2024年上海市華師大三附中高三第三次模擬考試語文試卷含解析

2024年上海市華師大三附中高三第三次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字.完成各題。刀鋒戰(zhàn)士衡德宏余波是一位八路軍戰(zhàn)士，原本負(fù)責(zé)反戰(zhàn)同盟中日軍士兵的日常管理和思想教育。這天接到命令，趕到日寇盤距的城市，從事地下工作。這天余波接收到密電碼：明日午后兩點(diǎn)，在靈應(yīng)禪寺大雄寶殿與我黨地下人員接頭，他叫“深谷”，你的任務(wù)是取回“深谷”手中的重要情報(bào)。第二天午后兩點(diǎn)，大雄寶殿里香煙繚繞，木魚聲誦經(jīng)聲不絕于耳，香客們?nèi)祟^攢動(dòng)。這里熱鬧又不失幽靜，倒是接頭的好地方。化妝成香客的余波正想著，忽然一絲若有若無的危險(xiǎn)氣息隱隱飄來，心頭頓時(shí)一凜！就在這時(shí)，佛祖面前的蒲團(tuán)上跪下一人。那是個(gè)精瘦的中年人，他聲音不高也不低地虔誠祈禱：“佛祖啊，我外婆病了，外公也病了，求求佛祖保佑他們吧！”來不及多考慮了，余波當(dāng)即在中年男人旁邊的蒲團(tuán)上跪下，并不看那人一眼，面對佛祖祈禱的聲音同樣不高也不低，剛好讓他聽到：“佛祖啊，我家豬病了，牛也病了，求求佛祖保佑它們吧！”余波祈禱完頭也不回，掉頭就走，一直走到一間幽靜無人的偏殿內(nèi)。不出所料，那精瘦的中年人跟了進(jìn)來，因?yàn)閯偛艃扇说钠矶\詞即為接頭暗語。男人伸出手說：“我是深谷！”余波一把握住對方的手，用力握了握，心里一陣發(fā)燙。可現(xiàn)在不是訴說的時(shí)候，只回應(yīng)了一句：“我是剃刀。情報(bào)呢？”深谷眼中閃過一絲亮光，顯然在這遇到同志同樣令他興奮，但他搖搖頭，低聲說：“情報(bào)在我身上，但不能交給你，我得親手交給你的上線。這是剛剛接到的命令，因?yàn)殛?duì)伍中出現(xiàn)了叛徒，上級(jí)指示必須減少傳遞環(huán)節(jié)！事關(guān)重大，絕不能耽擱，請立即帶我去！”難怪剛才嗅到一絲危險(xiǎn)的氣息，余波說道：“行，跟我來！”余波當(dāng)即就往外走，身后深谷不遠(yuǎn)不近地跟著。當(dāng)來到大雄寶殿外空曠的，大院里時(shí)，剛才那種危險(xiǎn)的第六感再次襲來，并且壓迫感極強(qiáng)。余波蹲下身佯裝系鞋帶，眼波一掃，四面八方有幾個(gè)精干的人正從香客中慢慢逼近。再猛一回頭，正看到深谷跟在后面，一臉的深不可測，但沒有緊張之色。兩人眼光一觸即分。此時(shí)余波身邊全是香客，電光火石間，突然一聲脆響，隨即有人大叫一聲，人多聲雜，也不知叫的什么，但余波看到那幾個(gè)精干的人忽然趴到了地上，動(dòng)作迅捷，絕對訓(xùn)練有素！余波的嘴角揚(yáng)起一絲笑意，但轉(zhuǎn)瞬即逝，忙邁步來到寺廟外。身后深谷還是不遠(yuǎn)不近地跟著，余波不用看也知道，深谷的身后依舊跟著那幾個(gè)精干的人。這時(shí)恰好有個(gè)賣零食的小販打眼前經(jīng)過，余波忙叫住他，掏錢買了一包花生。剛走兩步，回頭一瞧，那可憐的小販已被兩人一把拖到了旁邊，這兩人正是跟蹤者，而深谷恍若未見。余波繼續(xù)往前走，領(lǐng)著深谷左一彎右一繞的，其間到一家書店買了一本書，還叫住一個(gè)賣香煙的小販買了一包煙，不用說書店老板伙計(jì)和賣香煙的小販也被身后跟蹤的人嚴(yán)加審訊一番，他們這是懷疑那三位做生意的是余波的同伙，怕余波借機(jī)傳遞情報(bào)。不過余波知道，他們肯定一無所獲。在一座破舊的四合院前，余波終于停下了腳步，再一回頭，示意深谷稍停一下再進(jìn)來，而不遠(yuǎn)處跟蹤的人一閃即逝。然后余波推開門走了進(jìn)去。過了片刻深谷不見余波出來叫他，忙大步進(jìn)去，卻見偌大的院子內(nèi)空無一人。這時(shí)身后一直跟著的人沖了進(jìn)來，四下一搜，不好，還有一個(gè)小小的后門，余波人不見了。幾個(gè)人一起驚叫起來，他們說的竟是日語！剛要沖出那個(gè)后門追余波，“轟”的一聲，腳下突然驚天動(dòng)地般爆炸起來……在一處秘密場所，上級(jí)問余波：“剃刀同志，我們從另一條暗線得知，正如你所料，叛變的正是深谷，你是怎么知道的？”余波說：“當(dāng)我在大雄寶殿外覺察到有人跟蹤時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)深谷一點(diǎn)也不意外，我就知道不妙，但還不能確定，說不定那些人還是我們的同志。就在這時(shí)香客中估計(jì)有調(diào)皮的小孩燃著了一個(gè)鞭炮，我靈機(jī)一動(dòng)，大喊了一聲‘臥倒’．香客們倒是紋絲不動(dòng)，可跟蹤的人趴下一大片，我這時(shí)才確定他們是日本特工，深谷有問題?！鄙霞?jí)聽了有些不解：“為什么可以確定？”余波一笑：“因?yàn)槲沂怯萌照Z喊的，不要忘了我曾在反戰(zhàn)同盟中工作過?！鄙霞?jí)一臉贊許，余波繼續(xù)說：“而當(dāng)我在路上先后買了零食、書本和一包煙后，我注意到這三個(gè)生意人全被日本特務(wù)拖到一旁嚴(yán)加審訊，其間身后的深谷對這一切視若未見，這不是一名我黨地下工作者應(yīng)有的反應(yīng)。這下終于可以確認(rèn)，他叛變了，日本特工是他帶來的?！鄙霞?jí)點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)問道：“那你又是怎么通知同志們設(shè)下埋伏的？”余波說：“那三個(gè)生意人中的一個(gè)確實(shí)是我們的同志，當(dāng)我買東西時(shí)，我把鈔票折疊了四個(gè)角給他，這就意味著我遇到了危險(xiǎn)，并將去那個(gè)我們早就約定好的四合院。他收到鈔票后明白了我的意思，再發(fā)出信號(hào)通知他的下線，一個(gè)手勢就足夠了，他們再火速埋下炸藥，并伺機(jī)引爆?！庇嗖ㄗ詈笳f：“我不能說出那三個(gè)生意人中哪一位是我們的同志，這是紀(jì)律?！鄙霞?jí)吐口氣，感慨地說：“是啊，在鬼子的心臟里，有多少我們的同志日日夜夜行走在刀鋒上??！我們要向跟你一樣無畏的刀鋒戰(zhàn)士，致敬！”（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說以“刀鋒戰(zhàn)士”為題，有點(diǎn)明人物身份，暗示故事情節(jié)，緊扣中心，突出小說主題的作用。B．“危險(xiǎn)氣息隱隱飄來”“嗅到危險(xiǎn)”“危險(xiǎn)的第六感再次襲來”，使得小說情節(jié)一波三折，波瀾起伏。C．小說主要用旁觀者視角講故事，但也有視角的轉(zhuǎn)換?！吧罟妊壑虚W過一絲亮光，顯然在這遇到同志同樣令他興奮”，就是親歷者余波的視角。D．小說最后設(shè)置余波不說出哪一位生意人是我們的同志的情節(jié)，目的是表明在恐怖彌漫的環(huán)境中，上級(jí)也不能完全信任。2．請結(jié)合文本，概括歸納余波的形象。3．這篇小說在構(gòu)思上有何精妙之處？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題。新時(shí)代詩歌來源于新時(shí)代的美好生活與偉大社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：一是時(shí)代性，凡偉大的詩歌，必然具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。比如新詩革命與五四運(yùn)動(dòng)。今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，五四運(yùn)動(dòng)先有新文化運(yùn)功，新文化運(yùn)動(dòng)則包含了新文學(xué)革命和新詩革命。新詩成為文學(xué)革命、新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作”，詩歌經(jīng)常是時(shí)代之體現(xiàn)，古今中外皆然。二是人民性，確立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。偉大的詩歌來源于人民的歷史創(chuàng)造，最終又要接受人民的檢驗(yàn)。為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，是1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出的。今年是新中國成立70周年，新中國的詩歌是發(fā)源于延安時(shí)期的，受延安風(fēng)氣影響。艾青感受到當(dāng)時(shí)的革命氛圍和時(shí)代精神，寫出了一批著名的詩歌代表作，如《黎明的通知》《向太陽》《火把》《野火》《北方》《曠野》等等，他用了大量新的意象，火把、黎明、野火、太陽、吹號(hào)者，有一種新氣象新面貌和新精神。新中國成立后，一些詩人自覺走向?qū)γ窀杳裰{的學(xué)習(xí)吸取，典型的如賀敬之的《回延安》等詩歌，就采用了“信天游”的民間敘事方式，這也是一種向人民學(xué)習(xí)、來源于人民，又服務(wù)于人民的詩歌追求。三是主體性，弘揚(yáng)中國精神中國價(jià)值，展現(xiàn)中國氣派中國風(fēng)骨。新時(shí)代詩歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，開辟中國自己的現(xiàn)代性詩歌道路，確立自己的詩歌標(biāo)準(zhǔn)與尺度。新時(shí)期文學(xué)也是從確立主體意識(shí)開始的，但那是一種以個(gè)人為中心的主體意識(shí)。在啟蒙主義思潮影響下，自我發(fā)現(xiàn)、自我尋找、自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀風(fēng)靡一時(shí)，但過于強(qiáng)調(diào)自我，導(dǎo)致后來解構(gòu)主義思潮的泛濫，否定傳統(tǒng)、貶低英雄、反對崇高，直至解構(gòu)一切宏大敘事，最終走向了歷史虛無主義。新時(shí)代詩歌，應(yīng)該確立以人民為中心的主體意識(shí)，這種主體意識(shí)里面本身就包含了個(gè)體意識(shí)和民族意識(shí)，是建立于個(gè)體和民族基礎(chǔ)上，又超越具體的個(gè)人和民族的。兼具思想能力和感受能力的優(yōu)秀詩人，最終會(huì)將人民的主體性、民族的主體性、國家的主體性和個(gè)人的主體性融為一體，加以不斷肯定不斷強(qiáng)化和不斷超越，藝術(shù)地提煉出新時(shí)代的核心價(jià)值，建構(gòu)出強(qiáng)大的主體性精神力量，打動(dòng)人心，感染世界，改變風(fēng)氣，影響社會(huì)。四是創(chuàng)造新時(shí)代美學(xué)典范。廣大詩人應(yīng)該投身歷史巨變，在美好生活和偉大的社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新意象新形象。詩歌是一種塑造形象的藝術(shù)，藝術(shù)以形象感人，只有典型形象才能深入人心，永久流傳。我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時(shí)代，新的經(jīng)驗(yàn)、新的感受與全新的視野,以一種加速度的形式在迅速產(chǎn)生著。復(fù)興征程、模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水、精準(zhǔn)扶貧……都將給詩人帶來新的靈感和沖擊力，激起詩性的書寫愿望；而伴隨全球化網(wǎng)絡(luò)化，“一帶一路”、海洋世紀(jì)、共享經(jīng)濟(jì)、航天探索、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都將加快人類前進(jìn)的步伐，促進(jìn)中西大融合，放大人們的想象力，激發(fā)新的理想信念、奮斗精神和創(chuàng)造力，進(jìn)而催生出新的生活方式和觀念價(jià)值，帶來新的美學(xué)觀念和美學(xué)形式。這將是一個(gè)新的美學(xué)開疆拓土的時(shí)代，可以既葆有中國特色本土根底，又具有全球開闊視野和胸懷，這是一個(gè)將創(chuàng)造出全新美學(xué)方式與生活意義的新時(shí)代。（摘編自李少君《新時(shí)代詩歌應(yīng)該把握的四個(gè)向度》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對于新時(shí)代詩歌來說，它具備鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，時(shí)代性是最重要的特征。B．“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡的詩歌標(biāo)準(zhǔn)。C．詩歌《回延安》釆用“信天游”的民間敘事方式，是具有人民性的典型。D．新時(shí)期文學(xué)深受啟蒙主義思潮的影響，過于強(qiáng)調(diào)自我而沒有了主體意識(shí)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章運(yùn)用先總說后分說的結(jié)構(gòu)，論證了新時(shí)代詩歌應(yīng)該具備四個(gè)方面的特征。B．文章把我國新時(shí)期文學(xué)和新時(shí)代詩歌進(jìn)行對比論證，突出新時(shí)代詩歌的優(yōu)勢。C．文章以新時(shí)期文學(xué)的缺陷，論證新時(shí)代詩歌以人民為中心的主體意識(shí)的必要性。D．文章綜合運(yùn)用了舉例、引用等論證方法，論據(jù)典型，論證充分，極具說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．要想在詩歌中建構(gòu)出強(qiáng)大的主體性精神力量，必須要兼?zhèn)渌枷肽芰透惺苣芰?。B．新時(shí)代詩歌具有鮮明的中國主體性，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)決擯棄西方現(xiàn)代主義。C．社會(huì)的快速發(fā)展、生活方式和理念價(jià)值的變化，不斷地催生出新的意象和形象。D．高速高鐵、移動(dòng)支付、綠色發(fā)展給詩人帶來新的靈感，也激起詩性的書寫愿望。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代該如何推廣傳統(tǒng)文化方文山從開始創(chuàng)作至今，我大約有500首的歌詞作品，所謂中國風(fēng)的歌曲大概只占總創(chuàng)作量的六分之一。但大家對我所創(chuàng)作的歌詞作品印象最深刻，或者最容易引起討論的恰恰是“中國風(fēng)”創(chuàng)作。個(gè)人理解，大家對這六分之一的“中國風(fēng)”作品的關(guān)注，是因?yàn)檫@些作品的調(diào)性很中國，有著濃郁的文化識(shí)別度，而這種文化識(shí)別度使之與其他流行音樂區(qū)隔開來，形成我個(gè)人的風(fēng)格。什么是文化識(shí)別度呢？首先我們應(yīng)該先來論述什么是文化。在我看來，文化就是某一個(gè)特定族群世代在一個(gè)自然的地理環(huán)境下共同生活所累積出來的相同的價(jià)值觀、生活習(xí)慣以及族群歸屬感跟信仰的認(rèn)同?？偟膩碚f，一個(gè)民族及其社會(huì)共同價(jià)值觀的總和，稱之為文化。舉例來說，譬如我在《煙花易冷》中有三等：“容我再等，歷史轉(zhuǎn)身；等酒香醇；等你彈一曲古箏?！痹凇肚嗷ù伞分杏腥牵骸昂熗獍沤度求E雨，門環(huán)惹銅綠，而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你?！边@樣的歌詞文字一經(jīng)翻譯，里面的詞性轉(zhuǎn)換，原句所營造出的詞意美感將會(huì)盡失。一言蔽之，文化就是翻譯間流失的東西。那什么又是文化識(shí)別度呢？簡單地說，面臨某一個(gè)具備文化符號(hào)屬性的事物，不需要特別的文字和言語解釋，以一般人的生活經(jīng)驗(yàn)就可以判斷出這是什么文化屬性的東西，就叫識(shí)別度。以建筑舉例，建筑是城市的文化名片，無論是煙雨江南的徽派建筑、閩南式建筑、山西的平遙古城，還是日本的天守閣、歐洲的哥特式教堂、德國新天鵝堡……每個(gè)民族、地區(qū)都有自己的美學(xué)和文化土壤，這是多元文化的意義，豐富了我們的生活。而文字可以說是文明的開始，承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。相較于其他的文字系統(tǒng)，漢字具有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度，超越了時(shí)空、地域與方言，是中國人的靈魂。一塊兩千年前的石碑在中國出土，中學(xué)生就看得懂，全世界幾乎只有漢字有這個(gè)魅力。漢字千年不移的存在，豐富了人類文明的多樣性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是當(dāng)今時(shí)代的重要特征。互聯(lián)網(wǎng)無須特定地點(diǎn)，無須超大的空間，且具備機(jī)動(dòng)立即的傳播特性，它是當(dāng)下這個(gè)時(shí)空背景下推廣極具文化識(shí)別度的傳統(tǒng)文化非常重要的選擇。以前的傳統(tǒng)文化推廣，可能是一個(gè)書法展覽、一場古琴的演出，或者一出京劇的表演，文化識(shí)別度雖高，但都只能是點(diǎn)的效應(yīng)。而互聯(lián)網(wǎng)具有整個(gè)面的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢沒有任何載體可以比肩?；ヂ?lián)網(wǎng)的時(shí)代，對傳統(tǒng)文化的推廣力是驚人的，而且影響的層面非常廣泛。一個(gè)好的平臺(tái)，如果只是發(fā)表的渠道暢通，并不意味著好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與推廣傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下的最大課題。多年前，我曾受邀到北京故宮講座，主辦方給我的題目是“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”當(dāng)代年輕人親近識(shí)別度并不高的通俗文化，如電視、電影、戲劇、小說、游戲以及流行音樂等。如果你想讓傳統(tǒng)文化獲得通俗且受眾層面廣泛的影響力，就可以用通俗的方法去推廣。譬如，我在籌備一部以書法為戲劇元素的網(wǎng)絡(luò)劇，借由通俗的戲劇張力與貼近現(xiàn)實(shí)生活的人物故事，帶出傳統(tǒng)書法的文化內(nèi)涵與質(zhì)感，用戲劇的手法來讓大家認(rèn)同書法，讓觀眾從戲劇中重新發(fā)現(xiàn)書法的美，重新認(rèn)識(shí)這人類文明史上獨(dú)一無二、最具文化識(shí)別度的漢字書法藝術(shù)，為這千古不移的書寫形式而感到自豪。（選自《光明日報(bào)》2018年4月25日02版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．方文山認(rèn)為，他的部分歌詞作品是因?yàn)檎{(diào)性很中國、文化識(shí)別度高，才引起人們的討論和關(guān)注。B．《煙花易冷》和《青花瓷》中的三個(gè)“等”字、“惹”字運(yùn)用修辭學(xué)里的擬人營造美感，體現(xiàn)了獨(dú)特的文化。C．漢字所獨(dú)具的超越時(shí)間、地域與方言的文化識(shí)別度，決定了它承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。D．當(dāng)今時(shí)代，推廣傳統(tǒng)文化離不開互聯(lián)網(wǎng)，因此充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“面”的優(yōu)勢，傳統(tǒng)文化便可廣為傳播。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者從個(gè)人創(chuàng)作入手，引出文章主題“文化識(shí)別度”，接著從概念分析與時(shí)代特征等角度展開論述。B．文章前半部分詳述“文化識(shí)別度”，旨在突出傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，為后文“推廣”做鋪墊。C．第三段中學(xué)生看懂兩千年前石碑的例子，旨在說明相較于其他文字系統(tǒng)漢字有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度。D．文章運(yùn)用了舉例論證的方法，闡述了文化識(shí)別度的內(nèi)涵以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代推廣傳統(tǒng)文化的途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．方文山的“中國風(fēng)”詞作廣受關(guān)注，啟示作家要形成屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，才能使讀者印象深刻。B．傳統(tǒng)文化中的《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品，古文原版比翻譯后的現(xiàn)代文更具詩意美感。C．故宮講座主辦方提供“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”的題目，已預(yù)設(shè)了年輕人不親近傳統(tǒng)文化的前提。D．方文山認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢無與倫比，所以要用通俗的方法推廣傳統(tǒng)文化，使之重獲新生。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。幼清警好學(xué)，起家晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖為雍州，慮天下將亂，求迎偉及始興王檐來襄陽。俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣。”義師起，南康王承制，板為冠軍將軍，留行雍州州府事。義師發(fā)后，州內(nèi)儲(chǔ)備及人皆虛竭。魏興興太守顏僧都并據(jù)郡不受命，舉兵將襲雍州，偉遣兵于始平郡待師仁等，要擊大破之，州境以安。天監(jiān)元年，封建安郡王，食邑二千戶，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃寢疾，偉及臨川王宏侍疾，并衣不解帶。及太妃薨，毀頓過禮，水漿不入口累日，高祖每臨幸譬抑之。偉雖奉詔，而毀瘠殆不勝喪。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑戶如故。五年，薨，時(shí)年五十八。詔斂以袞冕，給東園秘器。偉少好學(xué)，篤誠通恕，趨賢重士，常如不及。由是四方游士，當(dāng)世知名者，莫不畢至。天監(jiān)初賜偉為第偉又加穿筑增植嘉樹珍果窮極雕麗每與賓客游其中命從事中郎蕭子范為之記梁世藩邸之盛無以過焉而性多恩惠，尤愍窮乏。常遣腹心左右，歷訪間里人士，其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之。太原王曼穎卒，家貧無以殯斂，友人江革往哭之，其妻兒對革號(hào)訴。革曰：“建安王當(dāng)知，必為營理?！毖晕从櫠鴤ナ怪粒o其喪事，得周濟(jì)焉。每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學(xué)，著《二旨義》，別為新通。又制《性情》《幾神》等論其義，僧寵及周舍、殷鈞、陸錘并名精解，而不能屈。（選自《梁書·列傳第十六》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/B．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹珍果/窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/C．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之/記梁世藩邸之盛/無以過焉/D．天監(jiān)初/賜偉為第/偉又加穿筑/增植嘉樹/珍果窮極雕麗/每與賓客游其中/命從事中郎蕭子范為之記/梁世藩邸之盛/無以過焉/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．食邑，中國古代君主封賜臣下作為世祿的封地，亦稱“采邑”。B．薨，古代諸侯或大官的死稱“薨”，太妃死亡也可稱“薨”。C．袞冕，是古代帝王及三公穿戴的繪有龍紋的禮服和禮帽。D．玄學(xué)，盛行于魏晉時(shí)期，以儒家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蕭偉遭遇襲擊，巧設(shè)伏擊。裴師仁、顏僧都發(fā)兵襲擊雍州，蕭偉派兵在始平郡伏擊，攔腰截?fù)舸驍∷麄?，雍州境?nèi)才得以安定。B．蕭偉侍奉母親，極盡孝道。蕭偉母親病重，蕭偉衣不解帶侍候她，母親去世后，蕭偉哀傷過度，多日水米不進(jìn)，高祖時(shí)常前往開導(dǎo)撫慰他。C．蕭偉禮待賢士，受到擁護(hù)。蕭偉接近賢才重用士人，還常常認(rèn)為自己做得不夠好，當(dāng)時(shí)許多游士、有名之人，都到他家里去拜訪他。D．蕭偉關(guān)愛窮人，盡力賑濟(jì)。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革向蕭偉求助，蕭偉派使者前來，幫助王曼穎家辦理了喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)俄聞已入沔，高祖欣然謂佐吏曰：“吾無憂矣。”(2)每祁寒積雪，則遣人載樵米，隨乏絕者即賦給之。5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題?！稌r(shí)世行》兩首唐·杜荀鶴山中寡婦夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。亂后逢村叟經(jīng)亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。因供寨木無桑柘，為著鄉(xiāng)兵絕子孫。還似平寧征賦稅，未嘗州縣略安存。至今雞犬皆星散，日落前山獨(dú)倚門。1．兩詩都反映百姓窮苦境況，共同原因是__________和___________。2．兩詩尾聯(lián)在藝術(shù)手法上有何不同？6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見黃河之水天上來，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏?！独献印?、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。武漢疫情爆發(fā)后，各地馳援武漢，出現(xiàn)了一批批的90后白衣天使，他們毅然擔(dān)起了“戰(zhàn)疫情”的重任。這些白衣天使，只不過是一群孩子，換了身衣服，學(xué)著前輩的樣子，和死神搶人。勇敢奔赴前線，遏制疫情，保護(hù)億萬國人。作為高中生的你，對此有什么看法？請結(jié)合自己在疫情中的表現(xiàn)或感想寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．D2．①謹(jǐn)慎警惕，對敵斗爭經(jīng)驗(yàn)豐富。②機(jī)智靈活，處理危機(jī)果斷淡定。③勇敢無畏，面對危險(xiǎn)毫不退縮。④嚴(yán)守紀(jì)律，力保組織成員安全。3．①設(shè)置懸念，陡生波瀾。余波接頭時(shí)感受到危險(xiǎn)氣息隱隱飄來，使氣氛趨于緊張，引起讀者的閱讀興趣。②伏筆照應(yīng)。小說開篇對余波的介紹，既點(diǎn)明了他的身份，也為下文寫他用日語喊出“臥倒”的情節(jié)埋下伏筆。③意料之外，又在情理之中。深谷“一臉的深不可測，但沒有緊張之色”;小販被跟蹤者拖到旁邊，“深谷恍若未見”，已經(jīng)預(yù)示深谷叛徒的身份。④留白。文章沒有交代誰是自己的同志，留給讀者想象的空間?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“上級(jí)也不能完全信任”錯(cuò)，這一情節(jié)表現(xiàn)余波嚴(yán)守組織紀(jì)律的性格特征。故選D。2．本題考查文本中的人物形象的基本能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握文本人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文本中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可。本題，“忽然一絲若有若無的危險(xiǎn)氣息隱隱飄來，心頭頓時(shí)一凜！敏銳的第六感曾無數(shù)次幫助他涉險(xiǎn)過關(guān)，難道現(xiàn)在……”，突出其謹(jǐn)慎警惕，對敵斗爭經(jīng)驗(yàn)豐富；“余波當(dāng)即在中年男人旁邊的蒲團(tuán)上跪下，并不看那人一眼，面對佛祖祈禱的聲音同樣不高也不低，剛好讓他聽到：‘佛祖啊，我家豬病了，牛也病了，求求佛祖保佑它們吧’”“因?yàn)槲沂怯萌照Z喊的，不要忘了我曾在反戰(zhàn)同盟中工作過”，突出其機(jī)智靈活，處理危機(jī)果斷；“我靈機(jī)一動(dòng)，大喊了一聲‘臥倒’。香客們倒是紋絲不動(dòng)，可跟蹤的人趴下一大片，我這時(shí)才確定他們是日本特工，深谷有問題”，突出其勇敢無畏；“我不能說出那三個(gè)生意人中哪一位是我們的同志，這是紀(jì)律”，突出其嚴(yán)守組織紀(jì)律。3．本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。小說的情節(jié)可以說是一波三折，第一次“危險(xiǎn)”是余波接頭前的一種具體的感受，極其鮮明而別致的，凸顯出一種緊張的氣氛，巧妙地設(shè)置一種懸念，使得小說情節(jié)跌宕起伏；第二次“危險(xiǎn)”是余波感覺事情還有一絲轉(zhuǎn)機(jī)，暫時(shí)緩解了一種“危險(xiǎn)”的氣氛，將這種緊張的特點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使得小說情節(jié)有了舒緩的空間；第三次具體的危險(xiǎn)是余波感覺“危險(xiǎn)”會(huì)再一次的來臨，而且近在咫尺，面對這種極度“危險(xiǎn)”的情景，余波巧妙地突出一種獨(dú)特的個(gè)性特征，展現(xiàn)出魚般勇敢無畏，機(jī)智靈活的特點(diǎn)，極為鮮明而別致的史的小說情節(jié)充滿波瀾，更具藝術(shù)內(nèi)涵。“余波是一位八路軍戰(zhàn)士，原本負(fù)責(zé)反戰(zhàn)同盟中日軍士兵的日常管理和思想教育”“我靈機(jī)一動(dòng)，大喊了一聲‘臥倒’”，這是伏筆照應(yīng)。“再猛一回頭，正看到深谷跟在后面，一臉的深不可測，但沒有緊張之色。兩人眼光一觸即分”“剛走兩步，回頭一瞧，那可憐的小販已被兩人一把拖到了旁邊，這兩人正是跟蹤者，而深谷恍若未見”，使事件意料之外，又在情理之中。表達(dá)效果上留給讀者想象的空間。【點(diǎn)睛】關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點(diǎn)，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測小說的主題。2、1．C2．B3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“最重要的特征”錯(cuò)誤，原文第二段為“一是時(shí)代性，凡偉大的詩歌，必然具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌”，沒有說“最重要”。B項(xiàng)，“……是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡的詩歌標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段的內(nèi)容可知，“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”不是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡的詩歌標(biāo)準(zhǔn)。D項(xiàng)，“沒有主體意識(shí)”錯(cuò)誤，原文第四段為“新時(shí)期文學(xué)也是從確立主體意識(shí)開始的，但那是一種以個(gè)人為中心的主體意識(shí)”，可知不是“沒有主體意識(shí)”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章把我國新時(shí)期文學(xué)和新時(shí)代詩歌進(jìn)行對比論證”錯(cuò)誤，文章第四段只是闡述新時(shí)期文學(xué)的不足和走向，進(jìn)而對新時(shí)代詩歌提出新的要求，沒有采用對比論證。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“堅(jiān)決擯棄西方現(xiàn)代主義”推斷錯(cuò)誤，原文的表述是“新時(shí)代詩歌要有包容性開放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅(jiān)定文化自信”，而不是“堅(jiān)決擯棄西方現(xiàn)代主義”。故選B。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．A2．A3．D【解析】

1．試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，“等”字沒有擬人的手法；C項(xiàng)，文中無依據(jù)，漢字所獨(dú)具的文化識(shí)別度，并不能決定它“承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)”；D項(xiàng)，只發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢還不夠，文中說“一個(gè)好的平臺(tái)，如果只是發(fā)表的渠道暢通，并不意味著好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與推廣傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下的最大課題”。故選A。2．試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，題中A項(xiàng)，“文化識(shí)別度”，并不是文章的主題。故選A。3．試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別，題中D項(xiàng)，前后“當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢無與倫比”和“要用通俗的方法推廣傳統(tǒng)文化，使之重獲新生”不構(gòu)成因果關(guān)系。選項(xiàng)強(qiáng)拉因果。故選D。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。4、1．A2．D3．D4．(1)不久聽說他們已進(jìn)入沔水，高祖欣喜地對佐吏說：“我沒有后顧之憂了。”(2)每當(dāng)大寒積雪，就派人運(yùn)送木柴糧食供應(yīng)，遇貧乏斷炊的就發(fā)給他們。【解析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：天監(jiān)初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經(jīng)常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第。“嘉樹”“珍果”共同作“增植”的賓語，中間不宜斷開，排除CD；“為之”與“記”是狀中關(guān)系，中間不宜斷開，排除BC。故選A。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，D項(xiàng)，“以儒家思想為主”錯(cuò)誤，玄學(xué)是魏晉時(shí)期以道家思想為主的一種學(xué)術(shù)思想。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，D項(xiàng)，“友人江革向蕭偉求助”說法錯(cuò)誤。從文中“歷訪閭里人士其有貧困吉兇不舉者，即遣贍恤之”“建安王當(dāng)知，必為營理”的信息來看，是說蕭偉遍訪得知，派人幫助辦理喪事，而不是友人江革向蕭偉求助。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)俄，不久；欣然，欣喜地。(2)載，運(yùn)送；賦給，發(fā)給。【點(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標(biāo)志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：南平元襄王蕭偉，字文達(dá)。自幼清和機(jī)歙愛好學(xué)習(xí)，出仕為晉安鎮(zhèn)北法曹行參軍府。高祖擔(dān)任雍州刺史，擔(dān)心天下將動(dòng)亂，請求迎接蕭偉和始興王蕭前來襄陽。不久聽說他們已進(jìn)入沔水，高祖欣喜地對佐吏說：“我沒有后顧之憂了。”起義軍隊(duì)發(fā)動(dòng)，南康王秉承制命，委任（蕭偉）為冠軍將軍，留守代理雍州州府事務(wù)。起義軍隊(duì)出發(fā)后，州內(nèi)的儲(chǔ)備和兵士都空虛枯弱。魏興太守裴師仁、齊興太守顏僧都都占據(jù)郡城不接受命令，發(fā)兵將要襲擊雍州，蕭偉派遺兵士在始平郡等待裝師仁等人，攔腰截?fù)舸髷∷麄儯菥硟?nèi)因此安定。天監(jiān)元年，封蕭偉為建安郡王，享二千食邑，給鼓吹一部。十五年，生母陳太妃病重，蕭偉和臨川王蕭宏侍候疾病，都衣不解帶等到太妃逝世，哀傷消疫超過禮儀，水米多日不進(jìn)口，高祖時(shí)常前往開導(dǎo)撫慰他。蕭偉雖然奉行詔令，而消瘦得差不多承受不了喪事。十七年，高祖因建安土地貧瘠，改封蕭偉為南平郡王，封邑戶數(shù)照舊。五年，去世，時(shí)年五十八歲。詔令以禮服冠冕入殮，賜給棺材。蕭偉年輕時(shí)愛好學(xué)習(xí)，篤實(shí)誠懇，通達(dá)寬容，接近賢才重用士人，經(jīng)常好像做得不夠似的。因此四方交游之士，當(dāng)時(shí)著名人物，無不到他府中。天監(jiān)初年，賜給蕭偉宅第，蕭偉又加以挖掘建筑、增種美好的樹木，珍奇的花果，極盡雕飾華麗，經(jīng)常和賓客在里面游樂，命令從事中郎蕭子范為這寫題記。梁世藩王住宅的豪華，沒有超過蕭偉的宅第。然而他性格多行恩惠，格外同情窮因貧乏的人。時(shí)常派遣心腹左右，遍訪鄉(xiāng)里人士，如有貧困者遇紅白喜事不能維持生活的，就派人賑濟(jì)撫恤他們。太原王曼穎去世，家中貧困無法安葬，友人江革前往吊唁，王曼穎的妻子兒子對著江革號(hào)哭傾訴。江革說：“建安王應(yīng)當(dāng)知道了這事，必定會(huì)為你們料理?！痹挍]說完而蕭偉的使者已經(jīng)到來，幫助他們辦理，喪事得以周全置辦。每當(dāng)大寒積雪，就派人運(yùn)送木柴糧食供應(yīng)，遇貧乏斷炊的就發(fā)給他們。晚年信仰佛教義理，格外精通玄學(xué)，撰寫《二旨義》，特別清新通達(dá)。又撰寫《性情》《幾神》等闡釋其中的義理，僧完及周舍、般鈞、陸僵都冇解說精到的名聲，而不能難倒蕭偉。5、1．戰(zhàn)爭(戰(zhàn)亂、兵災(zāi))稅收(賦稅)2．第一首：①議論結(jié)尾，直抒胸臆?！叭问恰奔僭O(shè)，突出無處可避的悲慘處境；“無計(jì)避征徭”，直接點(diǎn)明主題。②對比，假設(shè)的深山與現(xiàn)實(shí)的無可逃避形成對比，突出賦稅之嚴(yán)苛。第二首：①描寫場景結(jié)尾(答“以景結(jié)情”也可)。雞犬星散，日落倚門，襯托出家破人亡的慘境。②比喻：用“雞犬”來比喻妻離子散的境況。【解析】

1．本題考查詩歌內(nèi)容的理解和概括能力，考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，理解詩歌寫作的內(nèi)容，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感。第一首詩，“夫因兵死守蓬茅”，唐朝末年，朝廷上下，軍閥之間，連年征戰(zhàn)，造成“四海十年人殺盡”“山中鳥雀共民愁”的悲慘局面，給人民帶來極大的災(zāi)難。此詩的“夫因兵死守蓬茅”，就從這兵荒馬亂的時(shí)代著筆，概括地寫出了這位農(nóng)家婦女的不幸遭遇：戰(zhàn)亂奪走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中棲身。這是“戰(zhàn)爭”給百姓造成的貧窮和痛苦?！吧ｈ蠌U來猶納稅，田園荒后尚征苗”“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”，桑樹柘樹都荒廢了，再也不能養(yǎng)蠶，卻要向官府交納絲稅，田園荒蕪了卻還要征收青苗捐。任憑你跑到深山更深的地方，也沒有辦法可以躲避賦稅和徭役。這是“賦稅”給百姓帶來的貧窮和傷害。第二首，“經(jīng)亂衰翁居破村”“因供寨木無桑柘，為著鄉(xiāng)兵絕子孫”“還似平寧征賦稅，未嘗州縣略安存”，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂的老翁住在一個(gè)破敗的村莊里，因?yàn)樾藿ㄜ婈?duì)營寨，村中的桑樹和柘樹都被砍光了。因?yàn)榻M建鄉(xiāng)兵，村中的青壯年都戰(zhàn)死沙場，老頭兒都斷絕了子孫；在這種時(shí)候，官府的賦稅卻一點(diǎn)兒不能少，還像太平無事的年成一樣征收。不但本鄉(xiāng)如此，其他州縣也未曾有過安撫體恤。這些句子也反映了“戰(zhàn)爭”和“賦稅”給百姓造成的傷痛。據(jù)此分析，兩詩都反映百姓窮苦境況，共同原因是“戰(zhàn)爭”和“賦稅”。2．本題考查詩歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?！霸娙瞬捎檬裁词址ū磉_(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩作簡要分析。”答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來，最后總括情感。“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”，即使逃到“深山更深處”，也難以逃脫賦稅和徭役的羅網(wǎng)。這是議論的手法，是直抒胸臆；“任是”、“也應(yīng)”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞用得極好?！吧钌礁钐帯钡呐瓮械陌矊幣c“現(xiàn)實(shí)”的無可逃避形成對比，可以看出，詩人的筆觸象匕首一樣揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡本質(zhì)?！爸两耠u犬皆星散，日落前山獨(dú)倚門”，子孫斷絕、雞犬星散的“家”門口，衰翁有氣無力倚門對著前山的落日。尾聯(lián)以景結(jié)情，全詩直到最后，才單用一個(gè)“獨(dú)”字，將對村叟情形的記敘轉(zhuǎn)入對村叟形象的簡潔刻劃，傳神地呈現(xiàn)出一個(gè)衰憊乏倦、孤苦無依的老翁形象。“雞犬星散”是比喻，其實(shí)寫的是妻離子散的悲慘狀況?！军c(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點(diǎn)說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。9、例文：青春正飛揚(yáng)，青年勇?lián)?dāng)一場突如其來的疫情打亂了中國人回家團(tuán)圓的腳步，或許我們都未想過那遠(yuǎn)在天邊的疫情會(huì)迅速波及中國；未曾想到零三年發(fā)生的災(zāi)難會(huì)如此相似的“重蹈覆轍”；未曾想到我們正在親身經(jīng)歷這場突如其來的磨難；也未曾想到當(dāng)我們居家不曾踏出半步時(shí)，有多少“逆行者”正在拼命拯救肺炎病人的生命……而這逆行的“洪流”中，有84歲率隊(duì)出征的鐘南山，更有把使命扛在肩上的90后?！靶釜q能畏后生，丈夫未可輕年少。”一批批年輕的醫(yī)護(hù)工作者，剪斷長發(fā)，戴上護(hù)目鏡，在戰(zhàn)“疫”路上留下了深深的印記。有人說“這些白衣天使，只不過是一群孩子，換了身衣服，學(xué)著前輩的樣子，和死神搶人。勇敢奔赴前線，遏制疫情，保護(hù)億萬國人”，其實(shí)我更想說，正是由于一代又一代成長起來的孩子，成了國家的建設(shè)者和當(dāng)家人，祖國的未來才充滿了無限的希望。青年