《天文學(xué)上的曠世之爭》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

黑格爾曾說：“一個(gè)民族有仰望星空的人，他們才有希望?！蓖ㄟ^這成百上千顆，依然高懸于穹頂之上的星辰，我們看到那些仰望星空的人。今天，讓我們追隨他們的腳步，回望星空，踏上中國天文學(xué)數(shù)千年的發(fā)展之旅。作者簡介關(guān)增建，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學(xué)，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，后任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授。和丘光明被譽(yù)為“中國計(jì)量史界的雙璧”，代表作品有《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計(jì)量史話》。1.標(biāo)題交代了哪些信息?2.曠世之爭指的是什么?3.誰和誰爭？4.為何而爭?5.雙方的觀點(diǎn)和依據(jù)分別是什么?6.爭的結(jié)果如何?7.爭論有何意義?追問天文學(xué)上的曠世之爭1.標(biāo)題交代了哪些信息?①.“天文學(xué)上”框定了爭論的范圍;②.“曠世”點(diǎn)明了爭論時(shí)間之久;天文學(xué)上的曠世之爭天文學(xué)上的曠世之爭曠世之爭指的是什么?開頭：

在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來波瀾起伏，曲折復(fù)雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密②地心說曠日持久的爭論，正是這場(chǎng)爭論，推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知，在東方的中國，在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學(xué)史上著名的渾蓋之爭。天文學(xué)上的曠世之爭2.曠世之爭指的是什么?渾蓋之爭蓋天說渾天說3.誰和誰爭？4.為何而爭?5.雙方的觀點(diǎn)和依據(jù)分別是什么?6.爭的結(jié)果如何?表一：“主要天文學(xué)說”表二：“渾蓋之爭”學(xué)說代表人物基本觀點(diǎn)貢獻(xiàn)（意義）時(shí)間代表人物關(guān)注點(diǎn)、歧異所在成果或結(jié)論漢武帝時(shí)西漢末年東漢晉南北朝南宋表一：“主要天文學(xué)說”學(xué)說代表人物基本觀點(diǎn)貢獻(xiàn)（意義）“天圓地方”說孔子、曾子天是圓形平蓋，上方懸置；地是方的，靜止不動(dòng)較早形成了中國人對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)宣夜說郗盟（記載者）日月星辰自由飄浮在虛空中

似乎更接近宇宙的實(shí)際蓋天說司馬遷天在上，地在下，天地等大解釋各種天象；預(yù)測(cè)日月星辰運(yùn)行；編制歷法；滿足社會(huì)需求渾天說落下閎、鄧平、揚(yáng)雄、桓譚、葛洪、何承天、朱熹等天在外，地在內(nèi)，天大地小更符合觀測(cè)依據(jù)；制定了更符合實(shí)際天象的歷法；成為主流認(rèn)識(shí)。3.誰和誰爭？4.為何而爭?表二：“渾蓋之爭”時(shí)間代表人物關(guān)注點(diǎn)、歧異所在成果或結(jié)論漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平宇宙結(jié)構(gòu)不同，測(cè)量儀器方法均不同《太初歷》出，渾天說勝出西漢末年揚(yáng)雄、桓譚從觀測(cè)理據(jù)、數(shù)理結(jié)構(gòu)批駁“蓋天說”的觀點(diǎn)《難蓋天八事》，渾天說勝出東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說的觀點(diǎn)擊中渾天說軟肋晉葛洪針對(duì)王充提出“橫破鏡”依據(jù)證明蓋天說是錯(cuò)誤的南北朝何承天觀測(cè)角度，太陽從水中出沒問題對(duì)渾天說未起太大作用南宋朱熹從天文測(cè)量儀器制作角度《朱子語類》反對(duì)蓋天說5.雙方的觀點(diǎn)和依據(jù)分別是什么?6.爭的結(jié)果如何?在表現(xiàn)古代各家學(xué)說優(yōu)劣時(shí)，作者的用詞很值得回味。請(qǐng)結(jié)合對(duì)下列學(xué)習(xí)任務(wù)單上各語句加橫線詞語的理解，說說這些詞語具有怎樣的表達(dá)特點(diǎn)。學(xué)說重點(diǎn)詞語理解妙處天圓地方說曾子一針見血地指出:“如誠天圓而地方，則是四角之不掩也?！毙拐f與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述“似乎”更接近宇宙的實(shí)際情形……蓋天說它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。渾天說但是渾天說也有自己的軟肋，從觀測(cè)的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的?？茖W(xué)性文章必須表達(dá)準(zhǔn)確，措辭嚴(yán)謹(jǐn)，雖然也會(huì)使用修辭性的詞語，但是用詞講究分寸?！耙会樢娧敝刚f話直截了當(dāng)，切中要害，表明天圓地方說的缺陷非常明顯?！八坪酢币辉~表明宣夜說的觀點(diǎn)從表面看合乎宇宙實(shí)際，但因其本質(zhì)反理性，不利于科學(xué)的發(fā)展。“軟肋”形容渾天說具有明顯的缺陷?！皬挠^測(cè)的角度”指出渾天說的正確性是有條件限制的?！案挥锌茖W(xué)意義的”“盡管”表明蓋天說作為我國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，雖然有明顯的局限性，但其理論有合乎科學(xué)的因素。7.爭論有何意義?結(jié)尾：

持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學(xué)史上的一件大事，它貫串于這個(gè)時(shí)期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。例如，被后人奉為中國古代歷法的圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭的直接產(chǎn)物;又如，在中國歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問題，在渾蓋之爭過程中得到了合理的解答;再如，在中國數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”以及相關(guān)的測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測(cè)算方法而形成的;更如，唐代僧一行組織的天文大地測(cè)量，是為了解決渾蓋之爭的一個(gè)重要命題而得以實(shí)施的;還如，中國天文儀器的發(fā)展，亦與渾蓋之爭息息相關(guān);……類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著延續(xù)時(shí)間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)，它表現(xiàn)了中國古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對(duì)待科學(xué)問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊(cè)。7.爭論有何意義?①中國古代這場(chǎng)曠世之爭引發(fā)了人們對(duì)天文學(xué)的研究熱潮,促成了與之相關(guān)的眾多科學(xué)問題解決,為中國天文學(xué)得以持續(xù)發(fā)展進(jìn)步提供了理論保障,從而造福整個(gè)人類社會(huì)。②這場(chǎng)曠世之爭去糟留精,避免了中國天文學(xué)研究與發(fā)展走彎路，促成了中國古代天文學(xué)家諸多重要成就的獲得。③這場(chǎng)曠世之爭表現(xiàn)了中國古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度,體現(xiàn)了中國古人對(duì)待科學(xué)那種實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,值得當(dāng)今人們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)討論與研究時(shí)加以借鑒。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有做到實(shí)事求是，才能有效避免個(gè)人臆斷的隨意性而影響正確判斷，從根本上分析事物內(nèi)在本質(zhì)，把握事物發(fā)展規(guī)律，從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。

渾蓋之爭是指蓋天說和渾天說之間的論爭，實(shí)質(zhì)是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的論證。

“渾蓋之爭”的本質(zhì)是中國在古代就已對(duì)宇宙問題極為關(guān)注，并且不以先驗(yàn)的哲學(xué)觀念為依據(jù)判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于看其是否符合實(shí)際情況，重視實(shí)際校驗(yàn)。

那么今天，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)科學(xué)，理解科學(xué)時(shí)應(yīng)具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？1.務(wù)實(shí)進(jìn)取的實(shí)干態(tài)度。2.實(shí)事求是的客觀態(tài)度。3.大公無私的奉獻(xiàn)態(tài)度。本文在寫法方面還有哪些特點(diǎn)?(1)語言簡練。本文語言文白相間，既不像白話文那樣過于通俗，也不像文言文那樣過于深?yuàn)W。文言文與白話文互為注解，令文章深刻而不失簡潔，風(fēng)趣而不失嚴(yán)肅，瑣碎中傳遞著思考，平實(shí)中蘊(yùn)藏著哲理。(2)內(nèi)容翔實(shí)。文章引經(jīng)據(jù)典，大量引用古典書籍記載，像《大戴禮記·曾子天圓》《晉書》《