吉林省舒蘭市2024年中考聯(lián)考語文試題含解析

吉林省舒蘭市2024年中考聯(lián)考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列各句中，有語病的一項是（）A．中國目前是世界上第三個具備在月面軟著陸能力的國家，也是唯一一個正在進(jìn)行月面探測的國家。B．“一帶一路”倡議是中國在新的歷史條件下實行全方位對外開放的重大舉措的實施，是推進(jìn)中國與世界互利共贏的重要平臺。C．文明是廣泛意義上的文化，包括精神文明和物質(zhì)文明兩個方面，即一定地域的社會歷史組合體中人們有目的的活動方式及其成果的總和。D．只有解決共享住宿無法可依的尷尬，將其納入制度化軌道，規(guī)范服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，厘清平臺責(zé)任，才能推動這一新業(yè)態(tài)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，健康發(fā)展。2．下列句子沒有語病的一項是（）A．讀到了一本早就想讀的書,就像遇見了一位仰慕已久的朋友。B．歲月如歌,分別五年,班主任李老師的音容笑貌時常在我耳邊回響。C．古典詩詞是歷史的精華,我們在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中都要善于汲取古典詩詞。D．古典詩詞是歷史的精華,不僅壓縮了國家民族發(fā)展的方方面面,也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié)。3．下列加點詞語使用正確的一項是（）A．野鴨湖畔，天高云淡，蘆葦搖曳，結(jié)伴的候鳥，時而展翅翱翔，時而碧波漫步。B．他的這幅畫展現(xiàn)了大自然草長鶯飛、姹紫嫣紅的生機(jī)與活力，可謂妙手回春，佳作天成。C．上元之夜，一場無與倫比的現(xiàn)代燈光秀使599歲的紫禁城浮光掠影,絢爛多姿。D．做事情一定要具體問題，具體分析，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，抓住關(guān)鍵，對癥下藥。4．下列各組加點詞注音完全正確的一項是（）A．妖嬈（ráo）娉婷（pīn）恣?。▃huī）心無旁騖（wù）B．冠冕（miǎn）廣袤（miào）棧橋（zhàn）自吹自擂（lěi）C．箴言（zhēn）襤褸（lǚ）折本（shé）強聒不舍（guō）D．搖曳（yì）濡養(yǎng)（rú）矗立（zhù）矯揉造作（jiǎo）5．下列各句中，加點詞語使用正確的一項是（）A．與他人交往時，要站在對方的立場上，身臨其境地為對方著想。B．我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不自目樂觀。C．垃圾廣告、惡意插件、八卦新聞等充斥著互聯(lián)網(wǎng)，令網(wǎng)民不厭其煩。D．當(dāng)年拿起英語書就頭疼的張明，竟然能說出一口流利的英語，真令人觸目驚心。6．閱讀下面材料，完成后面小題一九一九年，我是北京協(xié)和女子大學(xué)的一年生。協(xié)和女子大學(xué)是個教會學(xué)校，向來對于當(dāng)前政治潮流阻隔著一道厚厚的堤防。但是這次空前的聲勢浩大的愛國運動的力量，終于把這道堤防沖破了。我們堅持罷課游行，罷課宣傳。我們?nèi)齼蓛杀е髶錆M，在大風(fēng)揚塵之中荒漠黯舊的天安門前，攔住過往的洋車，請求大家捐助幾個銅子，幫我們援救慰問那些被捕的愛國學(xué)生。我們大隊大隊地去參加北京法庭對于被捕學(xué)生的審問，我們開始用白話文寫著各種形式的反帝反封建的文章，在各種報刊上發(fā)表。五四運動的前后，新思潮空前高漲，新出的報刊雜志，像雨后春筍一樣，目不暇接。我們都貪婪地爭著買，爭著借，彼此傳閱。其中我最喜歡的是《新青年》里魯迅先生寫的小說，像《狂人日記》等篇，尖刻地抨擊吃人的禮教，揭露舊社會的黑暗與悲慘，讀了使人同情而震動。五四以后，在這偉大的運動里覺醒起來的青年們，看清了必須走俄國人的道路才能救國，他們勇敢地投身到火熱的革命斗爭中去，走了百折不撓的艱苦的道路，終于和工農(nóng)兵一起把祖國拯救了出來。湖北省咸寧市崇陽縣白霓鎮(zhèn)大市村黨支部書記程桔是一位90后的全國人大代表。2014年，在一群老同志的請求下，她回鄉(xiāng)競選村支書。上任不久，她就挨個聯(lián)系在外務(wù)工的同村人回鄉(xiāng)發(fā)展。如今，大市村的“兩委”中，已經(jīng)有兩位80后、三位90后。在她的努力下，2016年底，全村35戶貧困戶、106人全部脫貧摘帽，成為咸寧市首批精準(zhǔn)扶貧出列村（指村中無扶貧戶）之一。同樣是90后小姑娘的全國人大代表楊昌芹來自貴州省赤水市民族村。曾在公立幼兒園當(dāng)老師的她放棄了穩(wěn)定的工作，成為赤水村竹編的傳承人。經(jīng)過長期探索，她倡導(dǎo)的讓非遺真正回歸生活、引領(lǐng)生活的創(chuàng)新性傳承不僅讓赤水竹編煥發(fā)了新的生命力，也帶動了當(dāng)?shù)刂窬幃a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。她創(chuàng)立的竹藝公司由一個小作坊發(fā)展到公司化運營，帶動當(dāng)?shù)?00多名村民在家中實現(xiàn)“來料加工”。越來越多的年輕人也開始學(xué)習(xí)這門非遺手藝。在她們看來，隨著鄉(xiāng)村振興的不斷深入，未來會有越來越多的年輕人愿意回到農(nóng)村發(fā)展。1．愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的核心內(nèi)容。閱讀材料一，下列不能直接體現(xiàn)五四精神的一項是（）A．在五四運動里覺醒的青年們勇敢地投身到火熱的革命斗爭中。B．魯迅先生在《新青年》雜志發(fā)表《狂人日記》等小說。C．坐著洋車、路過天安門的人應(yīng)學(xué)生請求捐錢。2．閱讀材料二和材料三，用一句話說說你得出的結(jié)論。（要求：用表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞）3．閱讀以上三則材料，為下圖位于最上層的年輕人提三條具體建議，幫助他改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)人生價值。___________________________7．補寫出下列句子中的空缺部分。感時花濺淚，_______________。（杜甫《春望》）角聲滿天秋色里，_____________________。（李賀《雁門太守行》）莫笑農(nóng)家臘酒渾，____________________。（陸游《游山西村》）子夏曰：“博學(xué)而篤志，_______________，仁在其中矣?！保ā墩撜Z·子張》）東臨碣石，以觀滄海，_______________，______________。（曹操《觀滄?！罚┓驊?zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，____________，_____________。（《曹劌論戰(zhàn)》）富貴不能淫，_____________，_____________。此之謂大丈夫。（《孟子》）蘇軾在《水調(diào)歌頭》中對遠(yuǎn)方的親人表達(dá)美好祝愿的句子是：_______________，_____________________。8．《駱駝樣子》中，祥子最喜歡在誰家拉包月？請簡要說說原因。二、閱讀9．閱讀下面詞曲，完成小題。水仙子·詠江南張養(yǎng)浩一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡?？瓷锄t舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外飐。愛殺江南。1．“晴嵐”在文中的意思是：________________________。2．曲中直接表達(dá)作者感情的句子是________________________。10．諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權(quán)姊婿①見而異之，薦之于權(quán)。與魯肅等并見賓待，后為權(quán)長史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。瑾為人有容貌思度，于時服其弘雅，權(quán)亦重之，大事咨訪。與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見風(fēng)采，粗陳指歸，如有未合，舍而及他，徐復(fù)托事造端，以物類相求，于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，素加敬。權(quán)曾因事望之，而難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏②之德，使人加親，豈謂此邪？”權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權(quán)曰：“子瑜何獨不言？”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，不敢有言?！睓?quán)聞之愴然，乃曰：“特為君赦之。”①姊婿：姐夫。②顏氏：指孔子的學(xué)生顏淵，以德行著稱。1．解釋加點的字①素加敬（________）②遂于權(quán)前為書（________）③權(quán)怒益甚（________）④不能躬相督厲（________）2．用現(xiàn)代漢語寫出下列劃線的兩個句子的意思。①值孫策卒，孫權(quán)姊婿見而異之，薦之于權(quán)。②臣謝過不暇，不敢有言3．說說孫權(quán)赦免校尉殷模的原因。4．結(jié)合有關(guān)處理朱治、殷模的內(nèi)容，談?wù)勚T葛瑾是一個怎樣的人？11．閱讀下文，完成小題“工匠精神”從哪兒來吳敏文①2016年李克強總理的《政府工作報告》中，在說到“提升消費品品質(zhì)”時，強調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”。這是“工匠精神”這一概念第一次出現(xiàn)在治國安邦的文件之中，顯示“培育工匠精神”的訴求，上升為國家意志和全民共識。②什么是“工匠精神”?“工匠”是有工藝專長的匠人，“精神”是指人的意識、思維等，“工匠精神”即工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。仔細(xì)領(lǐng)悟，“工匠精神”的認(rèn)識論特征非常鮮明。工匠要做工、出活,即通過改造客觀世界來體現(xiàn)自身的價值;工匠在一定的精神指導(dǎo)下工作，在改造客觀世界中獲取新的認(rèn)識，如此從認(rèn)識到實踐、從實踐到認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以致無窮，在制造上不斷精進(jìn)，在認(rèn)識上不斷升華，以致達(dá)于物我兩忘、天人合一的至高境界。③缺乏“工匠精神”，損害的是國家利益，浪費的是社會資源，惡化的是生活品質(zhì)。那么，怎樣培育“工匠精神”呢?④一是創(chuàng)造生長“工匠精神”的心靈環(huán)境。被譽為“歷史之父”的公元前歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書中記載說：埃及金字塔是由30萬奴隸所建造。1560年，瑞士鐘表匠塔.布克在游覽石破天驚地推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個環(huán)節(jié)被銜接得天表無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去?！焙荛L的時間，這一推論都被當(dāng)作一個笑料。然而，400年之后的2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。由此證明了塔.布克的推斷。自由的心靈環(huán)境可以充分激發(fā)個體潛能，調(diào)動個體積極性。⑤二是提供生長“工匠精神”的制度設(shè)計。旅游業(yè)的發(fā)展，是社會進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)。但最近，國內(nèi)連續(xù)爆出多起旅游業(yè)的驚人“宰客”事件。對此，有人說起在旅游消費的經(jīng)歷。在某小店，他看中了一套折合人民幣200多元的茶具。店主自豪地介紹這茶具是他的團(tuán)隊設(shè)計，獲得了最高設(shè)計金獎。但是他又說：這只茶杯，設(shè)計感很強，用來喝茶卻很燙，請客人再考慮一下?？腿擞窒嘀辛肆硪惶?。可是小老板搖頭說：這套不是設(shè)計，你們來，是要買本地產(chǎn)品。游客怒了：你到底想不想做生意?小老板正色道：“正因為我認(rèn)真做生意，才會跟你仔細(xì)說。我是做百年老店的，賣了你不想買的貨，會砸了我的牌子的?！辈淮簏c的小店面，還琢磨做百年老店?游客樂了。再仔細(xì)挑逸，結(jié)果挑選了一套價值千元的精品。買完后出門來，游客感嘆道：這真是會做生意啊，他真誠替顧客著想，非但沒吃虧，反而賺爆了。優(yōu)秀的制度設(shè)計就是要創(chuàng)造“活的游戲規(guī)則”，達(dá)到行業(yè)管理“無為而治”的最高境界。好像什么事都沒做，但事情卻在向前發(fā)展。⑥三是學(xué)習(xí)生長“工匠精神”的盈利理念。德國產(chǎn)品以質(zhì)優(yōu)價實、經(jīng)久耐用聞名于世，一個80萬人口的德國，竟然有2300多個世界名牌。奧妙何在呢?一位顧客與一家在柏林的菲仕樂鍋具店的經(jīng)理聊天，顧客說：“你們德國人造的鍋可以用上100年，因此每賣出一口，實際上也就丟失了一位顧客，以后人家不用找你了。你看人家日本人造的鍋，顧客每20年就得再找他一次?！苯?jīng)理回答說：“所有買了我們鍋的人都不用再買第二次，這就會有口皆碑，就會招來更多的人來買我們的鍋，我們現(xiàn)在都忙不過來呢!我們幾十年來已經(jīng)賣出1億多口鍋了，你知道這個世界有多少人口嗎?快80億了，還有70多億人口的大市場在等著我們呢!”創(chuàng)新的盈利理念可以帶給國家持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。并通過市場和自我的正確認(rèn)識實現(xiàn)長期的收益。⑦無論是個體潛能激發(fā)還是行業(yè)管理乃至國家發(fā)展“工匠精神”的培育有其科學(xué)的方向。唯有具有獨立價值和自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂。每天都在創(chuàng)造，為自己的創(chuàng)造而感動。學(xué)習(xí)賦予生命以意義，創(chuàng)造賦予生命以價值的質(zhì)感，這個時候，靈感在飛揚，思維在穿越，“工匠精神”也在蓬勃生長。注瑞士：鐘表制作之都。塔.布克：瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開創(chuàng)者。據(jù)說，瑞上到目前仍保持著塔·布克的制表理念：不與那些工作采取強制性、有克扣工人工資行為的國外企業(yè)聯(lián)營。1．填入第②段橫線上的關(guān)聯(lián)詞語準(zhǔn)確的一項是()A．因為……所以B．不是……而是C．不僅……而且D．雖然……但是2．本文論點是_______________________________________3．下面這段文字應(yīng)放在第___段與第___段之間。在我們現(xiàn)實生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是，小至一塊街石，一塊整齊漂亮的山石從遙遠(yuǎn)的采石場到繁華的街道，其間不知要經(jīng)過怎樣的加工磨勵，花費多少人力物力，但就因砌磚師博缺乏精益求精的認(rèn)真精神，鋪上去不幾天就松動被踩裂了。大至一座大橋，某市一座投資11億元的大橋建成通車后，不久即大修。最近的一次大修，橋面用的是美國進(jìn)口的環(huán)氧瀝青混凝土，耗資逾億元。有關(guān)方面曾奪口說“至少要管6年”可實際上通行不到3個月就又修了一回，通車10年共經(jīng)歷了24次維修。4．第④段加點詞“石破天驚”在文中含義指__________________________。文中交代塔·布克是瑞土鐘表匠身份的用意在于___________________________________5．從全文看，闡述怎樣培育“工匠精神”的內(nèi)容不能互換的理由是____________________。12．議論文閱讀速成與匠心①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。②現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實可以做到事半功倍。但實踐也告訴我們，有些時候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或功效，乃至犧牲安全為代價，這樣的速成不僅無益，而且有害。③很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。④“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”①，可見，只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里桃戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功地把潛水艇“蛟龍”號送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。故沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)?？磥?，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的制作，是不能速成的，必須沉靜的匠心才能打造出來。⑤其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心干事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不感于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。(本文摘自《人民日報社論》，有改動)[注釋]①人心惟危，道心惟微：惟精惟一，允執(zhí)厥中：原文出自《尚書·虞書·大禹謨》。人心是危險難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，不改變、不變換自己的理想和目標(biāo)，才能堅持一條不偏不倚的正確路線。1．下面對文章的理解不正確的一項是（）A．對本文中心論點最恰當(dāng)、最簡明的概括是：我們要戒除“速成心”，培養(yǎng)“匠心”。B．全文采用總——分——總的結(jié)構(gòu)，先從當(dāng)下快節(jié)奏的生活引出論題，然后分別論證“速成”和“匠心”，最后總結(jié)全文，得出中心論點。C．第②段畫線的句子采用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了“有些時候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事?！边@觀點。D．根據(jù)文章，我們可以把“匠心”理解為：尊重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，工作中精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。2．如果要在第③段的橫線處補充一個論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。B．北宋微宗時燒制的汝瓷，被稱為“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片”。汝瓷的燒造對釉料的配方和火候的掌握都有著極嚴(yán)格的要求，有些工匠為此孜孜不倦，窮其一生，C．俗話說“磨刀不誤砍柴工”，說的就是這個道理。D．常言道“慢工出細(xì)活，文火煲靚湯”，說的就是這個道理。3．請簡要說說第④段的論證思路。13．閱讀下列文段，完成后面小題詩詞修養(yǎng)是高層次的文化修養(yǎng)中央電視臺播出的《中國詩詞大會》，可能是大家都非常關(guān)心的電視節(jié)目。詩詞大會雖然是個知識類的競賽節(jié)目，考量的是對古典詩詞的記憶和背誦能力，但在客觀上掀起了一個學(xué)習(xí)古詩詞的熱潮，讓更多的人提高了對傳統(tǒng)文化尤其是對詩詞的審美情趣。記得幾年前，在一次朋友聚會時，有一位先富起來的成功人士問我：?學(xué)詩有什么用？?我當(dāng)時笑著回答說：?學(xué)詩沒有什么用，詩既不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)錢花，確實無用。蘇東坡說‘人生識字憂患始，姓名粗記可以休?！牵瑢W(xué)詩之人與不學(xué)之人的言談舉止給人的印象畢竟不同。孔夫子說‘不學(xué)《詩》，無以言。’可見詩對于一個人的品位有多么重要。從這個意義上說，詩詞的普及應(yīng)該是一件功德無量的大事。毋庸諱言，學(xué)習(xí)詩詞不能發(fā)財致富，但一個只知道發(fā)財?shù)拿褡褰^不是一個高雅的民族。詩言志也。原以興、觀、群、怨抒發(fā)感情、考量得失、交流思想、抨擊時弊，從而體現(xiàn)其教育意義、認(rèn)識作用和美學(xué)價值。當(dāng)今社會，人們大多重視美容，而忽略提高文化修養(yǎng)。著名電影演員方舒說過：?漂亮的面孔，僅僅是生理結(jié)構(gòu)的組合，而美則是內(nèi)涵氣質(zhì)的外露。這種氣質(zhì)，不是具體能看到的現(xiàn)象，而是通過一個人的文化、道德和修養(yǎng)使你感覺到的。?詩詞修養(yǎng)是最高層次的文化修養(yǎng)，詩詞修養(yǎng)會使你氣質(zhì)高雅、談吐不俗。有人說：?多一個詩人，就少一個腐敗分子。?此說雖略顯極端，但是，毫無疑問，多一個愛詩的人，社會就會減少一個庸俗的人。有人說，很多人寫詩詞是附庸風(fēng)雅。其實附庸風(fēng)雅也是好事。附庸風(fēng)雅的人多了，會讓不懂詩詞的人、輕視詩詞的人和對詩詞有偏見的人受到影響，從而對詩詞刮目相看，對詩詞的弘揚、發(fā)展不無好處。詩詞作為一門藝術(shù)，是要講究藝術(shù)質(zhì)量的。任何時代的藝術(shù)都不是以數(shù)量取勝，而是以質(zhì)量取勝。粗制濫造的作品，必然會被歷史沖刷得干干凈凈。只有那些精品，才能經(jīng)受歷史浪潮的沖洗積淀下來，成為傳之后世的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。平心而論，學(xué)習(xí)寫詩并不困難，只要知道每個字的平仄（陰平、陽平：平聲；上聲、去聲、仄聲），按照格律的要求組合，就可以寫詩。需要強調(diào)的是雖然學(xué)會寫詩并不困難，但是要想寫出好詩，真的很不容易?，F(xiàn)在有很多人想學(xué)習(xí)寫詩，但又有畏難情緒，其實大可不必。清代詩人和詩論大家潘德輿說：“詩有三境，學(xué)詩亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩之三境也。先愛敏捷，次必艱苦，終歸大適，學(xué)詩之三境也?！边@段話的意思是說：“詩有三種境界，學(xué)詩也有三種境界。先是清澄通暢，再是警策簡練，最后乃自然天成，這是詩的三種境界。最初一味求快，其次感覺作詩艱苦，終至于靈活自如，這是學(xué)詩的三種境界?！背鯇W(xué)詩詞者的作品往往類似白描，白描式的寫法猶如照相，有物境而無意境。詩人在創(chuàng)作過程中頭腦中涌現(xiàn)的意象或境界有三種，即物境、情境和意境。物境偏于自然景色，情境偏于作者情感，意境是融合了物境和情境之長而形成的主客觀交融的境界。物境得其形，情境得其情，意境得其真。王國維說：“詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能言，此大詩人之秘妙也。”文化修養(yǎng)的提高除了多讀書，別無捷徑，有深厚文化底蘊者，才能寫出好的作品。如果我們不斷加強詩詞修養(yǎng)，就能寫出情景交融的好詩，就能提升我們的文化修養(yǎng)。鏈接1：《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。《中國詩詞大會》大膽創(chuàng)新比賽機(jī)制和計分規(guī)則，每位上臺的選手最多可回答9道題，期間如果出現(xiàn)失誤，便停止答題，選手得分以每一題百人團(tuán)中答錯的人數(shù)疊加計算。每場比賽，105位挑戰(zhàn)者全部參賽，分為單人追逐賽、“飛花令”和擂主爭霸賽三部分。鏈接2：在《中國詩詞大會》第二季總決賽中，16歲的武亦姝憑借強大的實力和淡定的氣魄，成功奪冠。網(wǎng)友紛紛為她的才情所折服，稱其“這個00后美少女滿足了人們對古代才女的所有幻想?！蔽湟噫晕医榻B里曾說過，她從小喜愛讀詩詞，只要是一聊到古詩詞她就會抑制不住地興奮：“我覺得古詩詞里面有很多現(xiàn)代人給不了我的感覺。比賽結(jié)果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還享受詩詞帶給我的快樂，就夠了。”武亦姝令周圍師生印象深刻的不僅是才華，更是其淡定的心態(tài)?！半娨暲镌诓シ潘墓?jié)目，家人在看，她也不看，只管自己寫作業(yè)，不是一般的淡定”，她的鄰居說。武亦姝上一學(xué)期里讀的書有《浮生六記》、《人間詞話》、《聊齋志異》、《紅樓夢》、《莊子》等古代經(jīng)典，每星期還會交錯著讀《劍南詩稿》、《小山詞》、《放翁詞》。1．閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項是（）A．《中國詩詞大會》是一個知識類的競賽節(jié)目，受到熱捧是因為它考量了選手對古典詩詞的記憶和背誦能力。B．當(dāng)今社會，人們都重視美容，而忽略了提高文化修養(yǎng)，過分重視外在美，而忽視了內(nèi)在美的提升。C．有人說，很多人寫詩詞是附庸風(fēng)雅。作者認(rèn)為附庸風(fēng)雅的人多了，對詩詞的弘揚、發(fā)展有好處。D．詩詞是一門講究質(zhì)量的藝術(shù)，任何時代的藝術(shù)都不僅是以數(shù)量取勝的，而且是以質(zhì)量取勝的。2．下列關(guān)于學(xué)習(xí)寫詩的表述，符合文意的一項是（）A．學(xué)習(xí)寫詩并不難，只要知道了每個字的平仄，就能進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。B．潘德輿認(rèn)為詩歌創(chuàng)作要經(jīng)歷三個階段，分別為先愛敏捷，次必艱苦，終歸大適。C．詩人在創(chuàng)作過程中頭腦中涌現(xiàn)的意象或境界有三種，即物境、情境和意境，初學(xué)詩詞者往往得其情而不得其真。D．多讀書是提高文化修養(yǎng)的唯一途徑，不斷加強詩詞修養(yǎng)，才能寫出情景交融的好作品。3．下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A．文章從成功人士之問－－“讀詩有什么用？”引出作者對詩詞的論述，強調(diào)詩詞對人的品味很重要。B．文章引用電影演員方舒的話強調(diào)氣質(zhì)比漂亮的面孔更重要，氣質(zhì)是一個人的文化、道德和修養(yǎng)的呈現(xiàn)。C．文章引用“多一個詩人，就少一個腐敗分子”這句話是為了說明懂詩詞的人就不會腐敗，就不會庸俗。D．文章引用王國維的話強調(diào)詩詞創(chuàng)作的最高境界是融合了物境和情境之長而形成的主客觀交融的境界。4．品味“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”一句的妙處。5．有人說“武亦姝奪冠是對‘腹有詩書氣自華’的最好詮釋”，你認(rèn)同嗎？請簡述理由。三、語言表述14．按要求完成下面的題目森林是地球之肺,對保護(hù)環(huán)境具有重要作用,但我國的森林覆蓋率卻比較低,這很令人擔(dān)憂。1981年,我國立法規(guī)定適齡公民必須履行植樹義務(wù)。政府通過廣泛宣傳,持續(xù)開展全民義務(wù)植樹活動,使人均綠地面積有所增加。放眼未來,我們必須進(jìn)一步行動起來,自覺愛綠、植綠、護(hù)綠,讓綠水青山遍布祖國大地。（1）用一句話概括以上內(nèi)容，不超過30字。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，以“綠樹”為描述對象，用上一種修辭手法，寫一句話。四、寫作15．任選一題作文?；氐揭螅孩傧仍跈M線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限。不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。讀下面材料，然后作文。守拙，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實人，做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)。齊白石年過九旬，發(fā)現(xiàn)自己畫功不如以前，便每天苦練描紅，臨摹歷代名畫經(jīng)典。描紅乃初學(xué)者入門功課，是“小兒功”。兒子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級的東西？”旁人更是戲其為“呆拙”。而這位書畫名家，卻臨池不輟，焚膏繼晷，從最基礎(chǔ)的一筆一畫做起，虔誠砥礪，法度嚴(yán)謹(jǐn)，堅持回爐作業(yè)。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想和感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B句中有語病。句式雜糅，將“的實施”刪除即可。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。2、A【解析】

B項搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為：班主任李老師的聲音時常在我耳邊回響，容貌時常浮現(xiàn)在我的腦海；C項成分殘缺，應(yīng)該在句末補充上“的營養(yǎng)”；D項有誤，應(yīng)該把“壓縮”改為“濃縮”。故選A。3、A【解析】

B.妙手回春，意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。B句使用對象有誤。C.浮光掠影，比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。不符合C句語境。D.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。比喻處理問題不從全局考其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時應(yīng)付。D句望文生義，使用錯誤。4、C【解析】

字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。A娉婷（pīng），恣?。╯uī）。B廣袤（mào），自吹自擂(léi)。D搖曳（yè），矗立（chù）。5、B【解析】

A項，身臨其境：意指親身面臨那種境地。要應(yīng)改為“設(shè)身處地”。使用不恰當(dāng)。B項，妄自菲薄：本意是自暴自棄，后來也引申為過分看輕自己。使用恰當(dāng)；C項，不厭其煩：是不嫌煩瑣與麻煩，形容耐心。使用不恰當(dāng)；D項，觸目驚心：看見某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動。使用不恰當(dāng)?！军c睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。6、1．C2．示例：雖然國家在年輕人的努力下有了發(fā)展，但還需要更多年輕人的積極參與。3．要點：①有抱負(fù)，有情懷；②腳踏實地；③獨立自主；④敢想敢干。【解析】1．本題考查對材料內(nèi)容的理解。由題意可知“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的核心內(nèi)容”，C項是寫“坐著洋車、路過天安門的人”的行為，是對學(xué)生的援助，不能“直接”體現(xiàn)五四精神。2．本題考查對材料內(nèi)容的理解。材料二，橫向分析，由“團(tuán)隊平均年齡”可知國家在年輕人的努力下有了發(fā)展，材料三，舉兩位90后的例子也說明了國家在年輕人的努力下的發(fā)展。且材料最后也說明“未來會有越來越多的年輕人愿意回到農(nóng)村發(fā)展”，即國家的建設(shè)還需要更多年輕人的積極參與。根據(jù)要求“用表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞”，最后用上“雖然……，但是……”的關(guān)聯(lián)詞語表達(dá)即可。3．本題考查圖文轉(zhuǎn)換和理解材料的能力。首先分析漫畫的寓意，仔細(xì)觀察漫畫內(nèi)容，找出其諷刺或頌揚的對象或行為。此漫畫諷刺的對象顯然是沒有抱負(fù)，好逸惡勞，依靠別人的努力坐享其成的年輕人。其次針對其特點并結(jié)合實際向他提出建議，如年輕人要有理想、有抱負(fù)，且要腳踏實地，從基礎(chǔ)做起，自食其力，獨立自主地去實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。7、（1）恨別鳥驚心（2）塞上燕脂凝夜紫（3）豐年留客足雞豚（4）切問而近思（5）水何澹澹，山島竦峙（6）再而衰，三而竭（7）貧賤不能移，威武不能屈（8）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：凝，澹。8、曹先生。曹先生是個平凡的教書人，他待人寬和愛好傳統(tǒng)美術(shù)，且對樣子十分友好，給了祥子很多幫助，被祥子認(rèn)為是“圣人”?！窘馕觥?/p>

《駱駝樣子》第八章到第十四章寫祥子在曹宅拉車?！耙驗椴苷牵谒爝^的宅門里，頂可愛的”“曹先生并不怎么高明。他只是個有時候教點書，有時候也作些別的事的一個中等人物。他自居為‘社會主義者’，同時也是個唯美主義者”“曹先生與曹太太都非常的和氣，拿誰也當(dāng)個人對待”“曹先生把車收拾好，并沒扣祥子的工錢。曹太太給他兩丸‘三黃寶蠟’”等情節(jié)寫出了曹先生雖然是個平凡的教書人，但愛好傳統(tǒng)美術(shù)且為人謙和，在其他人都欺負(fù)祥子，漠視祥子時，他關(guān)心祥子，愿意幫助祥子，鼓勵他追求新生活，被祥子認(rèn)為是“圣人”。二、閱讀9、1．晴天空中仿佛有煙霧籠罩2．愛殺江南【解析】1．考查對詩歌詞語的理解。理解詞語要結(jié)合詩句的意思，“一江煙水照晴嵐”意思是“滿江的煙波和岸邊山中的霧氣相映”。晴嵐：嵐是山林中的霧氣，晴天天空中仿佛有煙霧籠罩，故稱晴嵐（晴天空中仿佛有煙霧籠罩）。2．考查對這首曲的主旨句的理解。全曲純用白描手法，將大大小小、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的十種景物，構(gòu)成一幅很有特色的江南水鄉(xiāng)圖。情韻生動，意態(tài)萬千，最后一句由客觀觀察轉(zhuǎn)回主觀感受，“愛殺江南”總結(jié)心得，既突顯主旨，又充分表達(dá)了情感。10、1．9.①一向②于是③更④親自2．①正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。②我認(rèn)罪還來不及，不敢說什么。3．諸葛瑾回顧往事，既指出殷模放棄祖墳、帶領(lǐng)全家老小來歸順，跟著您征戰(zhàn)是有功，又指出如今辜負(fù)了圣上的恩德該受罰，暗示處理應(yīng)慎重。退一步的勸說反而引起孫權(quán)的傷感，念起了舊日舊情。4．思慮有度、善于勸諫【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“素”：一向。所以千萬不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“值”：適逢?！白洹保核溃ナ??！爱悺保阂鈩佑梅ǎ浴瓰楫??！爸x過”：認(rèn)罪?！安幌尽?，沒時間，來不及。3．文言文信息篩選。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析諸葛瑾所說的“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，不敢有言”等句，即可整理出答案。因為這些話感動了孫權(quán)。因而才“特為君赦之”。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)”等句分析，可以看出思慮有度的人。從諸葛瑾替殷模說話的內(nèi)容分析，可以看出諸葛瑾是一個善于勸諫的人?！军c睛】譯文：諸葛瑾字子瑜，瑯琊郡陽都縣人。東漢末年逃避禍亂來到江東，正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。和魯肅等人一起受到賓客的禮待，后來任孫權(quán)的長史，（又）改任中司馬。建安二十年，孫權(quán)派諸葛瑾出使蜀國與劉備互通友好，（他）和弟弟諸葛亮都在公事相會（時才）見面，結(jié)束后（他們）從不私下會面。諸葛瑾為人儀表堂堂、思慮有度，當(dāng)時人們佩服他的寬宏高雅，孫權(quán)也很器重他，重大事情（都向他）征詢。（他）和孫權(quán)交談?wù)f話勸諫諷喻，未曾（有過）激烈直露（的言辭），（只是）略微顯示風(fēng)度神采，大體講明意見要義，如果有不合（孫權(quán)心意的），就放棄（它）而去談其他事情，慢慢地再借其他事情來引起先前的話題，用類似的事情來求得孫權(quán)理解，因此孫權(quán)的意見往往就不再堅持。吳郡太守朱治，是孫權(quán)提拔的將領(lǐng)，（孫權(quán)對他）一向十分尊敬。孫權(quán)曾因事對他有怨恨，卻很難親自詰難斥責(zé)，懷恨在心不能釋懷。諸葛瑾揣摩明白了其中的緣故，但不敢公開說出來，于是在孫權(quán)面前寫信，廣泛地論說事物道理，借此用自己的想法來迂回揣測孫權(quán)的心意。寫完后，把信交給孫權(quán)，孫權(quán)很高興，笑著說：“我的思想解開了。顏淵的德行，使人更加親近，難道（不是）說的這樣的事情嗎？”孫權(quán)又曾怪罪校尉殷模，給他定的罪名令人感到意外。眾大臣很多人替殷模說情，孫權(quán)的憤怒更盛，和（眾人）反復(fù)爭辯，只有諸葛瑾默不作聲，孫權(quán)說：“子瑜為什么獨自不說話？”諸葛瑾離開坐席說：“我和殷模等人遭遇家鄉(xiāng)動亂，百姓幾乎死光了。（我們）放棄祖墳，扶老攜幼，撥開野草，（前來）歸依圣明的教化。在流亡的仆役中，蒙受著養(yǎng)育長生的幸福，（卻）不能相互自我督促激勵，（來）報答萬分之一（的恩德），以致于使殷模辜負(fù)圣上的恩德，自己陷于罪惡之中。我認(rèn)罪還來不及，實在不敢說什么?！睂O權(quán)聽了這些話很傷感，就說：“（我）特地為您赦免他?！?1、1．C2．我們要“培有精益求精的工匠精神”。3．第②段第③段4．塔·布克對金字答非奴隸所造這一推斷出人意料，新奇驚人。塔布克作為瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開創(chuàng)者，以其職業(yè)敏感推斷出只有懷有虔誠之心的自由人才能將金字增造得如此完美，呼應(yīng)文章標(biāo)題。瑞士鐘表的聞名于世，進(jìn)一步強調(diào)自由的心靈環(huán)境對于創(chuàng)造生長“工丘精神”的重要性，使論證更充分有力。5．內(nèi)容上:從心靈環(huán)境到制度設(shè)計到盈利理念，這是由個體潛能激發(fā)到行業(yè)管理再到國家發(fā)展闡述怎樣培育“工匠精神”。論證內(nèi)容范圍逐步擴(kuò)大，層層遞進(jìn)。結(jié)構(gòu)上:呼應(yīng)文章第7段第一句?！窘馕觥?．考查填寫關(guān)聯(lián)詞語的能力。填什么關(guān)聯(lián)詞語是分句之間的根本關(guān)系決定的，分句之間的根本關(guān)系是什么，就填什么關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語。如“在制造上不斷精進(jìn)”與“在認(rèn)識上不斷升華”兩個分句之間的根本關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，所以選C項。2．考查對文章中心論點的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤把握，根據(jù)題干要求找出論述的中心內(nèi)容，找到關(guān)鍵語句分析作答即可。如可分析文章第一句“2016年李克強總理的《政府工作報告》中，在說到‘提升消費品品質(zhì)’時，強調(diào)要‘培育精益求精的工匠精神’”，即可歸納中中心論點為我們要“培有精益求精的工匠精神”。3．首先要讀懂題干所給語段的意思，然后通讀原文，看看與原文那一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給語段代入文章某個部分中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。題干所給語段列舉反例闡述“現(xiàn)實生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是”，與工匠精神形成對比；承接第2段中培育工匠精神的迫切性與現(xiàn)實意義。引出下文第3段怎樣培工匠精神的論述。所以用放在第2段與第3段之間。4．一空，“瑞士鐘表匠塔·布克在游覽石破天驚地推斷”中“石破天驚”本義：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。語境義：塔布克對金字塔非奴隸所造這一推斷出人意料，新奇驚人。要分析好塔·布克所說的“建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人”一句。二問，塔·布克推斷出只有懷有虔誠之心的自由人才能將金字增造得如此完美，呼應(yīng)文章“工匠精神從哪兒來”的標(biāo)題。強調(diào)自由的心靈環(huán)境對于創(chuàng)造生長“工丘精神”的重要性，“唯有具有獨立價值和自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂”，才能創(chuàng)造更有價值的財富。這是文中交代塔·布克是瑞土鐘表匠身份的用意。5．考查論述的思路。第4段談的是“創(chuàng)造生長工匠精神的心靈環(huán)境”，第5段談的是“提供生長工匠精神的制度設(shè)計”，第6段談的是“學(xué)習(xí)生長工匠精神的盈利理念”，這是由個體潛能激發(fā)到行業(yè)管理再到國家發(fā)展闡述怎樣培育“工匠精神”。這樣使論證內(nèi)容范圍逐步擴(kuò)大，整個論證過程邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。同時在結(jié)構(gòu)上也與文章第7段第一句的“無論是個體潛能激發(fā)還是行業(yè)管理乃至國家發(fā)展‘工匠精神’的培育有其科學(xué)的方向”相呼應(yīng)。【點睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標(biāo)題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。12、1．B2．C3．首先用《尚書》的名言引出觀點，然后用舉例論證，舉了高鳳林、顧秋光兩人多年如一日專研技術(shù)的事列，最后總結(jié)全段，再次強調(diào)?！窘馕觥?．要求學(xué)生通讀全文，從整體上把握文本的論證思路。ACD三項正確，B項錯誤。應(yīng)為：全文采用分——總的結(jié)構(gòu)，先從當(dāng)下快節(jié)奏的生活引出“速成”，然后分別論證“速成”和“匠心”，最后總結(jié)全文，得出中心論點。2．要求學(xué)生根據(jù)三段內(nèi)容分析。本段的觀點是“古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成”。C項，“磨刀不誤砍柴工”強調(diào)的是做事情前的準(zhǔn)備工作要做好。故不能作為論據(jù)。3．要求學(xué)生通讀該段，分清楚層次結(jié)構(gòu)，然后概括層次內(nèi)容，最后用標(biāo)志詞語串聯(lián)即可。分析第四段的內(nèi)容可知，本段首先用《尚書》的名言引出觀點，然后用舉例論證，舉了高鳳林、顧秋光兩人多年如一日專研技術(shù)的事列，最后總結(jié)全段，再次強調(diào)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的制作，是不能速成的，必須沉靜的匠心才能打造出來。13、1．C2．B3．C4．用了排比的修辭，賞、尋、品三個動詞由淺入深逐層深入地寫出了詩詞大會的宗旨是引領(lǐng)人們欣賞詩詞，尋找血液里的文化，品味生活中的美。語言精練、內(nèi)涵豐富5．示例：認(rèn)同，讀書能提升一個人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，詩詞修養(yǎng)是高層次的文化修養(yǎng)，氣質(zhì)是一個人的文化、道德和修養(yǎng)的呈現(xiàn)，武亦姝就是最好的證明從她的書單我們可看出她確實讀了很多的書，而且以古典名著、詩詞書籍為主從她在詩詞大會中奪冠可見她確實是很有實力，詩詞功底非常深厚，有很高的文化修養(yǎng)，從她賽場上淡定的氣魄和奪冠后淡定的心態(tài)可見她有很好的道德修養(yǎng)，鎮(zhèn)定自若?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本信息的篩選。A項，推測有誤，B項，范圍擴(kuò)大，原文為大多重視美容；D項，無中生有，原文講到都不是以數(shù)量取勝。故選C。2．本題考查學(xué)生對文本的理解和把握。A項，還應(yīng)有格律的要求；C項，初學(xué)詩詞者往往得其形而不得其真；D項，不是“唯一途徑”。故選B。3．本題考查學(xué)生對文本的理解和把握。說明“懂詩詞的人就不會腐敗”，說法極端絕對。故選C。4．本題考查學(xué)生的賞析能力。賞析句子，從詞語的角度，從修辭的角度，從描寫的角度等賞析即可。本句話運用了排比的修辭手法。結(jié)合對排比作用的理解回答即可。排比的作用在于能突出文章的中心，表達(dá)強烈奔放的情感，增強語言的氣勢；是提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。結(jié)合語境具體分析，賞、尋、品三個動詞由淺入深，逐層深入地寫出了詩詞大會的宗旨是引領(lǐng)人們欣賞詩詞，尋找血液里的文化，品味生活中的美，語言精練、內(nèi)涵豐富。5．本題屬于開放性試題，結(jié)合自己對文本的認(rèn)識或啟示，分析闡述。首相要亮明觀點，認(rèn)同或者不認(rèn)同。然后結(jié)合文本分析。言之成理，言之成文即可。三、語言表述14、(1)我國立法并廣泛宣傳義務(wù)植樹,以提高森林覆蓋率,從而保護(hù)環(huán)境。(2)暴風(fēng)來了,這些綠樹像身著迷彩的戰(zhàn)士,緊緊抓住腳下的泥土,守護(hù)背后的村莊?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是對文段內(nèi)容的概括。面對此類試題，首先建立在通讀材料的基礎(chǔ)上，將重要信息搜集出來整合成句。材料中寫到“立法”、“宣傳”等措施，以提高森林覆蓋率，目的是為了保護(hù)環(huán)境。據(jù)此作答。（2）此題考查的是語言表達(dá)能力。這里要求以“綠樹”為對象，其實也就是用一種修辭來描寫綠樹。這里我們可以用擬人，寫綠樹奉獻(xiàn)著自己守衛(wèi)者人類，也可以用比喻，將綠樹比喻為綠色的使者，給人類帶來美好的環(huán)境。據(jù)此作答即可。四、寫作15、回到原點在我們的這個世界里，有一個詞，在我們的生活中它代表了很多很多的東西，它可以是道路上的一個起點，它也可以是長河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是在你失敗時必須重新來的一個新的起點。它代表了希望，它代表的是一