《諫逐客書》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

諫逐客書李

斯新課導(dǎo)入“諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！翱汀保颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。學(xué)習目標1.走近作者，了解創(chuàng)作的時代背景2.把握全文的主要內(nèi)容3.精讀全文，剖析寫作特色4.總結(jié)和歸納全文表達的思想內(nèi)涵5.合作探究，鞏固提升作者簡介李斯（？—前208年），字通古，楚國上蔡（今河南省上蔡縣）人。秦朝時期大臣、政治家、文學(xué)家、書法家。李斯著述甚多，所作《諫逐客書》是古代散文名篇，李斯的傳世書跡有《泰山刻石》《嶧山刻石》《瑯邪臺刻石》《會稽刻石》等，又著有《蒼頡篇》七章。作者簡介司馬遷《史記·李斯列傳》：“秦王拜斯為客卿，會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺，秦宗室大臣皆言秦王曰：諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。李斯議亦在逐中，斯乃上書曰：……秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官?！眲③脑凇段男牡颀垺ふ撜f》中稱：“李斯之止逐客，并順情入機，動言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也?！濒斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中評論說：“秦之文章，李斯一人而已?！弊髡呱浇?jīng)歷李斯早年跟隨荀卿學(xué)習帝王之術(shù)，后入仕秦國，勸說秦王嬴政滅諸侯，成帝業(yè)，一統(tǒng)天下，并遣謀士持金玉游說諸侯，離間六國君臣。秦王政十年（前237年），嬴政下令驅(qū)逐六國客，李斯時為客卿，也在被逐之列。李斯上書《諫逐客書》，秦王嬴政隨即取消逐客令，李斯官復(fù)原職，后升為廷尉。秦統(tǒng)一六國后，李斯參與主持議定皇帝名號以及有關(guān)的禮儀制度。堅持以郡縣制取代分封制，并制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字和度量衡制度，建議禁私學(xué)，焚詩書，制定相應(yīng)法令。秦始皇駕崩，李斯參與趙高、胡亥的陰謀，矯詔冊立胡亥為帝。后趙高為獨攬大權(quán)，誣陷李斯父子伙同陳勝、吳廣勾結(jié)，最終李斯被迫認罪。秦二世二年（前208年）七月，李斯被腰斬于咸陽市集，并被夷滅三族。創(chuàng)作背景韓國派水工鄭國前來游說秦王嬴政，倡言鑿渠溉田，希望能夠耗費秦國人力而不能攻韓，以實施“疲秦計劃”。后來秦王嬴政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。而李斯也在被驅(qū)逐的名單中，因此他在被逐的路途上惶恐不安地寫下了《諫逐客書》。秦王看完后，廢除逐客之令，復(fù)李斯官。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。戎：古代中原人多稱西方少數(shù)部族為戎。此指秦國西北部的西戎。百里奚：原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁媵人之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。蹇叔：百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。公孫支：“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。并：吞并。殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷，多，眾多。原文翻譯臣聽說官吏議論驅(qū)逐列國入秦的游說之士，私下認為這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼并了二十個諸侯國，于是稱霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移風易俗，人民因此富裕豐盛，國家因此富足強盛，百姓樂于效力，諸侯親近順服，俘獲楚魏軍隊，攻占土地千里，國家至今安定強盛。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。包：這里有并吞的意思。六國之從：六國合縱的同盟。從，通“縱”。施：蔓延，延續(xù)。蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。向使：假使，倘若。內(nèi)：同“納”，接納。原文翻譯惠王采用張儀計謀，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面輕取漢中，統(tǒng)攬九夷之地，控制楚之鄢郢，東面占有成皋之險，割取肥美土地，六國聯(lián)盟罷休，迫使西來侍奉秦國，功績延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽君，加強國家權(quán)力，杜絕權(quán)豪之門，蠶食諸候國家，使秦國成就帝王之業(yè)。這四位國君，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的呢？假使四位國君拒絕客卿而不接納，疏遠賢士而不重用，這會使秦國沒有富庶之實和強大之名了。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。致：求得，收羅。隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”。纖離：駿馬名。翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。鼉：亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。說：通“悅”，喜悅，喜愛。駃騠：駿馬名。外廄：宮外的馬圈。原文翻譯如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢？一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷；犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物；鄭國、衛(wèi)國的女子不能充斥后宮；駿馬驢騾不會充滿外馬房；江南的金器錫器不會被使用，西蜀的丹青不會作為繪畫的顏料。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。充下陳：此泛指將財物、美女充實府庫后宮。宛珠之簪：綴繞珍珠的發(fā)簪。傅：附著，鑲嵌。璣：不圓的珠子。此泛指珠子。珥：耳飾。隨俗雅化：隨合時俗而雅致不凡。佳冶窈窕：妖冶美好的佳麗。髀，大腿。原文翻譯所以裝飾后宮、充塞堂下、娛樂心情、好聽好看的東西，一定要秦國出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會進獻到您的面前；而化俗為雅、寧靜美麗的趙國女子不會站在您的身邊。那敲打著瓦器、彈著秦箏、拍著大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國音樂。《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》這類樂曲，都是別國的音樂。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。鄭：指鄭國故地的音樂。衛(wèi)：指衛(wèi)國故地的音樂。昭：歌頌虞舜的舞樂。虞：按《史記會注考證校補》引南化本、楓山本、三條本等作“護”，當為歌頌商湯的舞樂?？纾厚{馭。制：制服。原文翻譯現(xiàn)在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》《衛(wèi)》之音，屏退彈箏而求取《韶虞》，這樣做是為什么呢？為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。如今選取人才則不然，不問可用不可用，不論是非曲直，不是秦國人都得離去，是客卿的一律驅(qū)逐。這樣看來，所重視的是美色、音樂、珍珠、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來據(jù)有天下、控制諸侯的策略。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。擇：舍棄，拋棄。卻：推卻，拒絕。黔首：泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。業(yè)：從業(yè)，從事，侍奉。藉：借。赍：贈送，送給。讎：通“仇”，仇敵。原文翻譯臣聽說地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊強大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉(xiāng)，一年四季充實美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因。現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。東西不是秦國出產(chǎn)的，可珍貴之物很多；賢士不是秦國出生的，而愿效忠的很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國，減少人民而對仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國家沒有危險，那是不可能的。全文結(jié)構(gòu)第1段以史實為據(jù)，舉例說明客卿對秦國的貢獻，彰顯“逐客”之過。第2段以秦王之所好來類比，反復(fù)陳說，直擊“逐客”之過。第3段承接上一段最后一層，對比分析“用客治國”和“逐客資敵"兩種策略，從正反兩方面駁“逐客”之策。第4段歸結(jié)全文，進一步論證“逐客”危及國家安全。合作探究秦王讀到李斯之篇奏疏后，力排眾議，收回逐客之命。你覺得是哪些原因打動了秦王，請簡要概括。①事實勝于雄辯。列舉繆公、孝公、惠王、昭王用客而國強的史實，令秦王無可置疑。②運用對比加強論證力度，如用客能使國變強，逐客會“內(nèi)虛外怨”，后果很嚴重。③運用類比增強說理力度，如用物不拘于其原產(chǎn)地，用人卻“非秦者去”，不符合用物之理。合作探究這篇文章中哪些地方運用了鋪陳的手法？文章中對秦國歷史上四位國君用客成功的史實的陳述，以及秦王重用異國之物的陳述都運用了鋪陳的手法。合作探究《諫逐客書》的論證極具特色，請結(jié)合全文分析其論證的思路和邏輯，并說明這樣的論證的好處。作者采用穆公等四位國君以客致強的典型事例論證了中心論點，同時又大量列舉秦王宮的色樂珠玉為事實論據(jù)點明秦王“重物輕人”的錯誤行為，前后形成鮮明對比，緊扣秦統(tǒng)一天下的高度立論，大大增強文章的說服力。合作探究請結(jié)合文本賞析《諫逐客書》是如何做到氣勢奔放、文采斐然的。作者善用比喻，從而增強了議論的形象性和說服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫道：“夫擊甕叩缶……適觀而已矣?！边@形象地說明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國的那些平庸之輩，而取用異國的賢能之人。主題思想該文不僅體現(xiàn)了李斯的文學(xué)才華，也展示了其高超的辯術(shù)和深遠的戰(zhàn)略眼光。李斯通過引用歷史事實、列舉物品的例子以及緊扣秦王的心理和目標，成功地勸諫了秦王，體現(xiàn)了公文的高針對性和說服力。寫作特色善用比喻，從而增強了議論的形象性和說服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該抱的態(tài)度和不可取的態(tài)度。作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對偶句子以及多選用華美辭藻。如文中寫秦國歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對偶句顯得文勢充暢，并有音節(jié)之美。從正反兩方面進行論證，推理嚴密，邏輯性強，論據(jù)充分有力。文章采用極力鋪陳的手法，大量列舉事實作依據(jù)，產(chǎn)生了事實勝于雄辯、論據(jù)無可辯駁的說服力量。鞏固練習下列對原文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.本文針對秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見，意在勸說秦王嬴政收回成命。B.李斯歷數(shù)秦國過去因用客而變強的史實，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心。C.本文立意高，能站在“跨海內(nèi)、制諸侯”的高度看待逐客的利弊得失。D.文章情理并重，既纏綿悱惻，又氣勢雄渾，頗有戰(zhàn)國策士的論辯之風。D鞏固練習下列對原文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（