中國古代文學(xué)的成就和文化特征

摘要：中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的最重要的組成部分，它代表著中國文化的基本精神，對中國乃至全世界文明的發(fā)展都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本人將根據(jù)擁有的資料，盡力旁征博引，集各家之言，從成就、文化特征這兩個大方面來簡述中國古代文學(xué)的內(nèi)涵。（注：因本人精力有限，故不能分肌擘理，將歷代名作都列出。）關(guān)鍵詞：

中國古代文學(xué)成就文化特征首先需要指出的是，“中國古代文學(xué)”是一個統(tǒng)稱，由于文學(xué)作品產(chǎn)生在不同的歷史文化背景之下，所以按照歷史發(fā)展的軌跡，可劃分為先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、宋代文學(xué)、遼金元文學(xué)、明代文學(xué)、清代文學(xué)這八大類。無疑，是它們?yōu)槲覀冋宫F(xiàn)了那段豐富多彩的歷史。一.中國古代文學(xué)的輝煌成就1.先秦文學(xué)《詩經(jīng)》，中國最早的一部詩歌總集，梁啟超稱其“大端皆主于溫柔敦厚”、“極質(zhì)正的現(xiàn)實(shí)文學(xué)”。[1]它奠定了中國文學(xué)史尤其是詩歌史上的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和富有中國特色的詩歌創(chuàng)作方法，確立了中國詩歌抒情言志的基本品格，開創(chuàng)了中國文學(xué)尤其是詩歌的很多重要母題。[2]《論語》，記載孔子及其弟子言行的語錄體散文集。由于儒學(xué)為中國傳統(tǒng)文化的思想主流，故《論語》是研究儒家學(xué)說創(chuàng)始人孔子的重要文獻(xiàn)。先秦諸子散文的發(fā)展約可分為三個階段，第一階段是《論語》和《墨子》，第二階段是《孟子》和《莊子》，第三階段是《荀子》和《韓非子》。它們的篇幅由短而長，風(fēng)格由簡樸而開拓、縱恣，代表著春秋戰(zhàn)國時代各個階段的理論文。[3]2.兩漢文學(xué)《史記》，中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史和傳記文學(xué)著作，南宋·鄭樵《通志》稱其“《六經(jīng)》之后，惟有此作”，清·章學(xué)誠《文史通義·申鄭》則稱作者司馬遷“《春秋》之后，一人而已?！薄稘h書》，中國第一部紀(jì)傳體斷代史，開創(chuàng)了紀(jì)傳表書體史書,將《史記》開創(chuàng)的紀(jì)傳表書體史書進(jìn)一步完備起來,成為后世史書的不祧之祖。[4]賦，中國特有的一種文體。漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”。枚乘的《七發(fā)》，是歷史上第一篇大賦，奠定了新體賦的形式。武帝時司馬相如的大賦堪稱漢賦的頂峰。3.魏晉南北朝文學(xué)《典論·論文》，最早的較為系統(tǒng)的文學(xué)批評論著。建安以前，中國并沒有文學(xué)批評的專著，曹丕的《論文》，標(biāo)志著我國古代的文學(xué)批評進(jìn)入了一個新的時期。[5]小說這種文體，在魏晉南北朝時期開始繁盛。其中，《搜神記》開創(chuàng)了我國神話小說的先河。志人小說的代表是被魯迅稱為名士底（注：即“的”）教科書的《世說新語》。4.隋唐五代文學(xué)隋詩是從南北朝詩向唐詩過渡的最初階段。唐代，五、七言律詩的格律成熟，古體詩繼續(xù)發(fā)展，近體詩進(jìn)入全面鼎盛時期。小說發(fā)展到唐代，進(jìn)入了一個新的階段。按魯迅語：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。[6]詞，大約在初盛唐產(chǎn)生，到五代時已漸入成熟，其中以李煜的成就較高，影響也較大。5.宋代文學(xué)宋詩在唐詩的基礎(chǔ)上因襲與變革，多以“理趣”為主。宋詞最初繼承晚唐五代婉約綺麗的詞風(fēng)發(fā)展。到了北宋中葉，蘇軾“以詩為詞”。南渡之后，宋詞的詞風(fēng)整體有了進(jìn)一步演變，以辛棄疾、張孝祥為首的愛國詞派，其詞風(fēng)承蘇軾而來，慷慨激昂，形成了宋詞中的豪放一派。6.遼金元文學(xué)遼·蕭觀音的成就頗為可觀，詩作多樣化。她的《回心院詞》十闋，是遼代的藝術(shù)杰作。金在北宋雜劇的基礎(chǔ)上發(fā)展了院本，為元雜劇的形成奠定了基礎(chǔ)。按王國維語：“戲曲一體，崛起于金元之間。”[7]元曲，實(shí)際上包括雜劇和散曲。散曲大盛于元。清·劉熙載評散曲“約之只清深、豪曠、婉麗三品”。[8]《西廂記》，脫胎于金·董解元的《西廂記諸宮調(diào)》（注：又名《董西廂》），是元雜劇的代表作之一。7.明代文學(xué)按照袁行霈的觀點(diǎn)，明代文學(xué)分為兩個時期。明前期：文學(xué)名作幾乎都集中在元明之際。戲曲、小說成就較高，《三國》、《水滸》問世。明后期：小說、戲曲再現(xiàn)輝煌：徐渭《四聲猿》、湯顯祖《臨川四夢》、吳承恩《西游記》、馮夢龍“三言”、凌濛初“二拍”等皆為大家大作。詩文最突出的是“公安派”。8.清代文學(xué)以洪升《長生殿》和孔尚任《桃花扇》為代表的戲曲?！度辶滞馐贰?，“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”。[9]標(biāo)志中國古典小說現(xiàn)實(shí)主義高峰的《紅樓夢》。二.中國古代文學(xué)的文化特征首先，從古至今，中國人受儒家學(xué)派的孔孟思想、道家學(xué)派的老莊思想這兩者的影響最深。這兩派思想在過去學(xué)者文人的頭腦中，在特定的歷史條件下，經(jīng)常起著不同的積極或消極作用。一般說，儒家的入世精神是積極的，但維護(hù)封建秩序的說教卻有不良的影響；道家對待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度是消極的，但不肯同統(tǒng)治階級合作，不肯同流合污的“清高”思想，在一定歷史時期也有一些好影響。[10]歷代均在這樣根深蒂固的思想影響之下，也因此，學(xué)者文人們的思想傾向及所著文學(xué)作品的創(chuàng)作方法便基本可分為兩類。即：現(xiàn)實(shí)主義，起源于《詩經(jīng)》，而又與儒學(xué)的深刻影響分不開；浪漫主義，起源于《楚辭》，而又與道學(xué)的深刻影響分不開。1.現(xiàn)實(shí)主義中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從《詩經(jīng)》開始。從《詩經(jīng)》到漢魏樂府是現(xiàn)實(shí)主義因素逐步積累和現(xiàn)實(shí)主義逐漸成熟的時期。現(xiàn)實(shí)主義作為一種進(jìn)步的創(chuàng)作方法，在《孔雀東南飛》已經(jīng)形成和基本成熟。唐代大量現(xiàn)實(shí)主義詩歌的出現(xiàn)和新樂府運(yùn)動的興起，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的完全成熟。唐以后是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼續(xù)發(fā)展時期。[11]若要從不同體裁發(fā)展來論述的話，那么，詩歌的現(xiàn)實(shí)主義萌芽于《詩經(jīng)》時代，形成于建安時代，杜甫和白居易的藝術(shù)成就是它更成熟的表現(xiàn)；小說的現(xiàn)實(shí)主義萌芽于唐傳奇，形成于《三國演義》和《水滸傳》，《紅樓夢》則是它的頂峰；戲劇文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義始于與《董西廂》相近的年代(南宋末期的雜劇與宋戲)，成熟于關(guān)漢卿、王實(shí)甫的時代，《桃花扇》則是它的最高峰。[12]2.浪漫主義浪漫主義，雖然也以一定的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，卻按照人的幻想和愿望把它作了較大或很大的改變。[13]屈原的詩篇標(biāo)志著浪漫主義創(chuàng)作方法的成熟。[14]而浪漫主義文學(xué)的另一個先驅(qū)則是莊子。魏晉南北朝時期游仙詩、玄言詩、山水田園詩都和莊子思想及莊子散文藝術(shù)有淵源關(guān)系。唐代詩人中，李白超拔的想象力，豪放飄逸、意象奇特、大膽夸張的詩風(fēng)，與《莊子》有一脈相承的關(guān)系。宋代文學(xué)家中，蘇軾最得《莊子》散文的神韻，劉熙載以為蘇軾詩“出于《莊》者十之八九”。[15]到了明代中期，文壇上出現(xiàn)了《西游記》、《牡丹亭》等作品，出現(xiàn)了李贄的“童心說”，公安派的“性靈說”，湯顯祖的“意趣神色說”等浪漫主義的美學(xué)理論，沖擊了明代的復(fù)古主義的藩籬，解放了人們的思想，為明代和后來的文藝發(fā)展廓清了道路。其特征表現(xiàn)為：①反對封建禮教，提倡個性解放，憧憬自由理想，②主張獨(dú)抒性靈，強(qiáng)調(diào)激情，有感而發(fā)，反對無病呻吟。③想象豐富，夸張大膽，象征巧妙，構(gòu)思奇特。沖擊了封建道統(tǒng)和封建禮教，關(guān)于創(chuàng)作的一些獨(dú)到見解，正確地反映了創(chuàng)作規(guī)律，對后世文藝創(chuàng)作和理論發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。[16]需要明確的是，中國歷代的文學(xué)作品，無論現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義，基本上均是以反映現(xiàn)實(shí)生活為主，以人為核心來展開內(nèi)容的。三.結(jié)束語最后，必須提醒的是，王國維《宋元戲曲史》序有“漢賦、唐詩、宋詞、元曲”之說。而錢鍾書在《談藝錄》中則講述了這樣的看法：“謂某體至某朝而始盛，可也；若用意等于理堂，謂某體限于某朝，作者之多，即證作品之佳，則又買菜求益之見矣。文分朝代，卻不限于某朝?！盵17]也就是說，我們并不能簡單地認(rèn)定賦只限于漢，詩只限于唐，詞只限于宋，曲只限于元。中國古代文學(xué)是一個龐大的體系，謹(jǐn)希望本文能起到一個基本的啟蒙的作用。參考文獻(xiàn)：[1]梁啟超.要籍解題及其讀法[M].清華周刊叢書社,1925:138.[2][4]費(fèi)振剛等.中國古代文學(xué)要籍導(dǎo)讀[M].北京大學(xué)出版社,2003:1,109.[3][5][10]游國恩,王起,蕭滌非,等.中國文學(xué)史[M].人民文學(xué)出版社,2002.[6][9]魯迅.中國小說史略[M].上海古籍出版社,1998:44,155.[7]王國維.王國維講國學(xué)[M].吉林人民出版社,2009.[8]劉熙載.藝概[M].上海古籍出版社,1978.[11]盛鐘健,姚國華,徐佩珺,等.也談現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生和發(fā)展[N].光明日報(bào)·文學(xué)遺產(chǎn),1960-2-21.[12]胡錫鑄.略論中國文學(xué)史中現(xiàn)實(shí)主義的形成[J].新建設(shè),1962(5).[13]何其芳.文學(xué)史