廣東省省際名校2024年高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

廣東省省際名校2024年高三最后一卷語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：在剛剛過(guò)去的2019年，不少國(guó)產(chǎn)文化產(chǎn)品走出國(guó)門?！读骼说厍颉贰蛾惽榱睢返仍瓌?chuàng)文學(xué)作品改編的影視劇在海外廣受歡迎，視頻博主李子柒通過(guò)展示中國(guó)田園式“慢生活”在全球收獲粉絲……傳統(tǒng)文化、中國(guó)元素借助科技與創(chuàng)意的翅膀，助力中國(guó)文化加速“出?！?，影響力與口碑不斷提升。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，跨文化傳播的“IP化”特色愈發(fā)突出。也就是說(shuō)，具有高辨識(shí)度、自帶流量等特質(zhì)的文化符號(hào)已成為不同文化產(chǎn)品之間的連接方式。一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在海外積極開(kāi)展影視、動(dòng)漫、游戲等多元形態(tài)的文化產(chǎn)品推介，放大相關(guān)文化符號(hào)的影響力。據(jù)調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為文化出海最大的IP來(lái)源。隨著“新文創(chuàng)”概念的提出，以文化符號(hào)構(gòu)建為特征的生產(chǎn)方式，目前已成為各領(lǐng)域文化產(chǎn)品走出國(guó)門的重要特點(diǎn)。民族的也是世界的。中國(guó)元素是文化出海不可缺少的“基因”。5000多年歷史，中華民族創(chuàng)造了博大精深的文化。在走出國(guó)門的文藝作品中，除了入圍“全球熱度TOP50電視劇”榜單的古裝影視劇，反映當(dāng)代中國(guó)年輕人生活的現(xiàn)代都市劇也頗受歡迎。這些題材新穎、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，并沒(méi)有因?yàn)楸憩F(xiàn)中國(guó)元素而讓外國(guó)受眾難以理解，相反，恰恰是因?yàn)樵诒ＷC國(guó)際視野的同時(shí)講好中國(guó)故事，這些作品才受到了各國(guó)觀眾尤其是年輕群體的青睞。在這一過(guò)程中，不少互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺(tái)發(fā)揮了積極的作用。在市場(chǎng)、政策與技術(shù)等紅利的作用下，相關(guān)企業(yè)積極打造具有廣泛影響力的中國(guó)文化符號(hào)，積極開(kāi)拓更自主的傳播渠道，推出海外客戶端，憑借資金投入、大數(shù)據(jù)分析和生態(tài)化運(yùn)營(yíng)推動(dòng)文化產(chǎn)品整體實(shí)力提升。正是從“借船出?！钡健霸齑龊！钡霓D(zhuǎn)變，使得相關(guān)平臺(tái)可以精細(xì)化耕耘特定市場(chǎng)，挖掘并滿足目標(biāo)市場(chǎng)需求，培養(yǎng)穩(wěn)定的海外受眾，讓文化市場(chǎng)更成熟，讓講述中國(guó)故事的傳播渠道更順暢。當(dāng)前，如何通過(guò)文化產(chǎn)品反映中國(guó)的時(shí)代變革，推動(dòng)更多優(yōu)秀作品在海外落地，仍然是文化“走出去”的重要使命。講好中國(guó)故事不能流于程式化，要因地制宜，尊重相關(guān)國(guó)家的文化傳統(tǒng)、受眾習(xí)慣。此外，科技與文化應(yīng)進(jìn)一步融合，推動(dòng)文化符號(hào)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，尋找中國(guó)故事的國(guó)際表達(dá)。在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的語(yǔ)境下，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、內(nèi)容生產(chǎn)者等應(yīng)繼續(xù)弘揚(yáng)時(shí)代精神，打造中國(guó)文化符號(hào)；科研院所應(yīng)加快文化科技成果轉(zhuǎn)化；相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)出海企業(yè)的扶持力度和規(guī)范監(jiān)管……各方攜手，形成文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的合力，方能在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中讓中國(guó)文化走得更遠(yuǎn)、深入人心。——《中國(guó)元素助推文化出?！罚ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2020年01月22日）材料二：年度中國(guó)IP海外評(píng)價(jià)TOP20排名IP名稱排名IP名稱1流浪地球2妖神記3香蜜沉沉燼如霜4全職高手5延禧攻略6狄仁杰系列電影7紅海行動(dòng)8一人之下9斗羅大陸10知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦11狐妖小紅娘12熊出沒(méi)13王者榮耀（國(guó)際版）14天盛長(zhǎng)歌15扶搖16京劇貓17戀愛(ài)球球18斗破蒼穹19逆天邪神20武極天下在TOP20IP中，中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)當(dāng)代文化、非中國(guó)文化比例如下圖：在TOP20中國(guó)IP中，帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的IP占比達(dá)到75%。蘊(yùn)含中國(guó)武俠文化或傳統(tǒng)歷史文化的產(chǎn)品仍然是海外用戶較為青睞的中國(guó)文化產(chǎn)品類型。相比之下，較為清晰、明確反映當(dāng)代中國(guó)題材的產(chǎn)品和IP，僅有《流浪地球》《紅海行動(dòng)》和《全職高手》，講好當(dāng)代中國(guó)故事的文化產(chǎn)品較為匱乏。同時(shí)，TOP20IP源自網(wǎng)文、網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲的占14個(gè)，具有較強(qiáng)的網(wǎng)生特點(diǎn)?！冻删托聲r(shí)代的中國(guó)文化符號(hào)——年度文化IP評(píng)價(jià)報(bào)告》材料三：在中國(guó)文化“走出去”蓬勃發(fā)展之際，一些問(wèn)題也不容忽視。由于受到“唯收視率”“唯票房”“唯點(diǎn)擊量”“唯發(fā)行量”等影響，片面追求經(jīng)濟(jì)效益的傾向仍存在，重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，資本短視效應(yīng)凸顯。在這種情況下，中國(guó)元素往往被置于次要地位，甚至出現(xiàn)購(gòu)買日本、韓國(guó)的IP賣給歐美市場(chǎng)的現(xiàn)象。從國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的任務(wù)看，缺乏足夠明顯的中國(guó)元素，也讓“走出去”的成效不夠扎實(shí)，國(guó)際影響力有限。文化承載著民族發(fā)展的血脈，是構(gòu)筑民族精神的基石，也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力和綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，大量商品和品牌行銷全球，文化“走出去”的動(dòng)能也愈發(fā)強(qiáng)大?？偨Y(jié)成功的國(guó)際文化符號(hào)，它們幾乎都擁有深厚的文化價(jià)值，或源自歷史與傳統(tǒng)，或反映時(shí)代與社會(huì)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，擁有豐富的文化資源，本身就是一座亟待開(kāi)采的文化寶庫(kù)，我們應(yīng)深入挖掘，將中國(guó)元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式，以多元性和多樣性滿足全球消費(fèi)者的需求。文化產(chǎn)品是可以跨越文明之間的邊界、達(dá)到文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值統(tǒng)一的。更深入地挖掘文化價(jià)值，從而更充分地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值的“新文創(chuàng)”，是新時(shí)代文化領(lǐng)域的有效發(fā)展路徑和生產(chǎn)方式。我們需要憑借豐富的文化資源，打造有國(guó)際影響力的中國(guó)文化符號(hào)，用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展模式提升中國(guó)元素的融合度，獲得國(guó)外用戶的廣泛認(rèn)同和喜愛(ài)?！斫　段幕叱鋈ロ氉⒅亍盎ヂ?lián)網(wǎng)+中國(guó)元素”》（《光明日?qǐng)?bào)》2019年6月）1．下列對(duì)材料中“中國(guó)文化出?！钡南嚓P(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文化出海呈蓬勃發(fā)展之勢(shì)的根本原因在于傳統(tǒng)文化、中國(guó)元素借助科技和創(chuàng)意的翅膀，充分展示了中國(guó)田園式“慢生活”。B．在中國(guó)文化出海從“借船出海”向“造船出?！钡霓D(zhuǎn)變中，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺(tái)發(fā)揮了相當(dāng)于“造船”的作用，使講述中國(guó)故事的傳播渠道更順暢。C．目前，中國(guó)文化出海的重要使命是通過(guò)文化產(chǎn)品反映中國(guó)的時(shí)代變革，讓更多的反映中國(guó)歷史文化的優(yōu)秀作品在海外落地。D．在年度中國(guó)IP海外評(píng)價(jià)TOP20榜單中，帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的IP占比達(dá)到75%，可見(jiàn)中國(guó)元素是中國(guó)文化出海唯一不可缺少的“基因”。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．打造具有高辨識(shí)度、自帶流量等特質(zhì)的“IP化”文化符號(hào)是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代跨國(guó)文化傳播的核心任務(wù)，是文化出海成效的保證。B．文化出海不能流于程式化，要因地制宜，尊重相關(guān)國(guó)家的文化傳統(tǒng)、受眾習(xí)慣，要找到文化的國(guó)際化表達(dá)，才能被人接受并深入人心。C．當(dāng)前，一些反映當(dāng)代中國(guó)年輕人生活的現(xiàn)代都市劇，題材新穎、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)且中國(guó)元素鮮明，因而受到了各國(guó)觀眾尤其是年輕群體的青睞。D．文化承載著民族發(fā)展，構(gòu)筑著民族精神，因此，文化出海的狀況也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力和綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。3．結(jié)合全文談?wù)劇拔幕龊！睉?yīng)著重做好那些方面的工作。2、閱讀下面作品，完成下列小題換茬劉正權(quán)春酒還沒(méi)吃完，春分就開(kāi)始刨園子了。園子里其實(shí)沒(méi)啥可刨的，除了不包心的白菜就是菠菜，小青菜也有，不過(guò)都像鈕扣似的扣在地上，春寒剛過(guò)，還沒(méi)來(lái)得及舒展葉片。春分是對(duì)那畦老韭菜動(dòng)上了心思，二貴跟在春鄉(xiāng)身后，不情不愿的。二貴說(shuō)：“春捂秋凍,園子的菜剛緩過(guò)勁兒，還得在土里再捂捂才好!”春分白一眼二貴：“是你自己想捂酒杯子才對(duì)吧？”春捂秋凍是說(shuō)氣候和穿著上的事呢，跟園田無(wú)關(guān)。春分把鍬遞給二貴，說(shuō)：“你把韭菜給全挖出來(lái)，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排!”“排”就是“栽”的意思，韭菜根小，得一叢一叢排一起，擠著長(zhǎng)，那長(zhǎng)相才歡實(shí)。二貴還是不想動(dòng)鍬，二貴就扯由頭說(shuō)：“小剛來(lái)電話了！"二貴知道春分最惦記小剛，年前一聽(tīng)說(shuō)他打工不回來(lái)過(guò)年，連臘貸都少備了一半。春分這回卻沒(méi)把寶貝兒子的電話當(dāng)寶，只淡淡“嗯”了一聲，接著說(shuō)：哪天他不來(lái)一回電話？二貴只好快快下了鍬，氣不順使勁就大，一鍬翻起一大叢韭菜根來(lái)，春分彎下腰，那叢韭菜，用鏟子敲散土，把韭萊一根一根理開(kāi)，剪去根須，往一邊放，準(zhǔn)備待會(huì)排，二貴撇下嘴說(shuō)：“好端端的長(zhǎng)土里，非得挖出來(lái)再排進(jìn)去，當(dāng)是移栽油菜，能增產(chǎn)啊!”春分不吭氣，她知道二貴有情緒，男人的德性得順了毛摸，惹急了免不了雞飛狗跳的。二貴又嘟噥說(shuō)：“小剛說(shuō)，去年形勢(shì)就不怎么好，那個(gè)廠今年怕呆不下去了！”春分說(shuō)：“是嗎？換個(gè)廠也好，地不換茬不長(zhǎng)，人不挪窩不旺，兒子想換新環(huán)境跟這韭菜地?fù)Q茬不也一樣嗎？”一茬一茬剪得齊齊整整的韭菜根帶著芽就在兩人你一句我一句的閑話中重新排進(jìn)了土。小剛的電話又來(lái)了，這次是打給春分的，小剛說(shuō)：“娘，我聯(lián)系了個(gè)新廠！新廠離市區(qū)遠(yuǎn)，我不想在廠里住，條件差!”春分冷了口氣說(shuō)：“那你回來(lái)住吧，家里條件不差，有爹有娘侍候著！”小剛沒(méi)了聲音，掛了電話，小剛聽(tīng)出娘是話里有話。二貴說(shuō)：“你咋這樣跟孩子說(shuō)話呢？”春分說(shuō)：“出門在外就要吃得苦，不然啥能耐也不會(huì)長(zhǎng)!”二貴還要說(shuō)話，春分說(shuō)：“你忘了去年那畦蘿卜啊!”二貴就想起來(lái)了，去年入秋時(shí)，二貴把一車雞糞全肥進(jìn)那畦蘿卜地里，結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心?！澳悄阋蚕雰鹤映鋈啄瓿蓚€(gè)空心蘿卜回來(lái)？”春分又白了一眼二貴，二貴就悻悻地閉了嘴。反正是春酒沒(méi)得吃了，二貴干脆一甩外套：“做就做個(gè)夠，順手把那行蔥也給分了吧!”二貴知道眼下分蔥還早了點(diǎn)，故意拿話擠兌春分。哪知春分一拍手，說(shuō)：“我正想說(shuō)呢，這幾天我聽(tīng)了天氣預(yù)報(bào)，說(shuō)一周內(nèi)溫度回升，分蔥正是時(shí)候呢！”二貴懊惱地拍了一下自己腦門，咋睜著眼往槍口上撞呢，二貴畢竟不是懶人，一旦干順了手，就覺(jué)得眼里的活都該干。當(dāng)春分還在排蔥時(shí)，二貴已抽空回了趟家。春分以為二貴口渴了回去喝茶，沒(méi)曾想二貴卻從屋里拎了水桶和瓢來(lái)，他是給韭菜澆定根水呢。二貴三兩瓠就把韭菜地給澆了，.跟著又氣喘吁吁拎了桶要澆剛分好的蔥。春分手一伸：“別添亂，這蔥不能澆的！”二貴很奇怪，說(shuō)：“咋啦，韭菜能澆，蔥不能澆？”春分說(shuō)：哪韭菜是老根，水分少，老根扎進(jìn)新土，得定根，讓芽吸收水分往上長(zhǎng)，這蔥就不一樣?！薄斑@蔥就不一樣啊？”二貴愛(ài)想到，種個(gè)菜還那么多學(xué)問(wèn)。“蔥白里水分多，你就是挖起來(lái)放-邊剪掉葉，過(guò)三五天它也會(huì)從里面長(zhǎng)出新葉的!”春分說(shuō)。二貴一想也是的，放久了的蒜啊蔥啊還真是這么回事，能從里面長(zhǎng)出新葉。“還有一宗你不曉得，”春分停了一下又說(shuō)，“這剛分的蔥得等上面的葉給太陽(yáng)曬破葉管，新葉才能鉆出來(lái)，有時(shí)候，環(huán)境惡劣點(diǎn)也未必是壞事!”“萬(wàn)物有萬(wàn)物的活法呢!”二貴感嘆說(shuō)?！八园?”春分意味深長(zhǎng)看一眼二貴，“我先前才會(huì)那樣口氣給小剛說(shuō)話”二貴放下水桶，憨憨地笑，說(shuō)：“我咋就沒(méi)想到剛才對(duì)小剛是話里有話呢！”“你啊，是吃春酒吃昏了頭!”春分說(shuō)完扛起鍬，大步跨過(guò)那畦菜地。一陣風(fēng)吹過(guò)，新排的韭菜和蔥苗舒伸開(kāi)來(lái)，一片新綠呢?。ㄓ袆h改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．二貴以“春捂秋凍”作為自己不情愿刨園子的借口，而春分則以“你自己想捂酒杯子”奚落二貴，使他無(wú)言以對(duì)，只得跟著春分去干活。B．小說(shuō)的語(yǔ)言充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，如“男人的徳行得順了毛摸心地不換茬不長(zhǎng)，人不挪窩不旺”“結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心”等。C．小說(shuō)對(duì)小剛的描寫(xiě)雖只有寥寥數(shù)筆，但刻畫(huà)了一個(gè)既想進(jìn)取又不肯吃苦的年輕人形象，對(duì)母親春分這個(gè)人物形象的塑造起到了襯托作用。D．小說(shuō)先寫(xiě)二貴不得不跟著春分分韭菜，然后寫(xiě)二貴主動(dòng)積極地分蔥，丈夫?qū)Υr(nóng)活前后態(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)了春分對(duì)丈夫的感化與影響。2．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)析小說(shuō)標(biāo)題“換茬”的豐富意蘊(yùn)。3．賞析小說(shuō)結(jié)尾景物描寫(xiě)的表達(dá)效果。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！稘h書(shū)·刑法志》中所表達(dá)的圣人“制禮作教,立法設(shè)刑,動(dòng)緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動(dòng)緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長(zhǎng)于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來(lái)自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認(rèn)為,法律禮儀等國(guó)家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂(lè)刑政等制度應(yīng)該是發(fā)乎人性之中順應(yīng)人性的,而不應(yīng)該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來(lái),禮與法一樣都應(yīng)該是根植于人的生活與人性之中的,而不應(yīng)該企圖以制度拔高人性,以制度來(lái)改造生活。儒家理想的社會(huì)秩序是通過(guò)士人君子在社會(huì)中的表率與教導(dǎo)所形成的,此種社會(huì)秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來(lái)調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會(huì)秩序。儒家所提倡的德禮教化實(shí)際上就是努力在社會(huì)中形成一種能引導(dǎo)個(gè)人道德向上的文化模式和社會(huì)習(xí)慣,進(jìn)而也通過(guò)社會(huì)習(xí)慣的改變來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中的人的普遍行為的引領(lǐng)。西周的禮樂(lè)文明所營(yíng)造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對(duì)民間社會(huì)生活的各個(gè)方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂(lè)文明的先秦儒家有目的地對(duì)傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂(lè)制度進(jìn)行了改造,以突出其人文的意義,強(qiáng)調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過(guò)禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國(guó)家制定法體系，也有自下而上所形成的習(xí)慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實(shí)際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補(bǔ)充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過(guò)文化的浸潤(rùn)深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習(xí)俗以國(guó)家法律的形式加以確認(rèn)。一方面國(guó)家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過(guò)儒家“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德教,將國(guó)家強(qiáng)制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會(huì)加以普及,使百姓的日常行為自覺(jué)地與國(guó)家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制性法令所建構(gòu)起來(lái)的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺(jué)遵守的秩序。站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長(zhǎng)久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動(dòng)力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會(huì)基礎(chǔ)的人倫價(jià)值和社會(huì)習(xí)慣融為一體。當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強(qiáng)調(diào)的“人文化成”觀念對(duì)傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過(guò)禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺(jué)遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺(jué)去遵守。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會(huì)習(xí)慣引領(lǐng)、禮的精神浸潤(rùn)、外部秩序內(nèi)化等三方面展開(kāi)論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對(duì)當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的-項(xiàng)是A．儒家認(rèn)為，禮樂(lè)刑政等制度不應(yīng)該凌駕于人之上企圖去改造人性，因?yàn)檫@些制度的產(chǎn)生本來(lái)是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會(huì)秩序，不是通過(guò)制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺(jué)形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來(lái)調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習(xí)俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系，值得當(dāng)下法律研究者思考借鑒。4、閱讀下文，完成下列小題。泉石膏肓記楊萬(wàn)里①紹熙壬子九月十六日，予以廢疾至自金陵，因念平生無(wú)它好，獨(dú)好泉石，而故居乃土山，安所得石？忽鄉(xiāng)友王信臣及其猶子①子林艘永新怪石以遺予，予喜甚，曰：“子犯所謂‘天賜’者?！必秸俳?，饤饾②為假山。友人王才臣見(jiàn)之，譙予曰：“先生居真山而又為假山，將誰(shuí)紿？”予笑曰：“予敢紿人耶？聊自紿耳?！辈懦荚唬骸坝惺鵁o(wú)泉，非缺歟？”予偶思去假山三十步而近，舊有一泉而堙，即命浚焉。泉洌以猛，因接筒引之。又于假山之前十步之間，甓一小方池，深尺，廣五之，泥與泉其深各半，植以芙蕖，雜以藻荇，每疏泉自筒入地中，伏之假山之趾，仰而出于石罅，閉而激之，則為機(jī)泉，噴珠躍玉，飛空而上，若白金繩焉，與假山相高比。開(kāi)而迭之，則為流水。其將至也，若哽若咽引，若嗔若叱馴，然后淆然而上，決決而流心釗，流而入于池，其流有文利，其入有聲。頃刻之間，通塞萬(wàn)變，觀者四顧，莫測(cè)所來(lái)。予因生致小魚(yú)善游而喜浮□，畜之池二十許尾，先十后十，每浮而出也，后者不先夫先者，若“徐行后長(zhǎng)者”之為者，余固異之。其始畏人，不浮，人至則隱于荷盤(pán)荇帶之下，去則顯。其后漸與人習(xí)，圉圉洋洋若與人為玩；既而復(fù)隱，若恥以身供人之玩者，予益異之。予間以食食之，每食至必出，久之若疑夫食之餌己者，復(fù)不出，予益異之。因命其泉石之上小軒曰“泉石膏肓”。②或曰：“膏肓之疾，醫(yī)緩③云不可為剖，后世乃有法可艾也。”予曰：“膏肓，有法可艾也；泉石膏肓，無(wú)法可艾也。有法可艾，予亦不艾也！”一笑而書(shū)之。[注①猶子：侄子。②饤饾：比喻堆疊、雜湊。③醫(yī)緩：泛指良醫(yī)。1．可填入第①段□處的虛詞是A．也B．者C．矣D．焉2．作者與王才臣對(duì)話理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．王才臣因?yàn)檎`解作者本意，直言作者弄虛作假。B．作者如實(shí)相告，自己所為不是欺人，而是自欺。C．王才臣不僅理解作者的癖好，也深知泉石之趣。D．王才臣是難得的諍友，作者有知錯(cuò)能改的雅量。3．閱讀第①段畫(huà)線句，分析作者是如何表現(xiàn)泉水之趣的。4．文章圍繞“泉石膏肓”，層層展開(kāi)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。送人從軍(時(shí)有吐蕃之役)杜甫弱水應(yīng)無(wú)地，陽(yáng)關(guān)已近天。今君渡沙磧,累月斷人煙。好武寧論命,封侯不計(jì)年。馬寒防失道,雪沒(méi)錦鞍韉。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)“無(wú)地”即地盡處，"近天"是天邊頭,極言戍邊之地的偏遠(yuǎn)。B．頷聯(lián)想象友人將渡過(guò)人煙斷絕的茫茫沙漠，行軍環(huán)境之惡劣溢于言表。C．頸聯(lián)暗用李廣難封之典故,用友人口吻，表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿情緒。D．標(biāo)題交代寫(xiě)作背景和緣由，陽(yáng)關(guān)、沙磧等意象營(yíng)造出濃厚的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。2．在這首送別詩(shī)中,詩(shī)人表達(dá)了對(duì)友人怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風(fēng)雅，______________________。（杜甫《戲?yàn)榱^句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）7、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫(xiě)一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫(xiě)一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。對(duì)2020年的春節(jié)，人們的感受不一。有人覺(jué)得年味太淡，完全沒(méi)有過(guò)年的氣氛，不能四處走動(dòng)，比較壓抑。有人認(rèn)為防控疫情需要大家安靜待在家中，而且親情和家庭氛圍更濃了，這樣過(guò)年別有意義。對(duì)此，你的看法是怎樣的？根據(jù)上面的材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

參考答案1、1．B2．C3．(1)利用好豐富的文化資源，深入挖掘文化價(jià)值，更充分地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值的“新文創(chuàng)”;(2)將中國(guó)元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造有國(guó)際影響力的中國(guó)文化符號(hào)，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式;(3)弘揚(yáng)時(shí)代精神，尋找中國(guó)故事的國(guó)際表達(dá)，加快成果轉(zhuǎn)化，著重打造反映當(dāng)代中國(guó)題材的產(chǎn)品和IP;(4)加強(qiáng)對(duì)出海企業(yè)的扶持力度和規(guī)范監(jiān)管，防止資本短視，片面追求經(jīng)濟(jì)效益。【解析】

1．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。A項(xiàng)，“充分展示中國(guó)田園式‘慢生活’”不是“根本原因”，原文是“《流浪地球》《陳情令》等原創(chuàng)文學(xué)作品改編的影視劇在海外廣受歡迎，視頻博主李子柒通過(guò)展示中國(guó)田園式‘慢生活’在全球收獲粉絲……傳統(tǒng)文化、中國(guó)元素借助科技與創(chuàng)意的翅膀，助力中國(guó)文化加速‘出?！?，影響力與口碑不斷提升”，可見(jiàn)根本原因是“傳統(tǒng)文化、中國(guó)元素借助科技與創(chuàng)意的翅膀”；C項(xiàng)，錯(cuò)在“讓更多的反映中國(guó)歷史文化的優(yōu)秀作品”，原文是“當(dāng)前，如何通過(guò)文化產(chǎn)品反映中國(guó)的時(shí)代變革，推動(dòng)更多優(yōu)秀作品在海外落地，仍然是文化‘走出去’的重要使命”，可見(jiàn)，應(yīng)將“反應(yīng)中國(guó)歷史文化的優(yōu)秀作品”改為“讓更多的反映當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品”；D項(xiàng)，錯(cuò)在“唯一”，太絕對(duì)了。故選B。2．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)。考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。C項(xiàng)，根據(jù)原文“這些題材新穎、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，并沒(méi)有因?yàn)楸憩F(xiàn)中國(guó)元素而讓外國(guó)受眾難以理解，相反，恰恰是因?yàn)樵诒ＷC國(guó)際視野的同時(shí)講好中國(guó)故事，這些作品才受到了各國(guó)觀眾尤其是年輕群體的青睞”，可見(jiàn)現(xiàn)代都市劇受各國(guó)觀眾青睞的原因不在于“中國(guó)元素鮮明”，而在于“在保證國(guó)際視野的同時(shí)講好中國(guó)故事”。故選C。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。結(jié)合材料三第2段“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，擁有豐富的文化資源，本身就是一座亟待開(kāi)采的文化寶庫(kù)，我們應(yīng)深入挖掘，將中國(guó)元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式，以多元性和多樣性滿足全球消費(fèi)者的需求”，可概括出“利用好豐富的文化資源，深入挖掘文化價(jià)值，更充分地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值的‘新文創(chuàng)’”；結(jié)合材料一第4段“在這一過(guò)程中，不少互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺(tái)發(fā)揮了積極的作用。在市場(chǎng)、政策與技術(shù)等紅利的作用下，相關(guān)企業(yè)積極打造具有廣泛影響力的中國(guó)文化符號(hào)，積極開(kāi)拓更自主的傳播渠道，推出海外客戶端，憑借資金投入、大數(shù)據(jù)分析和生態(tài)化運(yùn)營(yíng)推動(dòng)文化產(chǎn)品整體實(shí)力提升”以及材料三第3段“我們需要憑借豐富的文化資源，打造有國(guó)際影響力的中國(guó)文化符號(hào)，用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展模式提升中國(guó)元素的融合度，獲得國(guó)外用戶的廣泛認(rèn)同和喜愛(ài)”，可概括出“將中國(guó)元素與互聯(lián)網(wǎng)相融合，打造有國(guó)際影響力的中國(guó)文化符號(hào)，打造文化精品、創(chuàng)新傳播方式”；結(jié)合材料一第5段“講好中國(guó)故事不能流于程式化，要因地制宜，尊重相關(guān)國(guó)家的文化傳統(tǒng)、受眾習(xí)慣。此外，科技與文化應(yīng)進(jìn)一步融合，推動(dòng)文化符號(hào)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，尋找中國(guó)故事的國(guó)際表達(dá)”以及材料三第一段“中國(guó)元素往往被置于次要地位，甚至出現(xiàn)購(gòu)買日本、韓國(guó)的IP賣給歐美市場(chǎng)的現(xiàn)象”，可概括出“弘揚(yáng)時(shí)代精神，尋找中國(guó)故事的國(guó)際表達(dá)，加快成果轉(zhuǎn)化，著重打造反映當(dāng)代中國(guó)題材的產(chǎn)品和IP”；結(jié)合材料三第1段“由于受到‘唯收視率’‘唯票房’‘唯點(diǎn)擊量’‘唯發(fā)行量’等影響，片面追求經(jīng)濟(jì)效益的傾向仍存在，重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，資本短視效應(yīng)凸顯。在這種情況下，中國(guó)元素往往被置于次要地位，甚至出現(xiàn)購(gòu)買日本、韓國(guó)的IP賣給歐美市場(chǎng)的現(xiàn)象”，可概括出“加強(qiáng)對(duì)出海企業(yè)的扶持力度和規(guī)范監(jiān)管，防止資本短視，片面追求經(jīng)濟(jì)效益”?！军c(diǎn)睛】信息篩選的題目，是論述類、實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。2、1．D2．“換茬”既指給莊稼地?fù)Q茬，又指給人換茬：支持小剛換新環(huán)境，并讓小剛吃苦以免成為“空心蘿卜”；“換茬”不僅表現(xiàn)了主人公春分熟悉農(nóng)事，勤勞能干，還表現(xiàn)了她善于教育引導(dǎo)孩子吃苦耐勞；“換茬”作為標(biāo)題，蘊(yùn)含了小說(shuō)的主旨。3．（1）在人物塑造上，通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)襯托主人公春分的形象，使人物形象更加鮮明。（2）在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，用景物描寫(xiě)收束全文，照應(yīng)上文排韭菜，分蔥的情節(jié)，和小說(shuō)開(kāi)篇的景物描寫(xiě)形成呼應(yīng)。（3）在主題表達(dá)上，暗示小說(shuō)主題?！靶屡诺木虏撕褪[苗舒展伸開(kāi)，一片新綠”暗示人也需要換茬才能茁壯成長(zhǎng)。（4）在藝術(shù)表現(xiàn)上，一片舒伸開(kāi)來(lái)的、新綠的韭菜和蔥象征了小剛在春分的嚴(yán)厲教導(dǎo)下的成長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，“然后寫(xiě)二貴主動(dòng)積極地分蔥，丈夫?qū)Υr(nóng)活前后態(tài)度的對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合“反正是春酒沒(méi)得吃了，二貴干脆一甩外套：‘做就做個(gè)夠，順手把那行蔥也給分了吧!’二貴知道眼下分蔥還早了點(diǎn)，故意拿話擠兌春分”分析，二貴對(duì)待分蔥并非積極主動(dòng)的，和前面的“分韭菜”并不形成對(duì)比關(guān)系。故選D。2．本題主要考查鑒賞文本標(biāo)題內(nèi)涵意蘊(yùn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)析小說(shuō)標(biāo)題‘換茬’的豐富意蘊(yùn)”，題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。結(jié)合“春分把鍬遞給二貴，說(shuō)：‘你把韭菜給全挖出來(lái)，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排!’”“二貴又嘟噥說(shuō)：‘小剛說(shuō)，去年形勢(shì)就不怎么好，那個(gè)廠今年怕呆不下去了！’”“春分說(shuō)：‘是嗎？換個(gè)廠也好，地不換茬不長(zhǎng)，人不挪窩不旺，兒子想換新環(huán)境跟這韭菜地?fù)Q茬不也一樣嗎？’”分析，“換茬”既指給莊稼地?fù)Q茬，又指給人換茬。結(jié)合“春分說(shuō)：‘出門在外就要吃得苦，不然啥能耐也不會(huì)長(zhǎng)!’”“二貴還要說(shuō)話，春分說(shuō)：‘你忘了去年那畦蘿卜啊!’二貴就想起來(lái)了，去年入秋時(shí)，二貴把一車雞糞全肥進(jìn)那畦蘿卜地里，結(jié)果臘月里，那蘿卜全燒得空了心”“莫非你也想兒子出去幾年成個(gè)空心蘿卜回來(lái)？”分析，“換茬”不僅表現(xiàn)了主人公春分熟悉農(nóng)事，勤勞能干，還表現(xiàn)了她善于教育引導(dǎo)孩子吃苦耐勞?！皳Q茬”蘊(yùn)含了小說(shuō)的主旨。3．本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“賞析小說(shuō)結(jié)尾景物描寫(xiě)的表達(dá)效果”，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。需要結(jié)合小說(shuō)的人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨表達(dá)等方面分析。結(jié)合“春分把鍬遞給二貴，說(shuō)：‘你把韭菜給全挖出來(lái)，我把根分一分，去掉老根老系，選那壯實(shí)的，芽旺的，重新排!’”“二貴只好快快下了鍬，氣不順使勁就大，一鍬翻起一大叢韭菜根來(lái)，春分彎下腰，那叢韭菜，用鏟子敲散土，把韭萊一根一根理開(kāi)，剪去根須，往一邊放，準(zhǔn)備待會(huì)排”“二貴畢竟不是懶人，一旦干順了手，就覺(jué)得眼里的活都該干。當(dāng)春分還在排蔥時(shí)，二貴已抽空回了趟家。春分以為二貴口渴了回去喝茶，沒(méi)曾想二貴卻從屋里拎了水桶和瓢來(lái)，他是給韭菜澆定根水呢”等分析，通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)襯托主人公春分的形象，使人物形象更加鮮明。結(jié)合“春酒還沒(méi)吃完，春分就開(kāi)始刨園子了”“不過(guò)都像鈕扣似的扣在地上，春寒剛過(guò)，還沒(méi)來(lái)得及舒展葉片”分析，用景物描寫(xiě)收束全文，照應(yīng)上文排韭菜，分蔥的情節(jié)等。“新排的韭菜和蔥苗舒展伸開(kāi)，一片新綠”，韭菜和蔥苗“換茬”后茁壯成長(zhǎng)，暗示人也需要換茬才能茁壯成長(zhǎng)，象征了小剛在春分的嚴(yán)厲教導(dǎo)下的成長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。【點(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮?、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。B項(xiàng)，“先秦儒家思想，通過(guò)禮與法的結(jié)合”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過(guò)禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說(shuō)的“儒家思想”；且“通過(guò)禮與法的結(jié)合”也不準(zhǔn)確，原文是“通過(guò)禮與法的結(jié)合、儒家價(jià)值觀入法等方式”，故B項(xiàng)與文不符。C項(xiàng)，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“禮實(shí)際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補(bǔ)充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過(guò)文化的浸潤(rùn)深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項(xiàng)“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說(shuō)法不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺(jué)去遵守”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“通過(guò)儒家‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的德教，將國(guó)家強(qiáng)制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會(huì)加以普及，使百姓的日常行為自覺(jué)地與國(guó)家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制性法令所建構(gòu)起來(lái)的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺(jué)遵守的秩序”可知，D項(xiàng)“只有……才”的條件關(guān)系，表述太絕對(duì)。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對(duì)當(dāng)下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一段“站在當(dāng)下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當(dāng)代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價(jià)值原則之間的關(guān)系”“當(dāng)下的古代法研究應(yīng)該充分注意儒家所強(qiáng)調(diào)的‘人文化成’觀念對(duì)傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說(shuō)了對(duì)“當(dāng)代人們”“當(dāng)下法律研究者”的借鑒意義，沒(méi)提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。B項(xiàng)，“依靠全體百姓自覺(jué)形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會(huì)秩序是通過(guò)士人君子在社會(huì)中的表率與教導(dǎo)所形成的，此種社會(huì)秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗來(lái)調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序”可知，原文說(shuō)的是“依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會(huì)習(xí)俗”，故“全體百姓自覺(jué)形成的”錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。4、1．B2．C3．視覺(jué)/比喻：白、清澈、色彩，聽(tīng)覺(jué)/擬人：多變、錯(cuò)落、豐富、琳瑯、雜4．泉石膏肓的內(nèi)涵是愛(ài)得深/愛(ài)得無(wú)可救藥/極度喜愛(ài)等，文章先直抒胸臆“獨(dú)愛(ài)泉石”，描寫(xiě)了泉石之趣，最后寫(xiě)了小魚(yú)尊長(zhǎng)、有恥辱感、不受誘惑，以魚(yú)之品格自況，豐富了作者在泉石之趣中的寄寓?！窘馕觥?．本題考查虛詞運(yùn)用的能力。解答此題，平時(shí)要學(xué)習(xí)掌握常見(jiàn)文言虛詞的技巧，包括詞性分析法、位置分析法、溫故求新法、語(yǔ)境判定法、語(yǔ)法切入法、特殊標(biāo)志識(shí)記法，只有平時(shí)多關(guān)注和練習(xí)虛詞的意義和用法，解題時(shí)才能得心應(yīng)手，準(zhǔn)確作答。A項(xiàng)，“也”用于句末時(shí)，往往表示陳述和判斷；B項(xiàng)，“者”用于句末時(shí)，組成“中心名詞+定語(yǔ)+者”的形式，是定語(yǔ)后置句的常見(jiàn)格式；C項(xiàng)，“矣”用于句末，語(yǔ)氣詞，表陳述；D項(xiàng)，“焉”，句末語(yǔ)氣詞，也可表兼詞，相當(dāng)于“于之”或“于之”。依據(jù)“予因生致小魚(yú)善游而喜浮□，畜之池二十許尾”，作者找來(lái)善于游動(dòng)喜歡浮游的小魚(yú)，據(jù)此可推知“小魚(yú)善游而喜浮□”應(yīng)該是定語(yǔ)后置句，依據(jù)定語(yǔ)后置句的常見(jiàn)格式，此處只能選“者”。故選B。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出“恰當(dāng)”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、時(shí)間、事件等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A項(xiàng)，“王才臣因?yàn)檎`解作者本意，直言作者弄虛作假”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“有石而無(wú)泉，非缺歟？”可知，王才臣責(zé)備作者堆壘假山騙人，這是在同作者開(kāi)玩笑；B項(xiàng)，“而是自欺”錯(cuò)誤，作者也是在與王才臣開(kāi)玩笑，作者不是自欺；D項(xiàng)，“作者有知錯(cuò)能改的雅量”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。C項(xiàng)最準(zhǔn)確，故選C。3．本題考查鑒賞重要語(yǔ)段的藝術(shù)手法和作用的能力。解答此題，考生要分析題干，把握句中的關(guān)鍵詞，分析手法、角度，把握意境、形象和情感，準(zhǔn)確答題。劃線句，要抓住“閉而激之”“開(kāi)而迭之”后泉水的變化?！皣娭檐S玉”“若白金繩焉”是用比喻來(lái)寫(xiě)視覺(jué)上所見(jiàn)的色彩，贊美泉水的清澈和美麗；“若哽若咽引，若嗔若叱馴”是用擬人手法，從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)泉水的變化豐富和魅力?！捌淞饔形睦淙胗新暋币暵?tīng)結(jié)合，進(jìn)一步寫(xiě)出泉水的活力和美好。4．本題考查鑒賞文學(xué)作品寫(xiě)作技巧的能力。解答此題，要考生先要讀懂題意，回歸原文，依據(jù)上下文的內(nèi)容思考思路脈絡(luò)和寫(xiě)作技巧，看寫(xiě)法的意圖、特點(diǎn)和作用。“泉石膏肓”是指愛(ài)好山水成癖，如病入膏肓。為了展現(xiàn)作者對(duì)泉石的愛(ài)，文章先直抒胸臆“獨(dú)愛(ài)泉石”，描寫(xiě)了泉石之趣，最后寫(xiě)了小魚(yú)尊長(zhǎng)、有恥辱感、不受誘惑，以魚(yú)之品格自況，豐富了作者在泉石之趣中的寄寓。第一段開(kāi)篇便寫(xiě)“平生無(wú)它好，獨(dú)好泉石”，接著寫(xiě)引泉入池“噴珠躍玉”或“若哽若咽引，若嗔若叱馴”的視聽(tīng)之趣味；寫(xiě)小魚(yú)時(shí)突出了小魚(yú)的靈動(dòng)，“若‘徐行后長(zhǎng)者’之為者”“若恥以身供人之玩者”“若疑夫食之餌己者”帶給我的三次“異之”之感，贊美魚(yú)之趣味之品格，加深了作者的感情。【點(diǎn)睛】文言虛詞題的具體辨析，可在了解18個(gè)虛詞基本用法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用五點(diǎn)意識(shí)法來(lái)判定：虛實(shí)意識(shí)、結(jié)構(gòu)意識(shí)、句位意識(shí)、呼應(yīng)意識(shí)、語(yǔ)氣意識(shí)。解答時(shí)要仔細(xì)分析，得出的答案要代入原句驗(yàn)證是否正確。參考譯文：紹熙三年九月十六日，我因殘疾從南京回家，因?yàn)橄氲狡缴紱](méi)有其他愛(ài)好，維度喜歡泉石，但故居是土山，哪里得到石頭呢？忽然家鄉(xiāng)友人王信臣及其侄子子林搜集到永新怪石以送給我，我非常喜歡，說(shuō)：“這就是子犯所說(shuō)的“上天賜予”的?！绷⒓凑衼?lái)匠人，堆疊成假山，友人王才臣見(jiàn)了，責(zé)備我說(shuō)：“先生居住在真山卻又堆疊出一座假山，將用來(lái)欺騙誰(shuí)呢？”我笑著說(shuō)“我敢欺騙人嗎？姑且欺騙自己罷了?！蓖醪懦颊f(shuō)：“有石頭卻沒(méi)有泉水，不是缺少了嗎？”我突然想到距離假山將近三十步，以前有一處泉水但已被堵塞，立即命人疏浚。泉水清冽又多，于是接著竹筒引流。又在假山前十步之間，用磚砌一個(gè)小方池，深一尺，廣五分之一，泥土和泉水各深一半，種上荷花，用藻荇交雜其間每次從竹筒疏流泉水到地下，從假山底隱藏，從石頭的縫隙冒出來(lái)，故意阻礙從筒中噴出的泉水，讓泉水飛濺，則變成噴泉，分散的泉水像珍珠像玉石，向空中飛升，像白金細(xì)繩，像假山一樣高。放開(kāi)堵塞處，水就向下，成為流水。水快到假山時(shí)，就好像悲嘆氣塞或呵斥的聲音，然后沸涌向上，決決地流，流進(jìn)池子，水流有波紋，流入時(shí)有聲音。頃刻之間，泉水通塞萬(wàn)變，觀看的人四面看，不能猜測(cè)泉水從哪里流來(lái)。我于是新鮮地送到善于游動(dòng)而喜歡浮在水面的小魚(yú)，養(yǎng)二十多只在池里，前十條后十條，每每浮出水面。游在后面的那一群魚(yú)不貿(mào)然游到前面，就像“慢點(diǎn)兒走，走在長(zhǎng)者之后”懂孝悌那樣有趣，我始終認(rèn)為它們奇特。它們開(kāi)始害怕人，不浮出水面，人到了它們就隱藏到荷葉荇草下，人離開(kāi)后它們又顯露出來(lái)。之后漸漸地與人熟悉，魚(yú)在水中有時(shí)不很活潑地?cái)[尾暢游，像與人在嘻玩；不久又隱藏起來(lái)，像以自身供人們玩賞為恥辱，我更覺(jué)得他們奇特了。我偶爾以食物喂它們，每次吃就一定會(huì)浮出水面，久了就像懷疑人在拿魚(yú)食逗引自己，又不在出來(lái)，我更加覺(jué)得奇異。于是給泉水之上的小軒取名“泉石膏肓”。有人說(shuō)：“病情險(xiǎn)惡無(wú)法醫(yī)治，良醫(yī)說(shuō)不可能破解醫(yī)治，后世才能有辦法來(lái)艾灸治療。”我說(shuō)“病入膏肓，有辦法可醫(yī)治；愛(ài)好山水成癖如病入膏肓，卻沒(méi)有辦法可治。有辦法可治，我也不治?。　币恍蛯?xiě)下此文。5、1．C2．①前兩聯(lián)寫(xiě)友人遠(yuǎn)行從軍路途中的艱險(xiǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的擔(dān)憂。②頸聯(lián)寫(xiě)對(duì)遠(yuǎn)行友人的勉勵(lì)與叮囑，既然你好武，就不要埋怨命運(yùn)使你遠(yuǎn)戍邊塞;為了實(shí)現(xiàn)封侯的壯志，就不必顧慮時(shí)間的長(zhǎng)短。③尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)心和牽掛。邊地冬季天寒地凍，一片蒼茫,你要小心謹(jǐn)慎,不要迷失了道路?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿情緒"錯(cuò)誤，“封侯不計(jì)年”是詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)行友人的勉勵(lì)與叮囑。故選C。2．本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。本詩(shī)從題目“送人”可知是一首送別友人的詩(shī)，從“從軍”可知內(nèi)容與邊塞有關(guān)，前兩聯(lián)寫(xiě)景、敘事為主，后兩聯(lián)主要抒情?！盁o(wú)地”“近天”“渡沙磧”“斷人煙”極言從軍路途中的艱險(xiǎn)；“寧論命”“不計(jì)年”寫(xiě)出對(duì)遠(yuǎn)行友人的勉勵(lì)與叮囑；“馬寒防失道，雪沒(méi)錦鞍韉”中的“馬寒”“雪沒(méi)”言邊地荒寒，“防失道”透露出對(duì)友人的關(guān)懷之情?！军c(diǎn)睛】鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點(diǎn)（景物形象可分為“樂(lè)景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想感情。介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或意境。介紹作者暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容）。6、杳不知其所之也潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)捫參歷井仰脅息蕭關(guān)逢候騎背負(fù)青天而莫之夭閼者拄杖無(wú)時(shí)夜叩門轉(zhuǎn)益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據(jù)詩(shī)詞的篇名和橫線前后句的提示來(lái)默寫(xiě)。名句背誦默寫(xiě)難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來(lái)，二是寫(xiě)了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫(xiě)成同音異形字，默寫(xiě)時(shí)要注意一下易錯(cuò)字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點(diǎn)睛：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫(xiě)”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫(huà)面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫(xiě)一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫(xiě)一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳?yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫(xiě)景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫(xiě)的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫(xiě)方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、范文：這個(gè)春節(jié)，我們以“靜”致敬沒(méi)有春節(jié)不是流動(dòng)的，也沒(méi)有春節(jié)不是走動(dòng)的。這是以往中國(guó)人過(guò)春節(jié)的常態(tài)，熱熱鬧鬧、走親串戶、朋友相聚，動(dòng)起來(lái)的春節(jié)被視為祥和、歡樂(lè)的時(shí)節(jié)。然而，這個(gè)春節(jié)，真的不一樣。一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因就是，新型冠狀病毒引發(fā)的疫情還在持續(xù)，全國(guó)人民為此揪心。應(yīng)該以什么樣的狀態(tài)與心態(tài)，過(guò)好這個(gè)春節(jié)，值得我們細(xì)細(xì)思量。春節(jié)的流動(dòng)、拜年的走動(dòng)、廟會(huì)的人頭攢動(dòng)，這些人們已經(jīng)習(xí)慣了的過(guò)年方式，在這些日子里恐怕需要改一改了。此時(shí)，“動(dòng)”的春節(jié)莫若“