2023學(xué)年連云港市東海縣高二語(yǔ)文第二學(xué)期期中調(diào)研考試卷附答案解析

2023學(xué)年連云港市東?？h高二語(yǔ)文第二學(xué)期期中調(diào)研考試卷注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間共150分鐘，分值150分。2.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡規(guī)定區(qū)域作答，其他區(qū)域作答一律無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成1～5題。材料一:在深化文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新時(shí)代格局下。黨的二十大報(bào)告指出：“要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！蔽幕?hào)是中華文明精神標(biāo)識(shí)的重要載體，尤其是傳統(tǒng)文化符號(hào)凝結(jié)著豐富的中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，在世界范圍內(nèi)受到廣泛的贊許和認(rèn)同，其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵本身就是講好中國(guó)故事的優(yōu)質(zhì)素材。長(zhǎng)期以來(lái)，我們主要注重武術(shù)、中醫(yī)、瓷器、美食等傳統(tǒng)文化符號(hào)的對(duì)外傳播，在國(guó)際上具有較高知名度和影響力的大都是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，而中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)則較少被提及或關(guān)注。這種文化符號(hào)認(rèn)知失衡現(xiàn)象必然引起國(guó)家形象建構(gòu)的偏頗。國(guó)家形象的建構(gòu)和傳播具有延展性，既需要傳統(tǒng)文化符號(hào)深厚的歷史內(nèi)涵作為基礎(chǔ)，也需要在國(guó)際傳播格局中與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新與拓展國(guó)家文化符號(hào)系統(tǒng)。為了向世界展現(xiàn)全面立體的中國(guó)，也需要傳統(tǒng)文化符號(hào)與當(dāng)代文化符號(hào)“同頻共振”的協(xié)同敘事。從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，我們需要正面審視當(dāng)代文化符號(hào)在講好中國(guó)故事方面存在的短板，如此才有可能尋求解決問(wèn)題的答案。其中首要的問(wèn)題，就是中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)尚未建構(gòu)起明確的敘事框架。通俗來(lái)說(shuō)，我們過(guò)去主要依賴傳統(tǒng)文化符號(hào)傳播國(guó)家形象，在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略了文化創(chuàng)新，并未建構(gòu)起相應(yīng)的文化符號(hào)系統(tǒng)。當(dāng)我們大力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文化符號(hào)的散亂、羸弱甚至缺失導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代化敘事的巨大困境。因此，非常有必要從“文化自覺(jué)”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)進(jìn)行反思，我們需要了解哪些是能夠代表中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化符號(hào)，它們?cè)诒磉_(dá)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量方面存在哪些短板，如何賦予中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)更豐富的故事內(nèi)容和價(jià)值倫理，使其成為講好中國(guó)故事的重要抓手。除了對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)的存在現(xiàn)狀進(jìn)行梳理之外，還需要追問(wèn)“當(dāng)代文化符號(hào)講好中國(guó)故事的內(nèi)容是什么”。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了政治、經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域令世界矚目的成就，然而我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中創(chuàng)造的當(dāng)代文化符號(hào)，例如高鐵、微信、春晚、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、地標(biāo)建筑等卻講不出精彩的故事就導(dǎo)致“有理說(shuō)不出”“說(shuō)了傳不開(kāi)”的困境。這就需要我們從當(dāng)代歷史語(yǔ)境中仔細(xì)爬梳，挖掘那些可能被遮蔽但卻有價(jià)值、能夠引起人們情感共鳴的故事。當(dāng)代文化符號(hào)講好中國(guó)故事，價(jià)值觀的訴求和表達(dá)同樣重要。中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)在國(guó)際傳播中的失語(yǔ)現(xiàn)象，很重要的原因是講述的中國(guó)故事與當(dāng)代世界關(guān)注的議題與價(jià)值之間存在偏差。共同的價(jià)值觀是國(guó)際社會(huì)合作的前提，我們向國(guó)際社會(huì)講述中國(guó)故事，就是希望通過(guò)故事蘊(yùn)含的價(jià)值尋找多元文明的最大公約數(shù)，通過(guò)故事達(dá)成彼此理解和價(jià)值觀的共識(shí)，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必由之路。為此，一方面，我們可以思考當(dāng)代文化符號(hào)在講好中國(guó)故事的過(guò)程中如何與具有世界性意義的文化符號(hào)相互融合。例如北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上《閃亮的雪花》這個(gè)節(jié)目，“鴿子”“雪花”“心形”“橄欖枝”等要素代表了全人類對(duì)和平、友愛(ài)、互助、合作的共同價(jià)值訴求，自然能夠引起全世界觀眾的情感共鳴。另一方面，節(jié)目中的青花瓷、中國(guó)結(jié)、剪紙、中國(guó)紅等獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的符號(hào)元素同樣令人矚目。這說(shuō)明，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)與當(dāng)代文化符號(hào)之間可以通過(guò)特定的表達(dá)形式實(shí)現(xiàn)價(jià)值的融合與共通，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)蘊(yùn)含的宇宙觀、國(guó)際觀、社會(huì)觀和道德觀為當(dāng)代文化符號(hào)講好中國(guó)故事提供了寶貴的思想源泉。

正如習(xí)近平總書記所言，“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！眰鹘y(tǒng)文化符號(hào)與當(dāng)代文化符號(hào)唱好“雙簧戲”，中國(guó)故事才能講得更精彩。（摘編自馮月季《當(dāng)代文化符號(hào)如何講好中國(guó)故事》，有改動(dòng)）材料二：中國(guó)故事的對(duì)外傳播是中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)中國(guó)故事敘事體系的建構(gòu)過(guò)程應(yīng)進(jìn)行整體思考。講好中國(guó)故事，必須尋求并獲得在國(guó)際場(chǎng)域的傳播力。要想國(guó)際社會(huì)了解和接受我們，就要主動(dòng)把我們的想法說(shuō)清楚，讓正確的聲音先入為主。在這里，“正確”和“先入為主”規(guī)定了中國(guó)故事傳播力的兩個(gè)關(guān)鍵詞——真實(shí)與主動(dòng)。真實(shí)，就是做到中國(guó)故事對(duì)外傳播的客觀呈現(xiàn)，講好中國(guó)故事，必須向世界展示真實(shí)、完整的中國(guó)形象。只有一以貫之地向世界講述真實(shí)的中國(guó)故事，才能累積起中國(guó)故事在世界范圍內(nèi)的公信力，樹立“中國(guó)敘事”的客觀公正的形象，增強(qiáng)國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)故事的信任度。主動(dòng)，就是做到積極地對(duì)外傳播中國(guó)故事，及時(shí)地將中國(guó)故事講清楚，讓“中國(guó)敘事”在國(guó)際場(chǎng)域中做到先入為主，做到主動(dòng)地對(duì)外傳播中國(guó)故事，搶占傳播渠道和話語(yǔ)先機(jī)，這是創(chuàng)造國(guó)外受眾對(duì)“中國(guó)敘事”的依賴感的重要途徑。講好中國(guó)故事，關(guān)鍵是要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、中國(guó)夢(mèng)的故事、中國(guó)人的故事、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事、中國(guó)和平發(fā)展的故事。一方面，中國(guó)故事的內(nèi)容建構(gòu)，必須立足于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代化建設(shè)成就具有高度的認(rèn)同感，才能底氣十足地向國(guó)際社會(huì)講述中國(guó)故事。另一方面，隨著中國(guó)的崛起，要提倡把更為包容的中國(guó)故事對(duì)外傳播，避免孤芳自賞、盲目排外。如果說(shuō)中國(guó)故事是中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)立場(chǎng)的形象化表述，那么，修辭手法就是對(duì)中國(guó)故事表述系統(tǒng)的加工和裝飾。修辭手法包括語(yǔ)言修辭和視覺(jué)修辭。語(yǔ)言修辭強(qiáng)調(diào)使用語(yǔ)言符號(hào)及對(duì)比、隱喻、象征等修辭策略，以講述真實(shí)感人的個(gè)案、生動(dòng)有趣的故事等。視覺(jué)修辭則是用圖像化的方式講述中國(guó)故事，要求必須了解目標(biāo)受眾的視覺(jué)文化心理。運(yùn)用視覺(jué)修辭，不能停留在一些表層的文化符號(hào)輸出上，而應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代價(jià)值內(nèi)嵌于視覺(jué)圖像中，以有效的視覺(jué)修辭策略向國(guó)際社會(huì)傳遞中國(guó)聲音，向世界提供全球公共事務(wù)和公共議題的中國(guó)方案、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧。（摘編自連子強(qiáng)《中國(guó)故事對(duì)外傳播敘事的體系性規(guī)定》，有改動(dòng)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在新時(shí)代格局下，為展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，我們應(yīng)加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。B.文化符號(hào)是中華文明精神標(biāo)識(shí)的重要載體，其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵本身就是講好中國(guó)故事的優(yōu)質(zhì)素材。C.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代化建設(shè)成就具有高度的認(rèn)同感，是我們底氣十足的向國(guó)際社會(huì)講述中國(guó)故事的立腳點(diǎn)。D.視覺(jué)修辭是對(duì)中國(guó)故事表述系統(tǒng)進(jìn)行加工和裝飾的方法之一，它用圖像化的方式講述中國(guó)故事，要求必須了解目標(biāo)受眾的視覺(jué)文化心理。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略文化創(chuàng)新，是當(dāng)代文化符號(hào)在講好中國(guó)故事方面存在的短板，當(dāng)代文化符號(hào)的散亂、羸弱甚至缺失，則將導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代化敘事的巨大困境。

B.中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)在國(guó)際傳播中的失語(yǔ)現(xiàn)象，根本原因是講述的中國(guó)故事與當(dāng)代世界關(guān)注的議題與價(jià)值之間存在偏差。C.要達(dá)到國(guó)際社會(huì)了解和接受中國(guó)故事這個(gè)目的，我們就要主動(dòng)清楚的表達(dá)想法，并讓正確的聲音先入為主。D.主動(dòng)對(duì)外傳播中國(guó)故事，搶占傳播渠道和話語(yǔ)先機(jī)，目的是為了創(chuàng)造國(guó)外受眾對(duì)“中國(guó)敘事”的依賴感。3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“當(dāng)代文化符號(hào)”有關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)創(chuàng)造了高鐵這個(gè)當(dāng)代文化符號(hào)，但卻面臨著“有理說(shuō)不出”“說(shuō)了傳不開(kāi)”的困境，為突破困境，國(guó)家通過(guò)“一帶一路”高鐵工程，與亞歐各國(guó)實(shí)現(xiàn)價(jià)值共融。B.按照能跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、能弘揚(yáng)中國(guó)當(dāng)代價(jià)值的文化精神的標(biāo)準(zhǔn)，“屠呦呦與青蒿素”可以稱得上是中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)之一。C.世界當(dāng)代文化符號(hào)是可以交流融合的。2023年世界聯(lián)合國(guó)大會(huì)將“春節(jié)”確定為聯(lián)合國(guó)假日，全球可同慶春節(jié)，就是很好的例子。D.繡于馬面裙上的傳統(tǒng)“萬(wàn)字紋”是一種吉祥的符號(hào)，寓意著時(shí)光永恒，生生不息，符合當(dāng)代中國(guó)人的審美，深受年輕人喜愛(ài)，是一種當(dāng)代文化符號(hào)。4.材料二的論證結(jié)構(gòu)具有多樣性，請(qǐng)依據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。（4分）5.依據(jù)材料一觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要概括如何講好中國(guó)故事。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。玩偶之家（節(jié)選）易卜生

【故事情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)：娜拉舞會(huì)歸來(lái)，海爾茂甜言蜜語(yǔ)盛贊娜拉→阮克醫(yī)生到訪，在信箱留下畫著黑十字的名片→娜拉看到柯洛克斯泰的第一封信（柯洛克斯泰拿娜拉當(dāng)年的借據(jù)要挾娜拉）→海爾茂得知借據(jù)事件后，怒罵娜拉→門鈴響，又一封信來(lái)了（柯洛克斯泰在女友的勸說(shuō)下將借據(jù)退給海爾茂），海爾茂重新變得甜言蜜語(yǔ)→認(rèn)清了海爾茂的嘴臉，娜拉出走】海爾茂

你說(shuō)這些話像個(gè)小孩子。你不了解咱們的社會(huì)。娜

拉

我真不了解?，F(xiàn)在我要去學(xué)習(xí)。我一定要弄清楚，究竟是社會(huì)正確，還是我正確。海爾茂

娜拉，你病了，你在發(fā)燒說(shuō)胡話。我看你像精神錯(cuò)亂了。娜

拉

我的腦子從來(lái)沒(méi)像今天晚上這么清醒、這么有把握。海爾茂

你清醒得、有把握得要丟掉丈夫和兒女？娜

拉

一點(diǎn)不錯(cuò)。海爾茂

這么說(shuō)，只有一句話講得通。娜

拉

什么話？海爾茂

那就是你不愛(ài)我了。娜

拉

不錯(cuò)，我不愛(ài)你了。海爾茂

娜拉！你忍心說(shuō)這話！娜

拉

托伐，我說(shuō)這話心里也難受，因?yàn)槟阋幌虼液懿诲e(cuò)?？墒俏也荒懿徽f(shuō)這句話。現(xiàn)在我不愛(ài)你了。海爾茂

（勉強(qiáng)管住自己）這也是你清醒的有把握的話？娜

拉

一點(diǎn)不錯(cuò)。所以我不能再在這兒待下去。

海爾茂

你能不能說(shuō)明白我究竟做了什么事使你不愛(ài)我？娜

拉

能，就因?yàn)榻裉焱砩掀孥E沒(méi)出現(xiàn)，我才知道你不是我理想中的那種人。海爾茂

這話我不懂，你再說(shuō)清楚點(diǎn)。娜

拉

我耐著性子整整等了八年，我當(dāng)然知道奇跡不會(huì)天天有，后來(lái)大禍臨頭的時(shí)候，我曾經(jīng)滿懷信心地跟自己說(shuō)：“奇跡來(lái)了！”柯洛克斯泰把信扔在信箱里以后，我決沒(méi)想到你會(huì)接受他的條件。我滿心以為你一定會(huì)對(duì)他說(shuō)：“盡管宣布吧”，而且你說(shuō)了這句話之后，還一定會(huì)——海爾茂

一定會(huì)怎么樣？叫我自己的老婆出丑丟臉，讓人家笑罵？娜

拉

我滿心以為你說(shuō)了那句話之后，還一定會(huì)挺身出來(lái)，把全部責(zé)任擔(dān)在自己肩膀上，對(duì)大家說(shuō)，“事情都是我干的?！焙柮?/p>

娜拉——娜

拉

你以為我會(huì)讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎？不，當(dāng)然不會(huì)?？墒俏业脑捲趺幢鹊蒙夏愕脑捘敲慈菀捉腥思倚?？這正是我盼望它發(fā)生又怕它發(fā)生的奇跡。為了不讓奇跡發(fā)生，我已經(jīng)準(zhǔn)備自殺。海爾茂

娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦?？墒悄腥瞬荒転樗麗?ài)的女人犧牲自己的名譽(yù)。娜

拉

千千萬(wàn)萬(wàn)的女人都為男人犧牲過(guò)名譽(yù)。海爾茂

喔，你心里想的嘴里說(shuō)的都像個(gè)傻孩子。娜

拉

也許是吧。可是你想的和說(shuō)的也不像我可以跟他過(guò)日子的男人。后來(lái)危險(xiǎn)過(guò)去了——你不是怕我有危險(xiǎn)，是怕你自己有危險(xiǎn)——不用害怕了，你又裝作沒(méi)事人兒了。你又叫我跟從前一樣乖乖地做你的小鳥兒，做你的泥娃娃，說(shuō)什么以后要格外小心保護(hù)我，因?yàn)槲夷敲创嗳醪恢杏?。（站起?lái)）托伐，就在那當(dāng)口我好像忽然從夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，我簡(jiǎn)直跟一個(gè)陌生人同居了八年，給他生了三個(gè)孩子。喔，想起來(lái)真難受！我恨透了自己沒(méi)出息！海爾茂

（傷心）我明白了，我明白了，在咱們中間出現(xiàn)了一道深溝?？墒牵壤?，難道咱們不能把它填平嗎？娜

拉

照我現(xiàn)在這樣子，我不能跟你做夫妻。海爾茂

我有勇氣重新再做人。娜

拉

在你的泥娃娃離開(kāi)你之后——也許有。海爾茂

要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。娜

拉

（走進(jìn)右邊屋子）要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開(kāi)。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來(lái)，把東西擱在桌子旁邊椅子上。）海爾茂

娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走。明天再走。娜

拉

（穿外套）我不能在陌生人家里過(guò)夜。海爾茂

難道咱們不能像哥哥妹妹那么過(guò)日子？娜

拉

（戴帽子）你知道那種日子長(zhǎng)不了。（圍披肩）托伐，再見(jiàn)。我不去看孩子了。我知道現(xiàn)在照管他們的人比我強(qiáng)得多。照我現(xiàn)在這樣子，我對(duì)他們一點(diǎn)兒用處都沒(méi)有。海爾茂

可是，娜拉，將來(lái)總有一天——娜

拉

那就難說(shuō)了。我不知道我以后會(huì)怎么樣。海爾茂

無(wú)論怎么樣。你還是我的老婆。娜

拉

托伐，我告訴你。我聽(tīng)人說(shuō)，要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說(shuō)，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我拘束，我也不受你拘束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還我。

海爾茂

連戒指也要還？娜

拉

要還。海爾茂

拿去。娜

拉

好?，F(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱這兒。家里的事傭人都知道——她們比我更熟悉。明天我動(dòng)身之后，克里斯蒂納會(huì)來(lái)給我收拾我從家里帶來(lái)的東西。我會(huì)叫她把東西寄給我。海爾茂

完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)不會(huì)再想我了吧？娜

拉

喔，我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家。海爾茂

我可以給你寫信嗎？娜

拉

不，千萬(wàn)別寫信。海爾茂

可是我總得給你寄點(diǎn)兒——娜

拉

什么都不用寄。海爾茂

你手頭不方便的時(shí)候我得幫點(diǎn)忙。娜

拉

不必，我不接受陌生人的幫助。海爾茂

娜拉，難道我永遠(yuǎn)只是個(gè)陌生人？娜

拉

（拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。海爾茂

什么叫奇跡中的奇跡？娜

拉

那就是說(shuō)，咱們倆都得改變到——喔，托伐，我現(xiàn)在不信世界上有奇跡了。海爾茂

可是我信。你說(shuō)下去！咱們倆都得改變到什么樣子——？娜

拉

改變到咱們?cè)谝粔K兒過(guò)日子真正像夫妻。再見(jiàn)。（她從門廳走出去。）海爾茂

（倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉?。ㄋ拿嫱?，站起身來(lái)）屋子空了。她走了。（心里閃出一個(gè)新希望）?。∑孥E中的奇跡——樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門的聲音。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.娜拉渴望得到丈夫同樣的真愛(ài)，為此她“耐著性子整整等了八年”，但是柯洛克斯泰的信讓她清醒地看到丈夫并不是真的愛(ài)自已。B.娜拉一系列動(dòng)作如“穿外套”“戴帽子”“圍披肩”“拿起手提包”等，暗示娜拉當(dāng)時(shí)離家出走是一時(shí)的無(wú)法忍受。C.海爾茂“變色龍”般的變化，娜拉性格、情感的前后變化，構(gòu)成了緊張曲折的戲劇沖突，緊緊抓住了讀者的心。D.海爾茂希望娜拉回心轉(zhuǎn)意，但是結(jié)尾“樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門的聲音”，意味著他期待的奇跡不過(guò)是一種幻想。7.下列對(duì)“娜拉出走后去向”的深層解讀，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.娜拉出走這一舉動(dòng)，看似沖動(dòng)魯莽，實(shí)則映射出了那個(gè)時(shí)代女性意識(shí)的覺(jué)醒。B.娜拉出走后的結(jié)局，或走向墮落，或走向自由，這兩種推斷都具有其合理性。C.娜拉毅然離家之后，獲得了自主經(jīng)濟(jì)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，才有可能解決今后遇到的生存問(wèn)題。D.“娜拉出走”透視出的是一個(gè)家庭問(wèn)題：被禁錮女性要沖破牢籠并不是一件容易的事。8.娜拉“奇跡中的奇跡”這句話中，“奇跡”是娜拉對(duì)現(xiàn)實(shí)的所有美好“想象”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明娜拉出走前這些“想象”的內(nèi)容。（4分）9.《雷雨》中的魯侍萍與《孔雀東南飛》的劉蘭芝及《玩偶之家》（節(jié)選）中的娜拉，其反抗都有進(jìn)步性與局限性。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任在外將蒙毅常居中參謀議名為忠信故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)。趙高者，通于獄法，舉以為中車府令，使教胡亥決獄，胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之；毅當(dāng)高法應(yīng)死。始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其官。趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說(shuō)胡亥，請(qǐng)?jiān)p以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計(jì)。趙高曰：“不與丞相謀，恐事不能成?！蹦艘?jiàn)丞相斯曰：“上賜長(zhǎng)子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國(guó)之言！此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無(wú)怨、長(zhǎng)子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰："不及也?！备咴唬骸叭粍t長(zhǎng)子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計(jì)而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子。更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，反數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子，將軍恬不矯正，知其謀，皆賜死，以兵屬裨將王離。（節(jié)選自《資治通鑒?秦紀(jì)二》，有刪改）材料二：

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論?上篇》，有刪改）材料三：

秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。先王知雍蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論?中篇》《過(guò)秦論?下篇》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）蒙恬任在外A將B蒙毅常居中C參謀D議E名為忠信F故雖諸將G相莫敢與之爭(zhēng)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)，指判處、判罪，與《蘇武傳》“謀殺單于近臣，當(dāng)死”中的“當(dāng)”詞義相同。B.屬，指委托、交付，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”詞義不相同。C.六合，是指天地四方，與《孔雀東南飛》中“六合正相應(yīng)”的“六合”意義相同。

D.五序，是中國(guó)古代封建等級(jí)制度之一，指的是“公、侯、伯、子、男”五等爵位。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙高通曉刑法，于是秦始皇提拔他作了中車府令。后因怨恨蒙氏兄弟，讓胡亥矯詔殺死長(zhǎng)子扶蘇，扶植胡亥上位。

B.趙高以扶蘇必將重用蒙恬來(lái)游說(shuō)李斯輔助胡亥即位，并威脅他若不同意則難以保全性命全身而退，李斯無(wú)奈只能同意。C.以“百越之君”“胡人”“士”的表現(xiàn)，襯托始皇帝的聲威，暗含對(duì)攻守形勢(shì)變化、秦仍以攻取姿態(tài)統(tǒng)治天下的批評(píng)。D.尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，是由于挽救傾覆局勢(shì)的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（4分）（2）其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從。（4分）14.賈誼認(rèn)為秦朝迅速敗亡的原因是什么？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

鷓鴣天①陸

游

懶向青門學(xué)種瓜②

，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，櫓嘔啞，酒如清露鲊如花。逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家。【注】①1166年春，作者以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，被免職歸家。這首詞就是這一年歸家不久閑居鏡湖之北時(shí)所作。②漢初召平不愿為官，在長(zhǎng)安青門外種瓜。15.下列對(duì)這首詞的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句與“素衣莫起風(fēng)塵嘆”皆是反用典故，表達(dá)詞人不想靠近都城的心境。B.上片采用“雙雙”“片片”兩疊詞描寫了燕子和沙鷗的形象美，用筆清新。C.歌聲櫓聲，相映成趣，營(yíng)造出喧鬧嘈雜的意境，寫出詞人泛舟湖上的自在。D.本詞運(yùn)用情景交融手法，選取了鏡湖的一些景物表達(dá)詞人樂(lè)于隱逸的感情。16.本詞與《臨安春雨初霽》皆有舉重若輕之妙，請(qǐng)從景與情的關(guān)系作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列傳》中，司馬遷提及《詩(shī)經(jīng)》“▲，▲”，用來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》兼有二者之美。（2）柳永的《望海潮》中寫出了西湖早晚總有優(yōu)美的歌聲在湖面飄蕩的句子是“▲

，▲

”。（3）學(xué)美術(shù)的小明完成了一幅長(zhǎng)天遼闊、江水空明、秋葉滿山的國(guó)畫，這與黃庭堅(jiān)的《登快閣》中的“

▲

，

▲

”意境相吻合。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。黃瓜的小細(xì)蔓，細(xì)得像銀絲似的，太陽(yáng)一來(lái)了的時(shí)候，那小細(xì)蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來(lái)無(wú)數(shù)的這樣的絲子。太陽(yáng)出來(lái)了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫暖了。于是它們向前發(fā)展的速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長(zhǎng)了，就向前跑去了。因?yàn)榉N在磨房窗根下的黃瓜秧，一天爬上了窗臺(tái)，兩天爬上了窗根，三天就開(kāi)了花，再過(guò)幾天，一不留心，就悄悄地爬上房頂去了。后來(lái)那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結(jié)隊(duì)地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了。到了秋天，新鮮粘米一下來(lái)的時(shí)候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一拉粘糕。黃米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個(gè)銅板一條，兩個(gè)銅板一片的用刀切著賣。

18.請(qǐng)寫出與文中畫橫線成語(yǔ)意思相近和相反的成語(yǔ)。（2分）相近成語(yǔ)：

相反成語(yǔ)：

19.下列句子中的“的”和文中加點(diǎn)的“的”語(yǔ)意最接近的一項(xiàng)是（3分）A.破銅爛鐵的，他撿來(lái)一大筐。B.這件事兒我是知道的。C.小小的進(jìn)步讓他很高興。D.他是賣菜的，每天起早貪黑。20.請(qǐng)賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。江蘇衛(wèi)視有《非誠(chéng)勿擾》，

①

。河南開(kāi)封4A級(jí)景區(qū)——萬(wàn)歲山武俠城的相親欄目“王婆說(shuō)媒”偶然走紅網(wǎng)絡(luò)，有人不禁要問(wèn)：開(kāi)封，會(huì)是下一個(gè)“天水”嗎？但靜下心來(lái)思考，我們發(fā)現(xiàn)，“開(kāi)封王婆”的走紅，與淄博燒烤、“爾濱”冰雪游、天水麻辣燙一樣，它們的走紅并非偶然。

②

，“開(kāi)封王婆”的出圈離不開(kāi)河南文旅的長(zhǎng)期深耕；從個(gè)人層面來(lái)看，“開(kāi)封王婆”七年來(lái)一直從事該行業(yè)，從先前的無(wú)人問(wèn)津，

③

，人物塑造、專業(yè)能力、服務(wù)態(tài)度等都可圈可點(diǎn)；從需求層面來(lái)看，年輕人婚戀話題備受一直關(guān)注，容易在社交平臺(tái)沖上熱搜，使熱議度動(dòng)輒超過(guò)90％以上。綜合來(lái)看，偶然走紅背后也有必然。從全面爆火、贏者通吃，到多點(diǎn)開(kāi)花、各領(lǐng)風(fēng)騷，文旅熱新局面正在逐漸形成。各地如何變換打法、持續(xù)發(fā)力，我們拭目以待。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。鑒古觀今，唯有創(chuàng)新的時(shí)代表達(dá)，才能真正聯(lián)系古今、溝通時(shí)代，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大放異彩，更好地融入現(xiàn)代生活。請(qǐng)圍繞“傳統(tǒng)文化如何融入現(xiàn)代生活”這一話題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B（3分）（主語(yǔ)錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段表述，“其”代指的是“傳統(tǒng)文化符號(hào)”。B選項(xiàng)中，第二句中的“其”代指的是文化符號(hào)。）2.C（3分）（A錯(cuò)，已然變未然。根據(jù)材料一第三段表述，“當(dāng)代文化符號(hào)的散亂、羸弱甚至缺失導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代化敘事的巨大困境”是完成時(shí)，而選項(xiàng)中“將”是將來(lái)時(shí)；B錯(cuò)，表述不嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)材料一第五段表述，是“很重要的原因”而非“根本原因”；D錯(cuò)，曲解文意，對(duì)材料二第二段最后一句理解有誤。）3.D（3分）（“萬(wàn)字紋”歸根結(jié)底是一種傳統(tǒng)文化符號(hào)，而不是當(dāng)代文化符號(hào)。）4.（4分）（1）整體采用總分結(jié)構(gòu)，先由中國(guó)故事對(duì)外傳播的重要作用，提出應(yīng)對(duì)中國(guó)故事敘事體系建構(gòu)過(guò)程進(jìn)行思考，然后從三個(gè)方面進(jìn)行分說(shuō)；（2）主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，分別從真實(shí)主動(dòng)、自信包容、修辭手法三個(gè)方面進(jìn)行并列論證。（一點(diǎn)2分）5.（6分）（1）將傳統(tǒng)文化符號(hào)作為深厚的歷史內(nèi)涵基礎(chǔ)上，走向傳統(tǒng)文化符號(hào)與當(dāng)代文化符號(hào)“同頻共振”的協(xié)同敘事。（2）賦予中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)更豐富的故事內(nèi)容和價(jià)值倫理，使其成為講好中國(guó)故事的重要抓手。（3）要從當(dāng)代歷史語(yǔ)境中仔細(xì)爬梳當(dāng)代文化符號(hào)，挖掘那些可能被遮蔽但卻有價(jià)值、能夠引起人們情感共鳴的故事。（4）利用中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)向國(guó)際社會(huì)講述中國(guó)故事，與世界達(dá)成彼此理解和價(jià)值觀的共識(shí)。（一點(diǎn)2分，其他答案言之有理即可。）6.B（3分）（“一時(shí)的無(wú)法忍受”理解有誤，應(yīng)是“心意已決”。）7.D（3分）（“透視一個(gè)家庭問(wèn)題”理解不當(dāng)，應(yīng)為“社會(huì)問(wèn)題”）8.（4分）（1）想象甜美無(wú)憂童話般的婚姻生活；（2）想象丈夫知道借款真相后為之感動(dòng)；（3）想象丈夫知道真相后保護(hù)她，承擔(dān)責(zé)任。（每點(diǎn)2分，答出任意2點(diǎn)即可）9.（6分）（1）魯侍萍對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)并充滿仇恨，但深受封建思想的奴役而信命，反抗仍有限度。（2）劉蘭芝敢于為愛(ài)情反抗封建禮教甚至于犧牲生命，但只當(dāng)被現(xiàn)實(shí)生活逼得無(wú)路可走、完全絕望時(shí)才反抗。（3）娜拉對(duì)自己的處境認(rèn)知更加徹底，行動(dòng)也更加決絕，但對(duì)出路與獨(dú)立思考不周，仍存在盲目性。（每點(diǎn)2分，突出各自特征，意思對(duì)即可。）10.（3分）BEF11.（3分）C（意義相同錯(cuò)，《孔雀東南飛》中“六合”陰陽(yáng)家以月建與日辰的地支相合為吉日即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，已與申合，午與未合，總稱“六合”。）12.（3分）B（“并威脅他若不同意則難以保全性命全身而退，李斯無(wú)奈只能同意”錯(cuò)誤。趙高是以利相誘。）13.（8分）（1）（4分）良將手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)者要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒擺開(kāi)鋒利的兵器盤詰查問(wèn)。（“勁弩”：手執(zhí)強(qiáng)弩，名詞活用作動(dòng)詞；“陳利兵”：擺開(kāi)鋒利的兵器；“誰(shuí)何”：盤詰查問(wèn)，“何”通“呵”。一點(diǎn)一分，句意通順一分。）（4分）（2）（4分）強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從。（“禁暴”：禁止殘暴；“誅亂”：誅討叛亂；“五伯”：五霸，“伯”通“霸”。一點(diǎn)一分，句意通順一分。）14.（3分）（1）愚民、弱民、與民為敵；（2）統(tǒng)治人民方法錯(cuò)誤，不能使百姓安定；（3）嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致上下“雍閉”（隔絕蒙蔽）。（一點(diǎn)1分。）參考譯文：材料一：最初，秦始皇寵愛(ài)蒙氏兄弟，信任并重用他們。蒙恬領(lǐng)兵在外，蒙毅則經(jīng)常在朝廷參與謀劃，以忠信之名顯赫，因此，即便那些擁有將相職位的大臣也不敢跟他們一爭(zhēng)高下。趙高，通曉刑法，秦始皇提拔他作了中車府令，讓他教胡亥審理案件。胡亥非常喜歡他。趙高犯了罪，始皇讓蒙毅懲治趙高，蒙毅判定趙高死罪。始皇因?yàn)橼w高遇事靈巧就赦免了他，還恢復(fù)了他的官職。趙高平素被胡亥寵幸，加之怨恨蒙氏兄弟，就勸說(shuō)胡亥冒用始皇的命令殺掉長(zhǎng)子扶蘇立胡亥為太子。胡亥聽(tīng)從了趙高的計(jì)策。趙高又說(shuō)：“不和丞相商量，這件事恐怕不能辦妥?！庇谑勤w高求見(jiàn)李斯說(shuō)：“皇上賜給扶蘇的書信和印章都在胡亥的手上。定立太子這件事，你我就可以決定，（立胡亥為太子）你看可以嗎？”李斯說(shuō)：“你怎么能講這些亡國(guó)之言！這件事不是作人臣應(yīng)當(dāng)談?wù)摰?！”。趙高說(shuō)：“您在才能、謀略、功勞、口碑以及長(zhǎng)子扶蘇對(duì)您的信任這五個(gè)方面，與蒙恬相比誰(shuí)更有優(yōu)勢(shì)呢？”李斯回答道：“我趕不上蒙恬?！壁w高說(shuō)：“可是，如果長(zhǎng)子扶蘇繼位，一定任用蒙恬作丞相，您就不可能能保持您的爵位告老還鄉(xiāng)是顯而易見(jiàn)的！胡亥寬厚仁慈，可以作為繼承人。希望您仔細(xì)考慮這件事！”丞相李斯認(rèn)為趙高講得有理，于是他們一起編造了一道始皇的遺詔，立胡亥為太子。又編造了一封書信給扶蘇，信中責(zé)備扶蘇，不能開(kāi)辟疆土立功，軍隊(duì)卻白白消耗糧草，多次上書，公開(kāi)批評(píng)朝政，因?yàn)椴荒芑貧w朝廷作太子而每天怨恨朝廷；將軍蒙恬了解扶蘇的想法卻不加糾正，將二人全部賜死，將兵權(quán)移交給副將王離。

材料二：到秦始皇的時(shí)候，他奮力發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，吞并東西二周，消滅各諸侯國(guó)，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，設(shè)置了桂林郡、象郡；百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，把自己的性命交給獄官。又派蒙恬到