2024屆甘肅省臨洮縣二中高考考前模擬語文試題含解析

2024屆甘肅省臨洮縣二中高考考前模擬語文試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下列小題。對于儒學傳統(tǒng)，人們有兩種的態(tài)度。近代以來，不少持“激進”立場的人將中國落后挨打的原因歸結(jié)為儒學傳統(tǒng)的腐朽，于是，在相當長的一個時期內(nèi)，中國形成了一個“反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”，似乎中華民族要擺脫苦難就必須摒棄儒學傳統(tǒng)。近代以來學術(shù)上的疑古思潮，對此也起到了的作用。從思想文化史的角度看，是宋代疑古思潮的延續(xù)引發(fā)了近代疑古思潮，但二者又存在明顯不同。()，而且，在近代“古史辯”運動中，學者們更是由“疑古史”演變到“疑古書”，我國儒學文化典籍遭到前所未有的懷疑。最近30多年學術(shù)研究，我們對相關學術(shù)問題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻資料的面世。原來，秦漢以來儒學出現(xiàn)過一十個顯著的變化：原始儒學即先秦時代的儒學，具有明顯的“德性色彩”，主張“正名”“修已安人”和“仁政”“德治”等核心價值觀念；而漢代以后的儒學因與封建專制統(tǒng)相結(jié)合，慢慢發(fā)生，逐漸片面強調(diào)君權(quán)、父權(quán)與夫權(quán)，呈現(xiàn)了為后人所詬病的“缺乏平等意識和自由理念”等特征，具有明顯的“威權(quán)色彩”。持質(zhì)疑立場的人，更多地看到了作為漢以后儒學作為“封建專制靈魂”的一面。我們不應把二者，而應更加關注原始儒學，澄清誤解、明辨是非，弘揚原始儒學的真精神。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．天壤之別推波助瀾演變相提并論B．截然不同雪上加霜演變混為一談C．截然不同推波助瀾蛻變混為一談D．天壤之別雪上加霜蛻變相提并論2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)A．宋代是為了“衛(wèi)道”而疑古，近代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古B．宋代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，近代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古C．近代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，宋代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古D．近代是為了“衛(wèi)道”而疑古，宋代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最為恰當?shù)囊豁検?)A．最近30多年的學術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻資料的面世，我們對相關學術(shù)問題看得比以往更清楚了。B．經(jīng)過最近30多年的學術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻資料的面世，我們對相關學術(shù)問題看得比以往更清楚了。C．最近30多年的學術(shù)研究，使我們對相關學術(shù)問題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻資料的面世。D．經(jīng)過最近30多年的學術(shù)研究，我們對相關學術(shù)問題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻資料的面世。2、將下面的五句詩刪去一句，再將余下的排序組成七絕，順序正確的一項是①綠陰冉冉遍天涯②青草池塘獨聽蛙③秋庭暮雨類輕埃④林鶯啼到無聲處⑤門外無人問落花A．⑤①④② B．⑤③②①C．③②④⑤ D．①②⑤④3、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。表海亭①歐陽修②望海亭亭古堞間，獨憑危檻俯人寰?？嗪戏至魉┰拼顾拿嫔健ｗ氯庖严挡」?，凍醪猶可慰愁顏。潁田二頃春蕪沒，安得柴車自駕還。（注）①表海亭原址在山東省青州的南陽河河畔，傳說當年姜太公分封至齊，屬東夷之地。②1049年，歐陽修被請來做潁州太守，離開潁州后，他寫下了一批思念潁州的作品，表達歸潁的愿望。這就是其中的一首。1．下列關于詩歌的理解和賞析，不正確的兩項是（）A．首聯(lián)寫望海亭非常高，從上面可以俯看人間，可惜年久失修，欄桿壞了很危險。B．頸聯(lián)寫詩人因病瘦弱，形銷骨立，萬念俱灰，只能借酒消愁。由此可知他的老病無助。C．尾聯(lián)寫家鄉(xiāng)二頃田園是否荒蕪，何時才能自駕柴車回到故里？可見詩人渴盼歸隱，思家心切。D．從詩歌的頷聯(lián)和尾聯(lián)來看，我們可以看出詩人對自然美景的喜愛和渴盼歸隱種田的情懷。E.從詩歌的整體來看，觀察的視角是由上而下；寫作思路是由寫景到抒情，抒發(fā)孤寂、愁苦之情。2．詩歌頷聯(lián)描繪了什么樣的畫面？有什么作用？4、閱讀下面的文字，完成下面小題。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，呼吁全世界:()。當戰(zhàn)爭和暴力屢屢擊碎人們的和平夢想。如果政治精英能想想“”當饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠發(fā)達國家；當不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害得，“回到孔子”至少能讓現(xiàn)代人在踏上歧途時，聽到內(nèi)心“咯噔”一聲。當然，對于在現(xiàn)代化坐標中登攀高點的中國人而言，“回到孔子”更意味著一個古老民族在價值和情感上的回歸。當越來越多的人于“故鄉(xiāng)淪陷”，滿心渴望從傳統(tǒng)典籍中找到此心安處，當一個國家把建設文化強國、塑造核心價值觀上升為國家成略，這些都表達著上至廟堂、下及萬民的共同訴求:中國越是在現(xiàn)代化道路上狂飆突進，就越需要仰望歷史星空校準價值航向、補充精神給養(yǎng)?？鬃釉谥窈喩蠈懴隆熬雍投煌保Ф嗄昵?，這也代表著中國對世界秩序的想象。不同國家、民族的思想文化。只有每一顆星星都發(fā)光，人類文明的星空才會更加璀璨。1．下列在括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．人類只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在21世紀生存下去。B．如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。C．如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，人類去孔子那里汲取智慧。D．人類如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。2．依次填人文中橫線處的成語，全部恰當?shù)囊豁検茿．已所不欲，勿施于人滿目瘡痍痛心疾首平分秋色B．己所不欲，勿施于人千瘡百孔痛心疾首各有千秋C．桃李不言，下自成蹊滿目瘡痍深惡痛絕各有千秋D．桃李不言，下自成蹊千瘡百孔深惡痛絕平分秋色3．文中劃橫線的部分有語病，下列修改最價當?shù)囊豁検茿．二千多年前，在竹簡上孔子寫下“君子和而不同”，這也代表著中國對世界秩序的想象。B．二千多年前，在竹簡上寫下“君子和而不同”，這也代表著中國對世界秩序的想象。C．二千多年前，孔子在竹簡上寫下“君子和而不同”，這是否代表著中國對世界秩序的想象。D．二千多年前，孔子在竹簡上寫下“君子和而不同”，這也代表著中國對世界秩序的想象。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。醉落魄·席上呈元素①蘇軾分攜如昨，人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁，須信從來錯。尊前一笑休辭卻，天涯同是傷淪落。故山猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴②。（注）①元素：楊元素，是蘇軾同鄉(xiāng)和故友。②歸飛鶴：《搜神后記》中記載，丁令威，本遼東人，學道于靈虛山，后化鶴歸遼。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A．詞人感慨人生如浮萍在水，為漂泊而“多病多愁”，一開始便是錯誤。B．詞一開頭，就點明離別如在昨天，寫出了臨別依依、難舍難分的感情。C．天涯淪落，不妨放懷一笑。詞人達觀灑脫，以“尊前一笑”勸慰友人。D．詞人客中送友，取境闊大，聲調(diào)嘹亮，情雖抑郁但不萎靡，情味獨特。2．詞的后三句表達了怎樣的思想感情？請結(jié)合詞句簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，_____________。（《論語》）（2）碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。_____________?_____________。（王實甫《長亭送別》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。_____________，_____________。（白居易《琵琶行》）（4）不見復關，泣涕漣漣。_____________，_____________。（《詩經(jīng)?氓》）（5）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。_____________，_____________。（李白《將進酒》）7、材料一：城市作為一種復雜的社會生態(tài)系統(tǒng)，自其形成以來便持續(xù)遭受著來自外界以及自身的各種擾動。這些擾動不僅包括能源短缺、空氣污染等社會問題，還包括洪澇、地震、臺風等自然災害，以及疾病傳播、交通或通訊系統(tǒng)癱瘓等重大人為災難。這些擾動因素不僅具有極大的不確定性，而且無法完全避免，嚴重制約著城市的生存與可持續(xù)發(fā)展。2002年，倡導地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國際理事會（ICLEI）在聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展全球峰會上將“韌性”的概念引入城市建設與防災減災領域，有關韌性城市（又譯作“彈性城市”）的學術(shù)研究便應運而生。通常認為，韌性城市應該具備以下特點：做好應對、吸收、化解重大突發(fā)性風險的準備；有效減少災害發(fā)生時的經(jīng)濟損失和人員傷亡；有效維持城市系統(tǒng)基本運轉(zhuǎn)；快速恢復生產(chǎn)生活秩序。韌性城市理念主張以“預防﹣減緩﹣適應”的態(tài)度應對各種不確定性風險，強調(diào)接受挑戰(zhàn)，最大程度地降低各種突發(fā)災害對城市生活的影響。比如，為提升城市應對雨洪的“水彈性”，我國部分城市自2014年開始進入“海綿城市”試點，即對城市排水和集水系統(tǒng)升級改造，鋪設滲水路面，增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時能夠滲水、蓄水、凈水，同時又可實現(xiàn)蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設僅僅是韌性城市建設的一部分，為了實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，還應當從更高層面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應對城市各種突發(fā)風險的思路。（取材于孫浩等的相關文章）材料二：建設韌性城市除了強化城市系統(tǒng)應對各種不確定性風險的自我調(diào)適能力，還應注重從突發(fā)災害中汲取經(jīng)驗，增強學習能力，研制新的應對策略，提升變消極因素為積極機遇的轉(zhuǎn)化能力。2012年10月，颶風“桑迪”襲擊了美國，災后重建工作組為受災地區(qū)的韌性城市建設提出了69項建議，其中包括升級改造電網(wǎng)、重新規(guī)劃燃料供應鏈、加強無線網(wǎng)絡建設、提高防洪建筑標準等諸多方面。韌性城市建設，在提高城市安全水平和居民生活品質(zhì)的同時，也為經(jīng)濟發(fā)展注入了活力。2013年，洛克菲洛基金會啟動了“全球100韌性城市”項目。不過，由于每座城市在自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活等方面差異顯著，這就決定了很難為韌性城市的建設建立統(tǒng)一的發(fā)展模板。各城市應根據(jù)自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略。在日本，地震頻發(fā)的神戶市將逃生避險功能納入街道和公園的工程建設，將水、電供應系統(tǒng)從大型中央化改為小型社區(qū)化，用以分散風險從而強化社區(qū)的工程韌性；還通過引入年輕人群、舉行防災演習等方式，提升社區(qū)居民自救互救能力，增強社會韌性。而位處中國西部干燥多風地區(qū)的銀川市，則通過湖泊濕地保護、小微公園打造、城市綠化廊道建設，以及在城市周圍大面積種植耐旱沙生植物用以保持水土、防風固沙，極大提升了城市自身的生態(tài)韌性。（取材于梁宏飛等的相關文章）材料三：聯(lián)合國減災署于2012年發(fā)布了“讓城市更具韌性十大指標體系”，其中包括維護、更新并向公眾公開與提升抗災能力相關的數(shù)據(jù)。比如某公園舉辦大型游園活動，主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部門提出申請，城市管理相關部門應整合公交地鐵到站刷卡人數(shù)、公園電子門票刷卡人數(shù)、公園周邊汽車?？繑?shù)量等大數(shù)據(jù)并進行云計算，然后在各大社交平臺實時發(fā)布活動中心區(qū)域及周邊區(qū)域人流動態(tài)軌跡和游客數(shù)量變化，為個人安全出行以及主辦單位預判風險、保障活動順利進行提供參考。建立城市信息交互機制，通過大數(shù)據(jù)、云計算，可以為城市應對氣候變化、生態(tài)過載、環(huán)境污染、疾病傳播、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)局部失衡等風險提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。以美國卡爾索普建模軟件公司開發(fā)的一款“城市足跡”數(shù)據(jù)分析軟件為例，輸入“預測洪水風險”并確定研究區(qū)域，數(shù)據(jù)平臺會迅速顯示該區(qū)域的土地使用現(xiàn)狀、人口數(shù)量、就業(yè)和住房面積等信息。然后單擊運行風險和韌性分析的圖標，系統(tǒng)就會自動生成該區(qū)域處于洪水風險的地塊面積、住宅單元、易受災人群及其就業(yè)崗位等數(shù)據(jù)。基于大數(shù)據(jù)分析和云計算，構(gòu)建規(guī)劃模型、模擬相關場景并進行風險評估，能夠為優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案提供重要參考。2016年聯(lián)合國公布的《新城市議程》提出，城市發(fā)展的愿景是“可以在韌性和永續(xù)的城市和人類社區(qū)定居、生產(chǎn)，提高所有人的生活質(zhì)量并促進繁榮”。伴隨著科技進步，信息通信技術(shù)在城市災害防治、危機應對和應急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫，增強信息和數(shù)據(jù)處理能力，促進現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務融合，提高韌性城市管理和服務體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力。（取材于周利敏等的相關文章）1．根據(jù)材料二，下列對韌性城市建設的理解，不正確的一項是（）A．韌性城市建設應從以往的突發(fā)災害中汲取經(jīng)驗。B．災后韌性城市建設應當以增強經(jīng)濟韌性為中心。C．地震頻發(fā)城市應注重提升工程韌性和社會韌性。D．干旱多風沙的城市應注重提升自身的生態(tài)韌性。2．根據(jù)材料三，下列理解不符合文意的一項是（）A．大型活動主辦單位應整合大數(shù)據(jù)實時發(fā)布人流軌跡和人流量，保障活動安全進行。B．建立城市信息交互機制，可為城市應對多種風險提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。C．通過大數(shù)據(jù)分析軟件模擬相關場景并進行風險評估，可以優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案。D．韌性城市能提高居民生活質(zhì)量促進經(jīng)濟繁榮，也符合聯(lián)合國發(fā)布的城市發(fā)展愿景。3．圍繞“韌性城市建設”，以上三則材料中的例子從不同角度出發(fā)，各有什么側(cè)重？請根據(jù)文意簡要概括。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進存在著密不可分的連帶關系。中國文字起源甚早,就書法看,盡管早期文字一甲骨文,還有象形字,還存在同一字的繁簡不同,筆畫多少不一的情況,但已具有了對稱、均衡的規(guī)律。在線條的組織、筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神,并能激發(fā)審美對象的審美情感，也就是一種真正意義上的書法的形成,有記載可考者,當在漢末魏晉之間。當然,這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價值和歷史地位，可以說,先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在,不僅屬于書法史的范疇,而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。那么,究竟什么是“書法”呢?我們可以從它的性質(zhì)、美學特征、源泉、獨特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù),它體現(xiàn)了萬事萬物的“對立統(tǒng)一”,這個基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學識和修養(yǎng)。(摘編自張志和《中國古代書法藝術(shù)史》)材料二:中國書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn),看似孤立于世界文字之林,其實在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的基礎。第一,中國文字和書法體系的孤獨性,反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求。方塊字是一種傾向于視覺藝術(shù)的直接符號,它以直觀視像為基礎,將表形、表音、表意三者融為一體。中國古代的文言書寫將語言文學化,而產(chǎn)生有別于口語的書面美文一文言文。由口語到書面語言,是中國人梳理、深化、拓展自已思考的重要途徑。中國人習慣在書寫中思考，書寫就是思考。這使中國書寫植入人文思想的深處,成為民族思維的重要表征。中國書法藝術(shù)更是將文字的書寫由符號表達提升為藝術(shù)創(chuàng)作,在文辭美的基礎上，追求結(jié)構(gòu)、線條、水墨等造型美,雙向同步地在文辭美、造型美中傾訴書者的內(nèi)心世界。這使整個中華民族的思維傾向于“文”(人文,包括悟道、思玄、文學、紋飾即美術(shù)),傾向于直觀和直接感悟。在世界文字之林中，中國文字和書法顯得多少有點孤獨,卻有一種孤獨之美,這種表意文字導致中國人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達,并構(gòu)成了整個思維的東方色彩。拼音文字則更傾向于聽覺,這使西方社會更看重聽覺藝術(shù)，如音樂。文字和口語的同音,使兩者難以分離,難以像我們那樣產(chǎn)生與生活口語相分離的、只用于書寫的書面語言或文言文。由于它不表形只表音,由表音到表意便需要經(jīng)過翻譯、分析,是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號。這使得使用拼音文字的民族,分析的、邏輯的、實證的思維更為發(fā)達。今天,世界文化已經(jīng)由早期的隔離發(fā)展階段、中期的競爭發(fā)展階段,進入當代的綜合發(fā)展階段。世界和中國,都有強烈的雙向交流需求,都希望在交流中互適互惠。這種愿望,不止表現(xiàn)在世界市場和社會一體化進程所激發(fā)的人才、知識、經(jīng)濟和資本的交流共進,更表現(xiàn)在文化和思維對交流共進的迫切渴望。外語學習的普及是怎樣深刻地改變了中國一代年輕人的思維方式和行為方式,不是有目共睹嗎?同樣,隨著世界正在出現(xiàn)的學習中文和中國書法初熱期的持續(xù),中國文字思維將會怎樣地營養(yǎng)和影響人類,也完全可以預期。也許這才是“孔子學院”最深刻的意義。第二,中國文字和書法體系的變異性,在世界華語地區(qū)和一些周邊國家擴散出兩個泛漢語、泛漢文、泛書法圈,為中國文字和書法走向世界架了橋,提供了經(jīng)驗。由上億人構(gòu)成的世界華人和華裔的漢語社區(qū),是中國文字和書法向世界播揚的橋頭堡,是早就存在了幾百年,而且早就融入了當?shù)厣鐣臀幕瘓龅摹翱鬃訉W院”。華人華裔圈的漢語、漢文和漢字書法，為了適應各自的文化環(huán)境,都程度不同有所變異,這種變異了的漢文、漢語和漢字書法,形成中國文字和書法體系走向世界的第一個泛漢語、泛書法圈。另外,在長達千年的歷史時期內(nèi),漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國際通用文字。在東亞漢文化圈內(nèi),漢字和記錄日本語、朝鮮語、越南語、苗、壯、瑤、侗語的準漢字和非漢字，以及契丹文、女真文、西夏文、方塊苗字、方塊布依字和越南喃字、日本假名、朝鮮諺文等20多個借源漢字創(chuàng)造出來的多民族文字,形成了“一文多語”“一母多文”的文字傳播圈。在這個傳播圈內(nèi)，中國書法藝術(shù)一直程度不同的以變異形態(tài)存在著、發(fā)展著。有功能變異、形符變異、體式變異;有的照搬,有的假借,有的轉(zhuǎn)注仿制,有的變異改創(chuàng)。其中日本、韓國、新加坡保存得較好，中國書法在那里至今仍極有活力。這種以漢語、漢文為基礎、為核心的“一文多語”文化圈,是漢文、漢語和漢字書法走向世界的第二個泛漢語、泛書法圈。(摘編自肖云儒《中國書法的文化意義》)材料三:近代以降,特別是進入當下信息社會、互聯(lián)網(wǎng)時代，中國書法受社會大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識大爆炸、風尚大遷移的深刻影響,發(fā)展業(yè)績顯著,但發(fā)展瓶頸也明顯,挑戰(zhàn)與機遇同在。西學的進入,書寫工具的變化,一度文化無用論特別是國學無用論、傳統(tǒng)文化無用論及浮華、浮躁、膚淺學風、書風的盛行,商品化和市場機制的風行,加之對中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認知缺失，所有這些,都在影響和沖擊著當代和當下書法發(fā)展。有時、有些是至為深刻的。而后者格外突出,因而也格外重要。其重要性在于,中國書法已經(jīng)成為中華文化的一個獨特的、優(yōu)秀的符號,成為提升中國國民素質(zhì)、全面建成小康社會、實現(xiàn)“四個全面”的重要抓手,成為中華文化和中華民族偉大復興的價值鏈條中的重要一環(huán),成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。因此,文化書法的復興，就成為書法界、文化界不得不直面的時代課題。(摘編自孫月沐《中國文化書法的復興之價值意義》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．漢字在其產(chǎn)生之初在結(jié)構(gòu)、筆畫等方面已具有書法的某些特點,融人了創(chuàng)作者的觀念.思維和精神。B．漢字屬于方塊字,融形、音、意為一體,便于在書寫中思考,使得中國人在形象、悟象、靈象思維上特別發(fā)達。C．拼音文字不表形只表音,轉(zhuǎn)換為漢字時需要翻譯、分析,這使得西方民族在分析、邏輯、實證思維上更為發(fā)達。D．當今社會,中國書法受到諸多不利因素的影響,尤其是商品化和市場機制風行給書法發(fā)展帶來前所未有的沖擊。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．硬筆書法是中國書法的重要組成部分,因為它融人了創(chuàng)作者的觀念、思維和精神,反映了其氣質(zhì)、學識和修養(yǎng)。B．王羲之的《蘭亭集序》之所以能夠名滿天下、傳誦至今,很重要的一個原因便是他的絕妙的書法藝術(shù)。C．中國的漢字、漢語和書法藝術(shù)不論是在歷史上還是當今社會，都在向世界各地傳播著,且有了程度不同的變異。D．學習中文和中國書法的熱潮在很多國家正在興起,由漢字所形成的具有東方色彩的思維將會在世界上產(chǎn)生影響。3．下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．中國的歷史文明是-一個歷時性、線性的過程,中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌?！盉．“讓漢字走向世界,讓世界接受漢字思維。”C．“書家對自己創(chuàng)作的定位,對作品結(jié)體關系、氣韻脈勢的把握,常?？简炈喴姿季S的水平。”D．“當下漢字書寫鍵盤化和網(wǎng)絡語言對白話文規(guī)范化的嚴重沖擊,讓人不能不為書法的未來擔憂。”4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．對于中國書法未來的發(fā)展,你有怎樣的看法？請結(jié)合材料談談你的看法。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一2019年是我國5G商用元年，5G所具備的高速率、高可靠、低時延等性能，將使其成為促進“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”發(fā)展的重要抓手和技術(shù)手段，有助于解決我國醫(yī)療資源發(fā)展不充分、不平衡等難題。在“互聯(lián)+”時代中，各類智能穿戴設備在智慧醫(yī)療中扮演著重要的角色。如電子運程聽診器、智能心電監(jiān)測、皮下植入血糖儀、智能腕帶、脈沖血氧儀等智能設備，可以準確采集血壓、血糖、心率、體溫、血氧等基礎生命數(shù)據(jù)，結(jié)合影像學、實驗室檢查結(jié)果，將會極大地豐富健康管理的內(nèi)涵。而大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)則可以為醫(yī)生提供診斷輔助決策，市民可隨時隨地咨詢、復診，享受企生命周期的健康照護。當5G網(wǎng)絡走入平常百姓家時，互聯(lián)網(wǎng)上的“望、聞、問、切”將突破空間的距離，使醫(yī)療服務能力和可及性雙提升，最終實現(xiàn)“物物相連、人物互動”。5G智慧醫(yī)療成為新的發(fā)展趨勢，前景令人期待，但目前尚處于起步階段，要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化仍有很長的路要走。因為現(xiàn)在5G還在建設初期，技術(shù)還不成熟，很多配套設施、網(wǎng)絡覆蓋都不夠，對于遠程醫(yī)療來說穩(wěn)定性還不足。此外，還存在成本問題，比如機器臂成本較高，對于基層醫(yī)院來說很難負擔得起，不利于普及。(摘編自戈晶晶《5G賦能智慧醫(yī)療》)材料二隨著我國正式啟動5G商用，5G將進一步創(chuàng)新醫(yī)療健康領域的智能化服務和應用，根據(jù)5G的三大技術(shù)特征，主要有以下幾個應用場景。（注）ms，時間單位，毫秒;Mbps，速率。5G醫(yī)療應用場景(摘編自王秀梅、閔棟《AI賦能醫(yī)療器械5G支持應用創(chuàng)新》)材料三與現(xiàn)有技術(shù)相比，5G技術(shù)在傳輸速度、傳輸容量上均有較大提升，延遲時間顯著降低，為醫(yī)療服務的無限化、遠程化、智能化提供了可能。5G技術(shù)高速度低延遲的特性可以有效解決我國醫(yī)學領城存在的一些問題，為推動我國醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展做出貢獻:(1)5G網(wǎng)絡能夠遠程傳輸實時影像數(shù)據(jù)和操作反饋，促進遠程診斷平臺、遠程手術(shù)平臺的構(gòu)建，緩解部分地區(qū)“有設備、無醫(yī)師”的困境，切實提升我國醫(yī)療領域的整體診斷和疑難手術(shù)水平;5G網(wǎng)絡還可以打破高清視頻傳輸?shù)臅r間和空間限制，使遠程會診能夠高質(zhì)量地隨時隨地進行，也為互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院的建立打下基礎。(2)基于5G技術(shù)的醫(yī)療資源重新分布有助于提升我國的整體醫(yī)療水平，有效地將理念、技術(shù)、人才以較低的成本下沉至基層，顯著提高基層醫(yī)院的診療水平，改善基層醫(yī)院就診患者的預后，促進我國分級診療體系的構(gòu)建。使全病程管理成為可能。(3)5G網(wǎng)絡實時傳輸、實時反饋的特點亦可應用于醫(yī)學教育，擴大高質(zhì)量教學資源的影響范圍，使在線學習、在線手術(shù)模擬等成為可能，進一步降低需要實時傳輸學習行為的成本。此外，高速傳輸網(wǎng)絡還有助于公眾獲取優(yōu)質(zhì)的科普知識，有效提升民眾的整體健康知識水平。(4)5G網(wǎng)絡高速和高效傳輸數(shù)據(jù)的特點有助于數(shù)據(jù)的空間聯(lián)通，實現(xiàn)不同醫(yī)學中心的數(shù)據(jù)共享，為人工智能(AI)的研究提供更大規(guī)模、更有價值的數(shù)據(jù)。一般由地方衛(wèi)生健康主管部門牽頭建設，將基層各級醫(yī)院遠程醫(yī)療、移動醫(yī)療等相關信息系統(tǒng)部署在區(qū)域醫(yī)療云端，進行互聯(lián)互通?？傮w而言，5G技術(shù)可以有效破除人與人之間、人與硬件之間及數(shù)據(jù)與硬件之間的時間和空間限制，但值得注意的是，5G技術(shù)及其相關產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展是一個長期過程。5G技術(shù)盡管已經(jīng)在部分場景中有成功應用的案例，但仍需經(jīng)過安全性、穩(wěn)定性、可靠性檢驗，方能廣泛應用于醫(yī)療領域。(摘編自《第五代移動通信技術(shù)在中國醫(yī)學領城的應用展望》)1．下列表述與5C智慧醫(yī)療不相符的項是()A．鄭州大學附屬醫(yī)院開展移動急教、移動護理移動會診等應用研究。B．同一醫(yī)聯(lián)體內(nèi)分級轉(zhuǎn)診治療的患者不用重復進行影像檢查。C．輔助醫(yī)生進行病灶區(qū)域定位，提高診斷效率，降低醫(yī)療成本。D．北京醫(yī)生遠離手術(shù)臺操縱機器人為煙臺脊椎骨折患者進行治療。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的項是()A．無線手術(shù)示教是5G基于音視頻與圖像交互的醫(yī)療診斷與指導類應用，它對速率和時延的要求比遠程手術(shù)低。B．5C智慧醫(yī)療可以打破時間和空間的限制，將使廣大患者在基層醫(yī)院也能享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源。C．5C高速率、低延時的特點是機器人遠程查房和遠程手術(shù)的技術(shù)保障，不過目前遠程醫(yī)療的實現(xiàn)還存在一定的困難。D．醫(yī)學教育如果運用了SG技術(shù)，對教學與學習都能產(chǎn)生積極的作用，一定可以培養(yǎng)出更多的醫(yī)學人才。3．醫(yī)學領域引入5G技術(shù)后有助于解決現(xiàn)存的哪些問題？請結(jié)合材料分析。10、閱讀下面的文言文，完成各題。滕元發(fā)，初名甫，字元發(fā)。以避高魯王諱，改字為名。召試，為集賢校理。神宗即位，召問治亂之道，神宗曰：“卿知君子小人之黨乎？”曰：“朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆?！鄙褡谝詾槊?。知諫院。御史中丞王陶論宰相不押班為跋扈，神宗以問元發(fā)，元發(fā)曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，諫官謂不可。神宗曰：“鼓院傳達而已，何與于事?！痹l(fā)曰：“人有訴宰相，使其子達之，可乎？”神宗悟，為罷之。河北地大震，命元發(fā)為安撫使。時城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢茇舍，元發(fā)獨處屋下，曰：“屋摧民死，吾當以身同之?！背镒?，修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安。知開封府。民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致傴扶杖訴于庭元發(fā)一問得實反其金穎投杖仰謝失傴所在元發(fā)在神宗前論事，如家人父子，言無文飾，洞見肝鬲。神宗知其誠藎，事無巨細，人無親疏，輒皆問之。元發(fā)隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法，天下讻讻，恐元發(fā)有言，神宗信之也，因事，出知鄆州。歷齊、鄧二州，會婦黨[注]李逢為逆，或因以擠之，黜為池州，改安州。流落且十歲，猶以前過貶居筠州?；蛞詾閺陀泻竺?，元發(fā)談笑自若，遂上章自訟，神宗覽之惻然。哲宗登位，知鄆州。學生食不給，民有爭公田二十年不決者，元發(fā)曰：“學無食而以良田飽頑民乎？”乃請以為學田，遂絕其訟。時淮南、京東饑，元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。元發(fā)威行西北，號稱名帥。河東十二將，其八以備西邊，分半番休。以老力求淮南，知揚州，未至而卒，年七十一。(選自《宋史·滕元發(fā)傳》，有刪改)（注）婦黨：妻子的親族。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰/謝失傴所在/B．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/C．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/D．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問得/實反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．避諱：對去世(在世的除外)的君主和尊長的名字，為示尊敬，避免說出或?qū)懗龆挠盟?。B．卿：文中是君主對大臣的稱謂，古代還可以指對男子的敬稱，也指夫妻、朋友間的愛稱。C．學田：我國舊時屬于學校的田地。以地租作為祭祀、教師的薪俸和補助學生等的費用。D．河東：文中指地區(qū)名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地區(qū)在黃河以東而得名。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．滕元發(fā)富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治亂之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗親密無間，與神宗議事，毫無保留地表達自己的看法。B．滕元發(fā)處事公允，反對不正之風。有人指責宰相跋扈，滕元發(fā)不完全認同；宰相任命官員沒有避嫌，諫官反對，皇帝沒有接受，滕元發(fā)發(fā)表意見，皇帝醒悟。C．滕元發(fā)剛直易折，遭受打擊排擠。王安石擔心滕元發(fā)對新法有看法，神宗相信了王安石，滕元發(fā)被貶；滕元發(fā)受妻子親族牽連被排擠，流落外地將近十年。D．滕元發(fā)體恤百姓，關心教育事業(yè)。有地方發(fā)生大地震，造成了破壞，他不顧個人安危，安撫百姓，并采取一系列措施穩(wěn)定局面；他解決了多年積累的學校學田問題。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆。(2)元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題?？追蹲址ㄑ?，會稽山陰人也。父岱，歷職清顯。范少好學，博涉書史。陳太建中，位宣惠江夏王長史。后主即位，為都官尚書，與江總等，并為狎客。范容止都雅，文章贍麗，又善五言詩，尤見親愛。后主性愚狠，惡聞過失，每有惡事，范必曲為文飾，稱揚贊美。時孔貴人絕愛幸，范與孔氏結(jié)為兄妹，寵遇優(yōu)渥，言聽計從。朝廷公卿咸畏范，范因驕矜，以爲文武才能舉朝莫及。從容白后主曰：“外間諸將，起自行伍，匹夫敵耳。深見遠慮，豈其所知?！焙笾饕詥柺┪膽c，文慶畏范，益以為然。自是將帥微有過失，即奪其兵，分配文吏。隋師將濟江，群官請為備防，文慶沮壞之，后主未決。范奏曰：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛度？邊將欲作功勞，妄言事急。臣自恨位卑，虜若能來，定作太尉公矣?！被蛲员避婑R死，范曰：“此是我馬，何因死去。”后主笑以為然，故不深備。尋而隋將賀若弼陷南徐州，執(zhí)城主莊元始，韓擒虎陷南豫州，敗水軍都督高文泰。范與中領軍魯廣達頓于白塔寺。后主多出金帛，募人立功，范素于武士不接，莫有至者，唯負販輕薄多從之，高麗、百濟、昆侖諸夷并受督。時任蠻奴請不戰(zhàn)，而己度江攻其大軍。又司馬消難言于后主曰：“弼若登高舉烽與韓擒虎相應鼓聲交震人情必離請急遣兵北據(jù)蔣山南斷淮水質(zhì)其妻子重其賞賜。陛下以精兵萬人，守城莫出。不過十日，食盡，二將之頭可致闕下?！狈都接⒐?，志在于戰(zhàn)，乃曰：“司馬消難狼子野心，任蠻奴淮南傖士，語并不可信?！笔滤觳恍小Ｋ遘娂缺?，蠻奴又欲為持久計，范又奏：“請作一決，當為官勒石燕然?！焙笾鲝闹?。明日，范以其徒居中，以抗隋師，未陣而北，范脫身遁免。尋與后主俱入長安。初，晉王廣所戮陳五佞人，范與散騎常侍王瑳、王儀、御史中丞沈瓘，過惡未彰，故免。及至長安，事并露。隋文帝以其奸佞諂惑，并暴其過惡，名為四罪人，流之遠裔，以謝吳、越之人。（節(jié)選自《南史·孔范傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．弼若登高舉烽/與韓擒虎相應/鼓聲交震/人情必離/請急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜B．弼若登高舉烽與韓擒虎/相應鼓聲交震/人情必離/請急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜C．弼若登高舉烽/與韓擒虎相應/鼓聲交震/人情必離/請急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子重其賞賜D．弼若登高舉烽與韓擒虎/相應鼓聲交震/人情必離/請急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．山陰，會稽郡二十六縣之一。古代以山南水北為陽，以山北水南為陰。《鴻門宴》“沛公居山東時”和《過秦論》“山東豪俊遂并起”中“山東”都指崤山以東。B．尚書，戰(zhàn)國始置，最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、仆射為正副長官。C．勒石燕然，典故，出自《后漢書》。東漢將軍竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石記功而還。后人用此詞表示建立或成就功勛。D．文帝，謚號，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡給予一種稱號以寓褒貶善惡。古代學者、士大夫死后由親友或門生給予的謚號稱為“私謚”。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．孔范儀表出眾，舉止高雅，他寫的文章豐沛華麗，又善作五言詩。南陳后主每做什么壞事，孔范必定為他曲意文飾，稱揚贊美。B．孔范結(jié)交權(quán)貴，寵遇優(yōu)渥，朝廷公卿都怕他，他因此便驕矜自大，認為整個朝廷的文臣武將無人能比得上自己。C．孔范讒言惑主，自以為是。他慫恿后主，諸將領稍有過失，就奪取其兵權(quán)；敵人來襲，他妄言守邊將領謊報軍情。后主都聽從了他的意見。D．孔范惡有惡報，罪有應得。隋軍逼近，他罔顧諸將的建議，決意出戰(zhàn)，結(jié)果大??；陳國滅亡，他被俘至長安，壞事敗露，被流放到邊遠地區(qū)。4．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）隋師將濟江，群官請為備防，文慶沮壞之，后主未決。（2）范素于武士不接，莫有至者，唯負販輕薄多從之，高麗、百濟、昆侖諸夷并受督。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！献英谇啻喉氃鐬?，豈能長少年?！辖饥蹏鴦葜畯娪捎谌?，人材之成出于學。——張之洞④凡事以理想為因，實行為果。——魯迅⑤沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路?！魢姊拮孕湃松倌?，會當擊水三千里?！珴蓶|在這個“比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興目標”的新時代，你讀了上面六句有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。要求：除詩歌外文體不限；埋目自擬：不得抄襲，不得套作：不得透露個人信息。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，天壤之別：極言差別之大。在句中作賓語。截然不同：事物之間，界限分明。全然不一樣。在句中作謂語、賓語、定語。此處缺少的是定語，應選用“截然不同”。第二處，推波助瀾：比喻從旁助長或推動事物（多指壞的事物）的發(fā)展，擴大聲勢或影響。雪上加霜：比喻一再遭受災難，損害愈加嚴重。句中表達的是“疑古思潮”對“傳統(tǒng)儒學”的影響，“推波助瀾”用的恰當。第三處，演變：發(fā)展變化（指歷時較久的）。蛻變:（人或事物）發(fā)生質(zhì)變、衰變。此處是說漢代以后的儒學發(fā)生了質(zhì)的變化，因此要用“蛻變”。第四處，相提并論：把不同的人或不同的事放在起談論或看待?；鞛橐徽劊菏前巡煌氖挛锘煸谝黄?，當作同樣的事物談論。此處是說我們不應該把漢以后儒學和傳統(tǒng)儒學放在一起談論，而應更加關注原始儒學，用“相提并論”符合語境。故選C。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)括號前面內(nèi)容可知，“宋代疑古思潮”的表述應在前面，“近代疑古思潮”應在后面，故排除C、D；根據(jù)前文“在相當長的一個時期內(nèi)，中國形成了一個‘反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)’”可知，近代“與為摒棄傳統(tǒng)而疑古”對應。又根據(jù)后文，“而且”后面的內(nèi)容是對近代疑古的進一步闡發(fā)，故“近代疑古”內(nèi)容放后，故排除B。故選A。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥保祟}將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句中有兩處錯誤，第一處是中途易轍，緊承“最近30多年的學術(shù)研究”，應寫出研究的內(nèi)容是什么，但句子接下來卻轉(zhuǎn)到另一個話題，主語孌成“我們”；第二個錯誤是語序不當，“經(jīng)過最近30多年的學術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻資料的面世”是條件，“我們對相關學術(shù)問題看得比以往更清楚了”是結(jié)果。應前后調(diào)整語序。A項，中途易轍。C、D兩項語序不當，故排除ACD。故選B。2、A【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。解答本題，可從絕句的押韻入手，再根據(jù)詩句內(nèi)容判斷詩句的排列順序，可用排除法．當然古詩歌的積累有助于排序．既是絕句，一般一、二、四句押韻，首句可押可不押，判斷出第三句為③或④，排除C、D兩項；根據(jù)詩句內(nèi)容，①⑤是“植物”，②④為動物。且此詩為南宋曹豳所寫的《春暮》。既是綠陰遍天涯的暮春，③“秋”不合季節(jié)，應去掉③。故選A。3、1．AD2．頷聯(lián)描繪了凄寒黯淡的畫面?？嗪c流水匯集在一起，天欲下雪，烏云低垂到山上。詩人借景抒情，以此景烘托此時詩人寂寞孤獨的心情；為下文抒發(fā)情感奠定了感情的基調(diào)。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。A項，“?！笔恰案摺钡囊馑?，并不是“危險”的意思。D項，頷聯(lián)并沒有表現(xiàn)對自然美景的喜愛，因為這并不是美景；尾聯(lián)表現(xiàn)的是對故鄉(xiāng)的思念之情。故選AD。2．本題考查鑒賞頷聯(lián)的內(nèi)容和思想情感的能力。首先要讀懂詩意，立足頷聯(lián)內(nèi)容分析，第一步，抓住頷聯(lián)中的意象，用生動的語言描繪頷聯(lián)的畫面；第二步，指出運用了哪種手法并分析詩中怎樣運用這種手法；第三步，簡析這種手法在表情達意中作用。頷聯(lián)“苦寒冰合分流水，欲雪云垂四面山”的大意是：苦寒之冰與流水匯集在一起，天欲下雪，烏云低垂到山上。根據(jù)意象及其修飾語分析其意境特點，“冰”“流水”是“苦寒”的，“雪”是“欲”下的，“云”是“垂四面山”的，整個畫面顯得凄寒、黯淡。給人一種壓抑感。借景抒情，其作用在內(nèi)容上顯然是借凄寒、黯淡的意境烘托此時詩人寂寞孤獨的心情，并在結(jié)構(gòu)上為下文抒發(fā)情感奠定了感情的基調(diào)?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。4、1．D2．B3．D【解析】1．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調(diào)的重心。根據(jù)后面內(nèi)容“戰(zhàn)爭和暴力屢屢擊碎人們的和平夢想”“饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠發(fā)達國家”“不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害得千瘡百孔”以及前面的“呼吁”可知，此處是呼吁人類在應當怎么做，因此“人類”應當做主語，排除B項；C項將“人類”放到最后一句話前面，這樣“就必須回到2500年前”就沒有主語，排除C項；A項，“只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必須在21世紀生存下去”不合邏輯，應當是“人類要想在21世紀生存下去就必須……”，排除A項。故選D。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。已所不欲，勿施于人，是一句孔子的經(jīng)典妙句，也是中華民族的重要信條，講明了處理人際關系的重要原則，意思是自己不喜歡做不到不要強加于別人。桃李不言，下自成蹊，出自于司馬遷的《史記·李將軍列傳論》，原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。此處是說政治精英們應當推己及人，為那些還處于貧困和饑餓中的人想想，應選“已所不欲，勿施于人”。滿目瘡痍，比喻遭受破壞或災害后的景象。千瘡百孔，形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度很嚴重。此處指人對環(huán)境傷害的程度很嚴重，應選“千瘡百孔”。痛心疾首，形容痛恨到了極點或形容悲痛，傷心到了極點。深惡痛絕，指對某人或?qū)δ呈挛飬拹?、痛恨到極點。此處形容人們悔恨自己丟失了精神家園，應選“痛心疾首”。平分秋色，比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局。各有千秋，各有各的存在的價值。比喻在同一層次內(nèi)各人有各人的長處，各人有各人的特色。此處是說不同國家、民族的思想文化各自有自己的特色，應選“各有千秋”。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，“在竹簡上孔子寫下”語序不當，應當是“孔子在竹簡上寫下”；B項，“在竹簡上寫下‘君子和而不同’”缺少主語，應在前面加出“孔子”；C項，“這是否代表著中國對世界秩序的想象”不合邏輯，不應該用“是否”這種疑問語氣。故選D。【點睛】主語殘缺的三種類型：1、偷換主語導致主語殘缺。例如：藝術(shù)團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對這次成功的演出給予了極高的評價。改為：“藝術(shù)團的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對這次成功的演出給予了極高的評價。”2、濫用介詞導致主語殘缺。例如：從這件小事，說明了一個大道理。主語因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動句式導致主語殘缺。例如：通過豐富的實踐，使他接觸了廣闊的社會生活。去掉“通過”或“使”。5、1．C2．這三句化用丁令威化鶴歸遼的典故，表達了詞人歸隱故鄉(xiāng)的意愿。詞人把峨嵋作為故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)美景的代表，“猶”“長”二字寫出了一種長久的期待與內(nèi)心的渴望?！窘馕觥?．本題考查學生對詩歌相關內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。C項，“詞人達觀灑脫”錯誤，應該是詞人故作達觀，勸友人尊前對飲。故選C。2．本題考查學生把握詩歌情感的能力。解答此類題，不僅要借助詩詞的字，詞，句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。翻譯：上次的分別還如昨天的情景一般清晰，感嘆人生到處漂泊，就像浮萍一樣。雖然偶爾會相聚，但終究朋友還是要離散各地。這多愁多病的身體，在等待朋友的消息中愈發(fā)消瘦了。這杯離別的酒不要推卻了，你我都是輾轉(zhuǎn)外郡之人，漂泊不定。雖辜負了歸隱故鄉(xiāng)的約定，可我總是西望峨眉山，期盼著歸隱的日子。上片感慨人生，本如浮萍在水，為飄泊而“多病多愁”，一開始便是錯誤。下片勸慰友人，天涯淪落人，不妨放懷一笑。全詞寫得流利俊爽，而情意深長，曠達之中又含傷感，曲折細膩地表達了餞別時的復雜心情和長期宦游在外的強烈的思鄉(xiāng)之情。“故鄉(xiāng)猶負平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴”，從當年兄弟相約早退到寫此詞時，已經(jīng)過去了十四個年頭，“猶”、“長”二字便寫出了一種長久的期待與內(nèi)心的渴望。詞人把“峨嵋”作為故鄉(xiāng)及其美景的代表，從反面運用了“化鶴歸遼”的神話故事，以“西望峨嵋、長羨歸飛鶴”的藝術(shù)形象，表達了歸隱的素愿以及對故鄉(xiāng)的深情。不過，下片所寫并非當時思想的全部，也不能因此引出詞人向往恬退的結(jié)論?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、道之以政有恥且格曉來誰染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲既見復關載笑載言天生我材必有用千金散盡還復來【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書寫?！军c睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．A3．①材料一，從解決困擾城市雨洪內(nèi)澇建設海綿城市的角度，側(cè)重說明應當從韌性城市理念出發(fā)尋找應對城市突發(fā)風險的思路。②材料二，從不同國家的城市韌性規(guī)劃和建設的角度，側(cè)重指出每個城市應根據(jù)自身特點制定適合自己的韌性城市建設策略。③材料三，從大數(shù)據(jù)在災害防治、危機應對和應急管理中發(fā)揮作用的角度，側(cè)重表明信息技術(shù)可以為韌性城市建設提供支持?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生理解文中重要概念及對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“應當以增強經(jīng)濟韌性為中心”錯，原文“韌性城市建設，在提高城市安全水平和居民生活品質(zhì)的同時，也為經(jīng)濟發(fā)展注入了活力”“各城市應根據(jù)自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略”，可知應制定不同的韌性發(fā)展策略，同時也為經(jīng)濟發(fā)展注入了活力，并未提及增強經(jīng)濟韌性為中心，選項無中生有。故選B。2．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。A項，“大型活動主辦單位應整合大數(shù)據(jù)”錯，原文“主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部門提出申請，城市管理相關部門應整合公交地鐵到站刷卡人數(shù)、公園電子門票刷卡人數(shù)、公園周邊汽車?？繑?shù)量等大數(shù)據(jù)并進行云計算”，可知是城市管理相關部門應整合大數(shù)據(jù)，并非大型活動主辦單位，選項張冠李戴。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，同時考查比較閱讀的能力。答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“圍繞‘韌性城市建設’，以上三則材料中的例子從不同角度出發(fā)，各有什么側(cè)重”，材料一“為提升城市應對雨洪的‘水彈性’，我國部分城市自2014年開始進入‘海綿城市’試點，即對城市排水和集水系統(tǒng)升級改造，鋪設滲水路面，增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力”“海綿城市建設僅僅是韌性城市建設的一部分，為了實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，還應當從更高層面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應對城市各種突發(fā)風險的思路”可概括出“從解決困擾城市雨洪內(nèi)澇建設海綿城市的角度，側(cè)重說明應當從韌性城市理念出發(fā)尋找應對城市突發(fā)風險的思路”；材料二“由于每座城市在自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活等方面差異顯著，這就決定了很難為韌性城市的建設建立統(tǒng)一的發(fā)展模板。各城市應根據(jù)自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略”可概括出“從不同國家的城市韌性規(guī)劃和建設的角度，側(cè)重指出每個城市應根據(jù)自身特點制定適合自己的韌性城市建設策略”；材料三“建立城市信息交互機制，通過大數(shù)據(jù)、云計算，可以為城市應對氣候變化、生態(tài)過載、環(huán)境污染、疾病傳播、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)局部失衡等風險提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路”“伴隨著科技進步，信息通信技術(shù)在城市災害防治、危機應對和應急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫，增強信息和數(shù)據(jù)處理能力，促進現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務融合，提高韌性城市管理和服務體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力”可概括出“從大數(shù)據(jù)在災害防治、危機應對和應急管理中發(fā)揮作用的角度，側(cè)重表明信息技術(shù)可以為韌性城市建設提供支持”。【點睛】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。8、1．B2．A3．B4．①開門見山，提出論點,觀點明確。②采用并列式結(jié)構(gòu)進行論證，結(jié)構(gòu)清晰。③綜合運用了多種論證手法，如舉例論證、對比論證等,效果顯著。④論證語言準確嚴密,有說服力。5．①由于漢字音形意結(jié)合的特殊性，中國書法有著其獨特的魅力和頑強的生命力。②隨著漢語熱在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫，中國書法將會越來越受到世界人民的喜愛。③由于受到新媒體出現(xiàn)、書寫工具變化、商品經(jīng)濟盛行等因素影響，中國書法的發(fā)展面臨著嚴峻的考驗，阻力重重?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“融人了創(chuàng)作者的觀念，思維和精神”說法錯誤。尚未融人創(chuàng)作者的觀念、思維和精神。C項，“拼音文字不表形只表音，轉(zhuǎn)換為漢字時需要翻譯、分析，這使得西方民族在分析、邏輯、實證思維上更為發(fā)達”說法錯誤。原文只是說“由表音到表意便需要經(jīng)過翻譯、分析”,而并未特指“轉(zhuǎn)換為漢字”。D項，“尤其是商品化和市場機制風行給書法發(fā)展帶來前所未有的沖擊”說法錯誤。原文所指格外突出的是“對中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線的疏于研究、認知缺失”。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“硬筆書法是中國書法的重要組成部分”說法錯誤。根據(jù)材料一可知，真正意義上的書法是“用毛筆書寫的”。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，與材料一的觀點相符。C項，談的是書法作品的創(chuàng)作；D項，與材料三的觀點相符。故選B。4．本題考查分析論證特點的能力。從論點提出的位置和方法看，材料二開門見山，直接提出論點“中國書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn)，看似孤立于世界文字之林，其實在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的基礎”，簡潔明快；從論證結(jié)構(gòu)上看，結(jié)合“第一，中國文字和書法體系的孤獨性，反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求”“第二，中國文字和書法體系的變異性，在世界華語地區(qū)和一些周邊國家擴散出兩個泛漢語、泛漢文、泛書法圈，為中國文字和書法走向世界架了橋，提供了經(jīng)驗”分析，分別從中國文字和書法體系的“孤獨性”“變異性”論證了中國書法和世界文化和現(xiàn)代文化的關系，采用并列式結(jié)構(gòu)進行論證，結(jié)構(gòu)清晰；從論證方法看，運用了多種論證手法，如舉例論證，以“音樂”為例，論證西方社會更看重聽覺藝術(shù)；對比論證，將中國的表意文字和西方的拼音文字做對比，強調(diào)中國人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達，并構(gòu)成了整個思維的東方色彩；使用拼音文字的民族，分析的、邏輯的、實證的思維更為發(fā)達，說理透徹；從論證的語言表達上看，比如“也許這才是‘孔子學院’最深刻的意義”“漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國際通用文字”中，“曾經(jīng)”“也許”等詞的使用，語言準確嚴密，具有說服力。5．本題考查篩選并整合文中信息和探究文本的能力。解答此題，首先要明確題目要求，然后通讀全文，知道各個材料是從什么角度述說的中心話題，與要求回答的問題有什么關聯(lián)，最后篩選出關聯(lián)部分，進行分析作答。本題題干是“對于中國書法未來的發(fā)展，你有怎樣的看法？請結(jié)合材料談談你的看法”，先通讀材料，找準答題區(qū)間，然后整合歸納。結(jié)合“方塊字是一種傾向于視覺藝術(shù)的直接符號，它以直觀視像為基礎，將表形、表音、表意三者融為一體”“在世界文字之林中，中國文字和書法顯得多少有點孤獨，卻有一種孤獨之美”“中國文字思維將會怎樣地營養(yǎng)和影響人類，也完全可以預期”可知，由于漢字音形意結(jié)合的特殊性，中國書法有著其獨特的魅力和頑強的生命力。結(jié)合“變異了的漢文、漢語和漢字書法，形成中國文字和書法體系走向世界的第一個泛漢語、泛書法圈”“世界正在出現(xiàn)的學習中文和中國書法初熱期的持續(xù)”可知，隨著漢語熱在世界范圍內(nèi)持續(xù)升溫，中國書法將會越來越受到世界人民的喜愛。結(jié)合“西學的進入，書寫工具的變化，一度文化無用論特別是國學無用論、傳統(tǒng)文化無用論及浮華、浮躁、膚淺學風、書風的盛行，商品化和市場機制的風行，加之對中國書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認知缺失，所有這些，都在影響和沖擊著當代和當下書法發(fā)展”可知，由于受到新媒體出現(xiàn)、書寫工具變化、商品經(jīng)濟盛行等因素影響，中國書法的發(fā)展面臨著嚴峻的考驗，阻力重重?！军c睛】從論證上看，一篇文章可以從多個角度歸納其論證特點。①從論證方式的角度歸納論證特點。文章的論證方式包括：立論、駁論、立論駁論相結(jié)合。②從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納文章的論證特點。議論文，就全文的結(jié)構(gòu)而言，最常見的結(jié)構(gòu)有兩種類型：一種是橫式結(jié)構(gòu)；一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括總分總式結(jié)構(gòu)、分總式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)和并列機構(gòu)。③直接論證還是間接論證的角度歸納文章的論證特點。④從論證方法使用的角度歸納文章的論證特點。⑤從論點提出的角度歸納文章的論證特點。⑥從論點提出的位置和方法的角度歸納文章的論證特點。⑦從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點，主要看論據(jù)是否典型、是否新穎。⑧從語言表達的角度歸納文章的論證特點。有的議論文，語言平實樸素；有的文章，在論述過程中，運用多種修辭方法，情文并茂，語言生動形象，富有文采。歸納一篇議論文的論證特點，從語言表達的角度進行歸納，要指出其語言表達，是平實樸素的，還是生動而富有文采的。9、1．C2．D3．①我國醫(yī)療資源發(fā)展存在不充分、不平衡等難題。部分地區(qū)存在“有設備、無醫(yī)師”的困境，醫(yī)療領城整體診斷和疑難手術(shù)水平有待提升，基層醫(yī)院的診療水平有待提升。②醫(yī)學教育體系不完善，學習實效性差，學習成本相對較高。③醫(yī)學領域科研數(shù)據(jù)共享困難，患者醫(yī)療數(shù)據(jù)共享有待實現(xiàn)，民眾的整體健康知識水平有待提升?！窘馕觥?．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。C項，“降低醫(yī)療成本”錯。材料一第3段提到5G智慧醫(yī)療的發(fā)展“還存在成本問題，比如機器臂成本較高，對于基層醫(yī)院來說很難負擔得起”，可知醫(yī)療成本不一定會降低。故選C。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點的能力。答題時要根據(jù)題干的要求，找準文章的對應位置，結(jié)合文中的對應句子對讀選項，找到細微的差別，重點注意強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，D項，“一定可以培養(yǎng)出更多的醫(yī)學人才”說法過于絕對，缺乏邏輯聯(lián)系，原文說“擴大高質(zhì)量教學資源的影響范圍，使在線學習、在線手術(shù)模擬等成為可能，進一步降低需要實時傳輸學習行為的成本。此外，高速傳輸網(wǎng)絡還有助于公眾獲取優(yōu)質(zhì)的科普知識，有效提升民眾的整體健康知識水平”，因此，“醫(yī)學教育運用5G技術(shù)”并不意味著能培養(yǎng)更多醫(yī)療人才。故選D。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題首先粗讀全文，重點閱讀相關段落，然后根據(jù)題干要求，篩選出相關信息，并歸納概括，分點作答。本題答題區(qū)間在材料三。材料中（1）（2）點屬于5G技術(shù)對“醫(yī)療資源”的作用，（3）點是5G技術(shù)對“醫(yī)學教育”的作用，（4）點屬于5G技術(shù)對“科研數(shù)據(jù)”的作用。醫(yī)療資源：由“緩解部分地區(qū)‘設備、無醫(yī)師’的困境，切實提升我國醫(yī)療領域的整體診斷和疑難手術(shù)水平；5G網(wǎng)絡還可以打破高清視頻傳輸?shù)臅r間和空間限制，使遠程會診能夠高質(zhì)量地隨時隨地進行”“有助于提升我國的整體醫(yī)療水平，有效地將理念、技術(shù)、人才以較低的成本下沉至基層，顯著提高基層醫(yī)院的診療水平，改善基層醫(yī)院就診患者的預后，促進我國分級診療體系的構(gòu)建。使全病程管理成為可能”可以概括出第①點。醫(yī)學教育：由“擴大高質(zhì)量教學資源的影響范圍，使在線學習、在線手術(shù)模擬等成為可能，進一步降低需要實時傳輸學習行為的成本。此外，高速傳輸網(wǎng)絡還有助于公眾獲取優(yōu)質(zhì)的科普知識，有效提升民眾的整體健康知識水平”可以概括出第②點。科研數(shù)據(jù)：由“有助于數(shù)據(jù)的空間聯(lián)通，實現(xiàn)不同醫(yī)學中心的數(shù)據(jù)共享，為人工智能(AI)的研究提供更大規(guī)模、更有價值的數(shù)據(jù)。一般由地方衛(wèi)生健康主管部門牽頭建設，將基層各級醫(yī)院遠程醫(yī)療、移動醫(yī)療等相關信息系統(tǒng)部署在區(qū)域醫(yī)療云端，進行互聯(lián)互通”可以概括出第③點。注意概括出當下“醫(yī)療資源”“醫(yī)學教育”“科研數(shù)據(jù)”存在的問題，分析5G技術(shù)的作用。【點睛】非連續(xù)性文本客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。在此基礎上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。10、1．B2．A3．C4．(1)朝廷中沒有朋黨，即使是一個只具備中等才能的君主也能成功；不是這樣的話，即使是高明的君主也很危險。(2)滕元發(fā)擔心流民將要到達，暴發(fā)瘟疫。先準備城外作廢的軍營土地，把富裕戶召來，讓他們出錢建房屋?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！矮@直”意思是“得到公正判決”，為動詞和賓語關系，語意相連，不可斷開，排除A項、C項；“致傴”意思是“成了駝背”，語意相連，不可斷開，排除D項。句意：百姓王穎有金錢被鄰居家的婦人盜藏，經(jīng)歷幾任府尹查問都沒有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背，拄著手杖到開封府上訴。滕元發(fā)一次審問就得到實情，把金子返還給王穎，王穎拋掉手杖抬頭道謝，駝背也就消失了。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“去世(在世的除外)的君主和尊長”錯，也包括在世的君主和尊長。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“神宗相信了王安石”錯，應是王安石擔心滕元發(fā)對新法有看法，而神宗會認同滕元發(fā)的看法。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)中關鍵詞“雖”，即使；“濟”，成功；“圣”，高明；“殆”，危險。(2)“且”，將要；“度”，準備；“諭”，讓，告訴；“使(之)出力為屋”，省略句?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：滕元發(fā)，起初名甫，字元發(fā)。因為避高魯王名諱，改用字作為名。召入朝廷考試，擔任集賢校理。神宗登上皇位，召滕元發(fā)來問他治理混亂局面的方法，神宗說：“你知道君子和小人各為其黨嗎？”滕元發(fā)說：“朝廷中沒有朋黨，即使是一個只具備中等才能的君主也能成功；不是這樣的話，即使是高明的君主也很危險?！鄙褡谡J為是名言。晉升知諫院。御史中丞王陶議論宰相在朝會時不領班是跋扈，神宗問滕元發(fā)這問題，滕元發(fā)說：“宰相固然有罪，但認為宰相是跋扈，那我就認為這是欺瞞天理陷害人了?！笔谌斡分胸?。宰相讓自己的兒子擔任判鼓院，諫官們認為不可以這樣。神宗說：“鼓院僅傳達事情而已，這對于事情有何妨害?！彪l(fā)說：“假如有人控訴宰相，卻讓他兒子傳達，行嗎？”神宗明白了，就取消這個任命。黃河以北的地區(qū)發(fā)生大地震，朝廷命令滕元發(fā)為安撫使。當時城中房屋多數(shù)倒塌，官吏和百姓怕被壓，都睡在帳篷和茅草屋中，滕元發(fā)獨自住在房屋下，說：“房子倒下百姓死去，我自己應當和他們同命運?！泵獬镒?，修筑堤壩，糾查貪污殘暴的官吏，責罰盜賊，北路因此安定。升為開封府尹。百姓王穎有金錢被鄰居家的婦人盜藏，經(jīng)歷幾任府尹查問都沒有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背，拄著手杖到開封府上訴。滕元發(fā)一次審問就得到實情，把金子返還給王穎，王穎拋掉手杖抬頭道謝，駝背也就消失了。滕元發(fā)在神宗面前議論事情，像家人父子一樣，說話不加修飾，可以清楚地知道他心中的想法。神宗知道滕元發(fā)忠心誠實，(所以)事情不論大小，人物不論親疏，常常都去問他。滕元發(fā)隨事解答，一點兒也不避嫌隱瞞。王安石剛想立新法，天下人紛紛議論，(王安石)怕滕元發(fā)有所進言，神宗會聽信他，因此借事，讓滕元發(fā)出任鄆州知州。歷任齊州、鄧州知州，恰逢滕元發(fā)妻子的親族李逢謀逆，有人因此排擠滕元發(fā)，(滕元發(fā))被貶為池州知州，又改為安州知州。流落在外地近十年，還因為以前的過錯貶到筠州居住。有人認為他還會復官，滕元發(fā)跟平常一樣說說笑笑，于是就上奏為自己辯解，神宗看了很憐憫他。哲宗登上皇位，(滕元發(fā))調(diào)任鄆州知州。當?shù)毓獙W生的糧食不足，而百姓中有為爭奪公田二十年沒定下來的，滕元發(fā)說：“學生沒有飯吃而把良田供頑民吃飽嗎？”于是請求把公田作為學田，于是這場爭訟停止。當時淮南、京城東邊鬧災荒，滕元發(fā)擔心流民將要到達，暴發(fā)瘟疫。先準備城外作廢的軍營土地，把富裕戶召來，讓他們出錢建房屋。滕元發(fā)威名流傳西北地區(qū)，號稱名帥。河東的十二將，其中有八將擔負守備西部邊界，分一半人輪休。因年老竭力要求去淮南任職，擔任揚州知州，沒有到達就去世了，享年七十一歲。11、1．A2．B3．C4．(1)隋軍將要渡江，群臣請后主設置防御，施文慶從中阻撓，后主因此遲疑未決。（2）孔范平時不與武人交往，所以沒有人肯來，只有不少商販和輕薄子弟來跟隨他，高麗、百濟、昆侖等外國軍隊受他指揮?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內(nèi)容，比較選項斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關系來斷句。賀若弼“登高舉烽”，是要“與韓擒虎相應”，故“與韓擒虎相應”獨立成句，故排除BD；“北據(jù)蔣山”和“南斷淮水”結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成并列關系，指“遣兵”部署的方式，故“北據(jù)蔣山”和“南斷