登尉佗樓及懷古詩(shī)鑒賞方法市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

登尉佗樓許渾劉項(xiàng)持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。南來(lái)作尉任囂力，北向稱臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時(shí)宮。越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬(wàn)古風(fēng)。[注]①黃屋：古代帝王專用黃繒車蓋。②頷聯(lián)意思是，秦二世時(shí)，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。秦亡后，尉佗自立為南越王。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接收詔封，漢朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。③薰弦：指虞舜創(chuàng)作《南風(fēng)歌》。1/22作者介紹

許渾（約791～約858），字用晦（一作仲晦），唐代詩(shī)人，潤(rùn)州丹陽(yáng)（今江蘇丹陽(yáng)）人。晚唐最具影響力詩(shī)人之一，其一生專攻律體，題材以懷古、田園詩(shī)為佳。許渾以登臨懷古見(jiàn)長(zhǎng)。名篇如《咸陽(yáng)城東樓》《金陵懷古》《故洛城》《途中寒食》《凌歌臺(tái)》，追撫山河陳?ài)E，俯仰古今興廢，頗有蒼涼悲慨之致。2/22【白話詩(shī)歌】劉項(xiàng)相爭(zhēng)，逐鹿天下，戰(zhàn)火無(wú)窮，尉佗此時(shí)偏守嶺南，自立為王。尉佗原來(lái)因任囂之力才掌管南越，秦亡后自立，漢初又因陸賈之功，接收漢朝詔封，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。時(shí)至今日，當(dāng)?shù)丶赖煳举⑸鐝R依然熱鬧非凡，旌旗飄揚(yáng)猶勝過(guò)昔日行宮。嶺南人未必知道虞舜圣賢，但他們卻感念尉佗，承其萬(wàn)世恩澤。3/22

本詩(shī)是紀(jì)念南越國(guó)第一代國(guó)王和皇帝尉佗。全詩(shī)前兩聯(lián)以紀(jì)實(shí)方式描述了尉佗南越稱帝到臣服漢朝過(guò)程，稱頌了其開發(fā)嶺南功勞。頸聯(lián)寫南越殘余之物，以示歷史滄桑感。尾聯(lián)用虞舜《南風(fēng)歌》典故來(lái)表明尉佗體恤百姓。全詩(shī)表示了詩(shī)人對(duì)尉佗崇敬與思念之情。4/22

秦二世時(shí)，尉佗受南海尉任囂托，行南海尉事。秦亡后，出兵擊并桂林郡（治所在今廣西桂平縣西南古城）、象郡（治所在今廣西崇左縣），自立為南越王，實(shí)施“和揖百越”民族平等政策，采取一系列辦法發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化。漢高祖十一年（前196年）下詔贊譽(yù)尉佗政績(jī)，封其為南越王，并派大夫陸賈出使招撫。尉佗接收詔封，奉漢稱臣。呂后當(dāng)朝，對(duì)南越實(shí)施貨物禁運(yùn)，尉佗三次上書，無(wú)效，遂于呂后五年（前183年）憤然獨(dú)立，自號(hào)“南越武帝”。漢文帝元年（前179年），文帝下詔修葺尉佗先人墓（在今石家莊市郊區(qū)趙陵鋪村東南），置守邑，歲時(shí)奉祀，接見(jiàn)尉佗故鄉(xiāng)親屬，封官厚賜，還親書《賜尉佗書》，派陸賈持書赴南越。尉佗遂取消帝號(hào)，寫了《上文帝書》，表示臣服漢室、治理南越心跡。尉佗卒于漢武帝建元四年（前137年）治越近80年，為開發(fā)嶺南、維護(hù)多民族國(guó)家統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)。5/22【詩(shī)歌鑒賞】本詩(shī)題為“登樓”，卻不見(jiàn)登樓之景。詩(shī)人因樓而想到尉佗，此等遙思比之遠(yuǎn)眺賞景更見(jiàn)深沉。首聯(lián)場(chǎng)面宏大，起筆非凡，以“秦失其鹿，天下共逐之”典故寫天下紛爭(zhēng)，以“未窮”二字暗示戰(zhàn)禍綿延之久，也與詩(shī)歌尾聯(lián)薰弦之典形成鮮明對(duì)比，并在對(duì)比中凸顯尉佗功勞。就是在這么動(dòng)蕩中，尉佗在嶺南自立，尋得一方樂(lè)土。頷聯(lián)以春秋筆法寫尉佗一生，因任囂而有自立之能，因陸賈而起歸順之思，一筆帶過(guò)。頸聯(lián)由古時(shí)寫到今世，當(dāng)?shù)匕傩找廊粸槲举⒘R祭奠，旌旗獵獵，簫鼓喧鬧。“今世”對(duì)“昔時(shí)”，今昔對(duì)比，尉佗之名卻依舊。是什么原因讓百姓至今不忘?尾聯(lián)自然借此抒懷：百姓們未必知道虞舜賢明，但尉佗在嶺南護(hù)佑一方，讓百姓皆承其恩澤，這豈不是虞舜之功嗎?詩(shī)人對(duì)尉佗評(píng)價(jià)可謂高矣。6/2214.以下對(duì)這首詩(shī)賞析，不正確一項(xiàng)是（3分）A.第一二句寫劉項(xiàng)相爭(zhēng)，戰(zhàn)禍連年，尉佗偏守一隅，在嶺南自立為王，場(chǎng)面宏大，起筆非凡。B.任囂力主分裂，陸賈功在統(tǒng)一，二者相互對(duì)照，詩(shī)人對(duì)不一樣歷史人物褒貶之意溢于言表。C.第五句與“簫鼓追隨春社近”都出現(xiàn)“簫鼓”一詞，取意雖相近，但一為名詞一為動(dòng)詞。D.第七八句利用虞舜和薰弦典故，站在南越百姓角度，對(duì)尉佗歷史功勞給予高度評(píng)價(jià)。答案：B本題考查鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言和表示技巧能力。選項(xiàng)分析：詩(shī)人只是客觀回顧歷史，無(wú)褒貶之意。7/22

15.有些人認(rèn)為，“本詩(shī)以登樓為題，卻沒(méi)有依循登高攬勝、即景抒懷尋常思緒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)?！蹦闶欠裢膺@種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你理由。（6分）【參考答案】示例一：同意。①本詩(shī)以“登樓”為題，卻不寫所見(jiàn)之景，而是由樓及人，寫尉佗接收委任、自立為王以避戰(zhàn)亂以及以后接收詔封、促進(jìn)漢朝統(tǒng)一等歷史事件；②詩(shī)人抒懷卻不依己所見(jiàn)，而是圍繞歷史事件，從歷史發(fā)展角度，評(píng)價(jià)尉佗歷史功勞，寄寓詩(shī)人對(duì)時(shí)局慨嘆。示例二：不一樣意。①?gòu)臉?biāo)題看，許渾登是尉佗樓，故不寫登高所見(jiàn)之景，而是寫與尉佗相關(guān)歷史事件，實(shí)屬尋常。②從題材看，本詩(shī)表面寫登樓，實(shí)際寫懷古，故依循敘古事、懷古人、詠古跡，以抒己懷常規(guī)思緒展開，未見(jiàn)匠心。(6分，每點(diǎn)3分。不表明觀點(diǎn)扣1分。只要言之有理，即可酌情給分。）8/2215【命題立意】本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容能力?！窘忸}思緒】解答此題，考生要注意把握詩(shī)歌思緒，進(jìn)而分析是否“匠心獨(dú)運(yùn)”，比如同意“匠心獨(dú)運(yùn)”說(shuō)法，可答因?yàn)楸驹?shī)不寫景而敘事，抒情時(shí)不借景抒情而是借敘事抒情，借以抒發(fā)對(duì)時(shí)局慨嘆。比如反對(duì)“匠心獨(dú)運(yùn)”之說(shuō)，可答此詩(shī)名為登樓，但其實(shí)屬于詠史懷古詩(shī)，對(duì)于詠史懷古詩(shī)來(lái)說(shuō)，借古事抒情是再常規(guī)不過(guò)思緒。需要注意不論是贊成還是反對(duì)，都要結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。9/22拓展延伸懷古詩(shī)鑒賞方法10/22評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容方法：1、讀題目，明范圍（題目標(biāo)明詩(shī)歌內(nèi)容，揭示詩(shī)歌主旨，形象地表現(xiàn)中心）2、讀作者，知背景（了解作者思想、生活經(jīng)歷、創(chuàng)作格調(diào)等）3、讀注釋，解難點(diǎn)（寫作背景、典故出處等）4、讀詩(shī)句，解詩(shī)意5、找詩(shī)眼，明中心6、分類別，明方向（先分清類別，然后再體會(huì)景與情、物與志、古與今之間關(guān)系，就能了解把握詩(shī)人所要表示思想、感情了）11/22詠史懷古詩(shī)思想感情：1、對(duì)歷史作冷靜、理性思索（詩(shī)人不置身其中）。如杜牧、王安石《烏江亭》；杜牧《赤壁》2、將史實(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人遭遇結(jié)合在一起，借古抒懷、借古諷今（1）借古抒懷①嘆古人——緬懷前賢，敬仰英雄，贊頌英雄。②嘆自己——抒發(fā)懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬憤懣、無(wú)奈、憂愁、寂寞；表現(xiàn)渴望建功立業(yè)雄心，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷；感嘆身世之痛。如陸游《書憤其一》③嘆國(guó)家——感嘆國(guó)運(yùn)衰微，撫今追昔，思念昔日繁榮，哀嘆今日荒涼，抒發(fā)黍離之悲（國(guó)家淪亡之痛）如姜夔《揚(yáng)州慢》。12/22（2）借古諷今①揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽、奢侈淫逸。如李商隱《馬嵬》杜牧《過(guò)華清宮》②鞭撻統(tǒng)治者茍且偷安、扼殺人才。如李清照《絕句》、辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》③對(duì)人生、自然哲思：感嘆昔盛今衰，物是人非，滄海桑田人生多變；慨嘆生命短暫、宇宙永恒。如李白《越中覽古》《蘇臺(tái)覽古》、劉禹錫《烏衣巷》13/22懷古詩(shī)慣用手法：1、借古諷今，借論古之得失，托古諷今，憂國(guó)憂民。2、借景抒情（寓情于景），緬懷前賢，表示敬仰或惋惜之情；類比古人，寄托傷感和哀思。3、對(duì)比手法，描寫眼前衰敗、荒涼景象，與歷史上繁榮興盛形成鮮明對(duì)比。4、化用典故，借典故寄托自己感傷或?qū)?guó)事諷喻。5、襯托詩(shī)人往往臨古跡而傷懷，以悲景襯悲情。14/22“評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度”1個(gè)易失分點(diǎn)從4個(gè)角度破解詩(shī)人含蓄、復(fù)雜思想感情 15/22二、突破1個(gè)易失分點(diǎn)古代詩(shī)歌表示感情往往是含蓄、隱晦，少有直白；情感內(nèi)容是豐富、復(fù)雜，少有單一、簡(jiǎn)單；詩(shī)人在詩(shī)歌中流露情感有時(shí)是發(fā)展改變，而不是固定、靜止。出于情感表示含蓄、復(fù)雜性，高考對(duì)詩(shī)歌情感類考查普通呈以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是切口小，多為局部語(yǔ)句思想感情了解、領(lǐng)悟；二是從整體上了解，要求從不一樣角度和層面解讀思想感情。所以解答情感類題目時(shí)考生應(yīng)尤其注意多角度、多層面地思索，防止答案中缺失關(guān)鍵點(diǎn)。

16/22(一)從時(shí)間角度，把握情感作者含蓄、復(fù)雜、改變思想感情經(jīng)常表達(dá)在不一樣時(shí)間階段，我們能夠從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間段來(lái)分析詩(shī)歌，給詩(shī)歌劃分層次，從而找出多個(gè)感情關(guān)鍵點(diǎn)。17/22(二)從關(guān)鍵詞角度，體悟情感這里“關(guān)鍵詞”，即精練、生動(dòng)一個(gè)字，或活用字，或利用了修辭手法一個(gè)字，或表示作者感情詞語(yǔ)，尤其是有點(diǎn)石成金之效動(dòng)詞。18/22(三)從描述對(duì)象角度，解讀情感詩(shī)歌都是經(jīng)過(guò)描述或議論人、事、景、物來(lái)表情達(dá)意，從每個(gè)描述對(duì)象都能夠解讀出一個(gè)情感。從描述對(duì)象來(lái)看，能夠分為描述主體和描述客體，描述主體即詩(shī)人或詩(shī)歌抒情主人公，描述客體即描寫到人、事、景、物，不一樣描述客體也有可能表示不一樣情感。從這兩個(gè)角度自然也能全方面而準(zhǔn)確地把握作者含蓄、復(fù)雜、改變情感。19/22(四)從意象角度，捕捉情感意象是詩(shī)人情感寄托和載體。詩(shī)人描寫意象發(fā)生了改變，表示思想情感也要隨之改變，要找出詩(shī)歌中不一樣意象并琢磨其特點(diǎn)、含義，借此捕捉到其中情感。20/22評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度觀點(diǎn)態(tài)度，就是要用歷史唯物主義觀點(diǎn)分