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2024屆吉林省吉林市普高高考語(yǔ)文全真模擬密押卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫,字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。什么才是典型的中國(guó)文化?換句話說(shuō),即中國(guó)文化的特點(diǎn),什么在中國(guó)比較明顯,在外國(guó)不太明顯,什么在中國(guó)有,外國(guó)沒有,這樣,我們才能把它稱作“中國(guó)文化”。這里做一個(gè)界定,下面所講的主要是漢族中國(guó)的文化特性。第一是漢字思維。除極少數(shù)外,全世界以象形為基礎(chǔ)的文字基本消失了,只有漢字仍然保留著它最起初的象形性、原初性。古人以圖像直接描繪事物,即漢字象形,日月木水火手口刀等等,這個(gè)在古代中國(guó)叫作“文”“初文”。這些字不夠,就加上標(biāo)志意義的符號(hào)。比如說(shuō)刀口上加上一點(diǎn),就是“刃”;爪放在樹上,就是“采”。會(huì)意還不夠,就加上聲音,成為形聲字,比如說(shuō)江河松柏等。漢字主要是這三類,基礎(chǔ)都是形。因此,用漢字來(lái)說(shuō)話、思考、閱讀、書寫,會(huì)重感覺重聯(lián)想。以象形為基礎(chǔ)的漢字,歷史上沒有中斷,對(duì)我們的思維、閱讀和書寫影響很大,甚至影響到了東亞,形成了所謂的“漢字文化圈”。第二是“家、家族、家國(guó)以及在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說(shuō)”。賈寶玉管林黛玉、薛寶釵、史湘云叫什么?外國(guó)人說(shuō)sister,中國(guó)人說(shuō),表姐、表妹。這里有中國(guó)的家、家族、家族共同體講究的倫理原則和等級(jí)秩序:一個(gè)是“內(nèi)外有別”,父母夫妻之間,分內(nèi)和外,比如說(shuō),叔叔、伯怕,那是父黨,同姓;舅舅、阿姨,那是母黨,不同姓;一個(gè)是“上下有序”,必須講上下,分清伯仲季叔。西方不論是country,state都沒有“家”的意思,中國(guó)有“國(guó)家”和“家國(guó)”,在中國(guó),國(guó)是放大的家,家是縮小的國(guó)。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上,才有了儒家學(xué)說(shuō)。第三是中國(guó)文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂(lè)皇帝、雍正皇帝不約而同講過(guò)“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽,歷史上很難看到宗教之間的辯論,也不大會(huì)有宗教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。第四是中國(guó)的陰陽(yáng)五行。這里不說(shuō)陰陽(yáng),五行有兩大原則:一個(gè)是相生相克,金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,這是相生的輪回;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,這是相克的輪轉(zhuǎn)。一個(gè)是五行串聯(lián),比方說(shuō),五行可以配五方,東南西北中;可以配五色,青白赤黑黃;可以配五聲,宮商角微羽;還可以配五味,酸甜苦辣成等等。陰陽(yáng)五行把萬(wàn)事萬(wàn)物連成一個(gè)大網(wǎng)絡(luò),是我們先人對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物認(rèn)識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。第五是天下觀念。古代中國(guó)人認(rèn)為宇宙是天圓地方,就是天圓如倚蓋,地方如棋局。即天的中心在哪里呢?古人夜觀天象,視覺里天在轉(zhuǎn),地不轉(zhuǎn),因此“天道左旋”,當(dāng)你面朝北的時(shí)候,天是朝左轉(zhuǎn)的,你會(huì)感覺有一個(gè)地方始終不動(dòng),這就是北極,就是極點(diǎn)。大地的中心在哪兒呢?大概是東周,那時(shí)候王都在洛陽(yáng)。到了夏至那天,“日下無(wú)影”。所以,古代中國(guó)人以洛陽(yáng)為中心。想象中一圈圈放大,這就是大地的形狀,所以有“九服”或者“五服”的說(shuō)法,每服五百里,兩邊各有五百里,就是一千里,“五服”就是五千里,大地就是這么方方的。從這里形成的一個(gè)觀念很重要,就是越在中心的人,文明程度就越高,越在邊兒上的人,文明程度越低,這就是南蠻、北狄、東夷、西戎,中國(guó)很早就形成了“華夷觀念”,認(rèn)為中國(guó)人是文明人,周圍人是野蠻人,野蠻人要接受文明人的教化,有了南蠻、北狄、東夷、西戎,就有了一套“天下觀念”,也形成了政治制度即“朝貢體系”。需要強(qiáng)調(diào)的是,中國(guó)文化是復(fù)數(shù)的文化,不是單數(shù)的文化。秦漢隋唐,漢族逐漸吸納、融合、雜糅了其他民族才形成的。如果你沒有這個(gè)觀念,可能成為盲目的文化自大。(摘編自《什么才是“中國(guó)的”文化》,有刪改)1.下列對(duì)中國(guó)文化特點(diǎn)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.漢字的象形性形成了中國(guó)人用漢字來(lái)說(shuō)話、思考,閱讀,書寫會(huì)重感覺重聯(lián)想的獨(dú)特的漢字思維。B.在中國(guó),“國(guó)是放大的家,家是縮小的國(guó)”,自古及今,國(guó)與家都在講究“內(nèi)外有別”“長(zhǎng)幼有序”的倫理原則和等級(jí)秩序。C.宋孝宗、永樂(lè)皇帝、雍正皇帝不約而同講過(guò)“儒家治世、佛教治心、道教治身”,是中國(guó)文化里三教融治、“三教合一”的信仰世界的明證。D.在古代中國(guó)天下觀念里,中國(guó)人認(rèn)為自己是文明人,周圍人是野蠻人,野蠻的南蠻、北狄、東夷、西戎要接受中國(guó)人的教化。2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等這些漢字包含了象形、會(huì)意、形聲三類,基礎(chǔ)都是形。B.家、家族、家國(guó),是中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu),儒家學(xué)說(shuō)是在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。C.“相生相克”與“五行串聯(lián)”原則,從一個(gè)點(diǎn)上清晰地體現(xiàn)了陰陽(yáng)五行連接萬(wàn)事萬(wàn)物為一個(gè)大網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值和作用。D.古代中國(guó)人認(rèn)為,宇宙天圓地方,經(jīng)觀察研究,也證明了北極是天的中心,洛陽(yáng)是地的中心。3.根據(jù)文章內(nèi)容,下列理解和推斷不正確的項(xiàng)是()A.在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天,“漢字文化圈”形成的歷史以及現(xiàn)實(shí)存在是一個(gè)值得研究的課題。B.古為今用,陰陽(yáng)五行思想文化對(duì)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)、形態(tài)創(chuàng)新以及生態(tài)打造有一定的借鑒意義。C.古代中國(guó)人在天下觀念基礎(chǔ)上形成的“華夷觀念”,雖已過(guò)時(shí),但依然鼓勵(lì)著中華兒女勵(lì)精圖治,打造新時(shí)代的朝貢文明。D.在“一帶一路”的推進(jìn)和命運(yùn)共同體的建構(gòu)中,中國(guó)既要有文化自信,講好中國(guó)故事,又要虛懷若谷,吸納、融合優(yōu)秀文化,切忌文化自大。2、閱讀下面的文字,完成下面小題??脊殴ぷ鞯牟粩嗌钊牒驮絹?lái)越多的史前文化遺址的發(fā)現(xiàn),表明在史前時(shí)代,淮河流域不僅有著燦爛的史前文明,而且有著自己獨(dú)立發(fā)展的文化體系。先秦淮河流域地區(qū)既是一個(gè)文化產(chǎn)生、發(fā)展的重要區(qū)域,也是一個(gè)多元文化融合的重要區(qū)域,這一區(qū)域的文化發(fā)展與融合對(duì)促進(jìn)中華文化的形成起到了舉足輕重的作用。要確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位,首先需要弄清楚這一區(qū)域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展。研究表明,史前時(shí)期淮河流域的主源文化是賈湖文化??梢哉f(shuō),北辛—大汶口文化的主要源頭即賈湖文化,而后的山東龍山文化—岳石文化又是繼承大汶口文化發(fā)展而來(lái),所以賈湖文化作為主源文化影響了整個(gè)淮河流域的史前文化。文字的起源是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。至少在新石器中期,我們的祖先已經(jīng)在他們制作的陶器、石器等生活用品上通過(guò)刻畫某些符號(hào)、繪制形象或抽象的圖案來(lái)傳達(dá)某種思想或作為某種標(biāo)識(shí)。盡管這些不能算是后來(lái)我們所認(rèn)可的漢字,但卻是漢字的雛形,是漢字在發(fā)展過(guò)程中必不可少的一環(huán)。在淮河中游的安徽蚌埠雙墩遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量更多的刻畫符號(hào),這些具有表意、記事功能的區(qū)域性的文字符號(hào)或圖案盡管不能稱為成熟的漢字,更不可能是廣為流傳的系統(tǒng)文字,但卻經(jīng)過(guò)了一個(gè)群體在某個(gè)時(shí)期的使用,并通過(guò)文化交流的方式得以在一定范圍內(nèi)傳播,最終成為后代漢字的有機(jī)組成部分。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),淮河流域也是我國(guó)文字的一個(gè)重要起源地。在新石器時(shí)代,多支文化在淮河上游和中游地區(qū)交匯、融合、發(fā)展。隨著炎帝、黃帝族的勢(shì)力進(jìn)入中原地區(qū),仰韶文化也隨之進(jìn)入淮河上游地區(qū);以太昊、少昊氏為部族首領(lǐng)的東夷人力量得到快速發(fā)展,東夷部族在北辛文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的大汶口—龍山文化也隨著東夷部族人群的遷徙和文化的交流等原因而漸次進(jìn)入淮河中游和上游地區(qū);長(zhǎng)江流域的屈家?guī)X文化通過(guò)豫西南進(jìn)入淮河上游地區(qū),在豫南廣泛傳播,并與外來(lái)的仰韶文化、大汶口文化、龍山文化并存。正是這多種文化因素的相互交流與融合,最終為獨(dú)具特色的中原文化的形成奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí),在淮河下游地區(qū),大汶口和良渚文化這兩種鄰近的文化又有著長(zhǎng)期的交流與影響。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,在大汶口文化的早期階段就與環(huán)太湖地區(qū)的崧澤文化有了一定的交流,這種交流到了良渚時(shí)期則顯得更為頻繁和密切。良渚文化的一些因素為大汶口—龍山文化所吸納,又通過(guò)文化交流與人員遷徙等因素進(jìn)入中原地區(qū),為中原文化所吸收并積淀下來(lái),從而對(duì)后來(lái)的夏商周文明產(chǎn)生了一定影響,如良渚玉器中的玉琮、玉璧、玉鉞,陶器中的鼎、豆、壺三者的組合等,都為以后的商周禮制文化所繼承,從而成為中國(guó)古代文明的一部分。正是通過(guò)淮河流域這一特殊的過(guò)渡與交匯地帶的文化融合作用,我國(guó)新石器時(shí)代主要的文化譜系如裴李崗—賈湖文化、仰韶文化—中原龍山文化、屈家?guī)X文化等跨越長(zhǎng)江與黃河得以完成交流與融合,從而奠定了后來(lái)中國(guó)上古文化大融合、大發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)歷夏商至西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,隨著楚人勢(shì)力的北漸,淮河流域不僅是楚人與中原諸侯爭(zhēng)奪的前沿,同時(shí)也是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶。當(dāng)吳越勢(shì)力從長(zhǎng)江流域向北發(fā)展之時(shí),吳越文化、齊魯文化、中原文化與楚文化都匯聚于淮河流域,從而實(shí)現(xiàn)了幾大最具特色的區(qū)域文化的大交流與大融合。至戰(zhàn)國(guó)中后期,隨著周代眾多諸侯國(guó)的相繼滅亡、不同族群之間的融合,以中原族群為主體的華夏民族的概念越來(lái)越清晰,以中原文化為核心的華夏文化越來(lái)越豐富?;春恿饔虿粌H是先秦時(shí)期我國(guó)族群演化與文化融合的有機(jī)組成部分,同時(shí)更是這一時(shí)期族群與文化融合最具代表意義的重要區(qū)域之一。(摘編自金榮權(quán)《先秦淮河文明的歷史地位》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.不斷深入的考古發(fā)現(xiàn)和越來(lái)越多的史前文化遺址表明,古代淮河流域有著燦爛的史前文明,是一個(gè)多元文化融合的重要區(qū)域。B.如果能夠弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展,就能夠確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位。C.新石器中期,淮河流域的先民已經(jīng)在生活用品上通過(guò)刻畫符號(hào)和繪制圖案來(lái)標(biāo)識(shí),可以說(shuō)沒有這些,就不可能有后來(lái)的漢字。D.淮河流域是中華文化交匯融合之地,是先秦時(shí)期我國(guó)族群演化與文化融合的有機(jī)組成部分,也是其最具代表意義的重要區(qū)域。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章采用總分結(jié)構(gòu)方式,主體部分就淮河流域的文化起源、發(fā)展、融合的過(guò)程進(jìn)行了闡述。B.文章從考古實(shí)證人手,通過(guò)大量的實(shí)例,為作者的觀點(diǎn)提供了有力的支撐,增強(qiáng)了說(shuō)服力。C.文章以安徽蚌埠雙墩遺址的刻畫符號(hào)為例,證明了淮河流域是我國(guó)文字的一個(gè)重要起源地。D.文章將淮河流域的文化與同時(shí)期不同地域的文化作對(duì)比,強(qiáng)調(diào)了淮河流域文化的重要地位。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.先秦時(shí)期淮河流域有著獨(dú)立的文化體系,它在與外來(lái)文化交流融合中,對(duì)促進(jìn)中華文化的形成和發(fā)展起到舉足輕重的作用。B.淮河流域的史前先民們深受賈湖文化的影響,他們當(dāng)時(shí)往往采用一些刻畫符號(hào)及繪制圖形來(lái)表情達(dá)意,進(jìn)行一定的文化交流。C.正是由于淮河流域上中下游地區(qū)以及相鄰文化的交匯、融合、發(fā)展,奠定了中國(guó)上古文化大融合、大發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。D.淮河流域是中原文化與楚文化交流、碰撞、融合的黃金地帶,同時(shí)又匯聚其他諸多文化,為豐富華夏文化作出巨大貢獻(xiàn)。3、閱讀下面的文字;完成下面小題。材料一:智能手環(huán)主體一般采用醫(yī)用橡膠材質(zhì),天然無(wú)毒,外觀設(shè)計(jì)高檔時(shí)尚、大方,不僅具有運(yùn)動(dòng)健康秘書的功能,還具有時(shí)尚裝飾的功能,有流線花環(huán),顏色也是多樣,這種設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于習(xí)慣佩戴首飾的用戶而言,頗具有誘惑力。手環(huán)的設(shè)計(jì)風(fēng)格堪稱百搭。而且,別看小小手環(huán)個(gè)大不大,功能還是很強(qiáng)大的,比如它可以說(shuō)是一款高檔的計(jì)步器,具有普通計(jì)步器的一般計(jì)步,測(cè)量距離、卡路里、脂肪等功能,同時(shí)還具有睡眠監(jiān)測(cè)、高檔防水、藍(lán)牙4.0數(shù)據(jù)傳輸、疲勞提醒等特殊功能。智能手環(huán)內(nèi)置低功耗藍(lán)牙4.0模塊,可以與平板、PC客戶端進(jìn)行連接;可以隨時(shí)隨地設(shè)置身高、體重、步幅等信息和上傳運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)。另外,智能手環(huán)還具備社交網(wǎng)絡(luò)分享功能,比如用戶可以將睡眠質(zhì)量、飲食情況和鍛煉情況以及心情記錄等通過(guò)綁定微博等社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分享。在使用時(shí)間上,由于智能手環(huán)內(nèi)部?jī)?nèi)置了一顆鋰聚合物電池,續(xù)航時(shí)間可達(dá)10天,續(xù)航能力還是很強(qiáng)的?!幾浴吨悄苁汁h(huán)有哪些特點(diǎn)及特性》材料二:智能手環(huán)是一種穿戴式智能設(shè)備。智能手環(huán)運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)功能通過(guò)重力加速傳感器實(shí)現(xiàn)。重力傳感器已是一種很成熟的技術(shù),手機(jī)也有應(yīng)用,比如現(xiàn)在智能手機(jī)的屏幕翻轉(zhuǎn)功能,就是通過(guò)傳感器來(lái)實(shí)現(xiàn)的。傳感器通過(guò)判斷人運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作得到一些基礎(chǔ)數(shù)據(jù),再結(jié)合用戶之前輸入的個(gè)人身體體征的基本信息,根據(jù)一些特定算法,得到針對(duì)個(gè)人的個(gè)性化監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù),諸如運(yùn)動(dòng)步數(shù)<距離以及消耗的卡路里等,從而判斷運(yùn)動(dòng)的頻率和強(qiáng)度。由于每個(gè)人運(yùn)動(dòng)隨個(gè)人身體體質(zhì)的不同而產(chǎn)生不同的效果,因而用戶在使用手環(huán)進(jìn)行監(jiān)測(cè)前需要在APP中錄入自己的性別、年齡、身高、體重等信息,信息自動(dòng)同步到手環(huán)中,通過(guò)傳感器監(jiān)測(cè)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作,經(jīng)過(guò)特定算法最終實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)的功能。睡眠監(jiān)測(cè)也通過(guò)相同的傳感器技術(shù)實(shí)現(xiàn)。人的睡眠按照腦電波信號(hào)可分為五個(gè)階段:入睡期、淺睡期、熟睡期、深睡期、快速動(dòng)眼期。在不同的階段人的腦電波可以迅速改變,有意思的是,重力加速傳感器并不具備直接探測(cè)腦電波的功能,它是將人在睡眠中的動(dòng)作的幅度和頻率作為衡量睡眠的標(biāo)準(zhǔn),來(lái)判斷睡眠處于哪個(gè)階段。手環(huán)的智能鬧鐘功能,會(huì)在快速動(dòng)眼期將用戶喚醒,因?yàn)樵诳焖賱?dòng)眼期睡眠者會(huì)出現(xiàn)與清醒時(shí)相似的高頻低幅的腦波,比較容易喚醒,如果此時(shí)喚醒,睡眠者會(huì)感到神清氣爽,有一個(gè)很好的睡眠效果?!幾陨虻ぁ吨悄苁汁h(huán)是如何進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸?shù)摹凡牧先簬啄昵?,智能手環(huán)作為可穿戴設(shè)備進(jìn)入大眾視野,以實(shí)現(xiàn)健康管理、運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)、手機(jī)交互等功能為目標(biāo)被炒得火熱。功能看似高端,門檻實(shí)則低,一時(shí)間市場(chǎng)內(nèi)涌現(xiàn)了大量可穿戴設(shè)備廠商。然而近年全球可穿戴行業(yè)疲態(tài)已顯,智能手環(huán)炒作紅利期已退潮。前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《可穿戴設(shè)備行業(yè)市場(chǎng)前瞻與投資分析報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示,在2016年第三季度,全球可穿戴市場(chǎng)出現(xiàn)疲軟態(tài)勢(shì),整體銷量為2300萬(wàn)只,僅僅保持了3.1%的微弱增長(zhǎng),出貨量則為270萬(wàn)只,較2015年同期的560.萬(wàn)只下降了51.6%。預(yù)計(jì)2018年我國(guó)可穿戴設(shè)備市場(chǎng)規(guī)模在400億元左右。真正隨著熱潮成長(zhǎng)起來(lái)的智能手環(huán)企業(yè)少之又少,早期進(jìn)入市場(chǎng)的品牌如今的經(jīng)營(yíng)狀況也很慘淡。種種跡象都表明智能手環(huán)遇冷是行業(yè)的現(xiàn)狀,我們需要思考智能手環(huán)在脫離炒作紅利期后,究竟是哪些原因?qū)е铝怂慕禍?。目前?lái)看,智能手環(huán)的需求依然存在,也非純概念炒作,并且在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代,智能手環(huán)作為能隨身攜帶的電子設(shè)備其實(shí)還有很大的想象空間。雖然野蠻生長(zhǎng)的紅利期已過(guò),但是尋找到智能手環(huán)的剛需,依然能成為它下一次熱潮的引爆點(diǎn)?!幾陨乘吨悄苁汁h(huán)春天已過(guò);未來(lái)出路在何方?》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.智能手環(huán)有助于運(yùn)動(dòng),可隨時(shí)隨地上傳運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù),也可通過(guò)綁定微博等社交網(wǎng)絡(luò)端分享睡眠質(zhì)量、飲食情況和鍛煉情況等。B.在手環(huán)進(jìn)行監(jiān)測(cè)前在APP中錄入自己的性別、年齡、身高、體重等信息,目的是通過(guò)個(gè)性化數(shù)據(jù)來(lái)判斷運(yùn)動(dòng)的頻率和強(qiáng)度。C.手環(huán)的智能鬧鐘功能主要是根據(jù)睡眠中動(dòng)作的幅度和頻率來(lái)實(shí)現(xiàn)的,在探測(cè)到出現(xiàn)高頻低幅的腦波時(shí)喚醒睡眠者。D.幾年前,智能手環(huán)被炒得火熱,由于門檻低,市場(chǎng)內(nèi)涌現(xiàn)了大量可穿戴設(shè)備廠商,如今智能手環(huán)行業(yè)遇冷,炒作熱潮已退。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.智能手環(huán)內(nèi)置低功耗藍(lán)牙4.0模塊,可以與平板、PC客戶端進(jìn)行連接;內(nèi)置鋰聚合物電池,續(xù)航時(shí)間可達(dá)10天。B.目前重力傳感器已是一種非常成熟的技術(shù),智能手環(huán)通過(guò)使用這一技術(shù)來(lái)判斷人運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作,得到一些基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。C.從材料三圖表中可知,2015年是智能穿戴設(shè)備野蠻生長(zhǎng)的紅利期,此后雖市場(chǎng)規(guī)模還處在增長(zhǎng)中,但增速已放緩。D.智能手環(huán)雖遭遇發(fā)展困難,但智能手環(huán)已找到市場(chǎng)的剛需,在這萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代,正在成為下一次熱潮的引爆點(diǎn)。3.以上三則報(bào)道,各自的側(cè)重點(diǎn)是什么?請(qǐng)根據(jù)材料分別概括,每則不超過(guò)20字。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。來(lái)瑱,邠州永壽人也?,櫳偕忻?jié),慷慨有大志,頗涉書傳。玄宗詔朝臣舉智謀果決、才堪統(tǒng)眾者各一人。拾遺張鎬薦瑱有縱橫之略,臨事能斷,堪當(dāng)御侮之任。丁母憂,以孝聞。安祿山反,張垍復(fù)薦之,起復(fù)兼汝南郡太守,未行,改穎川太守。賊攻之。城中積粟素多,瑱繕修有備。賊繼至城下,瑱親射之,無(wú)不應(yīng)弦而斃。賊使降將畢思琛招瑱,琛即瑱父曜故將,城下拜泣吊瑱,瑱不應(yīng)。前后殺賊頗眾,成呼瑱為“來(lái)嚼鐵”。以功加銀青光祿大夫,攝御史中丞、本郡防御使及河南淮南游奕逐要招討等使。上元三年,肅宗召瑱入京。瑱樂(lè)襄州,將士亦慕瑱之政,因諷將吏、州牧、縣宰上表請(qǐng)留之,身赴詔命,行及鄧州,復(fù)詔歸瑱。肅宗聞其計(jì)而惡之。后裴茙頻表陳瑱之狀,謀奪其位,稱“瑱崛強(qiáng)難制,宜早除之,可一戰(zhàn)而擒也”。肅宗然之,外示尊崇,實(shí)奪其權(quán)也。加裴茙兼御史中丞、襄鄧等七州防御使以代之。寶應(yīng)元年五月,代宗即位,因復(fù)授瑱襄州節(jié)度、奉義軍渭北兵馬等使,官如故,潛令裴茙圖之。翌日平明茙督軍士五千列于谷水北瑱以兵逆之登高而陣呼茙將士告之曰爾何事來(lái)?曰:“尚書不受命,謹(jǐn)奉中丞伐罪人。若尚書受替,謹(jǐn)當(dāng)釋兵?!爆櫾?“恩制復(fù)除瑱此州。”及取告身敕書以示,茙軍皆曰:“偽也。承命討君,豈千里空歸,富貴在于今日?!彼鞝?zhēng)射之。兩軍相見,茙軍大敗,投水而死,殺獲殆盡。因抗表謝罪。八月,瑱入朝謝罪,代宗特寵異之,遷兵部尚書、同中書門下平章事。時(shí)中官驃騎大將軍程元振居中用事,發(fā)瑱言涉不順,王仲昇賊平來(lái)歸,證瑱與賊合,故令仲昇陷賊三年。代宗含怒久之,因是下詔賜死于鄠縣,其身官爵,一切削除。代宗既悟元振之誣構(gòu),積其過(guò)而配流溱州。廣德元年,追復(fù)官爵。(節(jié)選自《舊唐書》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,判斷正確的一項(xiàng)是A.翌日平明/茙督軍士五千列于谷水北瑱以兵逆之/登高而陣/呼茙將士告之曰/爾何事來(lái)B.翌日平明/茙督軍士五千/列于谷水北瑱以兵道之/登高而陣呼茙/將士告之曰爾何事來(lái)C.翌日平明/茙督軍士五千列于谷水北瑱以兵逆之/登高而陣呼茙/將士告之曰/爾何事來(lái)D.翌日平明/茙督軍士五千/列于谷水北/瑱以兵逆之/登高而陣/呼茙將士告之曰/爾何事來(lái)2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.丁母憂,即遭遇母親去世的喪事,也稱“丁內(nèi)艱”,遭逢父親去世為“丁父憂”。B.?dāng)z,表示授予官職。此外,“拜”“授”都有授子官職之意。C.御史中丞,古代官名,秦朝始設(shè),漢朝為御史大夫的次容,至明朝廢除。D.平明,又叫“平旦”,屬于古代十二時(shí)辰,對(duì)應(yīng)干支計(jì)時(shí)中的寅時(shí),即凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括租分析,不正確的一項(xiàng)是A.來(lái)瑱年輕時(shí)就懷有大志向,閱讀了大量書傳,多次被人舉薦。他先是被張鎬推薦,后又被張垍推薦,安史之亂時(shí)擔(dān)任穎川太守。B.肅宗曾召來(lái)瑱回京,來(lái)瑱喜歡襄州不愿離開,就暗示將吏、州牧等上表,請(qǐng)求將他留下。肅宗聽說(shuō)后開始厭惡他。C.來(lái)瑱雖被唐肅宗厭惡,但唐代宗登基后,卻一直深受代宗寵信,被授予兵部尚書、同中書門下平章事等官職。D.來(lái)瑱被王仲昇誣陷與敵人勾結(jié),在鄠縣被賜死,削除官爵。后來(lái)皇帝知道他是被人誣陷的,懲治了陷害他的人。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①拾遺張鎬薦瑱有縱橫之略,臨事能斷,堪當(dāng)御侮之任。②八月,瑱入朝謝罪,代宗特寵異之,遷兵部尚書、同中書門下平章事。5、閱讀下面這首宋詞,完成各題。滿江紅辛棄疾敲碎離愁①,紗窗外、風(fēng)搖翠竹②。人去后、吹簫聲斷③,倚樓人獨(dú)。滿眼不堪三月暮,舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來(lái)書,從頭讀。相思字,空盈幅;相思意,何時(shí)足?滴羅襟點(diǎn)點(diǎn),淚珠盈掬。芳草不迷行客路,垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏,闌干曲④。(注釋)①敲碎離愁:意思是風(fēng)搖翠竹的響聲,把飽含離愁的心都快要敲碎了。②風(fēng)搖翠竹:宋秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》:“風(fēng)搖翠竹,疑是故人來(lái)。”③吹簫聲斷:傳說(shuō)春秋時(shí)蕭史善吹簫,作風(fēng)鳴。秦穆公以女弄玉妻之.筑鳳臺(tái)以居。此用該典,暗指夫婿遠(yuǎn)離。④闌干曲:欄干的角落。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.把“敲碎離愁”倒裝在首句,既合韻腳又點(diǎn)明題旨“離愁煩亂”,扣住了讀者心弦。B.在孤寂中倚樓眺望、反復(fù)讀信的細(xì)節(jié),突出了主人公百無(wú)聊賴、百般思念的心境。C.滿紙思念也不足以表達(dá)寫信人的心意,直讀得淚珠漣漣,突顯了不能相見的痛苦。D.這是一首纏綿婉約的代言體詞,上下闋互相呼應(yīng),結(jié)尾思婦翹首終日,寫盡離愁。2.本詞在抒情手法上有什么顯著特色?試簡(jiǎn)要賞析。6、下面是一位學(xué)生寫給老師的書信,其中有五處表達(dá)不得體,請(qǐng)找出并作修改。先生:您好!音問(wèn)久疏,垂念已久,上周得先生所寄大作,拜讀之余,唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來(lái)滬參加學(xué)術(shù)會(huì)議,若他有空閑,學(xué)生愿撥冗拜訪,邀其游滬,以盡地主之誼。學(xué)生近日習(xí)字有得,去信附上墨寶一副,煩請(qǐng)先生雅正。學(xué)生:王一2019年5月10日7、“平凡的世界苦難多,追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”,遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦,請(qǐng)你以“中午時(shí)分,他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭,續(xù)寫一段文字,描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?!分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí),老師講了一則寓言故事,請(qǐng)你讀了這則故事后,寫出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛,被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次,主人捉住豬,豬大聲嚎叫,猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫,便說(shuō):“他常常捉我們,我們并不大呼小叫?!必i聽了回答道:“捉你們和捉我完全是兩回事,他捉你們,只是要你們的羊毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命啊?!?、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2016年5月29日的《非你莫屬》節(jié)目中,一位女生在求職結(jié)束之后,要求跳一段舞蹈,以完美展示自己。一些評(píng)委、職場(chǎng)老板表示愿意給她一個(gè)機(jī)會(huì);而主持人涂磊則表示:流程已經(jīng)完成,無(wú)須展示,你為什么不在前面的求職時(shí)間里完成舞蹈呢?如果給了你時(shí)間,那么對(duì)其它選手是一種不公平。結(jié)果女生黯然離場(chǎng)。對(duì)于以上事情,你怎么看?要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

參考答案1、1.B2.D3.C【解析】1.本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對(duì),設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中,B項(xiàng),“國(guó)與家都在講究‘內(nèi)外有別’‘長(zhǎng)幼有序’的倫理原則和等級(jí)秩序”錯(cuò)誤,原文意思是“講究‘內(nèi)外有別’‘長(zhǎng)幼有序’的倫理原則和等級(jí)秩序”是中國(guó)文化,但在現(xiàn)實(shí)的中國(guó)不完全是這樣。故選B。2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中,D項(xiàng),“經(jīng)觀察研究,也證明了北極是天的中心,洛陽(yáng)是地的中心”錯(cuò)誤,文本中“以洛陽(yáng)為中心”是古人的主觀看法,但證明不科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),并不完全客觀。故選D。3.本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目,要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷,推斷要立足文本,不可隨意生發(fā)。本題中,C項(xiàng),“打造新時(shí)代的朝貢文明”于文無(wú)據(jù)。故選C?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型:(1)無(wú)中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒:關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念,明明是那件事,答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?;蛘甙岩蛘f(shuō)成果,或者把果說(shuō)成因,這一點(diǎn)最具有干擾性,望同學(xué)們認(rèn)真甄別。2、1.A2.D3.C【解析】

1.本題主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真對(duì)讀,尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng),“如果……就”表述太過(guò)絕對(duì),原文第二段說(shuō)“要確立淮河流域史前文化的獨(dú)立性和歷史地位,首先需要弄清楚這一區(qū)域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展”,可見“弄清楚淮河流域史前文化的主源文化和其后續(xù)的繼承與發(fā)展”只是必要條件,而不是充分條件。C項(xiàng),“就不可能有后來(lái)的漢字”表述絕對(duì)化或曲解文意,原文第三段只說(shuō)“這些具有表意、記事功能的區(qū)域性的文字符號(hào)或圖案盡管不能稱為成熟的漢字,更不可能是廣為流傳的系統(tǒng)文字,但卻經(jīng)過(guò)了一個(gè)群體在某個(gè)時(shí)期的使用,并通過(guò)文化交流的方式得以在一定范圍內(nèi)傳播,最終成為后代漢字的有機(jī)組成部分。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),淮河流域也是我國(guó)文字的一個(gè)重要起源地”,它成為漢字的有機(jī)組成部分,不代表沒有它就不會(huì)產(chǎn)生漢字,它只是其中一個(gè)起源。D項(xiàng),“也是其最具代表意義的重要區(qū)域”表述不當(dāng),原文最后一段是“最重要區(qū)域之一”,選項(xiàng)拔高了它的重要性。故選A。2.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng),“文章將淮河流域的文化與同時(shí)期不同地域的文化作對(duì)比”錯(cuò)誤,文中主要闡述了淮河流域文化的起源發(fā)展和與其他文化交流融合的過(guò)程,并沒有將淮河流域文化跟其他文化作對(duì)比。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。做此類題時(shí),第一步,把握題干信息要點(diǎn);第二步,諸葛選項(xiàng)到點(diǎn),概括分析,判斷正誤。C項(xiàng),表述不完整,不僅是“淮河流域上中下游地區(qū)以及相鄰文化的交匯、融合、發(fā)展”,根據(jù)原文第六段,還有“跨越長(zhǎng)江與黃河得以完成交流與融合”。故選C。【點(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是:①把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句,形成整體印象,尤其要注意對(duì)選文中心句的理解;②把握題干,確定答題區(qū)間;③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。3、1.C2.D3.①智能手環(huán)外觀越來(lái)越時(shí)尚,功能更加強(qiáng)大。②智能手環(huán)通過(guò)傳感器的數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)監(jiān)測(cè)功能。③智能手環(huán)行業(yè)市場(chǎng)遇冷,期待下一次熱潮?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖,從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息,結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀,常見錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全;因果倒置、主客互換;未然已然、信息有變;無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),曲解文意,“在探測(cè)到出現(xiàn)高頻低幅的腦波時(shí)喚醒睡眠者”的說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“重力加速傳感器并不具備直接探測(cè)腦電波的功能,它是將人在睡眠中的動(dòng)作的幅度和頻率作為衡量睡眠的標(biāo)準(zhǔn),來(lái)判斷睡眠處于哪個(gè)階段”可知,智能手環(huán)并不能探測(cè)到腦波,選項(xiàng)的表述不當(dāng)。故選C。2.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求。其次,要回歸文本,吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn),深入理解作者的思想;然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”,宜采用排除法。D項(xiàng),未然和已然的錯(cuò)誤,選項(xiàng)“但智能手環(huán)已找到市場(chǎng)的剛需”的說(shuō)法是已然,而原文“但是尋找到智能手環(huán)的剛需,依然能成為它下一次熱潮的引爆點(diǎn)”表達(dá)的是一種推測(cè),屬于未然。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo);②通讀全文,整體感知,在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間;③準(zhǔn)確尋找,篩選提取。題干要求根據(jù)材料分別概括以上三則報(bào)道,指出各自的側(cè)重點(diǎn)是什么?每則不超過(guò)20字。從材料一,“智能手環(huán)主體一般采用醫(yī)用橡膠材質(zhì),天然無(wú)毒,外觀設(shè)計(jì)高檔時(shí)尚、大方,不僅具有運(yùn)動(dòng)健康秘書的功能,還具有時(shí)尚裝飾的功能,有流線花環(huán),顏色也是多樣,這種設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于習(xí)慣佩戴首飾的用戶而言,頗具有誘惑力”等文字,可以概括出:智能手環(huán)的特點(diǎn)美觀實(shí)用、功能多樣。從材料二,“智能手環(huán)是一種穿戴式智能設(shè)備。智能手環(huán)運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)功能通過(guò)重力加速傳感器實(shí)現(xiàn)”等相關(guān)文字,可以概括出智能手環(huán)的監(jiān)測(cè)功能主要是依靠重力加速傳感器實(shí)現(xiàn)。從材料三,“真正隨著熱潮成長(zhǎng)起來(lái)的智能手環(huán)企業(yè)少之又少,早期進(jìn)入市場(chǎng)的品牌如今的經(jīng)營(yíng)狀況也很慘淡。種種跡象都表明智能手環(huán)遇冷是行業(yè)的現(xiàn)狀,我們需要思考智能手環(huán)在脫離炒作紅利期后,究竟是哪些原因?qū)е铝怂慕禍亍薄暗菍ふ业街悄苁汁h(huán)的剛需,依然能成為它下一次熱潮的引爆點(diǎn)”等相關(guān)文字可概括出:手環(huán)行業(yè)降溫的原因分析和對(duì)新的熱潮到來(lái)的期待。注意控制字?jǐn)?shù),提煉歸納?!军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則:忠于原文。②兩個(gè)觀念:一是整體觀念。詞不離句,句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文,聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟:第一步:速讀文章,了解大意;第二步:根據(jù)試題,精讀文章;第三步:根據(jù)原文,結(jié)合題目,巧妙作答。凡是歸納“措施,舉措”題,先結(jié)合文本篩選,然后,用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”;“引導(dǎo)……”;“支持……”等。4、5.A6.B7.C4.①拾遺張鎬推薦來(lái)瑱具有縱橫的謀略,面對(duì)大事能當(dāng)機(jī)立斷,可以擔(dān)任抵擋外來(lái)欺侮的重托。②八月,來(lái)瑱進(jìn)入朝廷請(qǐng)求原諒,代宗對(duì)他特別寵愛,升為兵部尚書、同中書門下平章事。【解析】

5.此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句,在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上,充分利用標(biāo)志,如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞,句首發(fā)語(yǔ)詞,句末語(yǔ)氣詞,句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì),排除錯(cuò)項(xiàng),選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是:第二天天剛亮,茂率軍士五千人在谷水以北列隊(duì),瑱派兵與之對(duì)峙,登上高處布陣,呼叫茂的將士告訴茂:“你來(lái)干什么?”句中,“軍士五千列于谷水北”作“督”的賓語(yǔ)且結(jié)構(gòu)完整,中間不應(yīng)斷開,排除BD兩項(xiàng);根據(jù)句意可知,“登高而陣”中的“陣”是布陣的意思,“呼”的賓語(yǔ)為“將士”,應(yīng)在“陣”與“呼”中間斷開,排除C項(xiàng)。故選A。6.本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文,文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等,學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。B項(xiàng),“攝,表示授予官職”解說(shuō)錯(cuò)誤,“攝”表示代理官職,而非“授予官職”。故選B。7.此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,帶著選項(xiàng)回到原文,從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析,作出判定。C項(xiàng),“卻一直深受代宗寵信”分析錯(cuò)誤,根據(jù)原文“因復(fù)授瑱襄州節(jié)度、奉義軍渭北兵馬等使,官如故,潛令裴茙圖之”可知,代宗只是表面上假裝寵信來(lái)瑱。故選C。4.此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句,如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義,明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯:(5)“略”,謀略;“臨”,面對(duì);“堪當(dāng)”,可以擔(dān)任。(6)“謝罪”,請(qǐng)求原諒;“特寵異之”,特別寵愛;“遷”,句中指升任?!军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng):5.通讀全文,把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等,都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來(lái)說(shuō),文章的主要意旨、主要事件或說(shuō)明的主要事物,是文章的主要信息和材料;而枝蔓的事件或附帶的事物,則是文章的次要信息和材料。在分析過(guò)程中,要準(zhǔn)確把握隱含信息,先要弄清相關(guān)文字的字面含義,同時(shí)還得顧及全面,把握整體,推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上,把握文章的主要信息。6.弄清題干要求,根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來(lái)說(shuō),我們不可能一下子完全讀懂,采用“跳讀法”,可以把不懂的字、詞跳過(guò)去,來(lái)捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的,如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是,有些語(yǔ)言信息孤立地看是重要的,但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息,我們要根據(jù)題干要求,正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍,然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納,做到有的放矢。7.剔除無(wú)效信息我們從文章中篩選出來(lái)的信息有些往往是相似的,這就要求我們一定要有清晰的思路,仔細(xì)地去分析、辨別,從而剔除干擾項(xiàng),得出所要的正確答案。參考譯文:來(lái)瑱,邠州永壽人?,櫮晟贂r(shí)崇尚名節(jié),慷慨懷有遠(yuǎn)大志向,閱覽大量書傳。玄宗下詔,命令朝臣推薦具有智謀、處事果斷及具有統(tǒng)帥眾人才能的各一人。拾遺張鎬推薦瑱具有縱橫的才略,處置大事能當(dāng)機(jī)立斷,可以擔(dān)任御侮之重托。母親去世,以孝敬聞名。安祿山反叛,張垍又推薦他,起用為兼汝南郡太守,未任職,改為潁川太守。賊軍攻城,城中積糧平時(shí)就很多,瑱修繕完備設(shè)施。賊軍來(lái)到城下,瑱親手操弓射箭,敵軍無(wú)不應(yīng)弦而死。賊軍派降將畢思琛向瑱招降,琛是瑱的父親曜的老部將,琛在城下為瑱擔(dān)憂而拜在地上哭泣,瑱不答應(yīng)。前后殺死賊軍很多,都呼喊瑱為“來(lái)嚼鐵”。憑戰(zhàn)功加授銀青光祿大夫,升為御史中丞、本郡防御使以及河南淮南游奕逐要招討等使職。上元三年(765),肅宗召令瑱回京師?,櫹矚g在襄州,手下將士也敬慕瑱的為政之道,由此瑱暗示將吏、州牧、縣宰上表,請(qǐng)求將瑱留在襄州,自己服從詔命,當(dāng)走到鄧州時(shí),皇上又詔令回襄州鎮(zhèn)守。肅宗聽說(shuō)這個(gè)計(jì)謀后不喜歡他。后來(lái)裴茂多次上表陳述瑱的情況,以謀求奪得他的職位,稱“瑱善于謀略而且勇敢,崛起強(qiáng)盛難以制服,應(yīng)該早些除掉他,可以在一次戰(zhàn)斗中將他擒獲”。肅宗同意了,在表面上像是尊崇,實(shí)際是奪他的權(quán)力。加授裴茂兼御史中丞,襄鄧等七個(gè)州防御使,以替代瑱。寶應(yīng)元年(766)五月,代宗即位,又授予瑱為襄州節(jié)度、奉義軍渭北兵馬等使,其他官職如故,暗中命令裴茂圖謀他。第二天天剛亮,茂率軍士五千人在谷水以北列隊(duì),瑱派兵與之對(duì)峙,登上高處布陣,呼叫茂的將士告訴茂:“你來(lái)干什么?”回答說(shuō):“尚書不接受皇上命令,現(xiàn)奉中丞的命令討伐罪人。如果尚書接受替代之令,我們馬上解除兵圍?!爆櫿f(shuō):“皇上命令又任我來(lái)鎮(zhèn)守此州。”于是取來(lái)敕書展示,茂的士兵都說(shuō):“這是假的,奉命討伐你,怎么能走了千里路卻空手而歸,富貴就決定于今天了。”于是爭(zhēng)相射他。兩軍相見,茂軍大敗,投水淹死,死傷殆盡。由此抗表謝罪。八月,瑱進(jìn)入朝廷謝罪,代宗對(duì)他特別寵愛。升為兵部尚書、同中書門下平章事。此時(shí)中官驃騎大將軍程元振以身居要職處事,告發(fā)瑱言談之中有不順朝廷之意,王仲升在賊軍平息后回朝,證明瑱與賊軍合謀,致使仲升被賊軍俘獲三年。代宗對(duì)瑱長(zhǎng)期內(nèi)心不滿。由此下詔書在鄠縣賜死,沒收家產(chǎn)。代宗后來(lái)知道元振誣陷他人,連同過(guò)去的過(guò)失將他流放到溱州。廣德元年(767)追授原官爵。5、1.C2.①以景襯情。翠竹青青,千山碧綠,芳草萋萋,楊柳依依,一片大好春光,而有情人天各一方,只留得閨中人獨(dú)守空樓,本是美好的春色卻讓相思者徒增怨恨。②以事寫情。倚樓獨(dú)立,遠(yuǎn)眺千山,反復(fù)讀信,翹首月下,這些行為細(xì)節(jié)無(wú)不表現(xiàn)出女主人公極度的相思。③以典寓情。風(fēng)搖翠竹,吹簫聲斷,芳草離恨,都在典故的化用中寄寓著相思的離愁。④直抒胸臆?!跋嗨甲?,空盈幅;相思意,何時(shí)足?”直接抒發(fā)內(nèi)心深情和苦楚。【解析】1.試題分析:本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí),首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析,即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感,注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng),“滿紙思念也不足以表達(dá)寫信人的心意”錯(cuò)誤?!跋嗨家?,何時(shí)足?”意思是說(shuō)盡管來(lái)信中滿紙是相思的文字,卻也解除不了讀信人相思的煎熬,并不是說(shuō)來(lái)信人的相思之意難以表達(dá)。故選C。點(diǎn)睛:詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義,或故意拔高等,一般都存在明顯的錯(cuò)誤。2.試題分析:本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。解答此類試題,常見的抒情方式,有直抒胸臆、間接抒情;間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。第一步,指出運(yùn)用了哪種手法。第二步,分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步,簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。上闋“敲碎離愁,紗窗外,風(fēng)搖翠竹”,以景襯情,寫晝長(zhǎng)天暖之時(shí),閨房?jī)?nèi)外,十分寂靜,甚至只有窗前輕風(fēng)吹動(dòng)翠竹的聲音,才會(huì)驚動(dòng)閨中的人,中斷她的凝思,敲碎她的離愁。環(huán)境的幽美,襯托出主人公的孤寂、愁悶?!叭巳ズ?,吹簫聲斷,倚樓人獨(dú)”,寫出主人公的生活狀況,所愛之人去了,自己孤獨(dú)無(wú)伴,只好常常倚樓遙望,由于無(wú)人欣賞,所以也就無(wú)心去吹簫了?!暗嚢岩患埣膩?lái)書,從頭讀”,是日常的一般生活。主人公不斷地把情人寄來(lái)的信,從頭細(xì)讀,這進(jìn)一步表現(xiàn)她的孤獨(dú)無(wú)聊,也開始深入地揭示了她思念情人的深切感情。以事寫情。下闋“相思字,空盈幅;相思意,何時(shí)足?”直接抒情,情人寄來(lái)的信,滿紙寫著“相思”之字,說(shuō)明他沒有忘記自己,信中的字,不能安慰、滿足自己的“相思”之意,也包含自己沒有機(jī)會(huì)向情人傾吐相思、取得補(bǔ)償之意。結(jié)合注釋②③內(nèi)容及“芳草”句分析,以典寓情,在典故的化用中寄寓著相思的離愁。6、“垂念”改“思念”;“管見”改“見解”;“家兄”該“尊兄”;“撥冗”改“登門”;“墨寶”改“拙作”?!窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生語(yǔ)言語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。得體就是語(yǔ)言表達(dá)符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體,要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同身份、不同對(duì)象、不同目的,選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。材料是學(xué)生寫給老師的書信?!按鼓钜丫谩敝?,垂念指上對(duì)下掛念,也用做敬辭,指別人對(duì)自己掛念(如,承蒙垂念,不勝感奮)。語(yǔ)境中,學(xué)生對(duì)老師,不是上級(jí)對(duì)下級(jí),也不是老師對(duì)自己的掛念??筛臑椤八寄睢薄!肮芤姺欠病敝?,“管見”,管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語(yǔ)境中是學(xué)生表達(dá)對(duì)老師作品的評(píng)價(jià)。使用不當(dāng),可改為“見解”?!坝致勏壬倚纸諄?lái)滬參加學(xué)術(shù)會(huì)議”中,“家兄”是說(shuō)自己的兄長(zhǎng),語(yǔ)境中是說(shuō)老師的兄長(zhǎng),詞語(yǔ)使用不當(dāng),可改為“尊兄”?!皩W(xué)生愿撥冗拜訪”中,“撥冗”是客套話,請(qǐng)對(duì)方推開繁忙的事務(wù),抽出時(shí)間。用于說(shuō)自己或?qū)W生不得體,可改“登門”;“去信附上墨寶一副”中,“墨寶”用來(lái)尊稱別人寫的字或畫的畫,該詞使用不當(dāng),可改為“拙作”。【點(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)得體,主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括內(nèi)容(詞語(yǔ)、句子、段落和整體和諧)、場(chǎng)合(時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍),說(shuō)話的對(duì)象(稱謂、語(yǔ)氣),目的(說(shuō)什么、怎么說(shuō))以及說(shuō)話人自己的身份;所謂“語(yǔ)體”主要指是口語(yǔ)(談話、演講、辯論、廣播稿)還有書面語(yǔ)(政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、應(yīng)用語(yǔ)體)。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據(jù)所使用的文體而定,例如應(yīng)用語(yǔ)體包括啟事、通知、申請(qǐng)(假條通俗易懂、簡(jiǎn)潔平實(shí)),廣告(形象生動(dòng)、多用修辭),廣播稿(通俗化、口語(yǔ)化)等。7、中午時(shí)分,他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車,抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆,眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野;藍(lán)天上,是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái),沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見,頭上包著紅紗巾的惠英,胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明,以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗,正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力,也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作,關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn):一是注意審題,有幾問(wèn),有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求;二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔,觀點(diǎn)要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等;四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達(dá)方式為主,同時(shí)兼用其他表達(dá)方式;五是注意時(shí)空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點(diǎn)成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識(shí);七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí),體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō),主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看,要求考生以“中午時(shí)分,他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭,續(xù)寫一段文字,描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形??忌鷳?yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何,他的表現(xiàn)如何,他眼中的景象如何,等等,在描寫景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫方式,如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹,如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。8、經(jīng)歷不同,命運(yùn)不同的人,很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍,而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?!窘馕觥吭囶}分析:本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料,明確題目的要求,老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此,學(xué)生首先要明白,《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度,學(xué)過(guò)的課文不難理解,魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽,后聽多了,就變得不耐煩地走開了??梢娝麄儗?duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度,而是滿足他們看客的心態(tài),對(duì)祥林嫂的不幸,他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事,抓住豬和羊的話來(lái)理解,綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫,豬說(shuō),“他捉你們,只是要你們的羊毛和乳汁,但是捉住我,卻是要我的命啊?!笨梢?,經(jīng)歷不同,命運(yùn)不同的人,很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同,綿羊和乳牛,祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是,魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍,而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、例文:把握機(jī)遇,方能有所作為來(lái)而不可失者時(shí)也,蹈而不可失者機(jī)也。——蘇軾這是一個(gè)人人熟知的故事:鴻門宴上,項(xiàng)羽置足智多謀的范增的多次暗示于不顧,輕易放走了與自己爭(zhēng)奪天下的對(duì)手劉邦,最終導(dǎo)致兵敗烏江自刎。這就啟示我們,要想有所作為,必須學(xué)會(huì)把握機(jī)遇?!罢鄞脸辽宠F未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?!边@是晚唐詩(shī)人杜牧感嘆赤壁之戰(zhàn)的詠史詩(shī)。在詩(shī)人看來(lái),如果當(dāng)年不是諸葛亮借東南風(fēng)起的機(jī)會(huì)火燒曹營(yíng),或許成敗的雙方就要易位。盡管孫劉聯(lián)軍取勝的因素多種多樣,但適時(shí)把握機(jī)遇不能不說(shuō)是他們?cè)谶@場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)斗中取得勝利的一個(gè)重要因素。那么,如何才能把握機(jī)遇呢?把握機(jī)遇,必須要有智慧的頭腦。有人總是抱怨機(jī)遇沒有青睞自己,其實(shí),機(jī)遇就在我們身邊,就看你能不能發(fā)現(xiàn)和把握。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),美好的青春歲月就是機(jī)遇,應(yīng)把握它多學(xué)本領(lǐng);對(duì)于中年人來(lái)說(shuō),力量就是機(jī)遇,應(yīng)把握它創(chuàng)造財(cái)富;對(duì)于老年人來(lái)說(shuō),經(jīng)驗(yàn)就是財(cái)富,應(yīng)把握它豐富人生。愛因斯坦說(shuō):“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這里的“準(zhǔn)備”主要有兩方面內(nèi)容:一是知識(shí)的積累。沒有廣博而精深的知識(shí),要發(fā)現(xiàn)和捕捉機(jī)遇是不可能的;二是思維方式的準(zhǔn)備。只具備知識(shí)而沒有靈活的思維方式,就無(wú)法捕捉機(jī)遇。魯班被茅草劃破手指,從中得到啟示,發(fā)明了鋸子;牛頓見蘋果落地,觸發(fā)靈感,發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律……如果他們平時(shí)沒有知識(shí)的積累,不具備靈活的思維方

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