柯橋區(qū)高三上學期語文期末調(diào)測試卷

柯橋區(qū)高三上學期語文期末調(diào)測試卷浙江省紹興市柯橋區(qū)2023-2024學年高三上學期語文期末調(diào)測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高三上·柯橋期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ；閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

北京時間2023年10月5日19時，2023年諾貝爾文學獎正式揭曉。挪威劇作家JonFosse（約恩·福瑟）摘得殊榮。《訪書記》作者、英國愛丁堡大學博士崔瑩曾經(jīng)親自采訪過約恩·福瑟。下面是她對約恩·福瑟的部分訪談內(nèi)容。

崔瑩：“大海"在你的作品中分量很重，往往奠定了全文基調(diào)。它有時給人安全感，更多時候卻令人恐懼。為何這樣描寫海洋你的主人公經(jīng)常長久地凝視大海，你也會這樣做嗎

福瑟：是的。我在挪威卑爾根附近的小鎮(zhèn)豪格松德長大，在那里總能看到海和海浪。這對我影響很深。坐下來集中精力寫作時，我的腦海里總會浮現(xiàn)出自己第一次看到海、看到船的情景。

現(xiàn)在，我有時也去卑爾根附近的一所房子寫作。它離海很近，從那里二樓的書房眺望，可以看到海、海浪和峽灣對面的陸地。我經(jīng)常會在那里凝視大海。天氣好的時候，在廣闊的海面上，你會感覺到自由。但同時，這種自由是有限的——所有的時間里，你都必須呆在船上。你會熱愛大海，會喜歡海浪的節(jié)奏、海水變化的顏色，但同時你也會發(fā)現(xiàn)大海的危險：它變化無常，發(fā)怒時會很殘酷，很多人葬身其中?？梢哉f，大海是個矛盾體。我的作品也是個矛盾體。而這是因為，人生本身就充滿了矛盾。

崔瑩：你反復書寫人的孤獨感：“我將只有獨自一人?！边@與你的成長經(jīng)歷有關(guān)嗎

福瑟：按照弗洛伊德的理論，我的孤獨感要追溯到我的嬰兒時期——它在我一兩歲時就出現(xiàn)了。從小到大，雖然有很多親密的朋友，但我一直性格內(nèi)向，有些害羞。我感到我和他人、和整個世界的距離都很遠。正是為了減少這個距離，我開始寫作。

崔瑩：你最早寫的是短詩和歌詞。當時的你是怎樣開始創(chuàng)作的這段經(jīng)歷對你的戲劇創(chuàng)作有什么影響

福瑟：12歲時，我很喜歡彈吉他，就開始編一些小曲子，也為它們寫歌詞——我至今依然記得其中的幾首。16歲時，我參加了一個樂團，彈搖滾吉他，也拉小提琴。但我最終意識到自己沒多少表演天賦，就放棄了演出，繼續(xù)編曲。

可以說，我的寫作就是從與音樂有關(guān)的創(chuàng)作開始的——音樂需要聆聽，寫作也需要。有時我感覺自己只是在聽我的人物說話，然后把它們記錄下來。我的作品“語句重復"的特點，也是從那時開始的。寫劇本時，我就像在編曲，戲劇就仿佛是我的樂譜。

崔瑩：寫作之初，哪位作家對你的影響比較大

福瑟：最初開始寫作時，挪威作家羅爾夫·雅各布森對我的影響很大。當時我的作品仿佛都不是用自己的語言寫成的，而是用他的語言寫成的。直到二十多歲時，我才逐漸形成自己的語言。我正兒八經(jīng)在報紙上發(fā)表的第一篇作品叫《他》。我后來的作品風格，和那篇故事的差不多。寫的是生活的本質(zhì)，與人物的名字無關(guān)。

崔瑩：一開始，你發(fā)表的是小說。十多年后，你的劇作《有人將至》才真正問世。你是如何從小說轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作的

福瑟：說實話，我的第一部戲完全是別人掏錢聘我寫的：有人問我想不想寫戲，那時我是自由作者，收入不高，非常需要錢，就接受了。在此之前，我從未想過會寫戲劇。用了一周時間，我寫了《有人將至》。在我的作品中，它至今仍是被搬上舞臺次數(shù)最多的一部。

我并不喜歡劇院，甚至有點討厭它，但我喜歡寫戲劇的感受——不僅可以決定如何使用語言，也可以決定在何時沉默。沉默是語言之間的間隔。

崔瑩：說到這一點，你的戲劇的一大特點，就是靜場的頻繁出現(xiàn)。在你看來，沉默在戲劇中能發(fā)揮什么樣的作用你如何判斷哪里該沉默

福瑟：沉默和孤獨有關(guān)。這種孤獨并非是一種壞事，而是一種平和。沉默也和虛無有關(guān)，而沉默和虛無都是我作品的血肉。我認為這些停頓或者沉默，比那些說出來的話要有分量得多。這種沉默也會令觀眾感受到氛圍的緊張、故事的戲劇化。在寫作的過程中，我很容易意識到哪些地方需要短暫的停頓，哪些地方需要長久的沉默。

崔瑩：在你的早期作品中，有的是以時間順序來安排的，比如《有人將至》就分開始、中場和結(jié)束。但在你的后期作品中，過去和現(xiàn)在混合、滲透在一起。這在《秋之夢》中表現(xiàn)得尤其明顯。你在后期為何這樣處理

福瑟：我將過去和現(xiàn)在的混合與滲透稱為“片刻”。比如我的戲劇《睡覺》，就是發(fā)生在某一片刻的故事。片刻和永恒是聯(lián)系在一起的，它描述的是一種狀態(tài)。它看似不存在，但實際上又存在。在作品中，假如將某個片刻獨立出來并加以擴展，我想，這部戲就不再像是一曲音樂，而像是一幅畫了。

崔瑩：在你的劇本中，人物多為無名氏，人物名往往只是“一個人"“另一個人”“他"她”。為什么這樣設(shè)計

福瑟：一開始寫作時，我就沒給主人公起正式的名字，只用“他"或“一個男人”來指代。然后我就習慣了這樣做。我或者不用具體的名字，或者一遍遍地用同樣的名字指代不同角色。名字本身會透露太多信息，產(chǎn)生太多干擾——一個女孩的名字可能暗示了她屬于某個社會階層，來自哪個國家。這不是我想要的。我寫的是生活的本質(zhì)，和人物的名字無關(guān)。

材料二：

以下節(jié)選自約恩·福瑟戲劇《秋之夢》：

男人你知道我

[突然停下來不說了。]

女人[羞怯地看著他。]

我們一定要在一起

我們都深知這一點

很久很久了

一定不可以讓時光虛度

我們已經(jīng)彼此想念很久了

可我們誰也不敢

承認

[靜場。她無法壓抑自己，繼續(xù)說下去。]

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．約恩·福瑟的作品充滿矛盾，他的作品中經(jīng)常描寫大海，而大海本身是個矛盾體，它有時給人安全感，有時卻令人恐懼。

B．孤獨是約恩·福瑟一直探討的主題之一，這跟他在嬰兒時期就出現(xiàn)的孤獨感有關(guān)。為了擺脫這種孤獨感，他開始寫作。

C．約恩·福瑟的寫作從與音樂有關(guān)的創(chuàng)作開始，寫作和音樂創(chuàng)作是相關(guān)聯(lián)的，因為二者都需要聆聽。

D．約恩·福瑟的創(chuàng)作從模仿挪威作家羅爾夫·雅各布森開始，而后不斷創(chuàng)新，形成自己的風格。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．約恩·福瑟認為孤獨并非是一種壞事，而是一種平和。沉默與虛無是他作品中的重要組成部分。

B．約恩·福瑟的創(chuàng)作成就主要在戲劇，而開始是寫小說，走上戲劇創(chuàng)作的緣起是一次約稿，由此可見作家走上創(chuàng)作道路經(jīng)常源自不懈的探索和嘗試。

C．《有人將至》跟《秋之夢》《睡覺》講故事的方式不一樣：《有人將至》按時間順序講述；而后兩篇時間分界模糊，片刻和永恒是聯(lián)系在一起的，是一種虛無的狀態(tài)。

D．“文以辨潔為能，不以繁縟為巧。"本篇采訪語言簡潔明晰，質(zhì)樸平實，自然親切，達到了“意則期多，字惟求少”的境界。

3．下列關(guān)于文學創(chuàng)作的名言，跟約恩·福瑟創(chuàng)作實踐不相符的一項是（）

A．創(chuàng)作是一種探索，一種對未知的勇敢追求。（〔美國〕馬克·吐溫）

B．在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。（〔中國〕林語堂）

C．在各種藝術(shù)日臻完美的同時，批評藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著。（〔愛爾蘭〕埃德蒙·伯克）

D．每個作者如果在文學上能有特殊的成就，他必須成就一種他所獨有的風格。（〔中國〕朱光潛）

4．請簡要概括約恩·福瑟的人生經(jīng)歷對他創(chuàng)作的影響。

5．約恩·福瑟獲得諾貝爾文學獎理由是：“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說的事情發(fā)聲。"請根據(jù)訪談內(nèi)容簡要說明節(jié)選部分《秋之夢》“創(chuàng)新”體現(xiàn)在哪些方面

（2023高三上·柯橋期末）現(xiàn)代文閱讀II；閱讀下面的文字，完成小題。

我與地壇（節(jié)選）

史鐵生

我也沒有忘記一個孩子——一個漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那個下午，我第一次到這園子里來就看見了她，那時她大約三歲，蹲在齋宮西邊的小路上撿樹上掉落的“小燈籠"。那兒有幾棵大梨樹，春天開一簇簇細小而稠密的黃花，花落了便結(jié)出無數(shù)如同三片葉子合抱的小燈籠，小燈籠先是綠色，繼爾轉(zhuǎn)白，再變黃，成熟了掉落得滿地都是。小燈籠精巧得令人愛惜，成年人也不免撿了一個還要撿一個。小姑娘咿咿呀呀地跟自己說著話，一邊撿小燈籠；她的嗓音很好，不是她那個年齡所常有的那般尖細，而是很圓潤甚或是厚重，也許是因為那個下午園子里太安靜了。我奇怪這么小的孩子怎么一個人跑來這園子里我問她住在哪兒她隨便指一下，就喊她的哥哥，沿墻根一帶的茂草之中便站起一個七八歲的男孩，朝我望望，看我不像壞人便對他的妹妹說：“我在這兒呢”，又伏下身去，他在捉什么蟲子。他捉到螳螂，螞蚱，知了和蜻蜓，來取悅他的妹妹。有那么兩三年，我經(jīng)常在那幾棵大梨樹下見到他們，兄妹倆總是在一起玩，玩得和睦融洽，都漸漸長大了些。之后有很多年沒見到他們。我想他們都在學校里吧，小姑娘也到了上學的年齡，必是告別了孩提時光，沒有很多機會來這兒玩了。這事很正常，沒理由太擱在心上，若不是有一年我又在園中見到他們，肯定就會慢慢把他們忘記。

那是個禮拜日的上午。那是個晴朗而令人心碎的上午，時隔多年，我竟發(fā)現(xiàn)那個漂亮的小姑娘原來是個弱智的孩子。我搖著車到那幾棵大梨樹下去，恰又是遍地落滿了小燈籠的季節(jié)；當時我正為一篇小說的結(jié)尾所苦，既不知為什么要給它那樣一個結(jié)尾，又不知何以忽然不想讓它有那樣一個結(jié)尾，于是從家里跑出來，想依靠著園中的鎮(zhèn)靜，看看是否應該把那篇小說放棄。我剛剛把車停下，就見前面不遠處有幾個人在戲耍一個少女，作出怪樣子來嚇她，又喊又笑地追逐她攔截她，少女在幾棵大樹間驚惶地東跑西躲，卻不松手揪卷在懷里的裙裾，兩條腿袒露著也似毫無察覺。我看出少女的智力是有些缺陷，卻還沒看出她是誰。我正要驅(qū)車上前為少女解圍，就見遠處飛快地騎車來了個小伙子，于是那幾個戲耍少女的家伙望風而逃。小伙子把自行車支在少女近旁，怒目望著那幾個四散逃竄的家伙，一聲不吭喘著粗氣。臉色如暴雨前的天空一樣一會比一會蒼白。這時我認出了他們，小伙子和少女就是當年那對小兄妹。我?guī)缀跏窃谛睦矬@叫了一聲，或者是哀號。世上的事常常使上帝的居心變得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松開了手，裙裾隨之垂落了下來，很多很多她撿的小燈籠便灑落了一地，鋪散在她腳下。她仍然算得漂亮，但雙眸遲滯沒有光彩。她呆呆地望那群跑散的家伙，望著極目之處的空寂，憑她的智力絕不可能把這個世界想明白吧①大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴鐺。哥哥把妹妹扶上自行車后座，帶著她無言地回家去了。

無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。

誰又能把這世界想個明白呢世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜入深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時將由患病者代替殘疾人去承擔同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由（比如說）相貌丑陋的人去承擔了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一味健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會怎樣呢怕是人間的劇目就全要收場了，②一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

看來差別永遠是要有的。看來就只好接受苦難——③人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它?？磥砩系塾忠淮螌α恕?/p>

于是就有一個最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰去充任那些苦難的角色又有誰去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。

④就命運而言，休論公道。

那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎

我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文章前半部分細致地描寫小女孩小時候天真無邪地撿燈籠果的情形，更加凸顯了后面小女孩智力殘疾的不幸。

B．作者痛惜地感嘆上帝把漂亮和弱智同時給了這個小姑娘，表達了作者對小女孩深深的同情和對命運無常的慨嘆。

C．面對命運的無常，作者認為“只有無言和回家去是對的”，表達了面對苦難深深的無力感，只能聽憑上天。

D．作者認為在人類社會中，苦難是必然存在的，苦難的角色誰來充當，都是充滿偶然性的。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①中“破碎的陽光”凸顯了小女孩悲劇的人生，遍地的小燈籠“暗啞"地響動充滿了悲劇意味。

B．句子②以比喻手法說明了差別之于世界的重要性，為下文的議論張本。

C．句子③“人類的全部劇目”是指人類生存的各種狀態(tài)，每個人在世界上就像劇本里不同人物的設(shè)定一樣，都有自己的角色出演。

D．句子④單獨成段，語氣強烈，表達了作者對命運不公的憤慨和絕望。

8．請梳理作者在目睹小姑娘不幸命運后思索得出的結(jié)論。

9．有評論者這樣評論史鐵生的文章：“挫折、創(chuàng)痛、悲憤、絕望，固然在其作品中留下了痕跡，但他的作品始終祥和、安靜、寬厚，兼具文學力量和人道力量。"請你結(jié)合本文及《我與地壇》課內(nèi)所學部分談談你對這一特點的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高三上·柯橋期末）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成小題。

功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說之，秀士從之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，結(jié)罘網(wǎng)，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。時使然也。

百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉(zhuǎn)鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻諸繆公，三日，請屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉"繆公通用之。謀無不當，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必無此名矣。今焉知世之無百里奚哉故人主之欲求士者，不可不務博也。

孔子窮乎陳、蔡之間，七日不嘗食，孔子弦歌于室，顏回擇菜于外。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎”顏回無以對，入以告孔子?？鬃鱼溉煌魄?，喟然而嘆曰：“由與賜小人也。召，吾語之。"子路與子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道以遭亂世之患其所也何窮之謂故內(nèi)省而不于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！"孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。道得于此，則窮達一也，為寒暑風雨之序矣。故許由娛于潁陽，而共伯得乎共首。

（節(jié)選自《呂氏春秋》，有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，將需斷句對應的標號寫下來。

今丘也A拘仁義B之道C以遭D亂世E之患F其所也G何H窮之謂

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．胼胝，指老繭子。后有成語“胼手胝足”，形容勞動十分辛勤。

B．下，指居于……之下，與《諫太宗十思疏》中的“思江海下百川”中的“下"用法相同。

C．“由”與“賜"分別是指子路和子貢的字，在古代，長輩稱呼晚輩一般稱字。

D．窮，指困窘，與“達”相對。儒家強調(diào)“君子固窮”，意謂君子在困窘的境遇中仍然能堅守節(jié)操。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．在作者看來，無論是舜還是孔子，他們不管外在境遇如何，都極力保持自身的德行，因此外在的時機不那么重要。

B．百里奚由一個奴隸變成“謀無不當，舉必有功”的重臣，主要是因為“繆公遂用之"。

C．面對孔子在困厄中仍然弦歌不絕的舉動，開始子路和子貢并不理解，認為老師沒有羞恥之心。

D．孔子教育弟子，君子的“窮”和“達"不是看境遇，而是看仁義之道有沒有受到虧損。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①買之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎

②孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。

14．請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括材料第一、二兩段舉例論證的特點。

（2023高三上·柯橋期末）古代詩歌閱讀；閱讀下面這首唐詩，完成小題。

蟬

李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛①，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

【注】①語出《戰(zhàn)國策·齊策》：土偶人對桃梗說：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳?！焙笠怨７罕扔髌床欢?，孤苦無依。

15．下列對本詞有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)意為蟬在高樹吸風飲露而“難飽”，叫聲哀中又有“恨”，但這樣的鳴聲是徒勞的。

B．頷聯(lián)兩句提到蟬的鳴聲已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，顯得那樣冷酷無情。

C．詩人由蟬的叫聲想到自己的遭遇，官職卑微，飄淪憔悴，而故園也已經(jīng)荒蕪不堪了。

D．尾聯(lián)詩人對蟬的鳴叫感到厭煩，認為蟬是在警示自己，而自己已經(jīng)舉家清貧一無所有了。

16．《峴傭說詩》提到，同一詠蟬，虞世南“居高聲自遠，端不藉秋風”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。請結(jié)合全詩談談李商隱在蟬聲中蘊含了哪些情感。

17．（2023高三上·柯橋期末）名篇名句默寫；請補寫下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》中，“，_____________”描寫日觀峰以西諸峰，在晨光的照耀下，紅白交錯，宛如鞠躬致敬。

（2）三星堆遺址及文物的發(fā)現(xiàn)，讓我們領(lǐng)略到古蜀文明的無窮魅力。早在唐朝，李白《蜀道難》中“，"兩句便提到了久遠而神秘的古蜀國。

（3）古典詩詞中常用“雁”這一意象表達思念之情，或思鄉(xiāng)，或思親，或憂愁，或期盼……如“___"”

三、語言文字運用（20分）

（2023高三上·柯橋期末）語言文字運用Ⅰ；閱讀下面的文字，完成小題。

孔子以后，儒家還出了兩位大師，孟子和荀子。這兩位大師代表儒家的兩派。他們也都擁護周代的文化和制度，但更進步的加以理論化和理想化。孟子說①____。人都有惻隱心，羞惡心，辭讓心，是非心；這便是仁義禮智等善端，①只要能夠加以提高，便成善人。②這些善端，又總稱為“不忍人之心"。③圣王本于“不忍人之心”，發(fā)為“不忍人之政"，便是“仁政”“王政"。④一切政治的經(jīng)濟的制度都是為民設(shè)的，君也是為民設(shè)的——這卻已經(jīng)不是封建制度的精神了。⑤和王政相對的是霸政。⑥霸主的種種制作設(shè)施，有時也似乎為民，其實不過是達到好名好利好尊榮罷了。⑦荀子說人性是惡的。性是生之本然，里面不但沒有善端，還有爭奪放縱等惡端。⑧因此人有相當聰明才力，可以漸漸改善學好；積久了，習慣自然，再加上專一的工夫，可以到圣人的地步。所以善是人為的。

孟子反對功利，②____。他論王霸的分別，也從功利著眼。孟子注重圣王的道德，他卻注重圣王的威權(quán)。他說生民之初，縱欲相爭，亂得一團糟；圣王建立社會國家，是為明分息爭的。禮是社會的秩序和規(guī)范，作用便在明分；樂是調(diào)和情感的，作用便在息爭。他這樣從功利主義出發(fā)，給一切文化和制度找到了理論的根據(jù)。

18．請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

19．文中有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

（2023高三上·柯橋期末）語言文字運用Ⅱ；閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

材料二：

那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫做白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭，清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里。春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則晾曬在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥帖，且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。一個對于詩歌、圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩。正因為處處若有奇跡可以發(fā)現(xiàn)，人的勞動的成果，自然的大膽處與精巧處，無一地無一時不使人神往傾心。

（節(jié)選自沈從文《邊城》，有刪改）

20．“長養(yǎng)”“教育"在文中有何內(nèi)涵

21．簡要說明材料二文字是如何呈現(xiàn)“畫”和“詩"的意境的

22．以下比喻皆把人比喻成野獸，體會兩種表達不同的表達效果。

①自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。

②“過了二十年又是一個……”阿Q在百忙中，“無師自通"的說出半句從來不說的話?！昂茫。?！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。（《阿Q正傳》）

四、寫作（60分）

23．（2023高三上·柯橋期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年網(wǎng)上掀起一股“特種兵式旅游"熱潮，一些年輕人利用周末時間旅游，挑戰(zhàn)用最少的花費和最短的時間，游歷最多的景點，更讓人佩服的是，舟車勞頓之余他們還能按時趕車回去上課、上班。

繼“特種兵式旅游”之后，一種名為“CityWalk"的出行模式又受到年輕人的推崇?！癈ityWalk”意為“城市漫步”，是一種以徒步探索城市的休閑出行模式，是一種慢節(jié)奏、沉浸式的城市漫步，是一種體驗城市文化的獨特方式。旅行方式的變遷折射著人們價值觀念的轉(zhuǎn)變和生活方式的嬗變。

對此，你有怎樣的體驗與思考寫一篇文章，談談自己的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．C

3．C

4．①小時候在海邊長大，后來有時在海邊寫作，作品中大海所占分量很重，主人公也常凝視大海；②嬰兒時期出現(xiàn)的“孤獨感”使得其性格內(nèi)向，從而進行寫作，作品常寫人的孤獨感；③少年時期的音樂創(chuàng)作及活動，使其走上寫作的道路，并形成“語句重復"的特點；④因為需要錢，其應聘寫了戲劇，成功后轉(zhuǎn)為戲劇創(chuàng)作。

5．①語句重復，簡短的句子呈現(xiàn)出一種獨特的律感；②運用靜場和主人公話語的戛然而止來中止人物的臺詞，令觀眾感受沉默的力量；③主人公沒有具體的名字，只稱“男人”“女人”，表現(xiàn)更普遍的人性和更本質(zhì)的生活。

【知識點】新聞報刊、對話訪談類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論證的分析

【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.原文說“我感到我和他人、和整個世界的距離都很遠。正是為了減少這個距離，我開始寫作”，不是為了擺脫孤獨感。

故答案為：B。

2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“是一種虛無的狀態(tài)"錯，原文說“片刻和永恒是聯(lián)系在一起的，它描述的是一種狀態(tài)。它看似不存在，但實際上又存在?！?/p>

故答案為：C。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

C．“在各種藝術(shù)日臻完美的同時，批評藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著"說的對象是批評藝術(shù)，而福瑟作品與批評藝術(shù)無關(guān)，所以伯克的名言跟約恩福瑟創(chuàng)作實踐不相符。

故答案為：C。

4．本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。

（1）根據(jù)“‘大?！谀愕淖髌分蟹至亢苤?，往往奠定了全文基調(diào)。它有時給人安全感，更多時候卻令人恐懼。為何這樣描寫海洋？你的主人公經(jīng)常長久地凝視大?！薄笆堑?。我在挪威卑爾根附近的小鎮(zhèn)豪格松德長大，在那里總能看到海和海浪。這對我影響很深。坐下來集中精力寫作時，我的腦海里總會浮現(xiàn)出自己第一次看到海、看到船的情景"我有時也去卑爾根附近的一所房子寫作。它離海很近，從那里二樓的書房眺望，可以看到海、海浪和峽灣對面的陸地。我經(jīng)常會在那里凝視大?！备爬ǎ盒r候在海邊長大，后來有時在海邊寫作，作品中大海所占分量很重，主人公也常凝視大海；

（2）根據(jù)“我的孤獨感要追溯到我的嬰兒時期——它在我一兩歲時就出現(xiàn)了……我一直性格內(nèi)向，有些害羞。我感到我和他人、和整個世界的距離都很遠。正是為了減少這個距離，我開始寫作"概括：嬰兒時期出現(xiàn)的“孤獨感”使得其性格內(nèi)向，從而進行寫作，作品常寫人的孤獨感；

（3）根據(jù)“我的寫作就是從與音樂有關(guān)的創(chuàng)作開始的——音樂需要聆聽，寫作也需要。有時我感覺自己只是在聽我的人物說話，然后把它們記錄下來。我的作品‘語句重復’的特點，也是從那時開始的"概括：少年時期的音樂創(chuàng)作及活動，使其走上寫作的道路，并形成“語句重復”的特點；

（4）根據(jù)“我的第一部戲完全是別人掏錢聘我寫的：有人問我想不想寫戲，那時我是自由作者，收入不高，非常需要錢，就接受了。在此之前，我從未想過會寫戲劇。用了一周時間，我寫了《有人將至》。在我的作品中，它至今仍是被搬上舞臺次數(shù)最多的一部"概括：因為需要錢，其應聘寫了戲劇，成功后轉(zhuǎn)為戲劇創(chuàng)作。

故答案為：①小時候在海邊長大，后來有時在海邊寫作，作品中大海所占分量很重，主人公也常凝視大海；②嬰兒時期出現(xiàn)的“孤獨感”使得其性格內(nèi)向，從而進行寫作，作品常寫人的孤獨感；③少年時期的音樂創(chuàng)作及活動，使其走上寫作的道路，并形成“語句重復"的特點；④因為需要錢，其應聘寫了戲劇，成功后轉(zhuǎn)為戲劇創(chuàng)作。

5．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

（1）根據(jù)“我的作品‘語句重復’的特點”分析，語句經(jīng)常重復，呈現(xiàn)出一種獨特的律感；

（2）根據(jù)“你的戲劇的一大特點，就是靜場的頻繁出現(xiàn)"這些停頓或者沉默，比那些說出來的話要有分量得多。這種沉默也會令觀眾感受到氛圍的緊張、故事的戲劇化”分析，靜場和主人公話語的夏然而止頻繁出現(xiàn)，令觀眾“于無聲處聽驚雷"；

（3）根據(jù)“在你的后期作品中，過去和現(xiàn)在混合、滲透在一起”分析，時間分界模糊，過去、現(xiàn)在與將來雜糅；

（4）根據(jù)“在你的劇本中，人物多為無名氏，人物名往往只是‘一個人’‘另一個人’‘他’‘她’"分析，主人公經(jīng)常沒有具體的名字，只是“一個人”“另一個人"他”“她"。

故答案為：①語句重復，簡短的句子呈現(xiàn)出一種獨特的律感；②運用靜場和主人公話語的戛然而止來中止人物的臺詞，令觀眾感受沉默的力量；③主人公沒有具體的名字，只稱“男人”“女人”，表現(xiàn)更普遍的人性和更本質(zhì)的生活。

【答案】6．C

7．D

8．①這個世界差別是必然存在的，苦難也是不可避免的，只能接受苦難。②命運是不公平的，對個體來說，苦難帶有偶然性。③個體要憑借智慧和悟性探索不幸命運的自我救贖之路。

9．①史鐵生親身經(jīng)歷和目睹了人間的諸多苦難，對于苦難和不幸的命運，表現(xiàn)了極深的傷痛。②史鐵生沒有沉浸在一己悲傷中，他由自身的不幸想到了整個人類的苦難，對人間的一切苦難表現(xiàn)出極大的悲憫，有仁者的寬厚。③史鐵生更是在叩問一切不幸命運的救贖途徑，不幸者也有存在的價值和意義，也應該活出屬于自己的姿態(tài)，表現(xiàn)出深厚的人道關(guān)懷。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查學生綜合賞析文學作品藝術(shù)手法的能力。需做到(一)瀏覽選項，明確關(guān)注點關(guān)注點指對選項“內(nèi)容＋特色”核心關(guān)鍵點的提煉，即標畫剖析各選項中的顯性表述(寫了什么)和隱性表達(怎樣寫的、為什么這樣寫)。(二)回歸原文，找對應根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文找對應，注意是否改變原文，關(guān)注點是否有原文依據(jù)。(三)排除錯誤，定答案根據(jù)前面分析的各選項特點，判定選項正誤，最終確定正確答案。

(3)本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。方法一：根據(jù)所給情節(jié)，找出文中涉及的對應段落，確定題中未涉及的段落，根據(jù)題中前后所提供的情節(jié)，總結(jié)未涉及段落的內(nèi)容，根據(jù)字數(shù)或其他要求填入適當位置即可。

方法二：通讀全文，詳細寫出文章所寫內(nèi)容，包括起因、經(jīng)過（發(fā)展：轉(zhuǎn)折、遞進、高潮）、結(jié)果等。然后，對照文中已給出的情節(jié)，將未涉及的情節(jié)根據(jù)要求填入適當位置。

（4）本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。分析主旨意蘊必須立足于文本，在文本內(nèi)尋找多角度：①形象角度。意蘊總是附著于小說的具體形象中，小說中不同的人物形象、事物形象就是兩個可以展開的小角度。人物形象有主要人物、次要人物，主要人物的經(jīng)歷命運、不同性格側(cè)面、性格變化原因、性格形成與環(huán)境的關(guān)系以及典型意義，是分析的具體抓手。

②情節(jié)角度。主要有這么幾個具體抓手：情節(jié)的高潮和結(jié)局，尤其是高潮部分；情節(jié)中的矛盾沖突；情節(jié)發(fā)展變化的原因。

③環(huán)境角度。主要有兩個抓手：一是從環(huán)境對人物性格的形成、命運的影響去破譯主旨意蘊；二是探尋時代背景、社會特點去發(fā)現(xiàn)主旨意蘊。其他如標題、語言、表現(xiàn)手法等，也是不可忽視的角度。

6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析能力。

A正確

B正確C.“只能聽憑上天"錯誤。聯(lián)系下段作者關(guān)于人類命運的思考及后面的“只好聽憑偶然，是沒有道理好講的”可知，作者想表明的是，世上的很多事不堪說的、想不明白，多想是讓人迷茫而無奈的，只能無言，無需言說，并不是只能聽憑上天。C錯誤

D正確故答案為：C。

7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A正確

B正確

C正確D.“表達了作者對命運不公的憤慨和絕望"錯誤。聯(lián)系前文看，作者想告訴大家的是，不幸是人類無法擺脫的客觀存在，遭遇不幸時不要怨天尤人，要坦然面對，與命運抗爭，即使走不出苦難的境地，也要珍愛生活，頑強樂觀地生活下去，沒有表現(xiàn)出憤慨和絕望。選項曲解文意。D錯誤故答案為：D。

8．本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。由“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？”“一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠"看來差別永遠是要有的?？磥砭椭缓媒邮芸嚯y”，可知，苦難是人類無法避免的存在，是人類的命運，我們要承認世界的差別，平靜地接受苦難。由“于是就有一個最令人絕望的結(jié)論等在這里……只好聽憑偶然，是沒有道理好講的"可知，命運并不公平，是困難還是幸福、驕傲和快樂，都帶有偶然性。文章倒數(shù)第二段，作者先用設(shè)問句啟發(fā)人們思考一切不幸命運的救贖之路在哪里，接著以反問句表意，提醒人們，智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，但不是所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性。由此可得出結(jié)論，作為個體要憑借智慧和悟性探索不幸命運的自我救贖之路。

故答案為：①這個世界差別是必然存在的，苦難也是不可避免的，只能接受苦難。②命運是不公平的，對個體來說，苦難帶有偶然性。③個體要憑借智慧和悟性探索不幸命運的自我救贖之路。

9．本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。首先理解這是對史鐵生的文章的評價：“挫折、創(chuàng)痛、悲憤、絕望，固然在其作品中留下了痕跡”是說史鐵生親身經(jīng)歷和目睹了人間的諸多苦難，他對于苦難和不幸的命運表現(xiàn)了極深的傷痛，反映在了他的作品里；“但他的作品始終祥和、安靜、寬厚，兼具文學力量和人道力量"是其作品思想價值的體現(xiàn)。看內(nèi)容。課文部分寫史鐵生與母親的故事，在遭遇不幸后，地壇漸漸成為他精神的家園，靈魂棲息的所在，使他得到了生命啟迪和人生的感悟，走出了悲觀絕望，獲得了新的生命。本文是由小姑娘的故事引發(fā)的思考。結(jié)合兩篇文章，可知，在內(nèi)容上，史鐵生沒有沉浸在一己悲傷中，“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？”他由自身的不幸想到了整個人類的苦難，對人間的一切苦難表現(xiàn)出極大的悲憫，有仁者的寬厚?？此枷雰r值。課文節(jié)選中，史鐵生告訴我們，無論遭受怎樣的災難，都要充滿希望地生活。在本文中，史鐵生更是在叩問一切不幸命運的救贖途徑，讓我們看到不幸者也有存在的價值和意義，也應該活出屬于自己的姿態(tài)，表現(xiàn)出深厚的人道關(guān)懷。

故答案為：①史鐵生親身經(jīng)歷和目睹了人間的諸多苦難，對于苦難和不幸的命運，表現(xiàn)了極深的傷痛。②史鐵生沒有沉浸在一己悲傷中，他由自身的不幸想到了整個人類的苦難，對人間的一切苦難表現(xiàn)出極大的悲憫，有仁者的寬厚。③史鐵生更是在叩問一切不幸命運的救贖途徑，不幸者也有存在的價值和意義，也應該活出屬于自己的姿態(tài)，表現(xiàn)出深厚的人道關(guān)懷。

【答案】10．C；F；G

11．C

12．A

13．①用五張羊皮買了他來卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！

②孔子威嚴地重新拿起瑟彈起來，子路威武地拿著盾牌跳起舞來。

14．①本文列舉了舜、百里奚等人物例子。這些人物都非常具有代表性，分別從不同方面論證了人為努力和掌握時機的重要性。②舜不論是否即位都一直保持賢能的例子強調(diào)了維持個人品德與掌握時機的重要性；百里奚作為人才被穆公賞識的例子闡述了君主要廣泛求士和時機對于個人成才的重要性。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

能顯赫地建立功名，靠的是天意。因為這個緣故，就不慎重地對待人為的努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意。舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，在雷澤釣魚，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。舜種地捕魚的時候，他的賢能與不賢能的情況同當天子時是一樣的。他在沒有遇到有利時機的時候，帶領(lǐng)自己的下屬種五谷，捕魚鱉，編蒲葦，織魚網(wǎng)，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。他在遇到有利時機的時候，即位當了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽他。全都占有了，他的賢德并沒有增加；全都沒有占有，他的賢德并沒有減損。這是時機的有無使他這樣的。

百里奚沒有遇到時機的時候，從虢國逃出，被晉國俘虜，后在秦國喂牛，被用五張羊皮轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚以后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。穆公說：“用五張羊皮買了他來卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！"公孫枝回答說：“信任賢人而任用他，這是君主的英明，讓位賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠。君主是英明的君主，臣子是忠誠的臣子。他如果真的賢德，國內(nèi)都將順服，敵國都將畏懼，誰還會有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。他出謀略無不得當，做事情必定成功，這并不說明他的賢德增加了。假使百里奚即使賢德，如果不被穆公得到，也必定沒有這樣的名聲。現(xiàn)在怎么知道世上沒有百里奚這樣的人呢？所以想要尋求賢士的君主，不可不廣泛地去尋求。

孔子在陳國、蔡國之間處于困境，七天沒吃糧食，孔子在屋里用瑟伴奏唱歌，顏回在外面擇野菜。子路跟子貢一起說道：“先生在魯國被逐，在衛(wèi)國隱居，在宋國樹下習禮時被人伐倒樹，在陳國、蔡國遇到困境。而先生歌聲從未中止過。君子竟是這樣沒有感到羞恥的事嗎？"顏回無話回答，進屋把這些話告訴了孔子。孔子很不高興地推開琴，嘆息著說：“仲由和端木賜是見識淺薄的人?。〗兴麄儊?，我告訴他們?！弊勇泛妥迂曔M來了，子貢說：“像現(xiàn)在這種情況，可以說是困窘了。"孔子說：“這是什么話呢？君子在道義上通達叫做通達，在道義上困窘叫做困窘。現(xiàn)在我固守仁義的原則，因而遭受混亂時代的禍患，這是我應該得到的處境，怎么能叫困窘呢？所以，反省自己，在原則上不感到內(nèi)疚，面臨災難，不喪失自己的品德。嚴寒到來，霜雪降落以后(松柏不凋落)，我因此而知道松柏生命力的旺盛。在陳國、蔡國遇到的困境，對我大概是幸運吧！”孔子威嚴地重新拿起瑟彈起來，子路威武地拿著盾牌跳起舞來。子貢說：“我不知天的高遠，地的廣大?。?古代得道的人，困窘時也高興，顯達時也高興，高興的不是困窘和顯達。如果自身得到了道，那么困窘和顯達都是一樣的，就像寒暑風雨交替出現(xiàn)一樣。所以許由在潁水之北自得其樂，共伯在共首山逍遙自得。

10．句意：現(xiàn)在我固守仁義的原則，因而遭受混亂時代的禍患，這是我應該得到的處境，怎么能叫困窘呢？

“今丘也拘仁義之道”中，“丘"是主語，“拘”是謂語，“仁義之道"是賓語，“也”是“讀”，后面不斷開，整個句子結(jié)構(gòu)完整，C處斷開；

“亂世之患”是“遭"的賓語，后面F處斷開；

“其所也”的“也"是句尾語氣助詞，其后G處斷開。

故答案為：CFG。

11．A.正確。句意：手和腳磨出繭子都不休息。

B.正確。都是名詞作動詞，指居于……之下。句意：讓位賢人而自己甘居賢人之下。/想到要像江海那樣居于眾多河流之下。

C.“指子路和子貢的字，在古代，長輩稱呼晚輩一般稱字”錯誤。指子路和子貢的名，在古代，長輩稱呼晚輩一般稱名。

D.正確。

故答案為：C。

12．A.“因此外在的時機不那么重要"錯誤，由原文“功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也”可知，外在的時機對舜很重要；由原文“古之得道者，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。道得于此，則窮達一也，為寒暑風雨之序矣"可知，作者舉孔子的例子是想證明，如果自身得到了道，那么困窘和顯達都是一樣的。

故答案為：A。

13．得分點：

（1）“買之五羊之皮”，省略句，狀語后置句，應為“（以）五羊之皮買之"；“屬”，委任；“無乃……乎”，恐怕……吧。

（2）“烈然”，威嚴地；“弦”，彈弦；“執(zhí)干”，拿著盾牌。

故答案為：①用五張羊皮買了他來卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！

②孔子威嚴地重新拿起瑟彈起來，子路威武地拿著盾牌跳起舞來。

14．①由原文“夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說之，秀士從之，人也……其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之"百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉(zhuǎn)鬻以五羊之皮……繆公遂用之”可知，本文列舉了舜、百里奚等人物例子。這些人物都非常具有代表性，分別從不同方面論證了人為努力和掌握時機的重要性。

②由原文“舜之耕漁，其賢不肖與為天子同……盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。時使然也"謀無不當，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必無此名矣。今焉知世之無百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不務博也”可知，舜不論是否即位都一直保持賢能的例子強調(diào)了維持個人品德與掌握時機的重要性；百里奚作為人才被穆公賞識的例子闡述了君主要廣泛求士和時機對于個人成才的重要性。

故答案為：①本文列舉了舜、百里奚等人物例子。這些人物都非常具有代表性，分別從不同方面論證了人為努力和掌握時機的重要性。②舜不論是否即位都一直保持賢能的例子強調(diào)了維持個人品德與掌握時機的重要性；百里奚作為人才被穆公賞識的例子闡述了君主要廣泛求士和時機對于個人成才的重要性。

【答案】15．D

16．①首聯(lián)以蟬喻己，以蟬棲高樹暗喻自己的清高，蟬的"難飽"又傳達出作者現(xiàn)實生活的清貧；②世情冷淡，無人相知的喟嘆，蟬的鳴聲到五更天亮時，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的"疏欲斷"而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。③頸聯(lián)直抒胸臆，感嘆自己飄泊不定的宦游生活，引起他的思鄉(xiāng)之情。④尾聯(lián)再次借蟬聲表達詩人高潔傲岸的精神追求，即使一貧如洗也不改其志。

【知識點】表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。

15．D.“對蟬的鳴叫感到厭煩"錯。“煩君最相警”的意思是煩勞蟬提醒我。君，指蟬；煩，是煩勞；相，指單相，動作一方對另一方，可譯為“我"?？芍x項曲解原意。

故答案為：D。

16．結(jié)合題目和內(nèi)容看，這是一首詠物詩。作者托物言志，寫蟬也是在寫自己?！氨疽愿唠y飽，徒勞恨費聲”這兩句的意思是蟬餐風飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。結(jié)合全詩對蘊含的情感進行梳理。

首先，寫蟬的棲高樹喻自己的清高，這里展示的是詩人的品格追求。

其次，蟬棲身在高樹上餐風飲露難以果腹，是寫蟬的處境，作者以蟬自喻，聯(lián)系后文“薄宦"我亦舉家清”可知，這也是作者對自己現(xiàn)實生活的清貧的感慨。

再次，蟬的費聲鳴叫是徒勞的，結(jié)合頷聯(lián)一樹的葉子依然是那樣的蒼翠，并不為蟬的哀鳴而悲傷蕭疏，可知作者孤獨凄涼的身世遭遇，傳達出的是世情冷淡，無人相知的喟嘆。

此外，頸聯(lián)寫在他鄉(xiāng)做薄宦，四處飄零，故園荒蕪，胡不歸去，可知蟬的鳴叫、蟬的處境，讓作者想及了自己飄泊不定的宦游生活，引發(fā)了思鄉(xiāng)之情。

最后，由尾聯(lián)可知，蟬的操守高潔正與作者的廉正清貧相應，再次借蟬聲表達詩人高潔傲岸的精神追求，即使一貧如洗也不改其志，環(huán)境再惡劣也要保持清高氣節(jié)。

故答案為：①首聯(lián)以蟬喻己，以蟬棲高樹暗喻自己的清高，蟬的"難飽"又傳達出作者現(xiàn)實生活的清貧；②世情冷淡，無人相知的喟嘆，蟬的鳴聲到五更天亮時，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的"疏欲斷"而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。③頸聯(lián)直抒胸臆，感嘆自己飄泊不定的宦游生活，引起他的思鄉(xiāng)之情。④尾聯(lián)再次借蟬聲表達詩人高潔傲岸的精神追求，即使一貧如洗也不改其志。

17．【答案】（1）絳皓駁色；而皆若僂

（2）蠶叢及魚鳧；開國何茫然

（3）鴻雁長飛光不度

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：絳、皓、僂、叢、鳧、茫、度、衡。

故答案為：（1）絳皓駁色；而皆若僂

（2）蠶叢及魚鳧；開國何茫然

（3）鴻雁長飛光不度

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

【答案】18．人性是善的；他（荀子）卻注重它

19．①“提高"改成“擴充”或“發(fā)展"

⑥尊榮后加“的手段”或“的途徑"等

⑧“因此”改成“但是"

【知識點】搭配不當；成分殘缺或贅余；不合邏輯；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查學生語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，具體考查學生補寫句子的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個語段，把握中心話題，然后重點分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據(jù)這些進行擬寫。

（2）本題考查考生辨析并修改病句的能力。解答此類問題要明確六種常見語病類型，即：語序不當，搭配不當，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，語意不明，不合邏輯。在解題時可用語法分析法，先將句子的附加成分(定語、狀語、補語)去掉，提取出主干(主語、謂語、賓語)，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當?shù)恼Z?。蝗绻鞲蓻]有語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無語病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當?shù)葐栴}。有時，結(jié)合語境，抓住句子的標志性詞語，運用排除法解答，也可以快速的解決問題。

18．（1）處，是“孟子說”的內(nèi)容，根據(jù)后文的分析說明及第⑦處的提示，可知（1）處是孟子關(guān)于“人性"的看法，應填“人性是善的”。

（2）處，承接“孟子反對功利”，根據(jù)后文可知，（2）處是將“他”與孟子對比的內(nèi)容，對照“他論王霸的分別，也從功利著眼"的內(nèi)容提示，應填“他卻注重它”或“孟子卻注重它"。

故答案為：人性是善的；他（荀子）卻注重它。

19．①搭配不當。根據(jù)前文“這便是仁義禮智等善端”及②，句中“能夠加以提高"的主語是“善端”，“善端"不能和“提高”搭配，故應將“提高"改為“擴充”或“擴展"。

⑥成分殘缺。句子主語是“霸主的種種制作設(shè)施”，后一分句謂語是“是”，賓語是“達到好名好利好尊榮”，從整體上看主賓搭配不當。根據(jù)文意，可在“尊榮"后加“的手段”或“的途徑”，與主語呼應，即⑥正確表述為：“霸主的種種制作設(shè)施，有時也似乎為民，其實不過是達到好名好利好尊榮的手段”或“霸主的種種制作設(shè)施，有時也似乎為民，其實不過是達到好名好利好尊榮的途徑"。

⑧不合邏輯。根據(jù)文意，上句說“性是生之本然”，此處強調(diào)“善是人為的”，前后語意是轉(zhuǎn)折關(guān)系，不能用“因此”，應將“因此"改為“但是”。

故答案為：①“提高"改成“擴充”或“發(fā)展"⑥尊榮后加“的手段”或“的途徑"等⑧“因此”改成“但是"。

【答案】20．①“長養(yǎng)”意為撫育培養(yǎng)，側(cè)重身體的生長；②“教育"指湘西美麗的自然風光給翠翠美的熏陶，培育了她美好的心靈。③這兩個詞把自然人格化，表現(xiàn)了美麗的湘西風光在翠翠成長中的重要作用。

21．畫：①色彩鮮明，朗然入目，如白色的小石子、有花紋的石子、深翠色的細竹、黃泥墻、烏黑瓦。②布局妥帖，與四周環(huán)境及其調(diào)和。

詩：①自然風光優(yōu)美和諧，山、水、竹子相映成趣。②湘西人家富有詩意的生活，桃花、沽酒、晾曬的紫花布衣褲、各色房屋，無不充滿詩的意味。

22．①把翠翠比喻成“小獸物”“黃麂”，形象地表現(xiàn)了翠翠的生動與活潑，棄絕世俗塵埃的純真與清新。

②把圍觀阿Q的看客比作“豺狼”，表現(xiàn)了看客麻木、兇殘、喪失人性，體現(xiàn)了魯迅的國民性批判。

【知識點】語言表達簡明、準確、鮮明、生動；修辭手法的分析、運用；字詞在語境中的含義

【解析】【點評】（1）本題考查學生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合語境分析其含義。

（2）本題考查學生分析句子表達效果的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合語境，從色彩、意象、畫面的角度結(jié)合文本簡要賞析。

（3）本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。

20．根據(jù)文意可知“自然既長養(yǎng)她且教育她"起承上啟下的作用，所以“長養(yǎng)”指“翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”，側(cè)重于其身體的生長。“教育”指“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”，在自然的熏陶下，翠翠為人天真活潑，側(cè)重于指自然培育了她美好的心靈?！伴L養(yǎng)”“教育"兩詞運用擬人的修辭，生動形象地表現(xiàn)了美麗的湘西風光在翠翠成長中的重要作用。

故答案為：①“長養(yǎng)”意為撫育培養(yǎng)，側(cè)重身體的生長；②“教育"指湘西美麗的自然風光給翠翠美的熏陶，培育了她美好的心靈。③這兩個詞把自然人格化，表現(xiàn)了美麗的湘西風光在翠翠成長中的重要作用。

21．畫的意境是指色彩鮮明，布局合理。“深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目……秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥帖，且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快”，描寫了河底的石子、水中的游魚、房屋等景物，色彩鮮艷的石子、與四周環(huán)境極其調(diào)和的房屋構(gòu)成了優(yōu)美的畫面。

詩的意境是指自然風光優(yōu)美和諧、湘西人家生活富有詩意?！罢驗樘幪幦粲衅孥E可以發(fā)現(xiàn)，人的勞動的成果，自然的大膽處與精巧處，無一地無一時不使人神往傾心"中“人的勞動的成果”和“自然的大膽處與精巧處"體現(xiàn)了詩的意境，“人的勞動的成果”是指“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則晾曬在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟”，由此可見湘西人家的生活富有詩意；“若溯流而上，則三丈五丈的深潭，清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子……水中游魚來去……兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目”，由此可知山、水、竹子相映成趣，自然風光優(yōu)美和諧。

故答案為：畫：①色彩鮮明，朗然入目，如白色的小石子、有花紋的石子、深翠色的細竹、黃泥墻、烏黑瓦。②布局妥帖，與四周環(huán)境及其調(diào)和。

詩：①自然風光優(yōu)美和諧，山、水、竹子相映成趣。②湘西人家富有詩意的生活，桃花、沽酒、晾曬的紫花布衣褲、各色房屋，無不充滿詩的意味。

22．（1）“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，把翠翠比喻成“小獸物”，“獸物"本來并不可愛，但前加“小”字，就純真可愛了，突出了翠翠的天真活潑；“人又那么乖，如山頭黃麂一樣"把翠翠比喻成“黃麂”，表現(xiàn)翠翠的乖巧。（2）“從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來”，把圍觀阿Q的看客比作“豺狼”，“豺狼"是兇殘的，人如“豺狼”，可見這些看客的麻木，他們已經(jīng)失去了人性，體現(xiàn)了魯迅的國民性批判。故答案為：①把翠翠比喻成“小獸物"黃麂”，形象地表現(xiàn)了翠翠的生動與活潑，棄絕世俗塵埃的純真與清新。②把圍觀阿Q的看客比作“豺狼”，表現(xiàn)了看客麻木、兇殘、喪失人性，體現(xiàn)了魯迅的國民性批判。

23．【答案】例文：

放慢腳步，用心欣賞

今日，“特種兵式旅游”火遍全網(wǎng)，無數(shù)大學生趁周末步履匆匆，“走馬觀花"地一個接一個打卡。而我卻想起風景如畫的阿爾卑斯山谷中，有這樣的一句話“慢慢走，欣賞?。　?。有人說，旅行的意義在于欣賞，而欣賞的意趣在于慢。其實，無論旅行還是人生，我們一定要學會適度放慢腳步，用心去欣賞人生風景。

放眼于自然之色，游走于山水之間時，何不放慢腳步放寬心境，在柳綠花紅之中全心享受？昔日的跟團旅游曾被人用一句話概括：“上車睡覺，下車拍照，回家一問，啥都不知道。"走馬觀花，蜻蜓點水，旅途便顯得索然無味。近年來一種全新的旅行方式“驢友團”正越來越受歡迎，這正是因為它比一般旅行團“慢"很多，不必趕路，不受催促，可以在中意的地點駐足細品，縱情美景。慢下來，馳騁于天地，才是真理！

翻開色彩斑斕的書頁，何不放慢目光，在文字的海洋中細細品味？作者的深意、情懷藏在字里行間，只有一字一句地慢慢欣賞，才能還原出意境。宋詞有一種叫“慢詞”，如《木蘭花慢》《揚州慢》等，配上一字一句的慢曲，詩中悠長韻味便顯香醇。要是沒有慢，一目十行，一不小心便錯過了精彩；要是沒有慢，風急雨趕，不經(jīng)意間就丟失了內(nèi)涵。慢下來，用心欣賞，遨游于書海，何樂而不為！

站立于舞臺之上，與人交流溝通之時，何不放慢語速，在話鋒之間游刃有余？被喻為相聲藝術(shù)之旗幟的馬三立先生，有自己獨特的“慢藝術(shù)"。開口并不開門見山，而是從生活瑣事談起，在絮叨細碎之間流水無痕地轉(zhuǎn)入正題，不慌不忙，循循善誘，慢的同時表現(xiàn)出一種從容不迫，常讓觀眾在幡然醒悟之時忘情失笑。馬三立先生的慢不僅是藝術(shù)，更是一種風度。放慢語速，恰恰體現(xiàn)了講演者的胸有成竹。慢下來，氣長而韻足，請用心！請欣賞！

在歐洲有個學說，談到人類的靈魂只會步行，當我們因世事而焦慮，為生計而奔走，靈魂便落在了后頭。慢下來，讓靈魂跟上；慢下來，欣賞人生。閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！

你還會用相機取代眼睛去看旅行美景嗎？你愿意用眼慢慢品味四時光陰，用心慢慢體悟歲月流轉(zhuǎn)嗎？我要“放慢腳步，用心欣賞”！

【知識點】材料作文

【解析】【分析】這是一道記敘性材料作文題。材料主要提出了人們對于旅游方式的兩種觀點，一是“特種兵式旅游"；二是“城市漫步”。

【題干分析】“特種兵式旅游”，是一種時間緊、花費低、強度高的旅游方式，是當代年輕人的旅行新玩法。年輕人由于時間和資金有限，在旅行周期內(nèi)安排密集的行程，通過高強度的運動完成旅行計劃，盡可能使用最少的時間游覽最多的景點。選擇“特種兵式旅游”的群體，主要以大學生或者初入社會的年輕人為主。他們囊中羞澀，因為課程安排緊湊或工作繁忙，時間也不夠充足。也許有人會批評年輕人的這種“特種兵式旅游"是走馬觀花，不能沉浸式感受旅游勝地的風土人情，過于密集的行程甚至可能搞垮身體。然而對于有精力、有時間、有同伴，又恰在正好年紀的年輕人來說，行程安排緊密一些又有何不可？旅游的方式可以有很多種，“特種兵式旅游”是一種高效領(lǐng)略世界精彩的創(chuàng)新形式，它為廣大的年輕人提供了探索世界的更多可能性。

“城市漫步”，意為參與者行走在一條獨特的城市路線上，用雙腳探索，深入城市的肌理，貼近城市的呼吸，感受城市獨特的氣質(zhì)。有人覺得，這不就是飯后遛彎、沒事壓馬路，有什么值得新奇的？但也有不少人將其視為一種沉浸感受世界美麗的旅游模式、時髦的生活方式。在快節(jié)奏的生活之下，越來越多年輕人在城市的“鋼鐵森林”里尋找安放心靈的地方，在繁忙的“現(xiàn)代生活"中努力調(diào)整呼吸的節(jié)奏。以往人們總說，“熟悉的地方?jīng)]有景色”。但是，城市漫步的風靡恰恰是一種提醒，風景不只有人頭攢動的熱門景區(qū)，旅游也不一定就是“詩和遠方”，心儀的景可能就在身邊，入目的美可能就在平時。

“特種兵式旅行”和“城市漫步"這兩種旅游方式其實本質(zhì)上就是“快”與“慢”，兩者既是相對的，也是可以相容的?？v觀這兩種旅游方式，其實可以讓我們從旅游遷移到生活方式與價值觀念的思考。正如“特種兵式旅游”，用最短的時間領(lǐng)略這個世界的精彩，挑戰(zhàn)自己的極限，需要鍛煉自己的規(guī)劃能力和應變能力。有些人的人生追求的就是快節(jié)奏，他們總是感覺時間不夠用，有“時不我待"之感，于是他們不能停下追求的腳步，永遠在奮進的路上。但是，對這種一味求快的態(tài)度，我們應該認識到，對物質(zhì)生產(chǎn)來說，一味追求過快的速度，可能導致品質(zhì)下降，造成各個環(huán)節(jié)發(fā)展的不平衡；對精神生產(chǎn)來說，很多本可以更純粹更偉大的東西，會變成快餐文化、速成科學等等。與此相反，有些人則注重對人生的享受，他們過的是慢生活，他們不是走馬觀花，更不是總在奔波，而是更注重享受生活的滋味，更注重這個過程。這樣的人生與前者是截然不同的。其實，這兩種態(tài)度都沒有錯，不同的人可以根據(jù)自己的實際情況，采取適合自己的方式，也可以在人生不同的階段采取不同的人生方式。

寫作時，要注意不能僅僅針對旅行方式就事論事，而是要根據(jù)材料最后一句，由旅行引申到對人生的思考。比如若贊同慢節(jié)奏，可以在首段先明確自己的觀點：放邁腳步，享受愜意人生。文章的主體可以寫享受慢生活的人生是什么樣的，也就是說慢人生是什么樣子的；接下來可以談慢人生有什么樣的好處；最后就是怎樣才能做到慢人生。文章結(jié)尾照應開頭，重申觀點。

【立意提取】

1.快，用高效領(lǐng)略世界的精彩。

2.慢，用閑適感受世界的魅力。

3.快慢相宜，相輔相成。

【點評】本題考查哲理類材料作文的寫作能力。哲理性材料作文審題、立意的過程，其實就是對我們思想素質(zhì)和思維品質(zhì)的考查的過程。注意先需要找關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，探究關(guān)鍵詞的比喻義或象征意義，化虛為實或化實為虛，再把握材料全局，確立幾個關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實，準確立意。從這三步驟入手，才能撥得云開見月明，通過作文審題立意，探討人生、生命、自然、社會。

1/1浙江省紹興市柯橋區(qū)2023-2024學年高三上學期語文期末調(diào)測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高三上·柯橋期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ；閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

北京時間2023年10月5日19時，2023年諾貝爾文學獎正式揭曉。挪威劇作家JonFosse（約恩·福瑟）摘得殊榮。《訪書記》作者、英國愛丁堡大學博士崔瑩曾經(jīng)親自采訪過約恩·福瑟。下面是她對約恩·福瑟的部分訪談內(nèi)容。

崔瑩：“大海”在你的作品中分量很重，往往奠定了全文基調(diào)。它有時給人安全感，更多時候卻令人恐懼。為何這樣描寫海洋你的主人公經(jīng)常長久地凝視大海，你也會這樣做嗎

福瑟：是的。我在挪威卑爾根附近的小鎮(zhèn)豪格松德長大，在那里總能看到海和海浪。這對我影響很深。坐下來集中精力寫作時，我的腦海里總會浮現(xiàn)出自己第一次看到海、看到船的情景。

現(xiàn)在，我有時也去卑爾根附近的一所房子寫作。它離海很近，從那里二樓的書房眺望，可以看到海、海浪和峽灣對面的陸地。我經(jīng)常會在那里凝視大海。天氣好的時候，在廣闊的海面上，你會感覺到自由。但同時，這種自由是有限的——所有的時間里，你都必須呆在船上。你會熱愛大海，會喜歡海浪的節(jié)奏、海水變化的顏色，但同時你也會發(fā)現(xiàn)大海的危險：它變化無常，發(fā)怒時會很殘酷，很多人葬身其中。可以說，大海是個矛盾體。我的作品也是個矛盾體。而這是因為，人生本身就充滿了矛盾。

崔瑩：你反復書寫人的孤獨感：“我將只有獨自一人。"這與你的成長經(jīng)歷有關(guān)嗎

福瑟：按照弗洛伊德的理論，我的孤獨感要追溯到我的嬰兒時期——它在我一兩歲時就出現(xiàn)了。從小到大，雖然有很多親密的朋友，但我一直性格內(nèi)向，有些害羞。我感到我和他人、和整個世界的距離都很遠。正是為了減少這個距離，我開始寫作。

崔瑩：你最早寫的是短詩和歌詞。當時的你是怎樣開始創(chuàng)作的這段經(jīng)歷對你的戲劇創(chuàng)作有什么影響

福瑟：12歲時，我很喜歡彈吉他，就開始編一些小曲子，也為它們寫歌詞——我至今依然記得其中的幾首。16歲時，我參加了一個樂團，彈搖滾吉他，也拉小提琴。但我最終意識到自己沒多少表演天賦，就放棄了演出，繼續(xù)編曲。

可以說，我的寫作就是從與音樂有關(guān)的創(chuàng)作開始的——音樂需要聆聽，寫作也需要。有時我感覺自己只是在聽我的人物說話，然后把它們記錄下來。我的作品“語句重復”的特點，也是從那時開始的。寫劇本時，我就像在編曲，戲劇就仿佛是我的樂譜。

崔瑩：寫作之初，哪位作家對你的影響比較大

福瑟：最初開始寫作時，挪威作家羅爾夫·雅各布森對我的影響很大。當時我的作品仿佛都不是用自己的語言寫成的，而是用他的語言寫成的。直到二十多歲時，我才逐漸形成自己的語言。我正兒八經(jīng)在報紙上發(fā)表的第一篇作品叫《他》。我后來的作品風格，和那篇故事的差不多。寫的是生活的本質(zhì)，與人物的名字無關(guān)。

崔瑩：一開始，你發(fā)表的是小說。十多年后