四川省部分地區(qū) 高三下學(xué)期三模語(yǔ)文試題匯編：寫(xiě)作

四川省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期三模語(yǔ)文試題匯編寫(xiě)作2024屆四川省南充市高三下學(xué)期三模考試語(yǔ)文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。門(mén)是實(shí)用，窗是審美?！X(qián)鐘書(shū)這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。四川省成都市成華區(qū)某校2023-2024學(xué)年高三“三診”語(yǔ)文試題22.完成作文。在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里，是否只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生？以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。四川省宜賓市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期三?？荚囌Z(yǔ)文試題22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。據(jù)說(shuō)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在求知的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多“聰明人”往往會(huì)因?yàn)樽约耗硞€(gè)方面的成就而誤以為自己無(wú)所不通，無(wú)所不能，于是說(shuō)了一句經(jīng)典感悟：“我知道我不知道”——這樣的蘇格拉底反而被認(rèn)為是最聰明的人。對(duì)此，你怎么看呢？請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀與成長(zhǎng)體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆四川省眉山市仁壽縣高三三診語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！安徽麴z頭爭(zhēng)口氣?！泵鎸?duì)美國(guó)強(qiáng)勢(shì)的芯片制裁，華為化壓力為動(dòng)力，披荊斬棘，突破封鎖，研制出“中國(guó)芯”，突破了“卡脖子”困境，華為Mate60系列成為媒體及網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊的“爭(zhēng)氣機(jī)”?！巴艘徊胶ｉ熖炜??！睏罱{先生曾翻譯蘭德的詩(shī)曰：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆四川省成都市高三下學(xué)期三?？荚囌Z(yǔ)文試題22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“求助，該怎樣描述這張圖片的景色”“能表這驚嘆的詞句有哪些”“新詞語(yǔ)這么多，但是我反而不知道該如何委婉地夸贊一個(gè)人了”……在這些“求助帖”的背后，不少年輕人正在被詞不達(dá)意、語(yǔ)言匱乏困擾，當(dāng)流行語(yǔ)、表情包等方式不再適用時(shí)，“詞窮”問(wèn)題好像就出現(xiàn)了。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案2024屆四川省南充市高三下學(xué)期三?？荚囌Z(yǔ)文試題23．作文（一）審題指導(dǎo)這道作文題目，主題是美育，思辯話(huà)題為“實(shí)用與審美”，二元關(guān)系。（二）立意參考題目以中國(guó)建筑文化啟示學(xué)生探討“實(shí)用與審美”的二元關(guān)系?？忌梢栽谛形闹邢騻€(gè)人修養(yǎng)，文化建設(shè)，社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展等層面拓展，文章重點(diǎn)應(yīng)在辨析實(shí)用與審美，物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系，展現(xiàn)思維水平。（三）等級(jí)評(píng)分與標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級(jí)40分內(nèi)容20分一等20～16二等15～10三等10～6四等5～0切合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄感情基本真實(shí)偏離題意中心不明或立意不當(dāng)沒(méi)有什么內(nèi)容感情虛假表達(dá)20分一等20～16二等15～11三等10～6四等5～0符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字體工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字體較工整基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡難辨發(fā)展等級(jí)20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意1．透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)2．揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因3．觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用4．材料豐富5．形象豐滿(mǎn)6．意境深遠(yuǎn)7．詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活8．善于運(yùn)用修辭手法9．文句有意蘊(yùn)10．見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧11．推理想像有獨(dú)到之處12．有個(gè)性特征（一）基礎(chǔ)等級(jí)（40分）基礎(chǔ)等級(jí)分內(nèi)容和表達(dá)兩項(xiàng)，基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分，以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。內(nèi)容項(xiàng)（20分）的重點(diǎn)是題意、內(nèi)容?？忌目季碇兴稣摀?jù)的真實(shí)性要特別注意，如果是編造，或者有明顯錯(cuò)誤，或者不能佐證文章觀點(diǎn)的，要適當(dāng)扣分。表達(dá)項(xiàng)（20分）的重點(diǎn)是作文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文體、卷面等，但也要綜合考量。1．根據(jù)表達(dá)項(xiàng)的細(xì)則，在“內(nèi)容”評(píng)等的基礎(chǔ)上，除了在相應(yīng)的等級(jí)上評(píng)分外，還可以考慮在上一等或下一等打分。2．在“內(nèi)容”等級(jí)判分的基礎(chǔ)上，表達(dá)項(xiàng)原則上不跨等給分，如內(nèi)容判三等，表達(dá)不能在一等給分，只能在三等或二等或四等給分。（二）發(fā)展等級(jí)（20分）基礎(chǔ)等級(jí)分要與發(fā)展等級(jí)分相匹配，發(fā)展等級(jí)分不能跨越基礎(chǔ)等級(jí)的得分等級(jí)。1．發(fā)展等級(jí)分原則上隨內(nèi)容或表達(dá)的等次給分，如內(nèi)容二等，表達(dá)三等，發(fā)展等級(jí)一般可在二等給分。2．發(fā)展等級(jí)一般不在內(nèi)容或表達(dá)的下一等給分，如內(nèi)容一等，表達(dá)二等，發(fā)展等級(jí)一般在一等或二等給分。3．發(fā)展等級(jí)在內(nèi)容給分的基礎(chǔ)上，一般不跨等給分，如內(nèi)容三等，發(fā)展等級(jí)不能在一等給分。4．內(nèi)容在四等的，“發(fā)展等級(jí)”可以給1到2分；確為抄襲的，“發(fā)展等級(jí)”不給分。發(fā)展等級(jí)評(píng)分。不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。1．深刻：①透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用2．豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿(mǎn)⑦意境深遠(yuǎn)3．有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運(yùn)用修辭手法EQ\o\ac(○,11)文句有表現(xiàn)力4．EQ\o\ac(○,12)三、作文的其他項(xiàng)評(píng)定（一）扣分項(xiàng)評(píng)定出現(xiàn)錯(cuò)別字，1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣完5分為止；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)3處以上錯(cuò)誤的酌情扣分；不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分；無(wú)標(biāo)題扣2分。（二）殘篇評(píng)定1．400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分。（少50個(gè)字扣1分）2．400字以下的文章，20分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。3．200字以下的文章，10分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。4．只寫(xiě)一兩句話(huà)的，給1分或2分，不評(píng)0分。5．只寫(xiě)標(biāo)題的，給1分或2分，不評(píng)0分。6．完全空白的，評(píng)0分。四川省成都市成華區(qū)某校2023-2024學(xué)年高三“三診”語(yǔ)文試題【答案】例文：上下求索品人生有人欣賞陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼”的人生態(tài)度，在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界中，認(rèn)為只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生。誠(chéng)然，在紛繁多元的世界里，人們較過(guò)去“一心只讀圣賢書(shū)”的文人接觸到了太多的觀點(diǎn)與想法。而這些觀點(diǎn)的傳播在高速的信息時(shí)代似乎變得沒(méi)有門(mén)檻，所有人都能在網(wǎng)絡(luò)上各抒己見(jiàn)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。人們變得容易被過(guò)載的信息裹挾，而迷失前進(jìn)的方向。所以，在信息的洪流中我們要明辨是非，堅(jiān)守自我。但僅堅(jiān)持自我是不能獲得理想人生的。馬克思說(shuō)：“人是所有社會(huì)關(guān)系的總和?！币晃兜貓?zhí)著于堅(jiān)持自我，而不顧身處的環(huán)境，就極易陷入“我執(zhí)”的困境之中。就像王安石變法，不顧環(huán)境的一味偏執(zhí)，最終在一定程度上導(dǎo)致變法的失敗。因此，對(duì)于觀點(diǎn)多元世界，我們不能以消極態(tài)度來(lái)面對(duì)。觀點(diǎn)多元化恰恰帶來(lái)的是思維的碰撞與交集。沒(méi)有人能預(yù)知什么樣的道理才能獲得理想的人生。人生的必然曲折漫長(zhǎng)，就注定了失敗與試錯(cuò)的價(jià)值。觀點(diǎn)的多元同時(shí)也提供了由不同人生所帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)性結(jié)論。所謂獨(dú)立的人格，是從世界紛繁的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)中篩選篤志，以成為一個(gè)獨(dú)立自主的人，在洪流中作一滴雨滴爬上自我之井，而非單一地堅(jiān)持自我。魯迅在棄醫(yī)從文后毅然選擇“療治國(guó)民的精神”，這不正是新舊思想碰撞而給人帶來(lái)的新機(jī)遇與新希望嗎？進(jìn)一步慎思明辨，即便是在觀點(diǎn)多元的世界，也并不能保證一定有理想的人生。理想的人生總是因人的價(jià)值觀而異的，沒(méi)有誰(shuí)的人生比誰(shuí)更高貴。在追尋的過(guò)程中，切莫羨他人之生活而忘自身之追求。理想的人生從來(lái)都不是完成時(shí)，而是進(jìn)行時(shí)。也許我們所真正向往的理想生活在現(xiàn)實(shí)世界中尚未出現(xiàn)，但在漫漫求索的過(guò)程中我們能無(wú)限地接近自己內(nèi)心的理想目標(biāo)。就如蘇格拉底追求至高的知識(shí)，但他也明白真理永遠(yuǎn)不能被擁有而只能無(wú)限接近——這個(gè)過(guò)程恰恰是最有意義的。由此看來(lái)，不論是單一地堅(jiān)持自我，抑或是追逐多元觀點(diǎn)，都不能獲得真正理想的生活。我們要做的，是從自我出發(fā)，從私人領(lǐng)域延至公共領(lǐng)域進(jìn)行探索，保有自己獨(dú)立的思想與人格，取其精華，棄其糟粕。不要以理想的人生為唯一目的，而要將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到過(guò)程上來(lái)，去探求人生的終極價(jià)值?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們?cè)诼吠局幸贿吿綄ひ贿吳靶?，體味獨(dú)屬于自己的理想人生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提出一個(gè)問(wèn)題，“在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里，是否只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生”。這個(gè)問(wèn)題需要辯證看待，在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里，堅(jiān)持自我確實(shí)是一個(gè)重要的品質(zhì)，但并不是獲得理想人生的唯一途徑。具體看來(lái)，一方面堅(jiān)持自我可以讓人保持獨(dú)特性和自主性，不容易被外界的聲音所左右，這有助于在復(fù)雜多變的世界中保持清晰的思考和獨(dú)立的行動(dòng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和追求；另一方面，過(guò)于堅(jiān)持自我也可能導(dǎo)致固執(zhí)己見(jiàn)、偏執(zhí)狂妄等不良后果。在多元化的社會(huì)中，不同的人有不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，如果只堅(jiān)持自己的想法和做法，而忽視他人的意見(jiàn)和建議，就容易陷入狹隘和偏見(jiàn)之中。綜合看來(lái)，雖然堅(jiān)持自我對(duì)于理想的人生很重要，但是我們不應(yīng)該認(rèn)為堅(jiān)持自我是實(shí)現(xiàn)理想人生的必要條件。堅(jiān)持自我是實(shí)現(xiàn)理想人生的有效手段，而不是必要條件。因此并非“只有堅(jiān)持自我，才能獲得理想的人生”。因?yàn)槔硐氲娜松⒉粌H僅取決于是否堅(jiān)持自我，還與個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、人際關(guān)系等因素密切相關(guān)。在追求理想人生的過(guò)程中，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，了解不同的文化和思想，與他人建立良好的關(guān)系，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。行文思路上，可以采用總分總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述，首先提出“堅(jiān)持自我并非成功的必要條件”的中心論點(diǎn)，然后展開(kāi)辯證分析，一是認(rèn)可堅(jiān)持自我的重要性，如果不能堅(jiān)定自我，就會(huì)陷入方向的迷失，會(huì)讓人生陷入焦慮和不確定性；二是強(qiáng)調(diào)在觀點(diǎn)越來(lái)越多元的世界里，堅(jiān)持自我是一種重要的品質(zhì)，但并不是唯一條件。三是如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，獲得理想的人生。我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重他人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，同時(shí)也要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。最后強(qiáng)調(diào)獲得理想的人生，需要自我的堅(jiān)持，但并非唯一的途徑。立意：1.堅(jiān)持自我，保持人生方向。2.獲得理想的人生，需要自我的堅(jiān)持。3.堅(jiān)持自我并非成功的必要條件。四川省宜賓市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期三?？荚囌Z(yǔ)文試題【答案】例文：知無(wú)止境：探索與自省的智慧之旅古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾言：“我知道我不知道?！贝搜苑亲灾t，乃自省。誠(chéng)然，人生在世，無(wú)知無(wú)所不在，而認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，則是對(duì)自我認(rèn)知的深化。猶如孔子所言：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂W(xué)習(xí)的過(guò)程，就是我們不斷認(rèn)識(shí)到自己無(wú)知的過(guò)程，而這種認(rèn)識(shí)則激發(fā)我們不斷探索、求知的欲望。認(rèn)識(shí)無(wú)知，是智慧的開(kāi)始。人生在世，無(wú)知無(wú)所不在。然而，只有當(dāng)我們意識(shí)到自己的無(wú)知時(shí)，智慧的大門(mén)才會(huì)開(kāi)啟。蘇格拉底說(shuō)：“我之所以比別人更聰明，是因?yàn)槲抑雷约旱臒o(wú)知。”這正是對(duì)自我認(rèn)知的深刻洞察。只有認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，我們才能以謙虛的態(tài)度去學(xué)習(xí)，去探索，去發(fā)現(xiàn)世界的奧秘。探索求知，是智慧的實(shí)踐。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)智者用他們的行動(dòng)詮釋了探索與求知的精神。曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，歷經(jīng)十年之久，增刪五次，體現(xiàn)了他對(duì)知識(shí)的敬畏和對(duì)真理的追求。馬克思在《資本論》中詳盡闡述了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步奠定了基石。他們的求知之旅并非坦途，然而正是這種不斷探索、不斷求知的精神，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋中乘風(fēng)破浪，最終抵達(dá)智慧的彼岸。自省成長(zhǎng)，是智慧的升華。學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是不斷自省、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)無(wú)知、探索求知的過(guò)程中，需要時(shí)刻保持清醒的頭腦，進(jìn)行深刻的自省。正如孔子所言：“吾日三省吾身?！敝挥型ㄟ^(guò)不斷的自省，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地理解世界。在自省中成長(zhǎng)，我們才能逐步提升自己的認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)智慧的升華。總之，知無(wú)止境，探索與自省是我們追求智慧的必由之路。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要保持謙虛的態(tài)度，勇于承認(rèn)自己的無(wú)知；我們需要勇敢地探索、求知，不畏艱難險(xiǎn)阻；我們還需要時(shí)刻保持清醒的頭腦，進(jìn)行深刻的自省。只有這樣，我們才能在知識(shí)的海洋中乘風(fēng)破浪，最終抵達(dá)智慧的彼岸。讓我們銘記先賢的教誨，以謙虛的態(tài)度、探索的精神和自省的習(xí)慣去追求智慧。因?yàn)樵谖覀兠恳粋€(gè)人的內(nèi)心深處，都蘊(yùn)藏著無(wú)盡的智慧等待著我們?nèi)グl(fā)掘。只要我們勇往直前，永不言棄，我們就能在探索與自省的智慧之旅中不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料借助與蘇格拉底有關(guān)的一個(gè)小故事，以及他的經(jīng)典言論“我知道我不知道”，展開(kāi)了對(duì)于有知與無(wú)知的辯證關(guān)系。蘇格拉底的這句話(huà)，直擊了人們自以為是、自大、自負(fù)，以及盲目自信的心態(tài)，這是一種強(qiáng)烈的人性自省。世界是未知的，而我清醒地知道自己還有許許多多不知道的東西。在這個(gè)充滿(mǎn)了變幻和挑戰(zhàn)的世界里，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身，也沒(méi)有人能夠全能無(wú)敵。所以，我們不能擺出一副高高在上的姿態(tài)，而是應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，才能在挫折和困難中走得更加堅(jiān)定。所以，蘇格拉底被稱(chēng)為是雅典最聰明的人，不是因?yàn)樗篮芏啵且驗(yàn)樗雷约翰恢篮芏?。?xiě)作時(shí)，可以針對(duì)知識(shí)、無(wú)知與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系展開(kāi)討論。首先說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)思考如何正確對(duì)待無(wú)知，以及如何通過(guò)學(xué)習(xí)獲取和積累知識(shí)。我們需要明白，“無(wú)知”并不意味著消極或負(fù)面，相反，它代表著無(wú)限的可能性。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種求知欲，驅(qū)使自己去探索未知的領(lǐng)域，去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，去理解這個(gè)世界。知識(shí)是浩瀚的，學(xué)無(wú)止境，我們求知也是有限的，接觸的領(lǐng)域越廣泛，知道得越多，便越懂得自身的渺小無(wú)知，進(jìn)而在已知的世界中，調(diào)整自己的位置，不斷探求知識(shí)?；蛘撸部梢試@求知或?yàn)槿颂幨赖膽B(tài)度去展開(kāi)寫(xiě)作，說(shuō)明為人要懂得謙虛，知之為知之，不知為不知，實(shí)事求是等等。立意：1.生也有涯，知也無(wú)涯。2.拋卻無(wú)知，能夠自知，擁抱智慧3.儲(chǔ)知識(shí)，去無(wú)知，愛(ài)智慧。2024屆四川省眉山市仁壽縣高三三診語(yǔ)文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料第一段用華為突破美國(guó)強(qiáng)勢(shì)制裁，研制出“中國(guó)芯”的事例，借媒體和網(wǎng)友之口點(diǎn)出關(guān)鍵詞“爭(zhēng)氣”；材料第二段用楊絳先生翻譯蘭德的詩(shī)點(diǎn)出關(guān)鍵詞“不爭(zhēng)”。由此可知，本次寫(xiě)作的關(guān)鍵詞是“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”。綜合來(lái)看，兩段的“爭(zhēng)”的內(nèi)涵不同，前者強(qiáng)調(diào)面對(duì)壓力，要有一種不畏強(qiáng)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；后者強(qiáng)調(diào)的是面對(duì)個(gè)人得失要淡定得失，理性處理好名利得失的關(guān)系?？忌梢詮摹盃?zhēng)”的角度做如下思考：如爭(zhēng)的意義。現(xiàn)實(shí)生活中，爭(zhēng)不可避免，無(wú)所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋棄。爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的意義：爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起到激勵(lì)鞭策作用，讓人不再懈?。粻?zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；爭(zhēng)使人更勇敢；爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。爭(zhēng)對(duì)社會(huì)家國(guó)的意義：爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來(lái)活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，只有敢于爭(zhēng)，直面爭(zhēng)，在爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。也可以從“不爭(zhēng)”的角度思考：不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫?！安粻?zhēng)”是萬(wàn)千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，