2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市沛縣高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高中歷史名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市沛縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1.依據(jù)下表信息，可以得出的結(jié)論是（）朝鮮科舉考試以中國古籍《左傳》《禮記》等主科利用漢字字形作音符，創(chuàng)朝鮮詞匯日本模仿唐代之政制，確定其官制、田制、刑法等采用漢字楷書偏旁造“片假名”，取漢字草書偏旁造“平假名越南李圣宗在國都“修文廟，塑孔子、周公及四配像，畫七十二賢像，四時(shí)享祀”國內(nèi)政治制度完全仿效中國體制，仿佛一個(gè)縮小版的中華帝國A.文化生命力影響輻射力 B.東亞文化具有同源性C.東亞一體觀念不斷增強(qiáng) D.文化交流具有單一性〖答案〗A〖解析〗這一現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)中國文化具有強(qiáng)大的生命力，影響力和輻射力強(qiáng)大，A項(xiàng)正確；表格的中心內(nèi)容是朝鮮、越南、日本受到中國文化影響，BC項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。故選A項(xiàng)。2.20世紀(jì)90年代，在新疆尼雅遺址發(fā)現(xiàn)一處東漢夫妻合葬墓，男性墓主右臂綁有“五星出東方利中國”錦護(hù)臂，還有弓箭、箭簸、短劍鞘等陪葬品。這一現(xiàn)象可以佐證（）A.西域絲織技術(shù)較為發(fā)達(dá) B.中原軍事技術(shù)傳至西域C.中原與西域有交通聯(lián)系 D.漢代絲綢之路較為暢通〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。據(jù)材料可知新疆尼雅遺址的東漢墓葬中發(fā)現(xiàn)“五星出東方利中國”的錦護(hù)臂，“五星出東方利中國”出自司馬遷《史記·天官書》，“五星分天之中，積于東方，中國利”，由此可知中原地區(qū)與西域地區(qū)存在著往來聯(lián)系，推動(dòng)中原地區(qū)文化影響西域地區(qū)的織錦文字，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)錦護(hù)臂的織錦技術(shù)，也沒有體現(xiàn)內(nèi)地的織錦技術(shù)，不能進(jìn)行對(duì)比，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料不能得出這些武器設(shè)計(jì)和材質(zhì)是出自中原，排除B項(xiàng)；墓葬發(fā)現(xiàn)兵器說明絲綢之路出現(xiàn)一定安全問題，不能得出整個(gè)漢代絲綢之路較為暢通，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.明代中葉，王陽明景仰朱熹等大師講學(xué)于書院，認(rèn)為書院可“匡翼夫?qū)W校之不逮”，并在龍崗書院、敷文書院等多所書院講學(xué)二十余年，追隨者甚多。該時(shí)期書院的興盛（）A.推動(dòng)了科舉制度的快速發(fā)展 B.有助于強(qiáng)化官方的思想控制C.有利于儒家思想體系的調(diào)適 D.鞏固了程朱理學(xué)的官方地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明代中葉。（中國）據(jù)所學(xué)可知，王陽明是陽明心學(xué)的代表，心學(xué)不同于程朱理學(xué)，是對(duì)程朱理學(xué)的發(fā)展。王陽明在書院中講學(xué)二十余年，追隨者甚重，這就有利于傳播心學(xué)，從而促進(jìn)了儒學(xué)思想體系的調(diào)適，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，王陽明在書院中講學(xué)，并不一定針對(duì)的是科舉教育，所以不能說明推動(dòng)了科舉教育的發(fā)展，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，心學(xué)主張理在心中，一定程度上體現(xiàn)了對(duì)人的重視，有利于人的個(gè)性發(fā)展，這并不利于強(qiáng)化官方的思想控制，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，王陽明是心學(xué)的代表，他在書院中講學(xué)，追隨者甚眾，所以書院的興盛應(yīng)該是有利于鞏固心學(xué)的地位，而不是程朱理學(xué)的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.中國在唐代就有關(guān)于猶太人的記錄。在清代猶太人的教堂里，可以看到下面這樣的對(duì)聯(lián)：“自女媧嬗化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本，由阿羅開宗而后中華衍教得學(xué)儒學(xué)釋學(xué)道之全．”這體現(xiàn)出A.中華文化對(duì)外來的宗教具有寬容性B.外來弱小文化依附于中華文化存C.中華文化與猶太文化既同源又同質(zhì)D.猶太人是世界上最難被同化的民族〖答案〗A〖解析〗〖祥解〗試題分析：根據(jù)材料中“自女媧嬗化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本，由阿羅開宗而后中華衍教得學(xué)儒學(xué)釋學(xué)道之全。”可知猶太教傳教中體現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化相融合，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的寬容性，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中華文化對(duì)外來文化的包容與中外文化的融合，不是外來弱小文化對(duì)中華文化的依附，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中華文化與猶太文化既同源又同質(zhì)這種說法是不正確的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)于猶太人是世界上最難被同化的民族一方面在材料中并未體現(xiàn)，另一方面強(qiáng)調(diào)猶太人與這個(gè)材料的主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國古代的政治制度·漢到元政治制度的演變·中華文化對(duì)外來的宗教具有寬容性請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斘觯?.19世紀(jì)中葉以來，自由主義、進(jìn)化論、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、社會(huì)主義等各種思潮陸續(xù)在中國思想界登場(chǎng)，特別是富有整體行動(dòng)規(guī)劃、能給出未來理想世界藍(lán)圖的方案，更是受到知識(shí)青年的歡迎。這反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)青年（）A.富有強(qiáng)烈救亡圖存的心態(tài) B.渴望走理想化的政治道路C.具有較強(qiáng)的功利主義傾向 D.重視對(duì)學(xué)術(shù)思想體系研究〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料“各種思潮陸續(xù)在中國思想界登場(chǎng)”、“越是具有整體行動(dòng)規(guī)劃并且能夠給出未來理想世界圖景的方案，越受知識(shí)青年的歡迎”并結(jié)合所學(xué)可知，知識(shí)青年以救亡圖存為目標(biāo)的民族責(zé)任感和迫切心態(tài)，A項(xiàng)正確；材料中受知識(shí)青年歡迎的并非“理想化的政治”，而是“有整體行動(dòng)規(guī)劃并且能給出未來理想世界圖景的方案”，能夠滿足青年救亡圖存心理的思想，排除B項(xiàng)；知識(shí)青年的目標(biāo)是救亡圖存，并非為了追求某種利益的功利主義，排除C項(xiàng)；材料中知識(shí)青年歡迎某種思想的目的是為了救亡圖存，并非為了學(xué)術(shù)思想的研究，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.如圖為近代中國經(jīng)濟(jì)區(qū)位示意圖。這一經(jīng)濟(jì)區(qū)位的形成主要由于（）A.民族工業(yè)的發(fā)展畸形 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工的發(fā)展C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的徹底解體 D.工業(yè)結(jié)構(gòu)比例的失調(diào)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：近代中國的城市、鄉(xiāng)村和農(nóng)村，基于不同的分工和經(jīng)濟(jì)區(qū)位價(jià)值，形成了內(nèi)部經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的地域化經(jīng)濟(jì)體，眾多以口岸為中心的地域化經(jīng)濟(jì)共同體構(gòu)成了近代中國的經(jīng)濟(jì)區(qū)位架構(gòu)，所以圖中這一經(jīng)濟(jì)區(qū)位的形成主要是因?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)分工的發(fā)展，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)，“民族工業(yè)的發(fā)展畸形”指的是輕工業(yè)為主，重工業(yè)發(fā)展緩慢，示意圖中看不出輕重工業(yè)的發(fā)展情況，不能得出民族工業(yè)的發(fā)展畸形，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，近代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，并未完全解體，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，工業(yè)結(jié)構(gòu)比例的失調(diào)指的是輕重工業(yè)比例失調(diào)，經(jīng)濟(jì)區(qū)位是指地理范疇上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶或經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)及其輻射范圍，圖中是受城市、鄉(xiāng)村和農(nóng)村地理位置的影響形成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，與工業(yè)結(jié)構(gòu)比例的失調(diào)沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.京城官員士大夫保守思想濃厚，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)造輪船、辦鐵路之初，動(dòng)輒紛起反對(duì)，斥為崇洋。清末，京城官員外出公務(wù)差旅，往往盡量借道輪船、火車。這一變化反映出（）A.近代中國交通發(fā)展迅速 B.交通發(fā)展促進(jìn)思想解放C學(xué)習(xí)西方之路異常艱難 D.清末官員外交意識(shí)淡薄〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國）。根據(jù)材料“保守思想濃厚，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)造輪船、辦鐵路之初，動(dòng)輒紛起反對(duì)，斥為崇洋。清末，京城官員外出公務(wù)差旅，往往盡量借道輪船、火車”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方，造輪船、辦鐵路，輪船、火車等近代交通工具的便利性，促使官員士大夫?qū)ζ鋺B(tài)度由否定轉(zhuǎn)向肯定，說明的是交通發(fā)展促進(jìn)思想解放，B項(xiàng)正確；材料無法看出交通發(fā)展的速度，排除A項(xiàng)；材料已經(jīng)看出官員轉(zhuǎn)變了向西方學(xué)習(xí)的觀念，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及外交，無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如表為20世紀(jì)上半葉國文教科書選文情況（部分）。據(jù)此可知（）出處選文（部分）語體情況1923年版葉圣陶《新學(xué)制初級(jí)中學(xué)國語教科書》《大鐵椎傳》《廉頗藺相如列傳》《荊軻刺秦王》《莊子秋水篇》《最后一課》《天演論導(dǎo)言》《莫爾斯傳》文言文119篇，白話文59篇，文白的比例約為2：11935年版葉圣陶、夏丏尊編《國文百八課》《莊子四則》《楊修之死》《愚公移山》《念奴嬌·赤壁懷古》《最后一課》《荷塘月色》《項(xiàng)鏈》《背影》文言文58篇，白話文86篇，文白的比例約為2：3A.文學(xué)革命具有形式主義的傾向 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型影響對(duì)人才的培養(yǎng)C.編者注重對(duì)傳統(tǒng)文化理性繼承 D.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料“文白的比例約為2：1”“文白的比例約為2：3”可知，20世紀(jì)二三十年代，文言文占比出現(xiàn)降低，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)文言文進(jìn)行了篩選和辨別，體現(xiàn)了編者對(duì)傳統(tǒng)文化的理性繼承，C項(xiàng)正確；文學(xué)革命發(fā)生于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，時(shí)間上與材料不符，且材料并未體現(xiàn)文學(xué)革命的形式主義傾向，排除A項(xiàng)；材料沒法反映社會(huì)轉(zhuǎn)型，且當(dāng)時(shí)中國依然處于半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)性質(zhì)并未發(fā)生大的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)30年代的國文教科書與1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖是1952年愛國防疫運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展中廣泛張貼的宣傳海報(bào)，可以用來說明（）A.抗美援朝推動(dòng)了我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展 B.新中國已建立起醫(yī)療衛(wèi)生防疫的體系C.建國初期農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生治理成效顯著 D.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得顯著的成效〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“說明”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是抗美援朝時(shí)期的中國。據(jù)材料“1952年愛國防疫運(yùn)動(dòng)”“打敗美帝國主義的細(xì)菌戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，1952年，美國在朝鮮北方和中國部分地區(qū)秘密實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)，我國喊出口號(hào)“人人都來參加愛國防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，徹底打敗美帝國主義的細(xì)菌戰(zhàn)！”，可見抗美援朝客觀上推動(dòng)了我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)“體系”已經(jīng)建立，排除B項(xiàng)；材料不僅體現(xiàn)了環(huán)境衛(wèi)生和新農(nóng)村建設(shè)，還體現(xiàn)了國內(nèi)外形勢(shì)與農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)的關(guān)系，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.2011年“山水合璧——《黃公望與富春山居圖》”特展開幕式在臺(tái)北故宮舉行，浙江省博物館館藏的《富春山居圖》與臺(tái)北故宮博物院院藏的《富春山居圖》終于重相逢，名畫的傳奇身世見證著中華文明的歷史延續(xù)，這反映出博物館（）A.見證了殖民侵略的歷史 B.擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命C.是國民教育的重要場(chǎng)所 D.服務(wù)于人民大眾的職能〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2011年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，博物館擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命。材料中提到的《富春山居圖》的傳奇身世見證著中華文明的歷史延續(xù)，也彰顯了博物館在文化傳承與傳播中的作用，B項(xiàng)正確；《富春山居圖》之所以分藏于海峽兩岸，是因?yàn)榻夥艖?zhàn)爭(zhēng)，與殖民侵略無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是博物館對(duì)文明延續(xù)的作用，沒有涉及到有關(guān)國民教育的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及到博物館服務(wù)于人民大眾，主旨是博物館對(duì)文化的傳承所起的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.羅馬帝國時(shí)代，上層階級(jí)都較為注重將兒童委托給來自希臘的乳母與教仆，提供良好的生活與教育環(huán)境，幫助其健康成長(zhǎng)。上述現(xiàn)象反映了（）A.羅馬帝國時(shí)代教育的發(fā)展 B.古希臘文化對(duì)羅馬的影響C.羅馬統(tǒng)治者注重緩和矛盾 D.羅馬完全繼承了希臘文化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“反映”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代羅馬。據(jù)材料“羅馬帝國時(shí)代”，上層階級(jí)都較為注重將兒童委托給來自“希臘”的乳母與教仆，可以得出古希臘文化對(duì)羅馬的影響，B項(xiàng)正確；材料主旨是古希臘文化對(duì)羅馬的影響，而不僅僅是古羅馬的教育，A項(xiàng)表述片面，排除A項(xiàng)；材料只有文化教育方面的信息，不能體現(xiàn)羅馬統(tǒng)治者是否注重緩和矛盾，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.在中世紀(jì)的西歐，幾乎所有類型的藝術(shù)形式都是用來解讀《圣經(jīng)》的，如教堂內(nèi)流行的彩繪玻璃繪畫（如圖）就以形象直觀且生動(dòng)有力的視覺樣式直接作用于廣大不識(shí)字的信徒，使他們接受并崇拜教會(huì)所宣揚(yáng)的道德和精神價(jià)值。據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐的教會(huì)（）A.傳播人文精神 B.推動(dòng)教育普及 C.主導(dǎo)文藝創(chuàng)作 D.干預(yù)世俗政權(quán)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“幾乎所有類型的藝術(shù)形式都是用來解讀《圣經(jīng)》的”，以此使得人們“接受并崇拜教會(huì)所宣揚(yáng)的道德和精神價(jià)值”，可見藝術(shù)的主要作用還是作為宗教統(tǒng)治的工具，所以中世紀(jì)西歐的教會(huì)主導(dǎo)文藝創(chuàng)作，C項(xiàng)正確；人文精神以人為中心，推崇人，反對(duì)神，提倡以人為本，反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治，否定教會(huì)所宣揚(yáng)的道德和精神價(jià)值，中世紀(jì)西歐的教會(huì)反對(duì)傳播人文精神，排除A項(xiàng)；“普及”的表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及到有關(guān)對(duì)世俗政權(quán)的態(tài)度的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.15世紀(jì)以來，歐洲服飾造型基于人體解剖學(xué)制衣的理念，逐漸擺脫了哥特的直線型風(fēng)格，男性服飾凸顯肌肉發(fā)達(dá)、肩膀?qū)挻?，女性服飾呈現(xiàn)細(xì)腰、圓臀等特點(diǎn)。這反映了（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，女性地位提高 B.文化繁榮，宗教信仰動(dòng)搖C.思想開放，近代科學(xué)發(fā)展 D.王權(quán)強(qiáng)化，民族國家興起〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“歐洲服飾造型基于人體解剖學(xué)制衣的理念，逐漸擺脫了哥特的直線型風(fēng)格”可知，反映了近代科學(xué)的發(fā)展；依據(jù)材料“15世紀(jì)以來”、“男性服飾凸顯肌肉發(fā)達(dá)、肩膀?qū)挻?，女性服飾呈現(xiàn)細(xì)腰、圓臀等特點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)可知，受人文主義思想的影響，歐洲服飾突破了傳統(tǒng)束縛，呈現(xiàn)出人體的曲線美，這體現(xiàn)了思想開放，C項(xiàng)正確；雖然女性服飾擺脫傳統(tǒng)束縛，呈現(xiàn)細(xì)腰、圓臀等特點(diǎn)，但并不能說明女性地位提高，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)處于文藝復(fù)興時(shí)期，文藝復(fù)興并不否定宗教信仰，因此“宗教信仰動(dòng)搖”的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料與王權(quán)強(qiáng)化，民族國家興起無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.17世紀(jì)上半葉，茶傳入英國，此時(shí)飲茶僅局限于上層社會(huì)。1786年一名法國人到英國旅行時(shí)注意到：即使是貧困百姓家，也能和富裕人家一樣，一天喝兩次茶。因?yàn)榱畠r(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶葉特別受工人階層的歡迎。造成這一變化的主要原因是（）A.工業(yè)革命改變了生活習(xí)俗 B.世界市場(chǎng)的初步形成C.英國茶業(yè)種植面積的擴(kuò)大 D.世界貿(mào)易的迅速發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)、18世紀(jì)（英國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：17世紀(jì)，茶葉傳入英國時(shí)屬于奢侈品，飲茶僅局限在上層社會(huì)，但伴隨著世界之間聯(lián)系的增強(qiáng)，世界貿(mào)易的發(fā)展，茶葉大量進(jìn)入歐洲，推動(dòng)了飲茶的推廣，D項(xiàng)正確；飲茶的推廣與世界貿(mào)易的發(fā)展有關(guān)，并非工業(yè)革命改變了生活習(xí)俗，排除A項(xiàng)；世界市場(chǎng)初步形成指的是歐洲的商人和殖民者直接同世界各地各地建立起商業(yè)聯(lián)系，這與茶葉的增加沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；英國茶葉種植面積并沒有大量擴(kuò)大，茶葉主要來源于世界貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.“一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語言和一種共同的文化背景；二是不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺性和自治要求，一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識(shí)攻擊英國的統(tǒng)治，并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)。”基于此論述，可以說明英國殖民侵略（）A.實(shí)現(xiàn)了文化上的替代 B.促進(jìn)東西方文化交流C.客觀上推動(dòng)文化重構(gòu) D.有利于民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國、英國殖民地）。據(jù)材料“不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺性和自治要求，一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識(shí)攻擊英國的統(tǒng)治，并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)”可知，西方的殖民侵略客觀上推動(dòng)了殖民地的文化發(fā)展，推動(dòng)了殖民地文化重構(gòu)，C項(xiàng)正確；英國的文化影響了殖民地的文化，但沒有替代殖民地文化，排除A項(xiàng)；材料反映了西方文化對(duì)殖民地文化影響，并非東西方文化交流，排除B項(xiàng)；殖民侵略是宗主國對(duì)殖民地的壓迫，是民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，但并非有利于民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.19世紀(jì)中葉起，英國通過了一系列的法案，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生問題進(jìn)行管理；1909頒布了《住它與規(guī)劃法》；1936年，倫敦通過了“綠帶開發(fā)限制法案”，引導(dǎo)城市建設(shè)開發(fā)，減少對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境和利益的損害。這一系列政策從側(cè)面反映了（）A.城市發(fā)展開始關(guān)注生活環(huán)境改善 B.民主政治體制建設(shè)的發(fā)展和完善C.政府從自由放任調(diào)整到國家干預(yù) D.工業(yè)革命后城市化建設(shè)問題突出〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中葉——1936年（英國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：英國通過了一系列的法案，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生問題進(jìn)行管理，引導(dǎo)城市建設(shè)開發(fā)，這是因?yàn)楣I(yè)革命促進(jìn)了城市化進(jìn)程，產(chǎn)生環(huán)境污染、城市建設(shè)等方面的問題，D項(xiàng)正確；材料信息不能證明英國從19世紀(jì)中葉才開始關(guān)注生活環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料中的法案是針對(duì)環(huán)境衛(wèi)生和城市建設(shè)的，反映的是經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，與民主政治無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料表明英國政府出臺(tái)法律對(duì)城市化建設(shè)問題進(jìn)行管理，體現(xiàn)了國家干預(yù)，這是直接得出的結(jié)論，而問題問的是“側(cè)面反映”，就是不是直接反映出的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題17.中醫(yī)藥為人類健康作出了卓越貢獻(xiàn)，是中華絢爛文化不可分割的組成部分。閱讀材料，完成下列要求材料一原始社會(huì)人們?yōu)榱松嫱ㄟ^長(zhǎng)期和疾病作斗爭(zhēng)，總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科。唐朝以后，中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備。元明清時(shí)期，瘟疫流行，溫病學(xué)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。自近代以來，社會(huì)開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視使中醫(yī)藥學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中，中醫(yī)藥界面臨危機(jī)四伏的險(xiǎn)境?！幾脏囪F濤、程之范《中國醫(yī)學(xué)通史》等材料二改革開放以來中醫(yī)藥發(fā)展大事件年份事件1986年國家中醫(yī)藥管理局成立，1988年更名為國家中醫(yī)藥管理局。2003年國家制定中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)體系。2015年屠呦呦等專家組成的研究團(tuán)隊(duì)，成功分離了青蒿素，并獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。2017年正式頒布實(shí)施的《中華人民共和國醫(yī)藥法》2003、2019年SARS時(shí)期、新冠肺炎突發(fā)時(shí)期再顯中醫(yī)藥神威。2019年國內(nèi)中醫(yī)類醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)總數(shù)達(dá)65809個(gè)，中醫(yī)中藥傳播到183個(gè)國家和地區(qū)?！幾灾旖ㄆ健吨袊t(yī)藥與改革開放40年》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，分析中醫(yī)藥在新中國煥發(fā)新生機(jī)的原因。（3）綜合上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)中醫(yī)藥發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：歷史悠久；影響海外（傳播范圍廣）；分科體系不斷（完備理論水平較高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富）；發(fā)展具有階段性（隨著時(shí)代變化面臨巨大考驗(yàn)）。（2）原因：黨和政府的重視，成立了專門的管理機(jī)構(gòu)并制定法律；“雙百”方針的落實(shí)；推行了中醫(yī)藥現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)體系；中醫(yī)藥在應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件方面有著突出的效果；科學(xué)家的努力鉆研。（3）認(rèn)識(shí)：中醫(yī)藥為人類健康作出了卓越貢獻(xiàn)；中醫(yī)作為中國的優(yōu)秀文化，我們有責(zé)任和義務(wù)將其精華傳承發(fā)展下去；民族的就是世界的，推動(dòng)中醫(yī)藥的傳播，提高我國中醫(yī)藥的影響力；中醫(yī)藥的發(fā)展可以提升我們的文化自信和民族自豪感等等?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)材料“原始社會(huì)，人們通過長(zhǎng)期和疾病作斗爭(zhēng)總結(jié)了豐富的經(jīng)臉”可知，歷史悠久；根據(jù)材料“唐朝以后，中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地”可知，影響海外（傳播范圍廣）；根據(jù)材料“兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立輸林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備。元明清時(shí)期，疫流行，溫病學(xué)得到了長(zhǎng)足發(fā)展”可知，分科體系不斷（完備理論水平較高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富）；根據(jù)材料可知，從原始社會(huì)、春秋戰(zhàn)國時(shí)期、唐朝、兩宋時(shí)期、元明清時(shí)期、近代以來，中醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展，具有階段性（隨著時(shí)代變化面臨巨大考驗(yàn)）。（2）原因：根據(jù)材料“國家中醫(yī)管理局成立，1988年更名為國家中醫(yī)藥管理局”“正式頒布實(shí)施（中華人民共和國中醫(yī)藥法》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黨和政府的重視，成立了專門的管理機(jī)構(gòu)并制定法律；根據(jù)材料“國家制定中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)體系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推行了中醫(yī)藥現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)體系；根據(jù)材料“SARS時(shí)期、新冠肺炎疫情突發(fā)時(shí)期再顯中醫(yī)藥神威”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中醫(yī)藥在應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件方面有著突出的效果；根據(jù)材料“屠呦呦等專家組成的研究團(tuán)隊(duì)，咸功分離了青蒿素，并獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科學(xué)家的努力鉆研。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中醫(yī)藥在改革開放后煥發(fā)新生機(jī)的原因還包括“雙百”方針的落實(shí)。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從中醫(yī)藥為人類健康作出了卓越貢獻(xiàn)；中醫(yī)作為中國的優(yōu)秀文化，我們有責(zé)任和義務(wù)將其精華傳承發(fā)展下去；民族的就是世界的，推動(dòng)中醫(yī)藥的傳播，提高我國中醫(yī)藥的影響力；中醫(yī)藥的發(fā)展可以提升我們的文化自信和民族自豪感等方面談對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的認(rèn)識(shí)。18.人口遷移是人類歷史上的常見現(xiàn)象。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，資金、信息、技術(shù)、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)。從改革開放初期的“洋插隊(duì)”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000—2005年，美國出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國人移民美國。海外移民的增長(zhǎng)，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，自1978年至2004年底，中國出國留學(xué)人員累計(jì)達(dá)81.49萬人，留學(xué)國別108個(gè)……截至2018年底，各類出國留學(xué)人員累計(jì)到585.71萬人，其中365.14萬人在完成學(xué)業(yè)后選擇回國發(fā)展，海外留學(xué)生歸國人數(shù)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)?！幾浴兑泼裾哐芯俊罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代人口變化的趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1978年以來中國海外移民的特點(diǎn)并分析其影響?！即鸢浮剑?）趨勢(shì)：人口總數(shù)增多；區(qū)域人口分布比例呈南方增加、北方減少趨勢(shì)（長(zhǎng)江流域占主導(dǎo)，珠江流域增加，黃河流域減少）（2）特點(diǎn)：移民人數(shù)有所增加，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；出國留學(xué)人員增多，留學(xué)移民呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)；人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展；留學(xué)生歸國人數(shù)增多。影響：提高了中國的海外影響力，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和力量；有利于文化交流和傳播；歸國人員推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因?！冀馕觥剑?）根據(jù)材料一可知中國的人口總量從5900萬增長(zhǎng)到了9000萬，即反映了人口總數(shù)增多；根據(jù)材料一可知，從人口分布來看，長(zhǎng)江流域人口大幅度增長(zhǎng)，最終超過了總?cè)丝诘囊话耄S河流域的人口從總?cè)丝诘钠叱山抵寥啥?，珠江流域人口增長(zhǎng)緩慢，即反映了區(qū)域人口分布比例呈南方增加、北方減少趨勢(shì)。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速”，“有35.5萬中國人移民美國”可知移民人數(shù)有所增加，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；根據(jù)材料二“1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加”，“其中365.14萬人在完成學(xué)業(yè)后選擇回國發(fā)展”可知出國留學(xué)人員增多，留學(xué)移民呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)；根據(jù)材料二“海外移民的增長(zhǎng)，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”，可知人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展；根據(jù)材料“海外留學(xué)生歸國人數(shù)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)”可知留學(xué)生歸國人數(shù)增多。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，海外移民的增長(zhǎng)，有利于中國文化在海外的傳播，促進(jìn)了中外文化交流；海外移民的增多有利提升中國在海外的影響力，將中國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和智慧向世界傳播，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和力量；相當(dāng)數(shù)量的人員學(xué)成歸國，將國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)帶回中國，促進(jìn)了中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；海外移民的的增加，同時(shí)帶來了國家間移民糾紛的增加，這些糾紛可能被某些別有用心之人的或國家所利用，使得移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一天一閣是明朝范欽所建的私人藏書樓。明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，造紙業(yè)、印刷業(yè)的改進(jìn)，興辦學(xué)校、推行科舉，使得讀書、藏書成為一種風(fēng)尚。范欽自二十七歲考中進(jìn)士后，開始在全國各地做官，宦跡遍布大半個(gè)中國，為搜集藏書提供了充裕的時(shí)間、空間和財(cái)力基礎(chǔ)。范欽為了保護(hù)自己苦心搜集的藏書，立下分家不分書的嚴(yán)訓(xùn)，制定了不論官銜、不論出身、不論品第，所有人都必須遵守書籍保管的規(guī)章制度?？滴跏辏?jīng)范氏家族同意，思想家黃宗羲、大學(xué)者阮元等登上樓閣，閱盡所藏之書，極大豐富了各自的著述。乾隆三十七年，清政府設(shè)四庫全書館，向全國各地采訪遺書，開始《四庫全書》編纂的浩大工程，范氏族人積極響應(yīng)獻(xiàn)出了家藏中的珍本，共計(jì)六百三十八種。自1978年以來，天一閣的藏書才真正為廣大科研學(xué)者所利用，各地科研單位、大專院校的許多研究人員和文史工作者紛紛進(jìn)入這個(gè)知識(shí)寶庫?！幾酝趺簟短煲婚w藏書研究》材料二公共圖書館從19世紀(jì)50年代開始在英國逐步興起，地方當(dāng)局征稅建館，免費(fèi)為公眾服務(wù)。公共圖書館集中在工業(yè)城鎮(zhèn)；而且以工人為重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象。1753年創(chuàng)建的不列顛博物館圖書館也發(fā)展成國際的學(xué)術(shù)中心，馬克思、列寧、孫中山就曾在這里閱覽群書，旁征博引，為自己的思想理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！幾灾荛稓W洲圖書館史研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國古代天一閣建立并發(fā)展的條件。（2）綜合上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析圖書館在社會(huì)文化傳承和發(fā)展中的作用?！即鸢浮剑?）條件：明中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)；造紙業(yè)、印刷業(yè)改進(jìn)；學(xué)校的興辦；讀書、藏書的社會(huì)風(fēng)尚；科舉制的推行；范欽的個(gè)人經(jīng)歷和貢獻(xiàn)；制定了嚴(yán)格的管理制度和有效的保護(hù)、保管措施。（2）作用：保護(hù)、傳承、傳播古籍和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)；為先進(jìn)思想的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；推動(dòng)了世界文明的發(fā)展?！冀馕觥健拘?詳析】條件：依據(jù)材料“明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮”并結(jié)合所學(xué)可知，明中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)；依據(jù)“造紙業(yè)、印刷業(yè)的改進(jìn)，興辦學(xué)校、推行科舉，使得讀書、藏書成為一種風(fēng)尚”可知，造紙業(yè)、印刷業(yè)改進(jìn)；學(xué)校的興辦；讀書、藏書的社會(huì)風(fēng)尚；依據(jù)“范欽自二十七歲考中進(jìn)士后，開始在全國各地做官，宦跡遍布大半個(gè)中國，為搜集藏書提供了充裕的時(shí)間、空間和財(cái)力基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制的推行；范欽的個(gè)人經(jīng)歷和貢獻(xiàn)；依據(jù)“范欽為了保護(hù)自己苦心搜集的藏書，立下分家不分書的嚴(yán)訓(xùn)，制定了不論官銜、不論出身、不論品第，所有人都必須遵守書籍保管的規(guī)章制度”可知，制定了嚴(yán)格的管理制度和有效的保護(hù)、保管措施。【小問2詳析】作用：依據(jù)材料“所有人都必須遵守書籍保管的規(guī)章制度”、“天一閣的藏書才真正為廣大科研學(xué)者所利用，各地科研單位、大專院校的許多研究人員和文史工作者紛紛進(jìn)入這個(gè)知識(shí)寶庫”，材料二“1753年創(chuàng)建的不列顛博物館圖書館也發(fā)展成國際的學(xué)術(shù)中心，馬克思、列寧、孫中山就曾在這里閱覽群書，旁征博引，為自己的思想理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”并結(jié)合中國古代藏書和近代西方圖書館的作用從保護(hù)、傳承、傳播古籍和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)；為先進(jìn)思想的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；推動(dòng)了世界文明的發(fā)展等角度分析。20.閱讀材料，回答問題。世界文化發(fā)展的歷程（部分）時(shí)間歷程公元前3000年左右在古代西亞地區(qū)形成了美索不達(dá)米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流城形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。公元前5世紀(jì)以后在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化。5世紀(jì)以后在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地城文化。16世紀(jì)之前印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。16世紀(jì)以后隨著西方殖民者對(duì)美洲的征服，西方殖民者對(duì)殘留下來的印第安人實(shí)行歐化，通過語言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。17世紀(jì)以后英國開始侵略印度，將資產(chǎn)階級(jí)代議制度、法律制度和文官制度引入印度，興辦學(xué)校，強(qiáng)行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。19世紀(jì)上半期面對(duì)殖民侵略，埃及的穆罕默德.阿里主動(dòng)接受西方的思想和技術(shù)，促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展。20世紀(jì)50年代后獨(dú)立后的印度接受來自西方的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。埃及成立了共和國后，政府大力復(fù)興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點(diǎn)，又帶有歐洲和西亞的文化元素。20世紀(jì)60—80年代新加坡和韓國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，既發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭段幕涣髋c傳播》等采用一個(gè)合理的時(shí)間尺度，對(duì)世界文化發(fā)展的歷程進(jìn)行階段劃分，并做出合理解釋?！即鸢浮诫A段一：16世紀(jì)之前，世界文化呈現(xiàn)多元化。解釋：地理環(huán)境的影響；各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異；不同地區(qū)人們生活方式的多樣性；交通工具相對(duì)落后。階段二：16世紀(jì)到19世紀(jì)上半期，西方文化的擴(kuò)張。解釋：新航路的開辟之后，西方開始殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命的開展；交通工具的進(jìn)步；世界市場(chǎng)的形成；西方資本主義政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展；資本主義世界殖民體系的逐步形成。階段三：20世紀(jì)50年代后到80年代，新興民族國家的文化創(chuàng)新。解釋：二戰(zhàn)后，歐洲殖民國家受重創(chuàng)；資本主義世界殖民體系逐漸瓦解；二戰(zhàn)進(jìn)步暴露了西方文化的弊端；大量新興民族國家獨(dú)立；各國傳統(tǒng)文化的影響；新興民族國家現(xiàn)代化的推進(jìn)。〖解析〗本題為開放性試題〖答案〗言之成理即。如從材料16世紀(jì)以前西亞、南亞、東亞、地中海、發(fā)展出各具特色的文化情況來看，可知16世紀(jì)之前，世界文化呈現(xiàn)多元化。關(guān)于解釋可從地理環(huán)境的影響、各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異、同地區(qū)人們生活方式的多樣性及交通工具相對(duì)落后等角度進(jìn)行分析差異原因；從材料16世紀(jì)到19世紀(jì)英國侵略印度和埃及的西化改革可知16世紀(jì)到19世紀(jì)體現(xiàn)的是西方文化的擴(kuò)張．闡釋可從西方的殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命的影響及資本主義世界殖民體系的形成等角度進(jìn)行分析即可。從材料看20世紀(jì)50年代后到80年代，印度、埃及、吸收西方國家文化；新加坡和韓國吸收中國儒家文化和西方文化又有創(chuàng)新，可從二戰(zhàn)之后資本主義國家的新變化、二戰(zhàn)后的世界格局的變化等角度分析。江蘇省徐州市沛縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1.依據(jù)下表信息，可以得出的結(jié)論是（）朝鮮科舉考試以中國古籍《左傳》《禮記》等主科利用漢字字形作音符，創(chuàng)朝鮮詞匯日本模仿唐代之政制，確定其官制、田制、刑法等采用漢字楷書偏旁造“片假名”，取漢字草書偏旁造“平假名越南李圣宗在國都“修文廟，塑孔子、周公及四配像，畫七十二賢像，四時(shí)享祀”國內(nèi)政治制度完全仿效中國體制，仿佛一個(gè)縮小版的中華帝國A.文化生命力影響輻射力 B.東亞文化具有同源性C.東亞一體觀念不斷增強(qiáng) D.文化交流具有單一性〖答案〗A〖解析〗這一現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)中國文化具有強(qiáng)大的生命力，影響力和輻射力強(qiáng)大，A項(xiàng)正確；表格的中心內(nèi)容是朝鮮、越南、日本受到中國文化影響，BC項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。故選A項(xiàng)。2.20世紀(jì)90年代，在新疆尼雅遺址發(fā)現(xiàn)一處東漢夫妻合葬墓，男性墓主右臂綁有“五星出東方利中國”錦護(hù)臂，還有弓箭、箭簸、短劍鞘等陪葬品。這一現(xiàn)象可以佐證（）A.西域絲織技術(shù)較為發(fā)達(dá) B.中原軍事技術(shù)傳至西域C.中原與西域有交通聯(lián)系 D.漢代絲綢之路較為暢通〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。據(jù)材料可知新疆尼雅遺址的東漢墓葬中發(fā)現(xiàn)“五星出東方利中國”的錦護(hù)臂，“五星出東方利中國”出自司馬遷《史記·天官書》，“五星分天之中，積于東方，中國利”，由此可知中原地區(qū)與西域地區(qū)存在著往來聯(lián)系，推動(dòng)中原地區(qū)文化影響西域地區(qū)的織錦文字，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)錦護(hù)臂的織錦技術(shù)，也沒有體現(xiàn)內(nèi)地的織錦技術(shù)，不能進(jìn)行對(duì)比，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料不能得出這些武器設(shè)計(jì)和材質(zhì)是出自中原，排除B項(xiàng)；墓葬發(fā)現(xiàn)兵器說明絲綢之路出現(xiàn)一定安全問題，不能得出整個(gè)漢代絲綢之路較為暢通，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.明代中葉，王陽明景仰朱熹等大師講學(xué)于書院，認(rèn)為書院可“匡翼夫?qū)W校之不逮”，并在龍崗書院、敷文書院等多所書院講學(xué)二十余年，追隨者甚多。該時(shí)期書院的興盛（）A.推動(dòng)了科舉制度的快速發(fā)展 B.有助于強(qiáng)化官方的思想控制C.有利于儒家思想體系的調(diào)適 D.鞏固了程朱理學(xué)的官方地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明代中葉。（中國）據(jù)所學(xué)可知，王陽明是陽明心學(xué)的代表，心學(xué)不同于程朱理學(xué)，是對(duì)程朱理學(xué)的發(fā)展。王陽明在書院中講學(xué)二十余年，追隨者甚重，這就有利于傳播心學(xué)，從而促進(jìn)了儒學(xué)思想體系的調(diào)適，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，王陽明在書院中講學(xué)，并不一定針對(duì)的是科舉教育，所以不能說明推動(dòng)了科舉教育的發(fā)展，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，心學(xué)主張理在心中，一定程度上體現(xiàn)了對(duì)人的重視，有利于人的個(gè)性發(fā)展，這并不利于強(qiáng)化官方的思想控制，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，王陽明是心學(xué)的代表，他在書院中講學(xué)，追隨者甚眾，所以書院的興盛應(yīng)該是有利于鞏固心學(xué)的地位，而不是程朱理學(xué)的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.中國在唐代就有關(guān)于猶太人的記錄。在清代猶太人的教堂里，可以看到下面這樣的對(duì)聯(lián)：“自女媧嬗化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本，由阿羅開宗而后中華衍教得學(xué)儒學(xué)釋學(xué)道之全．”這體現(xiàn)出A.中華文化對(duì)外來的宗教具有寬容性B.外來弱小文化依附于中華文化存C.中華文化與猶太文化既同源又同質(zhì)D.猶太人是世界上最難被同化的民族〖答案〗A〖解析〗〖祥解〗試題分析：根據(jù)材料中“自女媧嬗化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本，由阿羅開宗而后中華衍教得學(xué)儒學(xué)釋學(xué)道之全?！笨芍q太教傳教中體現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化相融合，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的寬容性，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中華文化對(duì)外來文化的包容與中外文化的融合，不是外來弱小文化對(duì)中華文化的依附，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中華文化與猶太文化既同源又同質(zhì)這種說法是不正確的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)于猶太人是世界上最難被同化的民族一方面在材料中并未體現(xiàn)，另一方面強(qiáng)調(diào)猶太人與這個(gè)材料的主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：中國古代的政治制度·漢到元政治制度的演變·中華文化對(duì)外來的宗教具有寬容性請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斘觯?.19世紀(jì)中葉以來，自由主義、進(jìn)化論、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、社會(huì)主義等各種思潮陸續(xù)在中國思想界登場(chǎng)，特別是富有整體行動(dòng)規(guī)劃、能給出未來理想世界藍(lán)圖的方案，更是受到知識(shí)青年的歡迎。這反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)青年（）A.富有強(qiáng)烈救亡圖存的心態(tài) B.渴望走理想化的政治道路C.具有較強(qiáng)的功利主義傾向 D.重視對(duì)學(xué)術(shù)思想體系研究〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料“各種思潮陸續(xù)在中國思想界登場(chǎng)”、“越是具有整體行動(dòng)規(guī)劃并且能夠給出未來理想世界圖景的方案，越受知識(shí)青年的歡迎”并結(jié)合所學(xué)可知，知識(shí)青年以救亡圖存為目標(biāo)的民族責(zé)任感和迫切心態(tài)，A項(xiàng)正確；材料中受知識(shí)青年歡迎的并非“理想化的政治”，而是“有整體行動(dòng)規(guī)劃并且能給出未來理想世界圖景的方案”，能夠滿足青年救亡圖存心理的思想，排除B項(xiàng)；知識(shí)青年的目標(biāo)是救亡圖存，并非為了追求某種利益的功利主義，排除C項(xiàng)；材料中知識(shí)青年歡迎某種思想的目的是為了救亡圖存，并非為了學(xué)術(shù)思想的研究，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.如圖為近代中國經(jīng)濟(jì)區(qū)位示意圖。這一經(jīng)濟(jì)區(qū)位的形成主要由于（）A.民族工業(yè)的發(fā)展畸形 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工的發(fā)展C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的徹底解體 D.工業(yè)結(jié)構(gòu)比例的失調(diào)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：近代中國的城市、鄉(xiāng)村和農(nóng)村，基于不同的分工和經(jīng)濟(jì)區(qū)位價(jià)值，形成了內(nèi)部經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的地域化經(jīng)濟(jì)體，眾多以口岸為中心的地域化經(jīng)濟(jì)共同體構(gòu)成了近代中國的經(jīng)濟(jì)區(qū)位架構(gòu)，所以圖中這一經(jīng)濟(jì)區(qū)位的形成主要是因?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)分工的發(fā)展，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)，“民族工業(yè)的發(fā)展畸形”指的是輕工業(yè)為主，重工業(yè)發(fā)展緩慢，示意圖中看不出輕重工業(yè)的發(fā)展情況，不能得出民族工業(yè)的發(fā)展畸形，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，近代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，并未完全解體，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，工業(yè)結(jié)構(gòu)比例的失調(diào)指的是輕重工業(yè)比例失調(diào)，經(jīng)濟(jì)區(qū)位是指地理范疇上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶或經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)及其輻射范圍，圖中是受城市、鄉(xiāng)村和農(nóng)村地理位置的影響形成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，與工業(yè)結(jié)構(gòu)比例的失調(diào)沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.京城官員士大夫保守思想濃厚，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)造輪船、辦鐵路之初，動(dòng)輒紛起反對(duì)，斥為崇洋。清末，京城官員外出公務(wù)差旅，往往盡量借道輪船、火車。這一變化反映出（）A.近代中國交通發(fā)展迅速 B.交通發(fā)展促進(jìn)思想解放C學(xué)習(xí)西方之路異常艱難 D.清末官員外交意識(shí)淡薄〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國）。根據(jù)材料“保守思想濃厚，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)造輪船、辦鐵路之初，動(dòng)輒紛起反對(duì)，斥為崇洋。清末，京城官員外出公務(wù)差旅，往往盡量借道輪船、火車”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方，造輪船、辦鐵路，輪船、火車等近代交通工具的便利性，促使官員士大夫?qū)ζ鋺B(tài)度由否定轉(zhuǎn)向肯定，說明的是交通發(fā)展促進(jìn)思想解放，B項(xiàng)正確；材料無法看出交通發(fā)展的速度，排除A項(xiàng)；材料已經(jīng)看出官員轉(zhuǎn)變了向西方學(xué)習(xí)的觀念，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及外交，無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如表為20世紀(jì)上半葉國文教科書選文情況（部分）。據(jù)此可知（）出處選文（部分）語體情況1923年版葉圣陶《新學(xué)制初級(jí)中學(xué)國語教科書》《大鐵椎傳》《廉頗藺相如列傳》《荊軻刺秦王》《莊子秋水篇》《最后一課》《天演論導(dǎo)言》《莫爾斯傳》文言文119篇，白話文59篇，文白的比例約為2：11935年版葉圣陶、夏丏尊編《國文百八課》《莊子四則》《楊修之死》《愚公移山》《念奴嬌·赤壁懷古》《最后一課》《荷塘月色》《項(xiàng)鏈》《背影》文言文58篇，白話文86篇，文白的比例約為2：3A.文學(xué)革命具有形式主義的傾向 B.社會(huì)轉(zhuǎn)型影響對(duì)人才的培養(yǎng)C.編者注重對(duì)傳統(tǒng)文化理性繼承 D.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料“文白的比例約為2：1”“文白的比例約為2：3”可知，20世紀(jì)二三十年代，文言文占比出現(xiàn)降低，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)文言文進(jìn)行了篩選和辨別，體現(xiàn)了編者對(duì)傳統(tǒng)文化的理性繼承，C項(xiàng)正確；文學(xué)革命發(fā)生于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，時(shí)間上與材料不符，且材料并未體現(xiàn)文學(xué)革命的形式主義傾向，排除A項(xiàng)；材料沒法反映社會(huì)轉(zhuǎn)型，且當(dāng)時(shí)中國依然處于半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)性質(zhì)并未發(fā)生大的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)30年代的國文教科書與1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖是1952年愛國防疫運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展中廣泛張貼的宣傳海報(bào)，可以用來說明（）A.抗美援朝推動(dòng)了我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展 B.新中國已建立起醫(yī)療衛(wèi)生防疫的體系C.建國初期農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生治理成效顯著 D.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得顯著的成效〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“說明”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是抗美援朝時(shí)期的中國。據(jù)材料“1952年愛國防疫運(yùn)動(dòng)”“打敗美帝國主義的細(xì)菌戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，1952年，美國在朝鮮北方和中國部分地區(qū)秘密實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)，我國喊出口號(hào)“人人都來參加愛國防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，徹底打敗美帝國主義的細(xì)菌戰(zhàn)！”，可見抗美援朝客觀上推動(dòng)了我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)“體系”已經(jīng)建立，排除B項(xiàng)；材料不僅體現(xiàn)了環(huán)境衛(wèi)生和新農(nóng)村建設(shè)，還體現(xiàn)了國內(nèi)外形勢(shì)與農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)的關(guān)系，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.2011年“山水合璧——《黃公望與富春山居圖》”特展開幕式在臺(tái)北故宮舉行，浙江省博物館館藏的《富春山居圖》與臺(tái)北故宮博物院院藏的《富春山居圖》終于重相逢，名畫的傳奇身世見證著中華文明的歷史延續(xù)，這反映出博物館（）A.見證了殖民侵略的歷史 B.擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命C.是國民教育的重要場(chǎng)所 D.服務(wù)于人民大眾的職能〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2011年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，博物館擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命。材料中提到的《富春山居圖》的傳奇身世見證著中華文明的歷史延續(xù)，也彰顯了博物館在文化傳承與傳播中的作用，B項(xiàng)正確；《富春山居圖》之所以分藏于海峽兩岸，是因?yàn)榻夥艖?zhàn)爭(zhēng)，與殖民侵略無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是博物館對(duì)文明延續(xù)的作用，沒有涉及到有關(guān)國民教育的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及到博物館服務(wù)于人民大眾，主旨是博物館對(duì)文化的傳承所起的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.羅馬帝國時(shí)代，上層階級(jí)都較為注重將兒童委托給來自希臘的乳母與教仆，提供良好的生活與教育環(huán)境，幫助其健康成長(zhǎng)。上述現(xiàn)象反映了（）A.羅馬帝國時(shí)代教育的發(fā)展 B.古希臘文化對(duì)羅馬的影響C.羅馬統(tǒng)治者注重緩和矛盾 D.羅馬完全繼承了希臘文化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“反映”，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代羅馬。據(jù)材料“羅馬帝國時(shí)代”，上層階級(jí)都較為注重將兒童委托給來自“希臘”的乳母與教仆，可以得出古希臘文化對(duì)羅馬的影響，B項(xiàng)正確；材料主旨是古希臘文化對(duì)羅馬的影響，而不僅僅是古羅馬的教育，A項(xiàng)表述片面，排除A項(xiàng)；材料只有文化教育方面的信息，不能體現(xiàn)羅馬統(tǒng)治者是否注重緩和矛盾，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.在中世紀(jì)的西歐，幾乎所有類型的藝術(shù)形式都是用來解讀《圣經(jīng)》的，如教堂內(nèi)流行的彩繪玻璃繪畫（如圖）就以形象直觀且生動(dòng)有力的視覺樣式直接作用于廣大不識(shí)字的信徒，使他們接受并崇拜教會(huì)所宣揚(yáng)的道德和精神價(jià)值。據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐的教會(huì)（）A.傳播人文精神 B.推動(dòng)教育普及 C.主導(dǎo)文藝創(chuàng)作 D.干預(yù)世俗政權(quán)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“幾乎所有類型的藝術(shù)形式都是用來解讀《圣經(jīng)》的”，以此使得人們“接受并崇拜教會(huì)所宣揚(yáng)的道德和精神價(jià)值”，可見藝術(shù)的主要作用還是作為宗教統(tǒng)治的工具，所以中世紀(jì)西歐的教會(huì)主導(dǎo)文藝創(chuàng)作，C項(xiàng)正確；人文精神以人為中心，推崇人，反對(duì)神，提倡以人為本，反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治，否定教會(huì)所宣揚(yáng)的道德和精神價(jià)值，中世紀(jì)西歐的教會(huì)反對(duì)傳播人文精神，排除A項(xiàng)；“普及”的表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及到有關(guān)對(duì)世俗政權(quán)的態(tài)度的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.15世紀(jì)以來，歐洲服飾造型基于人體解剖學(xué)制衣的理念，逐漸擺脫了哥特的直線型風(fēng)格，男性服飾凸顯肌肉發(fā)達(dá)、肩膀?qū)挻?，女性服飾呈現(xiàn)細(xì)腰、圓臀等特點(diǎn)。這反映了（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，女性地位提高 B.文化繁榮，宗教信仰動(dòng)搖C.思想開放，近代科學(xué)發(fā)展 D.王權(quán)強(qiáng)化，民族國家興起〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“歐洲服飾造型基于人體解剖學(xué)制衣的理念，逐漸擺脫了哥特的直線型風(fēng)格”可知，反映了近代科學(xué)的發(fā)展；依據(jù)材料“15世紀(jì)以來”、“男性服飾凸顯肌肉發(fā)達(dá)、肩膀?qū)挻?，女性服飾呈現(xiàn)細(xì)腰、圓臀等特點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)可知，受人文主義思想的影響，歐洲服飾突破了傳統(tǒng)束縛，呈現(xiàn)出人體的曲線美，這體現(xiàn)了思想開放，C項(xiàng)正確；雖然女性服飾擺脫傳統(tǒng)束縛，呈現(xiàn)細(xì)腰、圓臀等特點(diǎn)，但并不能說明女性地位提高，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)處于文藝復(fù)興時(shí)期，文藝復(fù)興并不否定宗教信仰，因此“宗教信仰動(dòng)搖”的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料與王權(quán)強(qiáng)化，民族國家興起無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.17世紀(jì)上半葉，茶傳入英國，此時(shí)飲茶僅局限于上層社會(huì)。1786年一名法國人到英國旅行時(shí)注意到：即使是貧困百姓家，也能和富裕人家一樣，一天喝兩次茶。因?yàn)榱畠r(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶葉特別受工人階層的歡迎。造成這一變化的主要原因是（）A.工業(yè)革命改變了生活習(xí)俗 B.世界市場(chǎng)的初步形成C.英國茶業(yè)種植面積的擴(kuò)大 D.世界貿(mào)易的迅速發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)、18世紀(jì)（英國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：17世紀(jì)，茶葉傳入英國時(shí)屬于奢侈品，飲茶僅局限在上層社會(huì)，但伴隨著世界之間聯(lián)系的增強(qiáng)，世界貿(mào)易的發(fā)展，茶葉大量進(jìn)入歐洲，推動(dòng)了飲茶的推廣，D項(xiàng)正確；飲茶的推廣與世界貿(mào)易的發(fā)展有關(guān)，并非工業(yè)革命改變了生活習(xí)俗，排除A項(xiàng)；世界市場(chǎng)初步形成指的是歐洲的商人和殖民者直接同世界各地各地建立起商業(yè)聯(lián)系，這與茶葉的增加沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；英國茶葉種植面積并沒有大量擴(kuò)大，茶葉主要來源于世界貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.“一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語言和一種共同的文化背景；二是不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺性和自治要求，一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識(shí)攻擊英國的統(tǒng)治，并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)?！被诖苏撌?，可以說明英國殖民侵略（）A.實(shí)現(xiàn)了文化上的替代 B.促進(jìn)東西方文化交流C.客觀上推動(dòng)文化重構(gòu) D.有利于民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國、英國殖民地）。據(jù)材料“不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺性和自治要求，一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識(shí)攻擊英國的統(tǒng)治，并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)”可知，西方的殖民侵略客觀上推動(dòng)了殖民地的文化發(fā)展，推動(dòng)了殖民地文化重構(gòu)，C項(xiàng)正確；英國的文化影響了殖民地的文化，但沒有替代殖民地文化，排除A項(xiàng)；材料反映了西方文化對(duì)殖民地文化影響，并非東西方文化交流，排除B項(xiàng)；殖民侵略是宗主國對(duì)殖民地的壓迫，是民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，但并非有利于民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.19世紀(jì)中葉起，英國通過了一系列的法案，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生問題進(jìn)行管理；1909頒布了《住它與規(guī)劃法》；1936年，倫敦通過了“綠帶開發(fā)限制法案”，引導(dǎo)城市建設(shè)開發(fā)，減少對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境和利益的損害。這一系列政策從側(cè)面反映了（）A.城市發(fā)展開始關(guān)注生活環(huán)境改善 B.民主政治體制建設(shè)的發(fā)展和完善C.政府從自由放任調(diào)整到國家干預(yù) D.工業(yè)革命后城市化建設(shè)問題突出〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中葉——1936年（英國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：英國通過了一系列的法案，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生問題進(jìn)行管理，引導(dǎo)城市建設(shè)開發(fā)，這是因?yàn)楣I(yè)革命促進(jìn)了城市化進(jìn)程，產(chǎn)生環(huán)境污染、城市建設(shè)等方面的問題，D項(xiàng)正確；材料信息不能證明英國從19世紀(jì)中葉才開始關(guān)注生活環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料中的法案是針對(duì)環(huán)境衛(wèi)生和城市建設(shè)的，反映的是經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，與民主政治無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料表明英國政府出臺(tái)法律對(duì)城市化建設(shè)問題進(jìn)行管理，體現(xiàn)了國家干預(yù)，這是直接得出的結(jié)論，而問題問的是“側(cè)面反映”，就是不是直接反映出的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題17.中醫(yī)藥為人類健康作出了卓越貢獻(xiàn)，是中華絢爛文化不可分割的組成部分。閱讀材料，完成下列要求材料一原始社會(huì)人們?yōu)榱松嫱ㄟ^長(zhǎng)期和疾病作斗爭(zhēng)，總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科。唐朝以后，中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備。元明清時(shí)期，瘟疫流行，溫病學(xué)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。自近代以來，社會(huì)開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視使中醫(yī)藥學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中，中醫(yī)藥界面臨危機(jī)四伏的險(xiǎn)境。——摘編自鄧鐵濤、程之范《中國醫(yī)學(xué)通史》等材料二改革開放以來中醫(yī)藥發(fā)展大事件年份事件1986年國家中醫(yī)藥管理局成立，1988年更名為國家中醫(yī)藥管理局。2003年國家制定中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)體系。2015年屠呦呦等專家組成的研究團(tuán)隊(duì)，成功分離了青蒿素，并獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。2017年正式頒布實(shí)施的《中華人民共和國醫(yī)藥法》2003、2019年SARS時(shí)期、新冠肺炎突發(fā)時(shí)期再顯中醫(yī)藥神威。2019年國內(nèi)中醫(yī)類醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)總數(shù)達(dá)65809個(gè)，中醫(yī)中藥傳播到183個(gè)國家和地區(qū)?！幾灾旖ㄆ健吨袊t(yī)藥與改革開放40年》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，分析中醫(yī)藥在新中國煥發(fā)新生機(jī)的原因。（3）綜合上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)中醫(yī)藥發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：歷史悠久；影響海外（傳播范圍廣）；分科體系不斷（完備理論水平較高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富）；發(fā)展具有階段性（隨著時(shí)代變化面臨巨大考驗(yàn)）。（2）原因：黨和政府的重視，成立了專門的管理機(jī)構(gòu)并制定法律；“雙百”方針的落實(shí)；推行了中醫(yī)藥現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)體系；中醫(yī)藥在應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件方面有著突出的效果；科學(xué)家的努力鉆研。（3）認(rèn)識(shí)：中醫(yī)藥為人類健康作出了卓越貢獻(xiàn)；中醫(yī)作為中國的優(yōu)秀文化，我們有責(zé)任和義務(wù)將其精華傳承發(fā)展下去；民族的就是世界的，推動(dòng)中醫(yī)藥的傳播，提高我國中醫(yī)藥的影響力；中醫(yī)藥的發(fā)展可以提升我們的文化自信和民族自豪感等等。〖解析〗（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“原始社會(huì)，人們通過長(zhǎng)期和疾病作斗爭(zhēng)總結(jié)了豐富的經(jīng)臉”可知，歷史悠久；根據(jù)材料“唐朝以后，中國醫(yī)學(xué)理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地”可知，影響海外（傳播范圍廣）；根據(jù)材料“兩宋時(shí)期，宋政府設(shè)立輸林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完備。元明清時(shí)期，疫流行，溫病學(xué)得到了長(zhǎng)足發(fā)展”可知，分科體系不斷（完備理論水平較高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富）；根據(jù)材料可知，從原始社會(huì)、春秋戰(zhàn)國時(shí)期、唐朝、兩宋時(shí)期、元明清時(shí)期、近代以來，中醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展，具有階段性（隨著時(shí)代變化面臨巨大考驗(yàn)）。（2）原因：根據(jù)材料“國家中醫(yī)管理局成立，1988年更名為國家中醫(yī)藥管理局”“正式頒布實(shí)施（中華人民共和國中醫(yī)藥法》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黨和政府的重視，成立了專門的管理機(jī)構(gòu)并制定法律；根據(jù)材料“國家制定中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)體系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推行了中醫(yī)藥現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)體系；根據(jù)材料“SARS時(shí)期、新冠肺炎疫情突發(fā)時(shí)期再顯中醫(yī)藥神威”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中醫(yī)藥在應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件方面有著突出的效果；根據(jù)材料“屠呦呦等專家組成的研究團(tuán)隊(duì)，咸功分離了青蒿素，并獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科學(xué)家的努力鉆研。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中醫(yī)藥在改革開放后煥發(fā)新生機(jī)的原因還包括“雙百”方針的落實(shí)。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從中醫(yī)藥為人類健康作出了卓越貢獻(xiàn)；中醫(yī)作為中國的優(yōu)秀文化，我們有責(zé)任和義務(wù)將其精華傳承發(fā)展下去；民族的就是世界的，推動(dòng)中醫(yī)藥的傳播，提高我國中醫(yī)藥的影響力；中醫(yī)藥的發(fā)展可以提升我們的文化自信和民族自豪感等方面談對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展的認(rèn)識(shí)。18.人口遷移是人類歷史上的常見現(xiàn)象。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，資金、信息、技術(shù)、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)。從改革開放初期的“洋插隊(duì)”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000—2005年，美國出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國人移民美國。海外移民的增長(zhǎng)，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，自1978年至2004年底，中國出國留學(xué)人員累計(jì)達(dá)81.49萬人，留學(xué)國別108個(gè)……截至2018年底，各類出國留學(xué)人員累計(jì)到585.71萬人，其中365.14萬人在完成學(xué)業(yè)后選擇回國發(fā)展，海外留學(xué)生歸國人數(shù)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)?！幾浴兑泼裾哐芯俊罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代人口變化的趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1978年以來中國海外移民的特點(diǎn)并分析其影響。〖答案〗（1）趨勢(shì)：人口總數(shù)增多；區(qū)域人口分布比例呈南方增加、北方減少趨勢(shì)（長(zhǎng)江流域占主導(dǎo)，珠江流域增加，黃河流域減少）（2）特點(diǎn)：移民人數(shù)有所增加，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；出國留學(xué)人員增多，留學(xué)移民呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)；人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展；留學(xué)生歸國人數(shù)增多。影響：提高了中國的海外影響力，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和力量；有利于文化交流和傳播；歸國人員推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因?！冀馕觥剑?）根據(jù)材料一可知中國的人口總量從5900萬增長(zhǎng)到了9000萬，即反映了人口總數(shù)增多；根據(jù)材料一可知，從人口分布來看，長(zhǎng)江流域人口大幅度增長(zhǎng)，最終超過了總?cè)丝诘囊话?，黃河流域的人口從總?cè)丝诘钠叱山抵寥啥?，珠江流域人口增長(zhǎng)緩慢，即反映了區(qū)域人口分布比例呈南方增加、北方減少趨勢(shì)。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速”，“有35.5萬中國人移民美國”可知移民人數(shù)有所增加，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；根據(jù)材料二“1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加”，“其中365.14萬人在完成學(xué)業(yè)后選擇回國發(fā)展”可知出國留學(xué)人員增多，留學(xué)移民呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)；根據(jù)材料二“海外移民的增長(zhǎng)，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”，可知人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展；根據(jù)材料“海外留學(xué)生歸國人數(shù)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)”可知留學(xué)生歸國人數(shù)增多。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，海外移民的增長(zhǎng)，有利于中國文化在海外的傳播，促進(jìn)了中外文化交流；海外移民的增多有利提升中國在海外的影響力，將中國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和智慧向世界傳播，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和力量；相當(dāng)數(shù)量的人員學(xué)成歸國，將國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)帶回中國，促進(jìn)了中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；海外移民的的增加，同時(shí)帶來了國家間移民糾紛的增加，這些糾紛可能被某些別有用心之人的或國家所利用，使得移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一天一閣是明朝范欽所建的私人藏書樓。明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，造紙業(yè)、印刷業(yè)的改進(jìn)，興辦學(xué)校、推行科舉，使得讀書、藏書成為一種風(fēng)尚。范欽自二十七歲考中