材料作文“智分蘋(píng)果”寫(xiě)作指導(dǎo)

材料作文“智分蘋(píng)果”寫(xiě)作指導(dǎo)【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有這樣三個(gè)母親，她們都有兩個(gè)孩子，只有一個(gè)蘋(píng)果。第一位母親用孔融讓梨的辦法，讓小兒子得到了蘋(píng)果。第二位母親布置兩個(gè)孩子完成規(guī)定的任務(wù)，誰(shuí)完成的快誰(shuí)得到蘋(píng)果，結(jié)果大兒子得到了蘋(píng)果。第三位母親干脆把蘋(píng)果平分，兩個(gè)孩子是一樣的。你覺(jué)得哪一位母親分蘋(píng)果的方法最合理，對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義最大？請(qǐng)根據(jù)材料，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，比較上述三位母親分蘋(píng)果的方法，闡述你的見(jiàn)解和理由。要求：選好角度，標(biāo)題自擬，不要脫離材料的內(nèi)容和含意。立意明確，不要套作，不得抄襲?！緦?xiě)作點(diǎn)撥】這則材料中三個(gè)母親給自己的兩個(gè)孩子分蘋(píng)果，分法不同，教子各異，母愛(ài)凸顯，實(shí)則說(shuō)明孩子的成長(zhǎng)都與母親的言傳身教息息相關(guān)。第一個(gè)母親采用“孔融讓梨”的辦法，“小兒子得到蘋(píng)果”，折射的是傳統(tǒng)道德觀念中的謙讓?zhuān)t讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。這是是備受推崇的美德。人喜歡好的東西是本能，將好東西留給別人是禮讓。反向立意可以談過(guò)度禮讓會(huì)讓人坐享其成不勞而獲。第二個(gè)母親采用“任務(wù)競(jìng)爭(zhēng)”的辦法，“大兒子得到了蘋(píng)果”，告誡的是在競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)有收獲。母親用蘋(píng)果來(lái)引導(dǎo)子女爭(zhēng)第一，這是可以激發(fā)子女的斗志。在對(duì)手如林的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，要想生存發(fā)展，就必須敢于向強(qiáng)大的對(duì)手叫陣，敢于在挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)中完善自我?！暗街辛鲹羲?，浪遏飛舟”，“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。反向立意可以談同室操戈相煎何急。第三個(gè)母親采用“平均主義”的辦法，兩個(gè)孩子都得到了同樣大小的蘋(píng)果。這位母親運(yùn)用公平原則，在孩子心中播撒陽(yáng)光，傳播溫暖。公其心，萬(wàn)善出。和諧之道在于公平，若失之公平則必有所亂。反向立意可以談平均主義實(shí)則大鍋飯，會(huì)扼殺創(chuàng)新和進(jìn)取。木競(jìng)則直，人競(jìng)則立三位母親，兩個(gè)孩子，一個(gè)蘋(píng)果，卻有著迥乎不同的結(jié)果。無(wú)論是手足禮讓?zhuān)骖櫨?，還是角逐競(jìng)得，背后都是母親的一番拳拳之心。筆者卻認(rèn)為，正如蟲(chóng)豸掙脫繭的束縛后化為一抹斑斕的蝶影，讓孩子在競(jìng)爭(zhēng)中品嘗勝果，才是最好的選擇。競(jìng)爭(zhēng)方能擁有自強(qiáng)不息的心態(tài)，恰如鷹能聲擊長(zhǎng)空，是因?yàn)樗幸活w翱翔藍(lán)天的雄心和一份不屈不饒的執(zhí)著。曾記否，被喻為“鐵娘子”的撒切爾夫人，牢記父親“無(wú)論什么時(shí)候，都不要讓自己落在別人后面”的家訓(xùn)，培養(yǎng)了“永爭(zhēng)第一”的自強(qiáng)之心，在大大小小的競(jìng)爭(zhēng)中，力爭(zhēng)頭籌，終而成就英國(guó)史冊(cè)上的一段傳奇。前路坎坷，人生漫漫，孩子唯有在競(jìng)爭(zhēng)中培育自強(qiáng)心態(tài)，遂能不畏艱險(xiǎn)，昂首自信，一路逐陽(yáng)。競(jìng)爭(zhēng)方能揮灑出精彩的人生，正如蝸牛能登頂塔巔，是因?yàn)樗幸活w進(jìn)取向上的耐心和一種負(fù)重前行的執(zhí)拗。不久前，“根本不被世界看好”特朗普——兩年前世人還沒(méi)聽(tīng)過(guò)的名字——居然在與國(guó)務(wù)卿希拉里的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，逆襲成功登上美國(guó)第45屆總統(tǒng)的寶座。他成功的秘訣之一就是用“重塑美國(guó)夢(mèng)”的豪言壯語(yǔ)戳中選民的痛點(diǎn)，就是用“我們欠她（希拉里）一個(gè)感謝一枚勛章”慷慨大度擊中對(duì)手的淚點(diǎn)。這個(gè)房產(chǎn)大佬、娛樂(lè)大亨、“真人秀”節(jié)目主持，這個(gè)從政經(jīng)驗(yàn)是白紙一張的人，也順利拉開(kāi)了他在白紙上描繪精彩人生的序幕。特朗普身后是一個(gè)難以團(tuán)結(jié)一致的美國(guó)和一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的世界，一個(gè)保守的甚至有點(diǎn)粗俗的房地產(chǎn)商人，能否治理好這個(gè)國(guó)家，能否融洽這個(gè)世界，競(jìng)爭(zhēng)的考題又重新擺在眼前。在競(jìng)爭(zhēng)中品味了蘋(píng)果的香甜，也會(huì)贏得競(jìng)爭(zhēng)的快樂(lè)，樂(lè)于競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)出無(wú)悔的前路，爭(zhēng)出輝煌的成功。競(jìng)爭(zhēng)方能傲立于人才輩出的世流之中。近來(lái)，讓孩子在雪地裸跑的虎媽鷹爸式教育引來(lái)網(wǎng)友議論紛紛。這種殘酷的精英教育做法雖過(guò)于極端，但其中對(duì)孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培育值得借鑒。當(dāng)今社會(huì)高手云集，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，第二位母親的做法，讓孩子明白競(jìng)爭(zhēng)是人生的常態(tài)，孩子方能積極進(jìn)取，立足于這競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化的時(shí)代，方能在百舸爭(zhēng)流的角逐中立于不敗之地?？兹谧尷骐m能培養(yǎng)孩子謙讓的品格，但會(huì)讓小兒子不勞而獲；平均分配雖然滿(mǎn)足了兩個(gè)兒子，但也打消了孩子的競(jìng)爭(zhēng)積極性，容易養(yǎng)尊處優(yōu)坐享其成。通過(guò)比賽得到蘋(píng)果，讓孩子用自己的雙手爭(zhēng)取自己的未來(lái)，不失為最佳做法?？v觀古今，每一份成功不可能是別人謙讓給予，更不可能是均分所得，其背后都是競(jìng)爭(zhēng)拼博的汗水。愿做父母的能如第二位母親一樣，注重競(jìng)爭(zhēng)，讓孩子勇敢地乘著人生的小船，乘風(fēng)破浪，抵達(dá)成功的彼岸。本文贊同了第二位母親的做法——競(jìng)爭(zhēng)品嘗勝果，才是最好的選擇。分別以王勃、孔融、撒切爾夫人、虎媽鷹爸等古今中外典型論據(jù)佐證“競(jìng)爭(zhēng)方能傲立于世”，特朗普競(jìng)選成功的論據(jù)更是清新脫俗。后文對(duì)比論證，兼顧另兩位母親分蘋(píng)果教子的來(lái)突出第二位母親的正確抉擇。全文結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)流暢。

【點(diǎn)評(píng)】一“蘋(píng)”不若兩“平”一枚蘋(píng)果，三種分配方式，望子成龍心切的母親們秉持著迥異的教育理念。固然欣賞孔融讓梨式的謙讓?zhuān)矚J佩紫嵐般的角逐訓(xùn)練，但我更傾心如西斯多利亞女神般圣潔的明亮。第一位母親的出發(fā)點(diǎn)固然是極好的，推己及人的禮讓在潛移默化中醞釀了家庭成員之間的互敬互愛(ài)，那體貼入骨的謙遜是血濃于水的羈絆。但客觀來(lái)講，不論是哥哥因?yàn)榈艿苣暧锥w就，還是弟弟因哥哥年長(zhǎng)而推讓?zhuān)瑢?duì)他們自身來(lái)說(shuō)都是不公平的。弱者不是生來(lái)就理應(yīng)接受同情的，強(qiáng)者也不是非得施舍的。這種謙讓本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)自己欲望的壓制，當(dāng)夢(mèng)寐以求的東西擺在眼前時(shí)，思前顧后，卻不敢輕易去追求；當(dāng)幸福駕臨時(shí)，畏首畏尾，卻難以坦然接受。沈從文先生的著作《邊城》中的主人公翠翠便是在這優(yōu)柔寡斷中丟失了自己的幸福。第二位母親的教育模式便是如《狼王夢(mèng)》中的紫嵐一般了。讓孩子從小就明白優(yōu)勝劣汰的殘酷，在一次又一次的角逐中超越自我，終出類(lèi)拔萃，成就狼王一夢(mèng)。但筆者認(rèn)為，家是心靈的棲息地，而非古羅馬血腥的競(jìng)技場(chǎng)。利欲熏心使得那些人們便如《阿飛正傳》中的極樂(lè)鳥(niǎo)一般，天生無(wú)足，一生都在追求著縹緲的遠(yuǎn)方。那處于十八歲花季的史學(xué)天才林嘉文便是墮落而悲哀的一只。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。用同室操戈來(lái)形容或許有些言過(guò)其實(shí)，但心理學(xué)弗羅姆在《父母與孩子之間的愛(ài)》一文中曾指出：沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛。而處于這個(gè)成長(zhǎng)階段的幼童是需要母親精心呵護(hù)培養(yǎng)自信的。況且，這場(chǎng)看似公平的競(jìng)爭(zhēng)本身就有著不公正的本質(zhì)——處于身體發(fā)育期的孩子們，哥哥顯然要比弟弟更有優(yōu)勢(shì)。那第三位“西斯多利亞”，手秉天平，一絲不偏，一點(diǎn)不倚，渺遠(yuǎn)的目光穿破迷晦的星云，跨越時(shí)光的界限，守護(hù)所有或黯淡或耀麗的星火，銀河因此而璀璨多媚，蒼穹因此而深邃迷人。一枚蘋(píng)果切為平等的兩份，切開(kāi)的是分享的喜悅，分享的是公平的信仰。天秤座的守護(hù)，在孩子們心中播種下明媚。讓孩子篤信，星空是美的，杜鵑花是香的，人心是暖的，世界是明亮的，游戲是公平的，所有的向日葵都是向陽(yáng)開(kāi)的?；蛟S有人會(huì)反駁，這樣將孩子保護(hù)在溫室里，如何能適應(yīng)當(dāng)下成王敗寇的激烈競(jìng)爭(zhēng)呢？如何面對(duì)理想的烏托邦的幻滅呢？《淮南子.說(shuō)山訓(xùn)》中有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休?！痹凇安皇菛|風(fēng)壓倒西風(fēng)就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的比拼中，我們不能被風(fēng)聲左右，唯有修心為籬，努力提升自身才是王道。倘若一個(gè)人內(nèi)心足夠富足，廣博如瀚海，又何必在意幾粒石沙的激蕩；燦爛若星河，又怎會(huì)計(jì)較一群流螢的紛飛。是的，這世界不存在也不可能做到絕對(duì)的公平公正，但營(yíng)造相對(duì)的公平是力所能及的。而相對(duì)公平的家庭環(huán)境則幫助孩子構(gòu)筑靈魂的厚度，內(nèi)心安詳，從不荒涼。愿公平這顆柔軟的種子，深深根植于孩童的內(nèi)心。它遇風(fēng)發(fā)芽，遇雨開(kāi)花。它連接白晝與黑夜，鋪開(kāi)是夏天的麥田，收起是一碗陽(yáng)春面，碗底藏著一枚荷包蛋，春暖花開(kāi)便藏在路的盡頭。他們是公平的收獲者，也是下一代公平的播種者與公平的灌溉者?！军c(diǎn)評(píng)】本文旗幟鮮明地贊揚(yáng)第三位母親的做法——公正公平的分配，在孩子們心中播灑了明媚的陽(yáng)光。作者分析了前兩位母親分蘋(píng)果隱藏的“不公”之處，層層推進(jìn)，水到渠成得出“明媚的陽(yáng)光、明亮的世界、溫暖的人心”才能讓“所有的向日葵都是向陽(yáng)”

讓孩子在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)三個(gè)母親分蘋(píng)果，彰顯著不同的教育理念和育兒主張。第一個(gè)母親主張謙讓?zhuān)谌齻€(gè)孩子主張公平，都有一定的價(jià)值和意義，但是，我認(rèn)為最合理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)意義最大的是第二位母親，因?yàn)樗髯屪尯⒆釉诟?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。我為何只對(duì)第二位母親點(diǎn)贊呢？理由有三：其一，這位母親著眼于孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。古語(yǔ)有云：父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。今人也說(shuō)教育要面向未來(lái)。可見(jiàn)，立足于孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，一直是被人推崇的教育理念。立足于孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就是考慮到孩子將來(lái)要進(jìn)入社會(huì)，而社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的地方，從小就讓孩子了解競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，確實(shí)是一高瞻遠(yuǎn)矚的舉措。中國(guó)歷史上著名的梁?jiǎn)⒊彝ィ问霞彝ブ耘囵B(yǎng)出了優(yōu)秀的孩子，都是深諳此道的。其二，有利于培養(yǎng)孩子的人生觀，價(jià)值觀。孩子通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得蘋(píng)果，無(wú)形中向孩子傳遞一個(gè)信息：努力，奮斗才有可能獲得象征勞動(dòng)成果的蘋(píng)果。孩子從中領(lǐng)略到勞動(dòng)的快樂(lè)與充實(shí)，使他們更相信奮斗的價(jià)值。其三，有利于和諧家庭氛圍。孩子在競(jìng)爭(zhēng)中能體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，父母的不易，兄弟之間的合作帶來(lái)的快樂(lè)，這樣增強(qiáng)自己的同理心，學(xué)會(huì)換位思考，比較容易產(chǎn)生共情心。另外，競(jìng)爭(zhēng)讓家庭生活更豐富，更充滿(mǎn)快樂(lè)，讓孩子在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。其四，從人類(lèi)歷史發(fā)展角度來(lái)看，靠競(jìng)爭(zhēng)獲取生活物質(zhì)是人類(lèi)歷史的通用規(guī)則。從遠(yuǎn)古的茹毛飲血開(kāi)始，人類(lèi)要獲得物資，必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，所以這位母親這種教育理念，也是參透了歷史發(fā)展的規(guī)律而采取的明智之舉。當(dāng)然，我認(rèn)為第二位母親做法最合理，做有意義，并不是認(rèn)為他做完美，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)是把雙刃劍，他可以導(dǎo)致兄友弟恭，也可能導(dǎo)致兄弟相殘，所以在培養(yǎng)孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)還應(yīng)培養(yǎng)孩子的合作精神，另外注意競(jìng)爭(zhēng)多樣化，盡可能公平公正。畢竟，家是一個(gè)講愛(ài)的場(chǎng)所，是人精神的港灣。我想，如果第二位母親在培養(yǎng)孩子時(shí)能注意這些問(wèn)題，那大兒子通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得了蘋(píng)果，然后快樂(lè)地與弟弟父母一起分享，那場(chǎng)景，我想，一定是人生最幸福的時(shí)刻。分更顯可貴三個(gè)母親，一個(gè)蘋(píng)果，不同的分法，不同的結(jié)果。第一位，用謙讓法，小兒子得到了蘋(píng)果，但對(duì)大兒子不公。第二個(gè)母親，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果大兒子得到了蘋(píng)果，小兒子因在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，沒(méi)有得到蘋(píng)果。第三位母親通過(guò)平分，每個(gè)孩子得到了半個(gè)蘋(píng)果，皆大歡喜，有人認(rèn)為第三位母親，最懂得偷懶，最無(wú)為，其實(shí)我認(rèn)為第三位母親的做法最有生活智慧，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。首先我們要注意這位母親分配的是蘋(píng)果，是基本的生活物資，是滿(mǎn)足人體身體需要的基本食品，它不是什么貴重食物，也不是可有可無(wú)的玩具。因此他采取平均分配是基于孩子的內(nèi)心感受，如果一個(gè)未成年人，連基本的物資都要靠競(jìng)爭(zhēng)等其他方式獲得，他在家很難感受到安全感。按照馬斯洛需要層次理論，蘋(píng)果可以滿(mǎn)足孩子的身理需要，而平等的得到蘋(píng)果卻是滿(mǎn)足孩子尊重的需要。因此，我認(rèn)為第三位母親是深諳兒童心理發(fā)展的專(zhuān)家。其次，我們要注意分蘋(píng)果的主體是母親，不是父親。母愛(ài)是有其特殊性的。美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆在《父母與孩子之間的愛(ài)》一文中的闡述，母愛(ài)是無(wú)條件的愛(ài)，父愛(ài)是有條件的愛(ài)，是需要付出努力才能得到的愛(ài)。母愛(ài)的無(wú)條件，給了我們每個(gè)人安全感和歸屬感，不管我們的人生經(jīng)歷了多少挫折，母親總是溫柔地給予我們綿延不絕的愛(ài)。因而今天，一個(gè)未成年的孩子就因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不力或者年齡稍大就得不到蘋(píng)果，其實(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不公平的，感受不到母愛(ài)，久而久之，缺乏安全感。再次，母親分配蘋(píng)果是在家庭內(nèi)部，不是公司、單位和其他社團(tuán)。正是家這個(gè)特殊場(chǎng)所，決定了這種平均分配的合理性。家是什么？家是避風(fēng)的港灣，是成長(zhǎng)的搖籃。是靈魂的棲息地，是愛(ài)的修煉場(chǎng)。它不需要競(jìng)