現(xiàn)代大學(xué)生讀書筆記

現(xiàn)代大學(xué)生讀書筆記

《平凡的世界》時間跨度從七十年代到八十年代年，全景式地反映了這個近

10年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整

個社會的變遷，思想的轉(zhuǎn)型為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，形象地刻畫了社會各

階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生

苦難的人們，在這里人性的自尊，自強與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求,

痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，孫氏兄弟不甘為命運的玩偶，在

沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價值，自強不息的命運主旋律。

當(dāng)少平在村里不當(dāng)教師后，他沒有向命運屈服，不愿一生只為填飽肚子而活

著。少平青春的夢想和追求也激勵著他到外面闖蕩世界，他從漂泊的攬工漢成為

正式的工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機遇，盡心盡力地干活，成為一名優(yōu)

秀工人。

但是，這一切絕不是靠運氣。在他闖蕩過程中，他背上的疤，告訴我們他付

出了多少；他破爛的行李，告訴我們他的生活有多苦；黑夜中微弱的光芒，告訴

我們他的求學(xué)精神有多么頑強。是?。∩钣卸嗫?，他就有多強！

有一種精神幫助少平度過了一次次人生的絕境，那就是堅強。如果把少平看

作一棵樹，當(dāng)狂風(fēng)折斷他的樹枝時，只要樹干還在，來年春天依舊會生機盎然。

在他的人生征途中，分家一一他失去了大哥的肩膀，戀人的離開一一他失去了甜

蜜的愛情，毀容一一他失去了英俊的面容。雖然這些不幸一次次把他逼向懸崖，

但是，他并沒有選擇逃避，而是選擇了毅然面對。分家后，他成了家里的頂梁柱,

照顧年邁的父母和供妹妹上學(xué)；戀人離開后，他用沉重的勞動麻痹自己的心靈，

減輕痛苦，不久，成為了一個小班長；毀容后，他由開始的憤怒，逐漸轉(zhuǎn)為平靜,

坦然的接受了現(xiàn)實。他沒有被不幸壓垮，反而，脊梁更加挺直了。

少平的哥哥少安也有著同樣的頑強力和意志力。在少安的磚窯有很大發(fā)展時,

他決定貸款擴建機器制磚，不料因技師根本不懂技術(shù)，磚窯蒙受很大的損失，但

他并沒有因此而放棄。一段時間后，他重整旗鼓，再創(chuàng)人生的輝煌，最終成為當(dāng)

地社會主義建設(shè)的領(lǐng)頭人。

少平和少安生活的那個年代需要自強不息，艱苦奮斗，而我們的這個時代更

需要這種精神。有一個叫洪戰(zhàn)輝的河南人，他曾經(jīng)感動了全中國。他13歲時，就

擔(dān)起撫養(yǎng)小妹妹的責(zé)任，帶著妹妹求學(xué)將近12年。他靠做點小生意和打零工維持

生活，生活中遇到的困難與挫折，我們可想而知。甚至當(dāng)他自己回頭看時，也不

太相信他真的能夠走過來。是什么幫了他呢？是堅忍不拔的精神。

但是，并不是所有的人都像少平和少安那樣堅強。一些人失戀后，就想結(jié)束

自己的生命。他們認(rèn)為失去了心愛的戀人，生活不再有明天，不再有希望。然而,

他們錯了。少平和曉霞之間的愛情跨越了世俗的偏見，兩顆年輕的心緊緊貼在一

起，許下?？菔癄€的諾言?？墒牵旃蛔髅?，兩人最終陰陽相隔，少平痛徹心

扉，痛苦不已，他用繁重的勞動麻痹自己，減少一些痛苦的思念。慢慢地，他將

曉霞放入心底，讓這段刻苦銘心的愛情，成為他人生中最美麗的回憶。他又張開

了雙臂，準(zhǔn)備迎接明天的朝陽，接受了不能改變的事實。

《平凡的世界》一書中，蘊含著無限的力量，每讀一次這種力量就增加幾分，

面對困難與挫折的自信也增加了幾分。它已在我心中生根發(fā)芽，為我的心靈撐起

一片樹蔭。我的世界因它而不再平凡。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛

的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)

律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等

方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟、政治相結(jié)合，對

其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。兵法中涵蘊了

企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。

一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建

的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定'地位。在《始計篇》中提

出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威

并重；“夫?qū)⒄撸瑖o也”這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。

孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團結(jié)一致，才能取

得勝利。企業(yè)同時也強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬

感?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一

個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必

然造成不必要的資源浪費。

二、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算

少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周

密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要

打有準(zhǔn)備之仗。（Motivationalmodelyuedu.mipang）合之以商之五事，就是說，

企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時，必須先充分了解消費者的需求，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇

適當(dāng)?shù)氖袌瞿繕?biāo)，運用合適的人才，以及根據(jù)天時、地利、人和等因素制定科學(xué)

合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在

“勢”而

不在“人”。商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將

帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場上的“勢”，以先進的管理

制度，正確的經(jīng)營策略，完善的售后服務(wù)等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準(zhǔn)確把

握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

三、激勵機制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達(dá)到某個目標(biāo)。

“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激

發(fā)士兵同仇敵忤的士氣。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇），企業(yè)良好的績效管

理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要

盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵最大化。

同時對員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕模R之以武，是謂必取”

（行軍篇），孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武

兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良

好的企業(yè)氛圍。

四、經(jīng)營策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)

中也有五項制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的

團隊精神，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質(zhì)。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。

進攻要求企業(yè)迅速抓住商機，果斷出機，在對手猝不及防時，占領(lǐng)市場；防守要

求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險，伺機而動。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時避

免勞動成果被他人占有，做好保密工作；在營銷過程中，要學(xué)會運用心理戰(zhàn)術(shù)，

采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對商品的注意力；在宣傳造勢中，要不惜一切代

價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以

迂為直，以患為利”的策略，或進行市場的暫時撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠的

服務(wù)等，“辭卑而益?zhèn)洹?。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有

著相通之處。

在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，企業(yè)家對兵法的理解和

運用能力直接反映在他的經(jīng)營運作之中，把兵法巧妙、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)

行為中，對企業(yè)的運作是大有好處的。

《簡?愛》是英國著名的女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為

《簡?愛》是夏洛蒂?勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。

小說主要內(nèi)容是女主人公簡?愛的成長歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽

家，不平等的待遇讓她飽受欺凌。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師,

她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀，但她為這段婚姻又付出

了難以計算的代價，但自始至終她都一直堅持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與

追求。

簡?愛的父親是個窮牧師，當(dāng)她還在幼年時，父母就染病雙雙去世。簡?愛

被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照

顧簡?愛。簡?愛在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了欺侮。一天表兄

又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間

屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了。重病一場，過了很久才慢慢恢復(fù)健康。

簡?愛從小到大雖然吃盡了苦，但是卻始終堅持著自己的理想與抱負(fù)，她身

邊的人、事、物不知改變了多少次，但是，最終惟一沒有改變的就是她真摯的感

情與高尚的品德。雖然她只是個很卑微的人，根本不起眼，但是她的所作所為卻

讓人深深地感動著。

貝西?利文是蓋茲海德府里一個有同情心的女傭。經(jīng)她照料康復(fù)后，簡?愛

被送到五十英里以外的勞渥德學(xué)校。盡管學(xué)校的生活十分艱苦，但總的說來，在

經(jīng)歷了蓋茲海德府的痛苦日子之后，這倒使她感到寬慰。簡得到了一位名叫坦普

爾小姐的友善幫助，功課學(xué)得很快。災(zāi)難降臨了，一場時疫奪走了勞渥德女子學(xué)

校一些姑娘的性命。這導(dǎo)致上級對該校情況進行一番調(diào)查，以及隨之而來的某些

改善。

簡?愛在這所學(xué)校當(dāng)了教師，但在十八歲時離去，為早慧的阿黛勒?瓦朗擔(dān)

任家庭教師。阿黛勒?瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園里。

簡?愛在勞渥德學(xué)校學(xué)習(xí)，后來因為生活所迫，去當(dāng)了教師。但是在這所學(xué)

校里，根本就是讓我們看透了丑惡。這所學(xué)校里的孩子十分艱苦，而且，一場可

怕的瘟疫奪走了簡?愛好朋友的生命。簡?愛十分悲痛，但是學(xué)校的人卻置之不

理。任他們痛苦的死去。她又怎么做得下去呢？

中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。中

國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?/p>

義》刻劃了近***個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講

述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家

人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，

曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過

來想想，如果當(dāng)時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹

操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話,

自然會遭到報應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些

人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。曹

操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備

一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃

命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失

了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也

十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙

云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐

庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林,

后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同

創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)

的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不

知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的

話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什

么會?。课矣X得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫

不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致

說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié),

不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他

又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺

呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，

早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真

的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的

最終成敗。

三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定

不會有好結(jié)

果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，

所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中

尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大,

否則也被張繡結(jié)果了。

三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的'規(guī)律，分析人物

性格，分析事情的前因后果成敗原因。**就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也

在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長。

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺

小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的

變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的,

直到讀了一本書一一《平凡的世界》，這才恍然大悟。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代

中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)

代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通

人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦

與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于

此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮

不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵沟盟⒅疽?0歲之前要完成一部

巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸

實無華生生奮斗的人民。

我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點一一“平凡”二字。他的世界是平凡的,

這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人

公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進

行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高鷲遠(yuǎn)。

在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性

中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的。

這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，

他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱

情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求,

亙古不變。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都

該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那

么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。

每一個正在虛度生命的人們都該

讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終

只會絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，

終將無價值地葬入黃土。

路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我

證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前

最后的支撐點。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓

人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣

我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油

盡燈枯時，我們還在迷惘？？

日前細(xì)細(xì)拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》，實實在在感受到了他在班主任工

作實踐上、理論上的獨到的做法和思考。作者強調(diào)在“愛”的前提下，在充分考

慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對不同學(xué)生的具

體特點，采取不同的方式來教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者的教育智慧和謀略，也得

以讀出作者是個極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發(fā)意義的探

索。

這讓我想起了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么

最重要呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。”

萬瑋老師也基于“愛”的前提，不斷進行著人生的追求。因此，結(jié)合本人的

工作實際，對如何做好班主任工作，也就是學(xué)生管理工作，我也有了一種全新的

思考：關(guān)心是做好班主任工作的前提，關(guān)心是最好的管理。

在班級管理工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個很重要的方面。班主任只要

心里裝著學(xué)生，時常牽掛著學(xué)生，通過關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動。

在日常生活中，班主任對學(xué)生時時關(guān)心、處處關(guān)心，就能使管理工作變被動為主

動，學(xué)生就會自動接受管理，參與管理，并且加強自我管理。

作為班主任，怎樣在管理中關(guān)心學(xué)生呢？

首先，要從思想上關(guān)心。思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。一個學(xué)生就是一個

十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動

這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。在教育學(xué)生

時，應(yīng)努力尋找與學(xué)生的共同點，從而獲得共同的語言。“每個人都有一顆成為

好人的心?！泵恳粋€學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽。這要

求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。

這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要動之以情，曉之以理。充分尊重

學(xué)生、愛護學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化

引導(dǎo)之目的。在平時，教師要做到“四多四少"：多民主，少強制；多激勵，少批

評；多引導(dǎo)，少說教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬別。

其次是生活上的關(guān)心。學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨生子女居多，

挑食現(xiàn)象較普遍；在校時，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他

們的大事、難事。作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟

他們談?wù)勑模犅犓麄兊南敕?，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。

每一個學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時候，不快樂的時候，有順心的日子，也

有不順心的日子，如果我們能及時幫助一把，學(xué)生就會心存感激與幸福，主觀上

會更努力表現(xiàn)。試想一下，當(dāng)學(xué)生對老師心存愛戴時，你這個班主任難道還會不

成功嗎？

三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅持“學(xué)做真人”的同時，

針對學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實際，進行細(xì)致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，讓學(xué)生

對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

在中國古今教學(xué)思想與實踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。

而該原則的依據(jù)與出發(fā)點就是：學(xué)生的個別差異是客觀的，表現(xiàn)是普遍的。個別

差異的存在對教育工作有相當(dāng)大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為

受教育者整個生命體的一部分加入到教育活動中，必然會對教育工作的方方面面

產(chǎn)生深刻的影響。但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發(fā)展”，其為關(guān)注差異

增添了新的內(nèi)涵。我們應(yīng)該以新的視野再認(rèn)識學(xué)生的個別差異，根據(jù)學(xué)生的不同

差異采取適當(dāng)?shù)?、有效的措施來引?dǎo)和培養(yǎng)他們。

總之，關(guān)心是做好學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，管理要從關(guān)心開始。班主任在工作

中必須樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。更重要的是，班

主任還要不斷加強自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論，吸納他人的經(jīng)驗，不斷更新

自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學(xué)生，做合格的育

人者。

有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。原來，萬瑋老師

“成了不折不扣的網(wǎng)蟲，知識我這個網(wǎng)蟲既不喜歡聊天，也不愛好網(wǎng)絡(luò)游戲，就

是喜歡在論壇發(fā)言，每天惦記著我的帖子。無數(shù)個晚上，我就這樣在電腦前度

過?！薄奥兀覍σ恍﹩栴}的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班

主任工作的經(jīng)驗教訓(xùn)成了我最好的思想素材。在一次發(fā)言中，受到網(wǎng)友啟發(fā)，我

頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過故事的方式寫下來？念頭一旦產(chǎn)生,

我便馬上動筆，于是一發(fā)不可收拾。”

看到這些內(nèi)容，我的心就不能平靜下來。因為我覺得自己也很不成熟，在教

育的漫漫長路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來,

那不是也很有意義嗎？說做就做，也就形成了我的“心情驛站”。時至今日，已

經(jīng)有了些許的積累了。雖然不多，但經(jīng)常瀏覽一下，足以讓我警醒，時刻讓我反

思有沒有偏離正確的教育方向。

“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗，是當(dāng)下的體驗。我們

有太多的思想，卻少有扎實的行動；我們有太多的希望，卻少有切實的求證。生

命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費了?！?/p>

希望我等重視當(dāng)下的體驗，讓生命與事業(yè)同行。謹(jǐn)以這段話作為本文的結(jié)束語,

與大家共享，給予一些啟迪。

讀過《忠誠勝于能力》一書，對忠誠的作用有了更深刻的認(rèn)識。忠誠的面很廣,

可以指對國家、對人民、對事業(yè)、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有

二心：忠誠老實忠誠勇敢忠誠可靠對祖國無限忠誠等。

忠誠既是古今中外予以贊譽的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國文

化非常講究忠誠?！耙怀疾皇露鳌钡挠^念具有很深的影響力。在中國，幾乎到

處都能見到關(guān)公廟，關(guān)羽因為“掛印封金，千里尋主”而成為忠義的化身，成為

“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。關(guān)羽無論作為一個歷史人物

還是作為一個民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)

元帥的士兵就不是好士兵。他還說過，不忠誠于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵。

“士兵必須忠誠于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。

忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。

缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。

現(xiàn)代企業(yè)競爭激烈，企業(yè)的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，人才更多情況下是

指“知識型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業(yè)明

確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業(yè)用人講究“德才兼

備、西方企業(yè)用人注重“價值觀認(rèn)同，其實質(zhì)都是需要對組織、對企業(yè)的忠誠。

應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠。知識員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中

高層面，因此，如何提高知識員工對企業(yè)的忠誠度就顯得日益的重要。

一個企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠。那么怎樣才能把工作干好，才是

對公司的忠誠呢？每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，于是，生命

就是一支悠揚動聽的歌謠?？鞓饭ぷ魇且环N于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，

是一種高效的工作狀態(tài)