備，但水土不服的無奈、上躥下跳的老鼠，現(xiàn)在想起仍心有余悸。到處都是沙，連水都是苦的，實習期還沒滿，我就因生病提前返校了，后來也沒想著再回去?？墒菦]想到，命中注定要和敦煌“廝守”一生，一年后我大學畢業(yè)又被分配到了敦煌文物研究所（現(xiàn)敦煌研究院的前身）。若說當時心里沒有猶豫惶惑，那是假話，因為敦煌和北京相比，簡直就不屬于同一個世界——那里到處是蒼涼的黃沙、無垠的戈壁灘和稀稀疏疏的駱駝草。洞窟外面很破爛，里面很黑，沒有門，也沒有樓梯，就用樹干插上樹枝的“蜈蚣梯”爬進洞去。可爬上去后，還得用“蜈蚣梯”原路再爬下來，很可怕。對于我被分配到敦煌去工作這件事，我父母自然是不樂意的，父親甚至還給我寫了封信，讓我轉交給學校領導，請他們給我換個工作的地方。但是那個時候哪里允許這樣做，新中國剛建立十多年，報效祖國、服從分配、到最艱苦的地方去等，這些都是青年人應該具有的人生價值觀。一開始，在如此龐大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，猶如相見初戀對象一般惶惑不安。經過一陣子相處后，我慢慢地小心翼翼地把敦煌當作了“意中人”。文物界的人，無論是誰，只要對文物有深深的愛，就會想盡一切辦法來保護它。所以能守護敦煌，我太知足了，太自豪了，太高興了。晴天時，燦爛的陽光照耀在色彩絢麗的壁畫和彩塑上，洞窟里立刻金碧輝煌，閃爍奪目，讓人驚嘆，兩只腳好似被釘子釘進了地上，實在是挪不動。莫高窟，就是一座巨大無比的藏滿金銀珠寶的寶庫，就是我可愛的“意中人”，她已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得離開她呢？于是我執(zhí)著的愛好和廝守的想法，影響了遠在武漢工作的我的丈夫老彭，他也是我大學的同學，他理解我，他支持我，也了解敦煌。于是他毅然放棄了心儀的武漢大學考古專業(yè)的教學工作，來到了敦煌，來到了我的身邊。從此，我們倆相依相伴，相知相親，共同守著敦煌。老彭熱誠地投身到敦煌學研究的行列，直到生命的最后。隨著西部大開發(fā)，這里的旅游業(yè)也得到了大發(fā)展。從1999年開始，來敦煌莫高窟欣賞壁畫的人愈發(fā)多了，但壁畫漸漸模糊了，顏色也慢慢褪去了。對此，我一半是高興，另一半又是擔憂。因為我已真的把洞窟當作“意中人”了，我擔心游客數(shù)量的劇增有可能會讓洞窟的容顏不可逆地逝去。每天清晨，太陽冉冉升起，紅彤彤的陽光普照著敦煌，風沙圍繞中的莫高窟像披上了紅色紗衣的新娘，依舊安靜從容地沉睡著。但是仰望著這美景，我莫名地感到心疼：她已靜靜沉睡了一千年，她那美麗的容顏，她那含著淚的微笑，在漫長的歲月里曾無人可識，而現(xiàn)在這么多被她的美所吸引的游客卻又會讓她脆弱、衰老、褪色。古往今來，有不計其數(shù)沒有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、畫匠，他們用堅韌的毅力和沉靜的心愿創(chuàng)造著洞窟，修復著洞窟，守護著洞窟，一代又一代，堅持了一千年，與莫高窟“廝守”一生。所以莫高窟帶給人們的震撼，絕不應該只是我們看到的驚艷的壁畫和彩塑，更是深厚文化所蘊含的巨大力量！就算有一天她衰老了，但這種力量也決不應該消失，所以我下了決心——我一定要讓她活下來。當我知道可以通過數(shù)字化技術將她永久保存的時候，我欣喜若狂，因為我可以讓我的“意中人”容顏永在。于是我立即向甘肅省、國家文物局、科技部提出要進行數(shù)字化工程研究的申請，結果被批準了。新中國成立后，國家就特別重視莫高窟的保護工作，雖然國家經濟剛剛恢復，但周恩來總理就特批了100多萬元專用于敦煌莫高窟的保護，后來國家更是給了充足的經費，讓我們首先進行數(shù)字化技術的實驗研究。現(xiàn)在敦煌已經有100多個洞窟實現(xiàn)了數(shù)字化——壁畫的數(shù)字化、洞窟3D模型和崖體的三維重建，而且30個洞窟的數(shù)字資源中英文版都已上線，實現(xiàn)了敦煌全球共享。我和敦煌“廝守”下去不是只在夢里，已真真切切成為了現(xiàn)實！敦煌藝術是一個多學科交叉的人文學科，匯合交融了太多的文化元素——歷史的多元、文化的多元、創(chuàng)作技法的多元，她具有大氣魄、大胸懷。在改革開放之前，研究所的研究也一直在進行著，但更多的是對壁畫的臨摹。真正的研究工作，是在改革開放之后，科研的氛圍變好了，文化交流更加頻繁了。正如一位哲人所說：“我希望我的房子四周沒有墻圍著，窗子沒有東西堵著，愿各國的文化之風自由地吹拂著它。但是我不會被任何風所吹倒?！弊鎳母母镩_放之風，帶來了中國敦煌學研究的春天。我很喜歡中唐第158窗的臥佛，每當心里有苦悶與煩惱時，我都忍不住走進這個洞窟，瞬間便忘卻了一切煩惱。有時候，我甚至覺得敦煌已經成為我的生命了，我和她已經融為一體，不可分開。我腦海里常想著季羨林先生的文字：“我真想長期留在這里，永遠留在這里。真好像在茫茫的人世間奔波了六十多年，才最后找到了一個歸宿。”我還想說，新中國成立七十多年來，一代又一代有志于保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的年輕人，面對極其艱苦的物質生活，面對蒼茫戈壁的寂寞孤獨，毫不畏懼，披星戴月，堅持不懈，前赴后繼。他們擔負起文物工作者的使命，與莫高窟終生“廝守”，代代相傳，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不斷。而我也與我的前輩、同仁們一樣，仍愿與這一眼千年的美“廝守”下去。（取材于樊錦詩的同名散文）16.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.敦煌與歷史千年的竊竊私語

竊竊私語：低聲私下交談。B.現(xiàn)在想起仍心有余悸

心有余悸：想起過去的事，到現(xiàn)在心里還放不下。C.我欣喜若狂

欣喜若狂：形容高興到了極點。D.堅持不懈，前赴后繼

前赴后繼：前面的人沖上去了，后面的人緊跟上去。17.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.作者第一次到敦煌實習，就因石窟里的壁畫而震驚，以至于只重復地說幾個詞。B.苦水和“蜈蚣梯”分別表現(xiàn)了大西北生活環(huán)境的艱苦與莫高窟工作設施的簡陋。C.第七段開頭寫晨光下的莫高窟，使用比喻和擬人的手法，寫出了她的安靜從容。D.倒數(shù)第三段作者引用季羨林的話，表明自己對敦煌的感情是受其影響而產生的。18.請結合全文簡要說明作者對敦煌莫高窟情感變化的過程。19.“廝守”一詞在文中反復出現(xiàn)，意蘊豐富。請結合全文內容，從內涵與表達效果兩個方面分析作者反復寫到“廝守”的妙處。五、本大題共3小題，共66分。20.根據(jù)要求完成下列小題。①“聽那丁零零的下課鈴聲送來十分鐘，來吧，來吧，來吧，大家都來輕松輕松。”②充滿歡聲笑語的課間活動，是不少人的溫暖回憶。③近年來，教育改革的深入推進，不少學校更加重視學生課間活動，促進中小學生的身心健康和全面發(fā)展。④保障課間休息和活動的時間，既是尊重教育教學規(guī)律的體現(xiàn)，也是孩子健康成長