2023-2024學(xué)年江蘇省宿遷市泗洪中學(xué)高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

2023-2024學(xué)年江蘇省宿遷市泗洪中學(xué)高三第二次診斷性檢測語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能主要研究用人工的方法和技術(shù)，模仿、延伸和擴(kuò)展人的智能，實(shí)現(xiàn)機(jī)器智能。有人把人工智能分成兩大類：一類是符號(hào)智能，一類是計(jì)算智能。符號(hào)智能是以知識(shí)為基礎(chǔ)，通過推理進(jìn)行問題求解，也即所謂的傳統(tǒng)人工智能。計(jì)算智能是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過訓(xùn)練建立聯(lián)系，進(jìn)行問題求解。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)、進(jìn)化程序設(shè)計(jì)、人工生命等都可以包括在計(jì)算智能之內(nèi)。人工智能從1956年提出以來取得了很大的進(jìn)展和成功。1976年Newell和Simon提出了物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)，認(rèn)為物理符號(hào)系統(tǒng)是表現(xiàn)智能行為必要和充分的條件。這樣，可以把任何信息加工系統(tǒng)看成是一個(gè)具體的物理系統(tǒng)，如人的神經(jīng)系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)的構(gòu)造系統(tǒng)等。Minsky從心理學(xué)的研究出發(fā)，認(rèn)為人們?cè)谒麄內(nèi)粘５恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，使用了大批從以前的經(jīng)驗(yàn)中獲取并經(jīng)過整理的知識(shí)。該知識(shí)是以一種類似框架的結(jié)構(gòu)記存在人腦中。因此，在70年代他提出了框架知識(shí)表示方法。到80年代，Minsky認(rèn)為人的智能，根本不存在統(tǒng)一的理論。1985年，他發(fā)表了一本著名的書《SocietyofMind（思維社會(huì)）》。書中指出思維社會(huì)是由大量具有某種思維能力的單元組成的復(fù)雜社會(huì)。以Mccarthy和Nilsson等為代表，主張用邏輯來研究人工智能，即用形式化的方法描述客觀世界。邏輯學(xué)派在人工智能研究中，強(qiáng)調(diào)的是概念化知識(shí)表示、模型論語義、演繹推理等。Mccarthy主張任何事物都可以用統(tǒng)一的邏輯框架來表示，在常識(shí)推理中以非單調(diào)邏輯為中心。傳統(tǒng)的人工智能研究思路是“自上而下”式的，它的目標(biāo)是讓機(jī)器模仿人，認(rèn)為人腦的思維活動(dòng)可以通過一些公式和規(guī)則來定義，因此希望通過把人類的思維方式翻譯成程序語言輸入機(jī)器，來使機(jī)器有朝一日產(chǎn)生像人類一樣的思維能力。這一理論指導(dǎo)了早期人工智能的研究?！?jié)選自《人工智能》材料二：大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)成為人工智能的發(fā)展重點(diǎn)，受腦科學(xué)研究成果啟發(fā)的類腦智能蓄勢待發(fā)，芯片化硬件化平臺(tái)化趨勢更加明顯，這些都標(biāo)志著人工智能發(fā)展進(jìn)入新階段。當(dāng)前，新一代人工智能相關(guān)學(xué)科發(fā)展、理論建模、技術(shù)創(chuàng)新、軟硬件升級(jí)等整體推進(jìn)，正在引發(fā)鏈?zhǔn)酵黄?，推?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。人工智能帶來社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇。我國正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，人口老齡化、資源環(huán)境約束等挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，人工智能在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)境保護(hù)、城市運(yùn)行、司法服務(wù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，將極大提高公共服務(wù)精準(zhǔn)化水平，全面提升人民生活品質(zhì)。人工智能技術(shù)可準(zhǔn)確感知、預(yù)測、預(yù)警基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)安全運(yùn)行的重大態(tài)勢，及時(shí)把握群體認(rèn)知及心理變化，主動(dòng)決策反應(yīng)，將顯著提高社會(huì)治理的能力和水平，對(duì)有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有不可替代的作用。——節(jié)選自國務(wù)院《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》材料三：近年來，一款名為“天璣”的骨科手術(shù)機(jī)器人也引來了不少觀眾駐足參觀。這款傳統(tǒng)人工智能機(jī)器人由北京一家公司研發(fā)，是世界上唯一能夠開展四肢、骨盆骨折以及脊柱全節(jié)段手術(shù)的骨科機(jī)器人。據(jù)介紹，目前該骨科機(jī)器人已在全國不同層級(jí)醫(yī)院應(yīng)用，累計(jì)完成了3200余例機(jī)器人輔助骨科手術(shù)，在同類型機(jī)器人中達(dá)到了世界領(lǐng)先水平?！?jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》之《機(jī)器人走進(jìn)智能時(shí)代》材料四：自動(dòng)駕駛技術(shù)是一項(xiàng)綜合運(yùn)用了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)等技術(shù)的人工智能技術(shù)。一旦普及，那整個(gè)城市的生態(tài)將發(fā)生徹底改變，出租車司機(jī)將會(huì)失業(yè)，自動(dòng)駕駛的出租車價(jià)格會(huì)大幅下降，這會(huì)導(dǎo)致絕大多數(shù)家庭不再購買車輛，而是隨時(shí)隨地租用無人駕駛的汽車。整個(gè)汽車行業(yè)保守估計(jì)將萎縮三分之二。與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如石油、車險(xiǎn)、4S店等將面臨市場大幅縮小，無數(shù)人將面臨失業(yè)。由于小區(qū)、商場和寫字樓將不需要再修建停車位，房地產(chǎn)也會(huì)重新估價(jià)?！?jié)選自廖雪峰《人工智能時(shí)代的危機(jī)》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．A B．B C．C D．D2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．材料一簡述人工智能的研究對(duì)象、分類、發(fā)展進(jìn)程；材料二簡述人工智能在我國的發(fā)展現(xiàn)狀、將產(chǎn)生的作用；材料三、四簡述人工智能對(duì)社會(huì)的影響。B．根據(jù)材料一、三、四可以推知，“天璣”骨科手術(shù)機(jī)器人，自動(dòng)駕駛技術(shù)都應(yīng)該屬于人工智能中的計(jì)算智能范疇。C．邏輯學(xué)派認(rèn)為，如果能把人類所有思維方式翻譯成程序語言輸入機(jī)器，有朝一日機(jī)器就能產(chǎn)生像人類一樣的思維能力，甚至能戰(zhàn)勝人類。這一理論是人類研究人工智能的指導(dǎo)思想。D．根據(jù)材料二，我國人工智能以大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)，類腦智能等為發(fā)展重點(diǎn)，且芯片化硬件化平臺(tái)化趨勢明顯。3．根據(jù)上述材料，請(qǐng)指出人工智能的迅猛發(fā)展將給我們的生活帶來哪些影響。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：共享經(jīng)濟(jì)，是在所有權(quán)不變的前提下，對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，提高資源利用率，同時(shí)使供需雙方從中受益。比如房屋主人把多余的房間租給短期住客，既給他人提供了經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的服務(wù)，也更好地利用了自己的閑置資源。其核心是信譽(yù)，它能夠提高社會(huì)閑置資源的利用效率，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系?！叭巳藶槲?，我為人人”就是對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的一個(gè)準(zhǔn)確概括。以前，人與人之間是熟人社會(huì)，今天，互聯(lián)網(wǎng)能讓我們從當(dāng)下的陌生人社會(huì)重回準(zhǔn)熟人社會(huì)。共享經(jīng)濟(jì)，它導(dǎo)致了有些產(chǎn)品的銷售量會(huì)降低，但是整體公共總福利會(huì)提高，讓好多根本就買不起這個(gè)東西的人，他能用得起。最重要的是它還可能會(huì)增加一個(gè)審美意義，即倫理意義上的東西。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統(tǒng)社會(huì)里才能體會(huì)到的東西。鑒于此，甚至有專家說：“‘共享經(jīng)濟(jì)’就是一場精神的還鄉(xiāng)?！保ㄕ幾浴吨袊裆獭?017年12期，張立棟《共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是打破封閉》）材料二：“共享”到底有多火？繼共享單車后，共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產(chǎn)品紛紛面世。其中，不少都獲得了投資，比如共享籃球平臺(tái)“豬了個(gè)球”宣布完成千萬級(jí)Pre-A融資，共享充電寶“街電”獲得3億元的投資，還有共享雨傘、共享玩具、共享服裝等紛紛出世，一時(shí)間好不熱鬧。別看“共享”很火，但有些共享產(chǎn)品到底是真火還是虛火？以上所說的這些模式，沒有一個(gè)屬于“共享經(jīng)濟(jì)”，而是“租賃經(jīng)濟(jì)”。區(qū)別在哪兒？共享經(jīng)濟(jì)的五個(gè)要素分別是：閑置資源、使用權(quán)、連接、信息、流動(dòng)性。共享經(jīng)濟(jì)是對(duì)分散閑置資源的利用，比如Uber、滴滴出行等，服務(wù)商只管搭建網(wǎng)上平臺(tái)，不搞產(chǎn)品。租賃經(jīng)濟(jì)玩的是另一套，是直接供給產(chǎn)品，通過批量化生產(chǎn)產(chǎn)品投入市場，再借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布“共享信息”，賺的是租賃費(fèi)。現(xiàn)在很多所謂的“共享XX”只不過是打著“共享”的幌子行使“分時(shí)租賃”之實(shí)，可能并不會(huì)有好的前景和出路。（摘編自《新京報(bào)》2017年05月15日，王慶峰《有些“共享經(jīng)濟(jì)”只是“租賃經(jīng)濟(jì)”》）材料三：(材料來源：中商產(chǎn)業(yè)研究院《中國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模情況》)材料四：探尋共享經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展模式，不能局限于平臺(tái)方的利潤獲取，共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)還要依法依規(guī)保障需求方與供給方的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)多贏局面。誠實(shí)守信、多贏共享應(yīng)成為共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展模式中的關(guān)鍵詞。共享經(jīng)濟(jì)的初衷是有利于社會(huì)發(fā)展的，但與理想的豐滿對(duì)應(yīng)的往往是現(xiàn)實(shí)的骨感。對(duì)于共享經(jīng)濟(jì)的空前繁榮和用戶的一致好評(píng)，新美國基金會(huì)高級(jí)研究員史蒂文·希爾在其《經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)：共享經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造性破壞與未來社會(huì)》著述中指出，在共享經(jīng)濟(jì)迅捷突進(jìn)的背后，是入不敷出的經(jīng)營狀況、一輪又一輪的融資熱潮以及不斷曝光的破壞性行為——而我國國內(nèi)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀也正是如此。希爾指出，正是“創(chuàng)造性破壞”的新技術(shù)打開的共享經(jīng)濟(jì)對(duì)原有工作崗位數(shù)量產(chǎn)生了擠出效應(yīng)，甚至將這些抽象成了一個(gè)新名詞——“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”：一個(gè)財(cái)富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點(diǎn)”，從而成為一個(gè)幾乎沒有消費(fèi)者需求的“點(diǎn)”，進(jìn)而成為一個(gè)從內(nèi)摧毀整個(gè)經(jīng)濟(jì)的引爆點(diǎn)。無論共享經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)帶來的影響是否如同希爾指出那樣，就現(xiàn)階段而言，共享經(jīng)濟(jì)確實(shí)存在很多問題。同濟(jì)大學(xué)博導(dǎo)龔曉鶯指出，共享經(jīng)濟(jì)面臨的一個(gè)突出問題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，很多人看到商機(jī)都想從共享經(jīng)濟(jì)中分一杯羹，導(dǎo)致行業(yè)競爭失序失范，而相關(guān)監(jiān)管部門由于無法可依，也不知如何執(zhí)法。同時(shí)，由于監(jiān)管的缺失，對(duì)共享經(jīng)濟(jì)運(yùn)營組織合法與否沒有界定范圍，這就導(dǎo)致一些合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)組織有被取締的風(fēng)險(xiǎn)，而一些不法平臺(tái)反而有可能不會(huì)被查處。（摘編自《中國民商》2017年12期，莊雙博《共享經(jīng)濟(jì)之風(fēng)吹向何方》)1．下列對(duì)材料中“共享經(jīng)濟(jì)”和“租賃經(jīng)濟(jì)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．真正的共享經(jīng)濟(jì)不僅能讓供需雙方從中獲益，還能給人們?cè)黾觽惱硪饬x上的驚喜、親密感和沉浸感。B．共享經(jīng)濟(jì)，沒有改變產(chǎn)品的所有權(quán)，而僅僅是對(duì)產(chǎn)品的使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性的轉(zhuǎn)移，它的核心是信譽(yù)。C．租賃經(jīng)濟(jì)往往打著“共享”幌子將產(chǎn)品直接供給需求方，但因其缺乏流動(dòng)性，其前景可能并不樂觀。D．目前盛行的共享經(jīng)濟(jì)和租賃經(jīng)濟(jì)，其實(shí)都離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持，都需要搭建信息與服務(wù)平臺(tái)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．共享單車、共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產(chǎn)品其實(shí)借的都是“共享”之名，行的都是“租賃”之實(shí)。B．就增長率而言，2014年是中國共享經(jīng)濟(jì)的井噴之年，之后共享經(jīng)濟(jì)盡管規(guī)模逐年大幅遞增，但增長率卻不斷下滑。C．在我國，要讓共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵是共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)要依法依規(guī)發(fā)展，真正做到誠實(shí)守信、多贏共享。D．誠如希爾的“奇點(diǎn)”理論，目前中國共享經(jīng)濟(jì)的迅捷突進(jìn)，造成了一個(gè)無法回避的社會(huì)問題，即財(cái)富越來越集中在少數(shù)能者手中。3．根據(jù)上述材料，概括出我國應(yīng)該使共享經(jīng)濟(jì)合法合規(guī)地發(fā)展的事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)。（1）事實(shí)依據(jù)：①_____________________________________________②_____________________________________________（2）理論依據(jù)：①_____________________________________________②____________________________________________3、閱讀下面的文字，完成各題。北人南渡與“江南”的形成黃雯蘭①江南是宋元以來中國經(jīng)濟(jì)最為繁榮的地區(qū)之一。南宋時(shí)期，有諺語稱“蘇湖熟，天下足”，說明當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)。分析“江南”的形成和發(fā)展原因，我們發(fā)現(xiàn)北人南渡對(duì)“江南”的影響非常深遠(yuǎn)。②南遷人群的階層分布廣泛，大致可以分為兩大類：一類是以皇室、世家大族和官吏為主體的上層社會(huì)，稱為衣冠士族，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)；另一類為工匠、農(nóng)民、士兵等普通百姓，是社會(huì)的中下層，他們將中原傳統(tǒng)的市民文化傳入江南地區(qū)。在北人帶來的外來文化與本文化不斷融合的過程中，“江南”文化不斷發(fā)展和繁衍。③首先，由于江南位于太湖東部平原湖泊低洼地帶這一獨(dú)特的自然環(huán)境，歷次人口南遷都因地制宜地對(duì)土地和水環(huán)境進(jìn)行開發(fā)和利用，使原本的“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。唐中后期，在江南大部分荒地被開墾后，人們集中開辟大批圍田、圩田、梯田等。至北宋末年“圩田”開始普遍流行，“塘浦圩田”系統(tǒng)和高度集約化的生產(chǎn)方式促進(jìn)了江南地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)。④其次，南遷移民為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品的增多，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為江南市鎮(zhèn)的興盛創(chuàng)造了條件。南宋時(shí)期迎來了市鎮(zhèn)發(fā)展的高潮，黎里古鎮(zhèn)便是在這一時(shí)期由村莊擴(kuò)大為市鎮(zhèn)的，其建鎮(zhèn)直接受到了南宋人口激增和政治經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移的影響。到了明清時(shí)期，江南市鎮(zhèn)空前繁榮，數(shù)量急速增加，并形成專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)體系，為明清時(shí)期江南地區(qū)在國內(nèi)外貿(mào)易體系中占據(jù)中心地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑤最后，在北人南遷的過程中，北方文化不斷傳入江南地區(qū)，本地文化與北方外來文化不斷融合繁衍，逐漸形成了獨(dú)具特色的“江南文化”。東晉時(shí)期，北方的中原文化傳播到了江南，賦予了江南城市諸多文化品格，例如禮樂文化、士人精神、山水品格、朝隱生活、聲色之風(fēng)等。唐長孺曾指出吳亡之后，江南士人羨慕中原風(fēng)尚的心理：“一到晉室東遷，以洛陽為中心的中原文化便移到了建康，改變了江南所固有的較保守的文化、風(fēng)俗等等。”唐末時(shí)期，大量的士大夫等非生產(chǎn)性人口進(jìn)入江南地區(qū)，他們促進(jìn)了文化的繁榮和發(fā)展，是古文運(yùn)動(dòng)、詩壇、繪畫技法、儒學(xué)革新、文士入幕等活動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，其中的代表人物有周昉、吳筠等人。南宋時(shí)期，北人南遷促進(jìn)了江南文化的繁榮，在詩歌、繪畫等方面都對(duì)江南產(chǎn)生了影響，有以李唐為代表的畫家、以陳與義為代表的詩人群體在戰(zhàn)亂中南遷，還有中原一些北方士大夫在到達(dá)江南后，開始興學(xué)重教，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，跟隨士人的學(xué)生數(shù)量越來越多，如河南洛陽人郭維于建炎年間前往江南地區(qū)，“以北學(xué)教授諸生，從者如云”。此外，汴京移民還將許多傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)小吃、說唱藝術(shù)等帶入了臨安，豐富了江南的市民文化生活。⑥江南文化既體現(xiàn)了精英和市民層面的文化，又體現(xiàn)了小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)生活志趣?！敖币辉~不僅代表著一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和文化先進(jìn)地區(qū)，而且也逐漸超越了地域的界限，成為人們心中的理想家園。（摘編自《文史知識(shí)》016年第3期）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)A．南遷人群的階層分布廣泛，上層社會(huì)由皇室、世家大族和官吏組成，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)。B．在歷次南遷過程中，人們?cè)诮隙家虻刂埔说貙?duì)土地和“環(huán)境進(jìn)行開發(fā)和利用，將“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了江南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛，明清時(shí)期市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加促使江南地區(qū)成為貿(mào)易體系中心。D．東晉時(shí)期，北方的中原文化隨著南遷而融入到了江南城市諸多文化品格之中，例如禮樂文化、士人精神等。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．諺語“蘇湖熟，天下足”運(yùn)用了引用論證的方法，說明在南宋時(shí)期北人南渡給江南帶來了巨大的影響，北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素。B．文章在首段提出“北人南渡對(duì)'江南，的影響非常深遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)，然后從對(duì)自然環(huán)境的改造、農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展和文化傳播三個(gè)方面闡述了這個(gè)觀點(diǎn)。C．文章第⑤段列舉南宋時(shí)期的畫家李唐、詩人陳與義，是為了證明南宋時(shí)期，北人南遷促進(jìn)了江南文化的繁榮，在詩歌、繪畫等方面都對(duì)江南產(chǎn)生了影響。D．引用“以北學(xué)教授諸生，從者如云”是為了說明一些北方士大夫在到達(dá)江南后，開始興學(xué)重教，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，跟隨士人識(shí)文求學(xué)的學(xué)生數(shù)量越來越多。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．北人南渡對(duì)“江南”的影響非常深遠(yuǎn)，衣冠士族將中原的精英文化傳入江南地區(qū)，這是形成“江南文化”的主要原因。B．在“江南”文化不斷繁衍與發(fā)展的過程中，南遷過來的北方文化一方面與之互相交融，一方面也促進(jìn)了它的繁榮與發(fā)展。C．人口南遷使“蠻荒之地”變成“魚米之鄉(xiāng)”，以及由此而帶來的生產(chǎn)方式的改變?yōu)榇龠M(jìn)江南地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)。D．隨著北人南遷，“江南”以其發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的文化、豐富的市民文化生活，逐漸成為了人們心中的理想家園。4、閱讀下面的文言文，完成各題。何無忌，東海郯人也。州辟從事，轉(zhuǎn)太學(xué)博士。會(huì)稽世子元顯子彥章封東海王，以無忌為國中尉。及桓玄害彥章于市，無忌入市徹哭而出，時(shí)人義焉。及玄篡位，無忌與玄吏部郎曹靖之有舊，請(qǐng)蒞小縣。靖之白玄，玄不許，無忌乃還京口。初，劉裕與無忌素相親結(jié)。至是，因密共圖玄。劉毅家在京口，與無忌素善，言及興復(fù)之事，無忌曰:“桓氏強(qiáng)盛，其可圖乎?”毅曰:“天下自有強(qiáng)弱，雖強(qiáng)易弱，正患事主難得耳!”無忌曰:“天下草澤之中非無英雄也?！币阍?“所見唯有劉下邳?！睙o忌笑而不答還以告裕因共要毅與相推結(jié)遂共舉義兵襲京口桓玄聞裕等及無忌之起兵甚懼。及玄敗走，武陵王遵承制以無忌為輔國將軍，南追桓玄，與振武將軍劉道規(guī)俱受冠軍將軍劉毅節(jié)度。玄留其龍?bào)E將軍何澹之等守湓口。無忌等次桑落洲，澹之等率軍來戰(zhàn)。澹之常所乘舫放旗甚盛，無忌曰:“賊帥必不居此，欲作我耳，宜亟攻之?！北娤淘?“澹之不在其中，其徒得之無益。”無忌謂道規(guī)曰:“今眾寡不敵，戰(zhàn)無全勝。澹之雖不居此舫，取則易獲，因縱兵騰之，可以一鼓而敗也?！钡酪?guī)從之，遂獲賊舫，因傳呼曰:“已得何澹之矣!”賊中驚擾，無忌之眾亦謂為然。道規(guī)乘勝徑進(jìn)，無忌又鼓噪赴之，澹之遂潰。盧循遣別帥徐道覆順流而下，舟艦皆重樓。無忌將率眾距之，長史鄧潛之諫曰:“蓄力俊其疲老，然后擊之?！睙o忌不從，遂以舟師距之。既及，賊令強(qiáng)弩數(shù)百登西岸小山以邀射之，俄而西風(fēng)暴急，無忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風(fēng)以大艦逼之，眾遂奔敗。賊眾云集，登艦者數(shù)十人。無忌辭色無撓，遂握節(jié)死之。贈(zèng)侍中、司空，謚曰忠肅。(選自《晉書·何無忌傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．無忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及無忌之起兵/甚懼B．無忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無忌之起兵/甚懼C．無忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無忌之起兵/甚懼D．無忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及無忌之起兵/甚懼2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．州，舊時(shí)的一種行政區(qū)劃，所轄地區(qū)的大小歷代不同。B．世子，一般為帝王和諸侯的嫡長子，是帝王和諸侯王位的繼承者。C．吏部郎，吏部最高行政長官，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事。D．謚，謚號(hào)。君主的謚號(hào)一般由禮官確定，大臣的謚號(hào)通常是朝廷賜予的。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．何無忌請(qǐng)求遭拒，決定抗?fàn)??；感畚缓?，何無忌請(qǐng)求給他一個(gè)小縣來治理，卻遭到了桓玄的拒絕，于是何無忌就回京口，與劉裕密謀共同對(duì)付桓玄。B．何無忌與友共議，密謀復(fù)興。何無忌與好友劉毅談?wù)搹?fù)興之事，何無忌認(rèn)為天下沒有對(duì)抗桓玄的英雄，劉毅認(rèn)為只要?jiǎng)⒃９餐鸨筒挥脫?dān)心。C．何無忌將計(jì)就計(jì)，大敗敵軍。何無忌明知敵軍主帥何澹之不在平常乘坐的戰(zhàn)船中，仍鼓動(dòng)士兵攻擊這艘船，最終攻占敵軍主帥的戰(zhàn)船，將敵軍擊潰。D．何無忌不聽勸阻，壯烈犧牲。何無忌率軍拒敵，長史鄧潛之勸說何無忌等到敵軍疲憊后再攻打，何無忌不聽，結(jié)果遭到攻擊，壯烈犧牲。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)及桓玄害彥章于市，無忌入市徹哭而出，時(shí)人義焉。(2)俄而西風(fēng)暴急，無忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風(fēng)以大艦逼之，眾遂奔敗。5、閱讀下面這首唐詩，完成各小題?；瓷舷矔?huì)梁州故人唐·韋應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去？淮上有秋山。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)，詩人回憶了與老朋友曾經(jīng)共飲的美好時(shí)光，以及兩人之間的深厚情誼。B．頷聯(lián)，詩人借助“浮云”、“流水”這兩個(gè)常見的意象，抒發(fā)了闊別十年的感慨。C．頸聯(lián)，點(diǎn)題，寫相逢時(shí)的歡笑，開懷暢飲，把酒言歡，奠定了全詩感情基調(diào)。D．尾聯(lián)，筆鋒一轉(zhuǎn)，秋色中紅樹滿山，令人留戀。表達(dá)與友人攜手同游的愿望。2．試賞析本詩中的對(duì)比手法。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無山歌與村笛？______。________，如聽仙樂耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過，________。青泥何盤盤，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語》）（5）女媧煉石補(bǔ)天處，___________，夢入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:在2017年建社65周年之際，上海人民美術(shù)出版社推出《三國演義《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》計(jì)136冊(cè)連環(huán)畫套書合集，以圖文并茂的形式讓讀者領(lǐng)略四大名著的故事精華，為讀者奉上一道重溫名著經(jīng)典，感受傳統(tǒng)線描藝術(shù)的文化大餐。材料二:1986年中央電視臺(tái)播出的電視劇《西游記》，成為幾代中國人的童年記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2017年至今，僅片名包含“西游”二字的網(wǎng)絡(luò)電影就有26部，但以歪曲、惡搞原著的居多，得到觀眾認(rèn)可的極少。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，用于班級(jí)團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．①可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。②將大大提高公共服務(wù)精準(zhǔn)化水平，全面提升人民生活品質(zhì)。③可以及時(shí)把握群體認(rèn)知及心理變化，主動(dòng)決策反應(yīng)，將顯著提高社會(huì)治理的能力和水平，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。④使用智能機(jī)器人給病人做手術(shù)，可以大大提高手術(shù)效率。⑤自動(dòng)駕駛技術(shù)的迅猛發(fā)展，將會(huì)使大量貨車，出租車司機(jī)失業(yè)，降低物流成本，沖擊汽車銷售行業(yè)與房地產(chǎn)行業(yè)。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。本題B項(xiàng)，“發(fā)明‘框架知識(shí)表示方法’認(rèn)為‘人類在認(rèn)識(shí)活動(dòng)匯總使用了大量從經(jīng)驗(yàn)中提取并整理的知識(shí)，并將之以框架結(jié)構(gòu)存于人腦中’”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，材料一說的是“提出”框架知識(shí)表示方法，并非“發(fā)明”；后面用“認(rèn)為”連接，因果顛倒；原文說的是以“類似框架結(jié)構(gòu)”的形式存在于大腦中，并非“框架結(jié)構(gòu)”。故選B。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題中，B項(xiàng)，“‘天璣’骨科手術(shù)機(jī)器人，自動(dòng)駕駛技術(shù)都應(yīng)該屬于人工智能中的計(jì)算智能范疇”錯(cuò)誤，據(jù)材料四，自動(dòng)駕駛技術(shù)融合了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)等技術(shù)，據(jù)材料一可知，這些技術(shù)都屬于計(jì)算智能范疇，故可推知，自動(dòng)駕駛屬于“計(jì)算智能”。根據(jù)材料三，“天璣”屬于傳統(tǒng)智能技術(shù)，而根據(jù)材料一“符號(hào)智能也即傳統(tǒng)的人工智能”可推知“天璣”屬于符號(hào)智能。因此本項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“邏輯學(xué)派認(rèn)為，如果能把人類所有思維方式翻譯成程序語言輸入機(jī)器，有朝一日機(jī)器就能產(chǎn)生像人類一樣的思維能力，甚至能戰(zhàn)勝人類”錯(cuò)誤，原文是“認(rèn)為人腦的思維活動(dòng)可以通過一些公式和規(guī)則來定義，因此希望通過把人類的思維方式翻譯成程序語言輸入機(jī)器，來使機(jī)器有朝一日產(chǎn)生像人類一樣的思維能力”，只是希望會(huì)如此，并非肯定表述；后一句中“這一理論是人工智能的研究的指導(dǎo)思想”與原文不符，材料一說的是“早期人工智能”。D項(xiàng)，“我國人工智能以大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)，類腦智能等為發(fā)展重點(diǎn)”錯(cuò)誤，據(jù)材料二可知，“類腦智能”目前并非我國人工智能的發(fā)展重點(diǎn)，與原文不符。故選A。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡明的話把段意標(biāo)示出來。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語句關(guān)鍵詞語，分析合成段意。本題答題區(qū)間在材料二、三、四。由材料二“當(dāng)前，新一代人工智能相關(guān)學(xué)科發(fā)展、理論建模、技術(shù)創(chuàng)新、軟硬件升級(jí)等整體推進(jìn)，正在引發(fā)鏈?zhǔn)酵黄?，推?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升”可以得出，人工智能會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域向智能化加速躍升；由“人工智能在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)境保護(hù)、城市運(yùn)行、司法服務(wù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，將極大提高公共服務(wù)精準(zhǔn)化水平，全面提升人民生活品質(zhì)”可以得出，人工智能會(huì)提高服務(wù)水平，提升生活品質(zhì)；由“人工智能技術(shù)可準(zhǔn)確感知、預(yù)測、預(yù)警基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)安全運(yùn)行的重大態(tài)勢，及時(shí)把握群體認(rèn)知及心理變化，主動(dòng)決策反應(yīng)，將顯著提高社會(huì)治理的能力和水平，對(duì)有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有不可替代的作用”可以得出，人工智能會(huì)通過把握群體心理，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；由材料三“天璣”的骨科手術(shù)機(jī)器人的事例可以得出人工智能可以提高手術(shù)效率；由“一旦普及，那整個(gè)城市的生態(tài)將發(fā)生徹底改變，出租車司機(jī)將會(huì)失業(yè)，自動(dòng)駕駛的出租車價(jià)格會(huì)大幅下降，這會(huì)導(dǎo)致絕大多數(shù)家庭不再購買車輛，而是隨時(shí)隨地租用無人駕駛的汽車。整個(gè)汽車行業(yè)保守估計(jì)將萎縮三分之二。與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如石油、車險(xiǎn)、4S店等將面臨市場大幅縮小，無數(shù)人將面臨失業(yè)。由于小區(qū)、商場和寫字樓將不需要再修建停車位，房地產(chǎn)也會(huì)重新估價(jià)”可以得出，人工智能對(duì)就業(yè)率、汽車銷售和房地產(chǎn)業(yè)都會(huì)帶來影響。2、1．D2．D3．目前我國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模大（空前繁榮）；法律法規(guī)監(jiān)管缺位，行業(yè)競爭失序失范或②在共享經(jīng)濟(jì)繁榮的背后，存在著許多問題。合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)能夠提高社會(huì)閑置資源的利用效率，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系（或?qū)崿F(xiàn)“人人為我，我為人人”的美好愿望）；合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)能夠提高社會(huì)整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。A項(xiàng)，“還能給人們?cè)黾觽惱硪饬x上的驚喜、親密感和沉浸感”中，“還能”應(yīng)為“還可能”。材料一的表述是“最重要的是它還可能會(huì)增加一個(gè)審美意義，即倫理意義上的東西”。B項(xiàng)，“而僅僅是對(duì)產(chǎn)品的使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性的轉(zhuǎn)移”中“產(chǎn)品”應(yīng)為“閑置資源”。材料二的表述為“共享經(jīng)濟(jì)是對(duì)分散閑置資源的利用”。C項(xiàng)，“但因其缺乏流動(dòng)性，其前景可能并不樂觀”理解錯(cuò)誤，“因其缺乏流動(dòng)性”，無中生有；“因其缺乏流動(dòng)性，其前景可能并不樂觀”這一說法，強(qiáng)加因果。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項(xiàng)，“目前中國共享經(jīng)濟(jì)的迅捷突進(jìn)，造成了一個(gè)無法回避的社會(huì)問題，即財(cái)富越來越集中在少數(shù)能者手中”因果倒置，理解錯(cuò)誤。材料四的表述是：一個(gè)財(cái)富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點(diǎn)”，從而成為一個(gè)幾乎沒有消費(fèi)者需求的“點(diǎn)”，進(jìn)而成為一個(gè)從內(nèi)摧毀整個(gè)經(jīng)濟(jì)的引爆點(diǎn)?？梢?，財(cái)富集中是因，引爆經(jīng)濟(jì)是果。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。結(jié)合文本，分析概括我國應(yīng)該使共享經(jīng)濟(jì)合法合規(guī)地發(fā)展的事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)如下：（1）事實(shí)依據(jù)：根據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院《中國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模情況》可知，從2014年發(fā)展到2018年我國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模達(dá)到近7萬億，年增長率都在30%以上?？梢哉f目前我國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)?？涨胺睒s。同時(shí)，共享經(jīng)濟(jì)面臨的一個(gè)突出問題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，很多人看到商機(jī)都想從共享經(jīng)濟(jì)中分一杯羹，導(dǎo)致行業(yè)競爭失序失范，而相關(guān)監(jiān)管部門由于無法可依，也不知如何執(zhí)法。（2）理論依據(jù)：共享經(jīng)濟(jì)，是在所有權(quán)不變的前提下，對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，提高資源利用率，同時(shí)使供需雙方從中受益。其核心是信譽(yù)，它能夠提高社會(huì)閑置資源的利用效率，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系。合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)能夠提高社會(huì)整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統(tǒng)社會(huì)里才能體會(huì)到的東西?！军c(diǎn)睛】實(shí)用類文本閱讀，“篩選并整合文中的信息”解答要點(diǎn)：篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。3、1．B2．A3．A【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，以偏概全，“由皇室、世家大族和官吏組成”的“上層社會(huì)”縮小了范圍，原文是“以皇室、世家大族和官更為主體的上層社會(huì)”。C項(xiàng)，促使江南地區(qū)成為貿(mào)易體系中心的原因不僅僅是“市鎮(zhèn)數(shù)量急速增加”，還有“專業(yè)化市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)體系的形成”。D項(xiàng)，“融人”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“賦予了江南城市諸多文化品格”。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“說明在南宋時(shí)期北人南渡給江南帶來了巨大的影響，北人南渡是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素”錯(cuò)誤。原文是：有諺語稱“蘇湖熟，天下足”，說明當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)?？梢姡疤K湖熟、天下足”是為了說明南宋時(shí)期江南的農(nóng)業(yè)已非常發(fā)達(dá)。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“精英文化……主要原因”無中生有，文章第②段提到北人南遷所帶來的文化有“精英文化”和“市民文化”兩類，這二者并無主次之分。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．C2．C3．B4．(1)到桓玄在鬧市殺害司馬彥章時(shí)，何無忌進(jìn)入鬧市中放聲痛哭后才離去，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為他這樣做是非常講道義的。(2)不久后刮起猛烈的西風(fēng)，何無忌乘坐的小艦被吹到東岸，賊軍乘著風(fēng)勢用大艦逼近，軍隊(duì)就敗逃了?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛唷Ｗ钪匾氖亲プ【渥拥闹髡Z，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。原文標(biāo)點(diǎn)：無忌笑而不答，還以告裕，因共要毅，與相推結(jié)，遂共舉義兵，襲京口?；感勗５燃盁o忌之起兵，甚懼。該句翻譯為：何無忌笑著不答話，回去后把這件事告訴劉裕，于是一起邀劉毅，與他推誠結(jié)交，就共同起兵，襲擊京口。桓玄聽說劉裕等人和何無忌共同起兵，很害怕。前文是河無忌與劉毅談話。所有選項(xiàng)第一處斷在“無忌笑而不答”之后?！斑€以告?！钡闹髡Z是無忌，“告”的賓語是劉裕，所以“還以告?！睌嚅_，從而排除AB?！耙蓖ā把?；邀請(qǐng)的對(duì)象正是劉毅，所以“毅”之后停頓?！盎感劇钡馁e語是“裕等及無忌之起兵”這件事，所以“等”之后不能斷開，從而排除D項(xiàng)?！吧鯌帧笔腔感男睦硖卣?，單獨(dú)斷開。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“郎”一般為附屬官，或副長官，而不是最高行政長官。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，“何無忌認(rèn)為天下沒有對(duì)抗桓玄的英雄”的表述與原文不符。原文“天下草澤之中非無英雄也”是回答劉毅的話，意思是“天下草野之中并不是沒有英雄”，而后文中的劉裕恰巧就是這樣的英雄。故選B。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟：斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“及”，等到；“桓玄害彥章于市”，狀語后置，正常語序是“桓玄于市害彥章”；“徹”，副詞，放聲地；“義”，意動(dòng)用法，譯為“認(rèn)為……有義氣”。第（2）句采分點(diǎn)：“俄而”，不久；“暴”，猛烈；“賊”，敵寇；“以”，用；“遂”，于是就。【點(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：何無忌，是東海剡人。州征任為從事，轉(zhuǎn)任太學(xué)博士。會(huì)稽王太子司馬元顯之子司馬彥章封為東海王，任何無忌為國中尉軍。到桓玄在鬧市殺害司馬彥章時(shí)，何無忌進(jìn)入鬧市中放聲痛哭后才離去，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為他這樣做是非常講道義的。到桓玄篡位后，何無忌與桓玄的吏部郎曹靖之有舊交，請(qǐng)求治理一個(gè)小縣。曹靖之告訴桓玄，桓玄不同意，何無忌就回京口。當(dāng)初，劉裕與何無忌素來親近交結(jié)。到此時(shí)，于是密謀共同對(duì)付桓玄。劉毅家在京口，與何無忌素來友善，談到復(fù)興之事，何無忌說：“桓氏強(qiáng)盛，能對(duì)付得了嗎？”劉毅說：“天下本來有強(qiáng)有弱，雖然強(qiáng)也容易削弱，只擔(dān)心難找到帶頭的人！”何無忌說：“天下草野之中并不是沒有英雄?！眲⒁阏f：“我見過的只有劉下邳?！焙螣o忌笑著不答話，回去后把這件事告訴劉裕，于是一起邀劉毅，與他推誠結(jié)交，就共同起兵，襲擊京口?；感犝f劉裕等人和何無忌共同起兵，很害怕。到桓玄敗逃時(shí)，武陵王司馬遵秉承皇帝的意旨行事任何無忌為輔國將軍，讓他向南追擊桓玄，與振武將軍劉道規(guī)一起接受冠軍將軍劉毅的節(jié)度?；感粝滤凝?bào)J將軍何澹之等人駐守湓口。何無忌等人在桑落洲扎營，何澹之等人率軍來挑戰(zhàn)。何澹之平常乘坐的戰(zhàn)船旌旗很整齊，何無忌說：“賊軍主帥必定不在這船上，想要欺騙我們，宜急攻他?！北娙硕颊f：“何澹之不在船中，他手下的人俘獲了也沒什么用處?！焙螣o忌對(duì)劉道規(guī)說：“現(xiàn)在兩軍人數(shù)不相當(dāng)，打起來不可能獲得全勝。何澹之雖然不在這艘船上，進(jìn)攻就容易獲取，再乘勢縱兵攻擊，可以一鼓作氣擊敗敵軍?！眲⒌酪?guī)聽從了，于是擒獲了敵船，就傳呼道：“已經(jīng)抓住何澹之了！”賊軍驚恐?jǐn)_動(dòng)，何無忌的部下也以為是真的。劉道規(guī)乘勝直進(jìn)，何無忌又鼓噪攻擊，何澹之就潰敗了。盧循派偏軍統(tǒng)帥徐道覆順流而下，都是高大的艦船。何無忌將要率眾抵御，長史鄧潛之勸諫說：“積蓄力量等待他們疲憊喪失斗志，然后再攻擊他們?！焙螣o忌不聽，就率水軍拒敵。開戰(zhàn)后，賊軍派幾百強(qiáng)弩手登上西岸小山攔射，不久后刮起猛烈的西風(fēng)，何無忌乘坐的小艦被吹到東岸，賊軍乘風(fēng)用大艦逼近，軍隊(duì)就敗逃了。賊軍云集，有幾十個(gè)人登上艦船。何無忌不屈不撓，于是握節(jié)而死。追贈(zèng)侍中、司空，謚號(hào)叫忠肅。5、1．C2．（1）首聯(lián)每每出游宴飲必定扶醉而歸的歡樂與相別后的黯淡對(duì)比，心中不覺黯然，讓人生發(fā)出歲月不饒人的無限感慨。（2）頷聯(lián)“一別”與“十年”形成鮮明的對(duì)照，表現(xiàn)一別十年的傷感。讓人產(chǎn)生世事滄桑，人生無定，歲月蹉跎之感。（3）頸聯(lián)相逢時(shí)暢飲的喜悅與兩鬢蒼蒼、青春不再的衰老之態(tài)相對(duì)照，一喜一悲，一正一反，對(duì)比強(qiáng)烈?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“奠定了全詩的感情基調(diào)”不準(zhǔn)確，情感不只有歡笑，還有老去無為的悲傷。頸聯(lián)的出句又回到詩題，寫這次相會(huì)的"歡笑"之態(tài)。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時(shí)的，所以對(duì)句又將筆宕開，寫兩鬢蕭疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。一喜一悲，筆法跌宕；一正一反，交互成文。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“試賞析本詩中的對(duì)比手法”，對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的修辭手法。對(duì)比是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非?！敖瓭h曾為客，相逢每醉還”，在江漢就曾經(jīng)一起作客，每次相逢都是盡醉而還。詩的開頭，寫詩人昔日在江漢作客期間與故人相逢時(shí)的樂事，概括了以前的交誼。那時(shí)他們經(jīng)常歡聚痛飲，扶醉而歸。詩人寫這段往事，仿佛是試圖從甜蜜的回憶中得到慰藉，然而其結(jié)果反而引起歲月蹉跎的悲傷?！案≡埔粍e后，流水十年間”，離別后如浮云飄流不定，歲月如流水一晃過十年?！耙粍e”與“十年”形成鮮明的對(duì)照，直接抒發(fā)十年闊別的傷感?！皻g笑情如舊，蕭疏鬢已斑”，今日相見雖然歡笑如舊，可惜人已蒼老鬢發(fā)斑斑。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時(shí)的。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。6、嘔啞嘲哳難為聽今夜聞君琵琶語猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖鳎匀伙L(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯(cuò)?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、例文：中國傳統(tǒng)文化該如何傳承作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問題已成為整個(gè)國家的頭等大事之一。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對(duì)于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來傳承?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。反過來，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求;再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等?？傊?，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力?！窘馕觥?/p>

審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一則材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。首先分析材料，作文材料來源于媒體報(bào)道，命題時(shí)對(duì)媒體報(bào)道的有關(guān)內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)恼吓c提煉，以便考生的思考更集中、更深入，命題立意高遠(yuǎn)又貼近考生的實(shí)際，對(duì)他們的人生成長具有積極的啟發(fā)意義，體現(xiàn)了素養(yǎng)考查與思想教育的高度統(tǒng)一。試題在材料的選用方面下足了功夫，兩則材料共同指向同一論題——如何致敬經(jīng)典，傳承什么文化。論題具有鮮明的時(shí)代性，既能激發(fā)學(xué)生的寫作思維，也能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注名著經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。材料一呈現(xiàn)的是上海人民美術(shù)出版社推出四大名著連環(huán)畫套書合集，讓讀者重溫名著經(jīng)典。材料二呈現(xiàn)的是歪曲、惡搞《西游記》的現(xiàn)象及觀眾的不認(rèn)可。試題由兩則材料構(gòu)成，預(yù)留了較大的寫作空間和足夠的思辨探析空間，不同層次的考生都能找到可寫的角度，有利于對(duì)考生進(jìn)行思維能力