第一章 楔形文字法

第一章楔形文字法第一節(jié)楔形文字法概述

一、楔形文字法的概念：兩河流域—美索不達(dá)米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域──蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。楔形文字：二、楔形文字法的歷史沿革

—兼論兩河文明的發(fā)展1、分散的習(xí)慣法時(shí)期存續(xù)時(shí)代：公元前30世紀(jì)－前22世紀(jì)國家形態(tài)：城市國家主要法制事件：烏魯卡基那改革2、成文法的初步發(fā)展時(shí)期（存續(xù)時(shí)代：公元前22世紀(jì)－前18世紀(jì)存在國家：阿卡德帝國，烏爾第三王朝代表法典：《烏爾納姆法典》序言：宣揚(yáng)君權(quán)神授；正文：社會階層：自由民和奴隸；土地所有權(quán)保護(hù)：實(shí)物賠償方式；奴隸的社會地位：“財(cái)產(chǎn)”--物，嚴(yán)厲的刑罰保護(hù)奴隸主對奴隸的占有；奴隸主和自由民的法律調(diào)整：以罰金為主；犯罪問題：傷害肢體和誣告；婚姻家庭：男尊女卑；訴訟形式：法庭審理，神明裁判。3、全盛時(shí)期：存續(xù)時(shí)代：公元前18世紀(jì)－前16世紀(jì)國家：巴比倫王國代表性法典：《漢謨拉比法典》4、衰敗時(shí)期存續(xù)時(shí)代：公元前16世紀(jì)—前6世紀(jì)國家：赫梯王國，亞述王國，

新巴比倫王國代表性法典：《赫梯法典》《中期亞述法典》第二節(jié)《漢謨拉比法典》一、法典制定的原因：1、法律不統(tǒng)一；2、新型經(jīng)濟(jì)關(guān)系的出現(xiàn)；---奴隸制私有關(guān)系（家庭奴隸制）---土地有限制的轉(zhuǎn)讓 3、自由民內(nèi)部的分化。---高利貸，債務(wù)奴隸《漢穆拉比法典》上部浮雕二、法典的結(jié)構(gòu)和體系

序言：宣言君權(quán)神授；--安努爾與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地。--常勝之王，四方的庇護(hù)者，眾王之神，眾王之統(tǒng)治者，眾王之君主，明哲之君主。正文：282條，涉及訴訟程序、法院組織、犯罪、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸、一般債務(wù)關(guān)系、家庭和繼承、損害賠償、勞動(dòng)工具、自由民和奴隸地位等各方面的規(guī)范；結(jié)語：強(qiáng)調(diào)法典的效力。三、法典的內(nèi)容和特點(diǎn)1、法典的主要內(nèi)容：（1）政權(quán)組織形式---規(guī)定了國王的至高地位和無限權(quán)力；---詳細(xì)規(guī)定了軍事制度—雇傭常備軍；---對宮廷和神廟財(cái)產(chǎn)特別保護(hù)。（2）社會階層的劃分及法律地位：---自由民、奴隸---祭司；---阿維魯，原意為“丈夫”、“人”，即享有充分權(quán)利的自由民，包括僧侶、貴族、高級官吏、自耕農(nóng)和獨(dú)立手工業(yè)者；《漢謨拉比法典》將所有的公社社員稱為阿維魯。---穆什凱努，原意為“順從者”、“小人”，是不享有充分權(quán)利、失去公社社員身份的自由民，包括從王室領(lǐng)取份地的納供人、軍人以及直接依附于宮廷的服役者。---達(dá)木卡爾：官商和商人；---奴隸：阿卡德-瓦爾杜姆（卑賤的意思），列西（頭）；蘇美爾-薩格（個(gè)）。（3）財(cái)產(chǎn)法律制度---土地公有：亞細(xì)亞生產(chǎn)方式，水利；---動(dòng)產(chǎn)私有；---奴隸作為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)（4）債法--以契約為主---買賣契約：形式主義；---借貸契約：廢除債務(wù)奴役制，限制高利貸；---租賃契約：充分保護(hù)出租人的利益；---勞務(wù)契約：對勞務(wù)的質(zhì)量、報(bào)酬有明確規(guī)定。（5）婚姻家庭法買賣/契約婚姻；家長制；家內(nèi)繼承。（6）刑法犯罪種類；同態(tài)復(fù)仇/血親復(fù)仇；刑罰種類（7）法院組織與訴訟司法行政合一；神明裁判2、法典的特點(diǎn)-兼論楔形文字法的特征條文