2023屆安徽省淮南市高三二模文綜歷史試題（解析版）

高三歷史名校試卷PAGEPAGE1高三歷史名校試卷安徽省淮南市2023屆高三二模文綜歷史試題一、選擇題1.董仲舒將春秋時(shí)期的國(guó)家分為華夏之國(guó)、大夷之國(guó)和小夷之國(guó)（其他“蠻夷”國(guó)家）三類。作為“大夷”之國(guó)的秦、楚、吳、越，一方面向慕華夏文化，力圖進(jìn)入“華夏”之列；另一方面與“小夷”互動(dòng)，不斷增強(qiáng)影響。材料表明“大夷”（）A.通過改革變法實(shí)現(xiàn)富強(qiáng) B.成為“華夏”不可或缺的一部分C.文明發(fā)展水平后來居上 D.在中華民族形成中發(fā)揮重要作用〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國(guó)）。根據(jù)材料“作為大夷之國(guó)的秦、楚、吳、越，一方面向慕華夏文化，力圖進(jìn)入華夏之列；另一方面與小夷互動(dòng)，不斷增強(qiáng)影響”并結(jié)合所學(xué)可知，“大夷”往往是吸取華夏文化較多的國(guó)家，在爭(zhēng)霸過程中實(shí)現(xiàn)區(qū)域性的統(tǒng)一和華夏認(rèn)同，在中華民族形成過程中發(fā)揮著重要作用，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，但是從材料不能得出已經(jīng)融入華夏族，排除B項(xiàng)；就制度、經(jīng)濟(jì)、文化等總體發(fā)展水平看，華夏要高于蠻夷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.魏晉服飾一直崇尚寬衫大袖，給人一種灑脫、自然、飄逸、含蓄以及內(nèi)斂的美感。勞動(dòng)人民將袖口部分逐漸收緊，形成了窄袖衫、小口褲等樣式。如下圖“采桑圖”中人物的袖口處可見明顯褶皺。勞動(dòng)人民改良后的服飾（）A.囿于紡織技術(shù)發(fā)展滯緩的困境 B.彰顯瀟灑不羈的魏晉文人風(fēng)骨C.體現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一 D.集中呈現(xiàn)民族交融的時(shí)代特征〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“魏晉服飾一直崇尚寬衫大袖，給人一種灑脫、自然、飄逸、含蓄以及內(nèi)斂的美感。勞動(dòng)人民將袖口部分逐漸收緊，形成了窄袖衫、小口褲等樣式?！笨芍?jiǎng)趧?dòng)人民為適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，對(duì)服飾進(jìn)行改良，既保存了魏晉傳統(tǒng)服飾的特征又有益于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；材料的主旨信息是魏晉時(shí)期服飾的改進(jìn)體現(xiàn)了美感和實(shí)用的統(tǒng)一，與紡織技術(shù)發(fā)展無關(guān)，且當(dāng)時(shí)并不存在紡織技術(shù)發(fā)展滯緩的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；魏晉服飾不僅彰顯瀟灑不羈的魏晉文人風(fēng)骨，也具有實(shí)用價(jià)值，排除B項(xiàng)；材料未涉及魏晉服飾是民族交融的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.宋人“嗜蜜”之風(fēng)于宋詩(shī)中可見一斑，如下表，材料反映了（）出處詩(shī)句《蜂》采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。《山齋戲書絕句》蜜脾未滿蜂采花，麥壟已深鳩喚雨……經(jīng)春老病不出門，坐見群芳爛如雪《平齋文集》參桂齊名骨自香，百花釀醑助甘涼。含金咀玉風(fēng)標(biāo)別，消得肩吾為發(fā)揚(yáng)?！对敹淮纬释帷穪頃r(shí)宮柳綠初勻，坐見紅芳幾番新。蜂蜜滿房花結(jié)子，還家何處覓殘春？A.宋人長(zhǎng)期苦于戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛 B.飲食風(fēng)尚在文化層面的影響C.宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮的局面 D.飲食生活中食不厭精的取向〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料，“嗜蜜”本來是一種飲食風(fēng)尚，同時(shí)又多次出現(xiàn)在文學(xué)家的詩(shī)句中，反映了飲食風(fēng)尚在文化層面的影響，B項(xiàng)正確；題干中關(guān)于“蜜”的詩(shī)句，體現(xiàn)了文人志趣，寄托了作者的情感，與“戰(zhàn)爭(zhēng)”直接關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料未提及蜜的生產(chǎn)和貿(mào)易，不能得出商品經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)；題干信息未提及宋人在飲食方面講究精致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明初地方官的考核內(nèi)容為“六事”，即學(xué)校、田野、戶口、賦役、訟獄、盜賊，地方官也圍繞“六事”施政。宣德開始，賦稅征收未完，不能進(jìn)入考滿程序，地方官的行政重心轉(zhuǎn)移到“錢糧”一事上。材料表明（）A.考核制度深刻影響地方管理 B.明朝后期財(cái)政壓力與日俱增C.明朝官吏考核制度逐漸完善 D.中央集權(quán)加強(qiáng)制約地方發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“明初地方官的考核內(nèi)容為‘六事’”、“地方官也圍繞‘六事’施政”，可以看出通過對(duì)地方官進(jìn)行考核，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理，規(guī)范了地方官的行為，鞏固了統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；從明初對(duì)地方官的考核內(nèi)容，無法得出明朝后期財(cái)政壓力與日俱增，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)地方官的考核內(nèi)容，不能說明官吏考核制度的完善，排除C項(xiàng)；對(duì)地方官考核，加強(qiáng)地方管理，不能說明中央集權(quán)制約地方的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1872年，洋務(wù)企業(yè)——蘭州制造局在西北戰(zhàn)事中被創(chuàng)建。此后，每次戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，其都因軍備需求增加而獲得發(fā)展，但也在每次戰(zhàn)事平定因軍需銳減而走向衰落。在數(shù)十年的歷程中，類似企業(yè)升不鮮見，她終處于因戰(zhàn)而興，因戰(zhàn)而衰的規(guī)律中。這反映出（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)洋務(wù)企業(yè)的深刻影響 B.洋務(wù)企業(yè)缺乏有效監(jiān)督機(jī)制C.經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定企業(yè)發(fā)展與否 D.軍工企業(yè)結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1872年（中國(guó)）。根據(jù)材料“此后，每次戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，其都因軍備需求增加而獲得發(fā)展，但也在每次戰(zhàn)事平定因軍需銳減而走向衰落。在數(shù)十年的歷程中，類似企業(yè)升不鮮見，她終處于因戰(zhàn)而興，因戰(zhàn)而衰的規(guī)律中?！笨芍髣?wù)企業(yè)受制于社會(huì)狀況，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)軍備需求較大時(shí)，洋務(wù)企業(yè)獲得發(fā)展，當(dāng)戰(zhàn)事平定，軍事需求銳減又走向衰落，故戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)洋務(wù)企業(yè)存在深刻影響，A項(xiàng)正確；材料未涉及洋務(wù)企業(yè)缺乏監(jiān)督機(jī)制，排除B項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容，且經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定企業(yè)發(fā)展與否的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料的主旨信息是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)洋務(wù)企業(yè)存在影響，未涉及洋務(wù)企業(yè)的軍工企業(yè)結(jié)構(gòu)，無法得出其存在缺陷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.孫中山深切地認(rèn)識(shí)到，八年以來中華民國(guó)政治不良到這個(gè)地步，就是“因?yàn)閱纹茐牡孛?，沒有掘地底陳土的緣故”，今后“改造中國(guó)的第一步”，只有重新開始革命，掃清官僚、政客、武人這些“地底的陳土”。這體現(xiàn)了孫中山（）A.與袁世凱勢(shì)力徹底決裂 B.憲政理論的完善與推廣C.革命思想的嬗變與升華 D.新三民主義的正式形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：民國(guó)初年（中國(guó)）。據(jù)材料“八年以來中華民國(guó)”可知材料所述內(nèi)容發(fā)生的時(shí)間約為1919年前后，據(jù)材料“重新開始革命，掃清官僚、政客、武人這些‘地底的陳土’”，并結(jié)合所學(xué)可知，在二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后，孫中山開始意識(shí)到中國(guó)問題的癥結(jié)就在于封建官僚、政客和軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，主張繼續(xù)進(jìn)行革命，推翻北洋軍閥，這體現(xiàn)了孫中山革命思想的嬗變與升華，C項(xiàng)正確；1915年袁世凱陰謀復(fù)辟帝制，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，1916年袁世凱病死，排除A項(xiàng)；材料主要講孫中山主張推翻北洋軍閥和其他封建勢(shì)力，與憲政理論關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；1924年1月，孫中山在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)提出了新三民主義的主張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.歌曲《做鞋送抗聯(lián)》中有一個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫——“小妹坐燈前哪，穿針又引線，不是忙嫁妝，做鞋送抗聯(lián)”，活靈活現(xiàn)地描繪出一個(gè)溫馨的畫面。從此畫面中，可以看出百姓（）A.熱愛生活追求幸福的心理 B.開拓進(jìn)取團(tuán)結(jié)包容的精神C.棄小家保大家的報(bào)國(guó)情懷 D.對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)同和支持〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“小妹坐燈前哪，穿針又引線，不是忙嫁妝，做鞋送抗聯(lián)”，以歌曲的形式，展現(xiàn)了民眾做鞋送抗聯(lián)的情景，體現(xiàn)了民眾對(duì)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的支持和認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是民眾對(duì)抗戰(zhàn)的支持，并不是熱愛生活追求幸福，也沒有體現(xiàn)開拓進(jìn)取團(tuán)結(jié)包容，排除AB項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民眾對(duì)抗戰(zhàn)力所能及的支持，“棄小家保大家”夸大其詞，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.公元前2095年頒布的《烏爾納姆法典》的序言中寫道：法律應(yīng)該公平與誠(chéng)實(shí)，應(yīng)該在其管轄的土地上建立公正秩序，驅(qū)散詛咒、暴力和紛爭(zhēng)，并希望孤兒不被富人所奴役，婦女不被權(quán)貴所欺壓，窮人也不必向富人卑躬屈膝等。材料反映出該法典（）A.主張法律面前人人平等 B.以法律維護(hù)公序良俗C.從制度上否定貴族特權(quán) D.使私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是公元前2095年的烏爾第三王朝。根據(jù)材料“公元前2095年頒布的《烏爾納姆法典》……建立公正秩序，驅(qū)散詛咒、暴力和紛爭(zhēng)，并希望孤兒不被富人所奴役，婦女不被權(quán)貴所欺壓，窮人也不必向富人卑躬屈膝等?！笨芍?，《烏爾納姆法典》體現(xiàn)了通過法律維護(hù)公共秩序與社會(huì)正義的理念，B項(xiàng)正確；《烏爾納姆法典》未涉及法律面前人人平等的信息，它根本上維護(hù)的是奴隸主的利益，排除A項(xiàng)；《烏爾納姆法典》從法律上維護(hù)貴族特權(quán)，排除C項(xiàng)；材料未涉及《烏爾納姆法典》關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.16至17世紀(jì)，法國(guó)貴族的生活方式產(chǎn)生了變化，他們將強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力和卓著的戰(zhàn)功視作他們身份的標(biāo)志，十分注重競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，這種風(fēng)氣也逐漸影響了廣大平民。較多的法國(guó)人已經(jīng)意識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)不僅可以帶給他們愉悅，而且可以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。材料說明，此時(shí)的法國(guó)（）A.社會(huì)風(fēng)氣逐步擺脫宗教影響 B.社會(huì)等級(jí)界限正在日益消除C.啟蒙思想推動(dòng)了體育的發(fā)展 D.新思想影響了人們的健康觀〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16至17世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)材料“16至17世紀(jì)，法國(guó)貴族的生活方式產(chǎn)生了變化，他們將強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力和卓著的戰(zhàn)功視作他們身份的標(biāo)志，十分注重競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，這種風(fēng)氣也逐漸影響了廣大平民。較多的法國(guó)人已經(jīng)意識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)不僅可以帶給他們愉悅，而且可以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的”可知，16至17世紀(jì)，受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，法國(guó)貴族的生活方式產(chǎn)生了變化，將強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力和卓著的戰(zhàn)功視作他們身份的標(biāo)志，十分注重競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，說明新思想影響了人們的健康觀，D項(xiàng)正確；社會(huì)風(fēng)氣逐步擺脫宗教影響，“擺脫”一詞與西方史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；社會(huì)等級(jí)界限正在日益消除，“消除”一詞說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)從17世紀(jì)開始，與材料中時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表中所記載的現(xiàn)象反映了（）城市綠地發(fā)展主要事件巴黎1855年，文塞納林苑森林公園建成，與布洛尼林苑呼應(yīng)，形成“巴黎綠肺”。斯德哥爾摩1866年，斯德哥爾摩市議會(huì)改革，林德哈根新的城市規(guī)劃，提出連續(xù)的公園系統(tǒng)。圣彼得堡1880年，市政當(dāng)局籌集資金建設(shè)公共花園。倫敦1898年，霍華德田園城市基本構(gòu)想提出倫敦大都會(huì)綠化帶。A.工業(yè)化期間公眾健康需求凸顯 B.近代城市發(fā)展呈現(xiàn)自治性趨向C.工業(yè)革命推動(dòng)人與自然的和諧 D.公共設(shè)施與服務(wù)的法制化進(jìn)程〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是工業(yè)革命時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料“巴黎綠肺”，“公共花園”，“倫敦大都會(huì)綠化帶”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命的快速發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染，對(duì)公眾的健康造成的嚴(yán)重的危害，所以才提出相應(yīng)的綠地發(fā)展建議，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是公眾健康問題，不能得出近代城市發(fā)展呈現(xiàn)自治性趨向，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命使得民眾的生命健康受到了威脅，并不是促進(jìn)人與自然的和諧，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是公眾健康問題，并不是公共設(shè)施與服務(wù)的法制化進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1921年8月28日列寧撰寫《新時(shí)代，新形式的舊錯(cuò)誤》一文發(fā)表于蘇聯(lián)《真理報(bào)》，列寧在文中鄭重提出：“正因?yàn)槲覀儾慌抡曃ｋU(xiǎn)，所以我們能很好地運(yùn)用自己的力量來進(jìn)行斗爭(zhēng)，能更清醒、更謹(jǐn)慎、更周密地權(quán)衡時(shí)機(jī)，能采取各種讓步來加強(qiáng)我們的實(shí)力，分散敵人的力量?！边@篇文章發(fā)表的背景是（）A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn) B.馬克思主義的傳入C.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施 D.十月革命即將獲勝〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是原因題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是1921年（蘇俄）。據(jù)材料“正因?yàn)槲覀儾慌抡曃ｋU(xiǎn)，所以我們能很好地運(yùn)用自己的力量來進(jìn)行斗爭(zhēng)……能采取各種讓步來加強(qiáng)我們的實(shí)力”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，蘇俄繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，引發(fā)嚴(yán)重的政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在這樣的情況下，列寧為代表的布爾什維克作出了實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的偉大決策，新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是利用市場(chǎng)和貨幣關(guān)系來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)正確；1921年春戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策已被新經(jīng)濟(jì)政策取代，排除A項(xiàng)；馬克思主義在十月革命之前就已傳入，與本題時(shí)空不一致，排除B項(xiàng)；1917年十月革命勝利，與本題時(shí)空不一致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.近年來，歐美日等國(guó)打著“價(jià)值觀外交”旗號(hào)，聲稱建構(gòu)所謂普世價(jià)值觀認(rèn)同，在外交話語(yǔ)具體政策中將“人權(quán)和民主”與“貿(mào)易和市場(chǎng)”緊密關(guān)聯(lián)，對(duì)相關(guān)國(guó)家發(fā)起政治、經(jīng)濟(jì)責(zé)難。歐美日等國(guó)此舉意在（）A.掩飾地緣戰(zhàn)略意圖 B.完善全球安全戰(zhàn)略C.維持多極均勢(shì)體系 D.推進(jìn)全球政治合作〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是目的題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是世界現(xiàn)代史。據(jù)材料“價(jià)值觀外交……對(duì)相關(guān)國(guó)家發(fā)起政治、經(jīng)濟(jì)責(zé)難”，可以看出歐美日等過通過宣揚(yáng)普世價(jià)值觀認(rèn)同，來構(gòu)建外交霸權(quán)，干涉他國(guó)內(nèi)政外交，掩飾地緣戰(zhàn)略意圖，A項(xiàng)正確；歐美日等國(guó)是從自身利益出發(fā)，并不是從全球安全出發(fā)，排除B項(xiàng)；歐美日等國(guó)主要目的是掩飾地緣戰(zhàn)略意圖，并不是維持多極均勢(shì)體系，也不是為了推動(dòng)全球政治合作，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)20年代至40年代曾出現(xiàn)過中國(guó)民族史撰述高潮，其中王桐齡、呂思勉、林惠祥各自撰寫的《中國(guó)民族史》是這一時(shí)期的代表性著作。這些著作大都以漢族同化、融合其他民族不斷壯大為線索考察中國(guó)民族的發(fā)展歷程，并認(rèn)為中華民族發(fā)展的前途為各民族趨于漢化一途。1939年，顧頡剛有感于帝國(guó)主義利用民族問題分裂中國(guó)的陰謀，發(fā)表了《中華民族是一個(gè)》一文，提出“五大民族”一詞是中國(guó)人作繭自縛，授人以分裂的口實(shí)，應(yīng)該正名，“中華民族是一個(gè)”，邊疆與內(nèi)地為一體。——摘編自趙梅春《中華民族“多元一體”理論與中國(guó)民族史撰述》材料二費(fèi)孝通不贊同顧頡剛的觀點(diǎn)，在他看來，中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念。新中國(guó)成立后，黨和政府實(shí)施民族平等和民族區(qū)域自治政策，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查工作，費(fèi)孝通參與并領(lǐng)導(dǎo)了這一工作，從中他“深切體會(huì)到民族是一個(gè)……具有親切認(rèn)同感的群體。”他于20世紀(jì)80年代末發(fā)表《中華民族的多元一體格局》，構(gòu)建了有關(guān)中華民族形成、發(fā)展的“多元一體”理論?！幾再M(fèi)孝通《簡(jiǎn)述我的民族研究經(jīng)歷和思考》材料三中華民族“多元一體”理論引發(fā)了中國(guó)民族史的撰述熱潮，諸多撰述紛紛以中華民族從多元走向一體為主線考察中華民族發(fā)展歷程，中華民族史研究進(jìn)入了一個(gè)新階段?！幾在w梅春《中華民族“多元一體”理論與中國(guó)民族史撰述》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)20年代至40年代中國(guó)出現(xiàn)民族史撰述高潮的歷史背景，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)，說明王桐齡、呂思勉等著述觀點(diǎn)的局限。（2）根據(jù)材料一、二，比較顧頡剛和費(fèi)孝通在中國(guó)民族研究上觀點(diǎn)的異同。（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析費(fèi)孝通中華民族“多元一體”理論形成的原因及意義。〖答案〗（1）背景：五四以來，民族意識(shí)全面覺醒；列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)日益嚴(yán)重（答日本侵華民族矛盾上升亦可給分）民族革命斗爭(zhēng)不斷高漲（答抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)展亦可給分）。局限：只強(qiáng)調(diào)民族融合中漢化的一面。中國(guó)古代各民族長(zhǎng)期交往交流交融，相互影響，漢族也不斷吸收其他少數(shù)民族的文化和新鮮血液，各民族共同推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（2）同：都認(rèn)同中華民族一個(gè)整體。異：顧頡剛忽視了民族差異性和多元性，費(fèi)孝通明確指出了民族一體內(nèi)的多元特征。（3）原因：前人相關(guān)研究成果頗豐（或答批判繼承前人研究成果）在學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯中思想不斷發(fā)展；開展民族歷史調(diào)查實(shí)踐；唯物史觀的指導(dǎo)作用；新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮；改革開放推動(dòng)文化繁榮。（答出以上任意三點(diǎn)即可，其他言之成理亦可給分）意義：發(fā)展了民族觀；推動(dòng)了中國(guó)民族史學(xué)術(shù)研究；有利于形成民族認(rèn)同（或有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)）（答出以上任意兩點(diǎn)即可，其他言之成理亦可給分）〖解析〗【小問1詳析】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：20世紀(jì)20年代至40年代（中國(guó)）。背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代至40年代曾出現(xiàn)過中國(guó)民族史撰述高潮”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從五四以來，民族意識(shí)全面覺醒、列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)日益嚴(yán)重、民族革命斗爭(zhēng)不斷高漲等角度進(jìn)行描述。局限：根據(jù)材料“這些著作大都以漢族同化、融合其他民族不斷壯大為線索考察中國(guó)民族的發(fā)展歷程，并認(rèn)為中華民族發(fā)展的前途為各民族趨于漢化一途?！笨芍?，只強(qiáng)調(diào)民族融合中漢化的一面。根據(jù)材料“1939年，顧頡剛有感于帝國(guó)主義利用民族問題分裂中國(guó)的陰謀，發(fā)表了《中華民族是一個(gè)》一文，提出‘五大民族’一詞是中國(guó)人作繭自縛，授人以分裂的口實(shí)，應(yīng)該正名，‘中華民族是一個(gè)’，邊疆與內(nèi)地為一體?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代各民族長(zhǎng)期交往交流交融，相互影響，漢族也不斷吸收其他少數(shù)民族的文化和新鮮血液，各民族共同推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。【小問2詳析】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。同：根據(jù)材料“中華民族是一個(gè)，邊疆與內(nèi)地為一體。中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念。”可知，都認(rèn)同中華民族是一個(gè)整體。異：根據(jù)材料“提出‘五大民族’一詞是中國(guó)人作繭自縛，授人以分裂口實(shí)，應(yīng)該正名，‘中華民族是一個(gè)’，邊疆與內(nèi)地為一體。費(fèi)孝通不贊同顧頡剛的觀點(diǎn)，在他看來，中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念。”可知，顧頡剛忽視了民族差異性和多元性，費(fèi)孝通明確指出了民族一體內(nèi)的多元特征?！拘?詳析】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料“費(fèi)孝通不贊同顧頡剛的觀點(diǎn)，在他看來，中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念?！笨芍?，前人相關(guān)研究成果頗豐，批判繼承前人研究成果，在學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯中思想不斷發(fā)展；根據(jù)材料“新中國(guó)成立后，黨和政府實(shí)施民族平等和民族區(qū)域自治政策，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查工作，費(fèi)孝通參與并領(lǐng)導(dǎo)了這一工作”可知，開展民族歷史調(diào)查實(shí)踐，以及唯物史觀的指導(dǎo)作用；根據(jù)材料“新中國(guó)成立后，黨和政府實(shí)施民族平等和民族區(qū)域自治政策”可知，新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮；根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代末發(fā)表《中華民族的多元一體格局》，構(gòu)建了有關(guān)中華民族形成、發(fā)展的‘多元一體’理論?！笨芍母镩_放推動(dòng)文化繁榮。意義：根據(jù)材料“中華民族‘多元一體’理論引發(fā)了中國(guó)民族史的撰述熱潮，諸多撰述紛紛以中華民族從多元走向一體為主線考察中華民族發(fā)展歷程，中華民族史研究進(jìn)入了一個(gè)新階段?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從發(fā)展民族觀、推動(dòng)中國(guó)民族史學(xué)術(shù)研究、有利于形成民族認(rèn)同、有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)等角度進(jìn)行描述。14.閱讀材料，完成下列要求。材料漢朝至清朝部分年份總?cè)丝谂c城市人口統(tǒng)計(jì)表（單位：萬人）朝代總?cè)丝跀?shù)城市人口數(shù)城市人口占總?cè)丝跀?shù)的比重西漢（公元前2世紀(jì)）5960104317.5%唐（745年）52901100.3220.8%北宋（1078年）800096012%南宋（1200年）280061622%明（1394年）7270125317.2%清1776年3100022727.4%1820年353002435.76.9%1893年3775726857.1%注：北宋、南宋人口僅為北宋王朝和南宋王朝所轄版圖之內(nèi)的總?cè)丝诤统鞘腥丝冢话ㄟ|、夏、金等國(guó)人口?！幾在w岡《中國(guó)城市發(fā)展史論集》；曹樹基《中國(guó)人口史》第五卷《明時(shí)期》《清時(shí)期》根據(jù)材料，提取一個(gè)論題，結(jié)合相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）〖答案〗論題：政治環(huán)境和政府政策對(duì)城市人口占總?cè)丝跀?shù)的比重影響較大。

論述：西漢時(shí)期，政治穩(wěn)定，政府重農(nóng)抑商，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口向城市流動(dòng)，城市人口占總?cè)丝跀?shù)的比重較高；唐朝時(shí)期，政治穩(wěn)定，政府政策輕徭薄賦，重農(nóng)抑商，人口繼續(xù)向城市流動(dòng)；但是唐中期安史之亂后，長(zhǎng)期的政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩，導(dǎo)致北宋時(shí)期城市人口比重減少；南宋時(shí)期，政治穩(wěn)定，政府重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)，城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市人口比重較高；明朝時(shí)期，由于經(jīng)歷了元朝末年的動(dòng)蕩不安，社會(huì)混亂，城市人口比重有所下降；清朝時(shí)期，由于厲行重農(nóng)抑商政策，城市人口比重下降明顯。

總之，受政治環(huán)境和政策的影響，城市人口比重也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論述題。時(shí)空是西漢到清朝（中國(guó)）。據(jù)表格數(shù)據(jù)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出論題：政治環(huán)境和政府政策對(duì)城市人口占總?cè)丝跀?shù)比重影響較大。論述：論述時(shí)，將不同時(shí)期的政治環(huán)境和政策解釋清楚即可。西漢時(shí)期，說明政治穩(wěn)定，政府重農(nóng)抑商，經(jīng)濟(jì)發(fā)展即可；唐朝時(shí)期，基本與西漢類似；唐中期之后，長(zhǎng)期的政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩，導(dǎo)致北宋時(shí)期城市人口比重減少；南宋時(shí)期，政府重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)，城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市人口比重較高；明朝時(shí)期，結(jié)合元朝末年的社會(huì)混亂分析即可；清朝時(shí)期，從政府的嚴(yán)格政策分析即可。最后總結(jié)，得出受政治環(huán)境和政策的影響，城市人口比重也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。15.閱讀材料，完成下列要求。材料在西印度群島（位于北美洲的島群），板球既是英國(guó)人的運(yùn)動(dòng)，又根植于“豁達(dá)、友愛、興不羈、嬉戲、夸張、娛樂”的街頭文化，它既是投奔英式文化的標(biāo)記，又是展示民族特色的武器。國(guó)家獨(dú)立與任命黑人為隊(duì)長(zhǎng)的訴求，都有可能引發(fā)暴亂，但這些又都以與英聯(lián)邦緊密合作為前提，不得不說這是一個(gè)非常值得注意和思考的現(xiàn)象。板球生動(dòng)地描繪了后殖民時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)意識(shí)的深化，但由于仍保持著前殖民地和“母國(guó)”在運(yùn)動(dòng)上的密切聯(lián)系，它對(duì)英國(guó)造成的影響又被削弱了。這就是在殖民地獨(dú)立問題上體育運(yùn)動(dòng)的悖論?！幾郧夭?、程展、徐浩銘《文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同：體育視聞下的英帝國(guó)19世紀(jì)的殖民擴(kuò)張》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)在西印度群島推廣板球運(yùn)動(dòng)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“在殖民地獨(dú)立問題上體育運(yùn)動(dòng)的悖論”具體體現(xiàn)?！即鸢浮剑?）背景：工業(yè)革命后殖民擴(kuò)張的需要；殖民地人民民族民主意識(shí)的覺醒；管理海外殖民地造成對(duì)英國(guó)國(guó)力的消耗；通過體育運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)對(duì)殖民地的聯(lián)系與控制。（2）體育運(yùn)動(dòng)既展示了民族特色，又彰顯英式文化；體育運(yùn)動(dòng)既可表達(dá)民族團(tuán)結(jié)，種族平等的訴求，又充斥種族歧視的烙??；體育運(yùn)動(dòng)在戰(zhàn)后描繪了國(guó)家獨(dú)立和愛國(guó)意識(shí)的深化，同時(shí)又保持原殖民地與“母國(guó)”的密切聯(lián)系和文化認(rèn)同。〖解析〗【小問1詳析】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：19世紀(jì)的英國(guó)。背景：根據(jù)材料“在西印度群島（位于北美洲的島群），板球既是英國(guó)人的運(yùn)動(dòng)，又根植于‘豁達(dá)、友愛、興不羈、嬉戲、夸張、娛樂’的街頭文化，它既是投奔英式文化的標(biāo)記，又是展示民族特色的武器?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命后殖民擴(kuò)張的需要；根據(jù)材料“國(guó)家獨(dú)立與任命黑人為隊(duì)長(zhǎng)的訴求，都有可能引發(fā)暴亂，但這些又都以與英聯(lián)邦緊密合作為前提，不得不說這是一個(gè)非常值得注意和思考的現(xiàn)象?！笨芍趁竦厝嗣衩褡迕裰饕庾R(shí)的覺醒；根據(jù)材料“由于仍保持著前殖民地和‘母國(guó)’在運(yùn)動(dòng)上的密切聯(lián)系，它對(duì)英國(guó)造成的影響又被削弱了?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，管理海外殖民地造成對(duì)英國(guó)國(guó)力的消耗，以及通過體育運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)對(duì)殖民地的聯(lián)系與控制。【小問2詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：19世紀(jì)的英國(guó)。體現(xiàn)：根據(jù)材料“既是投奔英式文化的標(biāo)記，又是展示民族特色的武器?！笨芍w育運(yùn)動(dòng)既展示了民族特色，又彰顯英式文化；根據(jù)材料“國(guó)家獨(dú)立與任命黑人為隊(duì)長(zhǎng)的訴求，都有可能引發(fā)暴亂，但這些又都以與英聯(lián)邦緊密合作為前提，不得不說這是一個(gè)非常值得注意和思考的現(xiàn)象?！笨芍?，體育運(yùn)動(dòng)既可表達(dá)民族團(tuán)結(jié)，種族平等的訴求，又充斥種族歧視的烙??；根據(jù)材料“板球生動(dòng)地描繪了后殖民時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)意識(shí)的深化，但由于仍保持著前殖民地和‘母國(guó)’在運(yùn)動(dòng)上的密切聯(lián)系，它對(duì)英國(guó)造成的影響又被削弱了。”可知，體育運(yùn)動(dòng)在戰(zhàn)后描繪了國(guó)家獨(dú)立和愛國(guó)意識(shí)的深化，同時(shí)又保持原殖民地與“母國(guó)”的密切聯(lián)系和文化認(rèn)同。安徽省淮南市2023屆高三二模文綜歷史試題一、選擇題1.董仲舒將春秋時(shí)期的國(guó)家分為華夏之國(guó)、大夷之國(guó)和小夷之國(guó)（其他“蠻夷”國(guó)家）三類。作為“大夷”之國(guó)的秦、楚、吳、越，一方面向慕華夏文化，力圖進(jìn)入“華夏”之列；另一方面與“小夷”互動(dòng)，不斷增強(qiáng)影響。材料表明“大夷”（）A.通過改革變法實(shí)現(xiàn)富強(qiáng) B.成為“華夏”不可或缺的一部分C.文明發(fā)展水平后來居上 D.在中華民族形成中發(fā)揮重要作用〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國(guó)）。根據(jù)材料“作為大夷之國(guó)的秦、楚、吳、越，一方面向慕華夏文化，力圖進(jìn)入華夏之列；另一方面與小夷互動(dòng)，不斷增強(qiáng)影響”并結(jié)合所學(xué)可知，“大夷”往往是吸取華夏文化較多的國(guó)家，在爭(zhēng)霸過程中實(shí)現(xiàn)區(qū)域性的統(tǒng)一和華夏認(rèn)同，在中華民族形成過程中發(fā)揮著重要作用，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，但是從材料不能得出已經(jīng)融入華夏族，排除B項(xiàng)；就制度、經(jīng)濟(jì)、文化等總體發(fā)展水平看，華夏要高于蠻夷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.魏晉服飾一直崇尚寬衫大袖，給人一種灑脫、自然、飄逸、含蓄以及內(nèi)斂的美感。勞動(dòng)人民將袖口部分逐漸收緊，形成了窄袖衫、小口褲等樣式。如下圖“采桑圖”中人物的袖口處可見明顯褶皺。勞動(dòng)人民改良后的服飾（）A.囿于紡織技術(shù)發(fā)展滯緩的困境 B.彰顯瀟灑不羈的魏晉文人風(fēng)骨C.體現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一 D.集中呈現(xiàn)民族交融的時(shí)代特征〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“魏晉服飾一直崇尚寬衫大袖，給人一種灑脫、自然、飄逸、含蓄以及內(nèi)斂的美感。勞動(dòng)人民將袖口部分逐漸收緊，形成了窄袖衫、小口褲等樣式。”可知?jiǎng)趧?dòng)人民為適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，對(duì)服飾進(jìn)行改良，既保存了魏晉傳統(tǒng)服飾的特征又有益于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；材料的主旨信息是魏晉時(shí)期服飾的改進(jìn)體現(xiàn)了美感和實(shí)用的統(tǒng)一，與紡織技術(shù)發(fā)展無關(guān)，且當(dāng)時(shí)并不存在紡織技術(shù)發(fā)展滯緩的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；魏晉服飾不僅彰顯瀟灑不羈的魏晉文人風(fēng)骨，也具有實(shí)用價(jià)值，排除B項(xiàng)；材料未涉及魏晉服飾是民族交融的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.宋人“嗜蜜”之風(fēng)于宋詩(shī)中可見一斑，如下表，材料反映了（）出處詩(shī)句《蜂》采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?！渡烬S戲書絕句》蜜脾未滿蜂采花，麥壟已深鳩喚雨……經(jīng)春老病不出門，坐見群芳爛如雪《平齋文集》參桂齊名骨自香，百花釀醑助甘涼。含金咀玉風(fēng)標(biāo)別，消得肩吾為發(fā)揚(yáng)?！对敹淮纬释帷穪頃r(shí)宮柳綠初勻，坐見紅芳幾番新。蜂蜜滿房花結(jié)子，還家何處覓殘春？A.宋人長(zhǎng)期苦于戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛 B.飲食風(fēng)尚在文化層面的影響C.宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮的局面 D.飲食生活中食不厭精的取向〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料，“嗜蜜”本來是一種飲食風(fēng)尚，同時(shí)又多次出現(xiàn)在文學(xué)家的詩(shī)句中，反映了飲食風(fēng)尚在文化層面的影響，B項(xiàng)正確；題干中關(guān)于“蜜”的詩(shī)句，體現(xiàn)了文人志趣，寄托了作者的情感，與“戰(zhàn)爭(zhēng)”直接關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料未提及蜜的生產(chǎn)和貿(mào)易，不能得出商品經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)；題干信息未提及宋人在飲食方面講究精致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.明初地方官的考核內(nèi)容為“六事”，即學(xué)校、田野、戶口、賦役、訟獄、盜賊，地方官也圍繞“六事”施政。宣德開始，賦稅征收未完，不能進(jìn)入考滿程序，地方官的行政重心轉(zhuǎn)移到“錢糧”一事上。材料表明（）A.考核制度深刻影響地方管理 B.明朝后期財(cái)政壓力與日俱增C.明朝官吏考核制度逐漸完善 D.中央集權(quán)加強(qiáng)制約地方發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“明初地方官的考核內(nèi)容為‘六事’”、“地方官也圍繞‘六事’施政”，可以看出通過對(duì)地方官進(jìn)行考核，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理，規(guī)范了地方官的行為，鞏固了統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；從明初對(duì)地方官的考核內(nèi)容，無法得出明朝后期財(cái)政壓力與日俱增，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)地方官的考核內(nèi)容，不能說明官吏考核制度的完善，排除C項(xiàng)；對(duì)地方官考核，加強(qiáng)地方管理，不能說明中央集權(quán)制約地方的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1872年，洋務(wù)企業(yè)——蘭州制造局在西北戰(zhàn)事中被創(chuàng)建。此后，每次戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，其都因軍備需求增加而獲得發(fā)展，但也在每次戰(zhàn)事平定因軍需銳減而走向衰落。在數(shù)十年的歷程中，類似企業(yè)升不鮮見，她終處于因戰(zhàn)而興，因戰(zhàn)而衰的規(guī)律中。這反映出（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)洋務(wù)企業(yè)的深刻影響 B.洋務(wù)企業(yè)缺乏有效監(jiān)督機(jī)制C.經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定企業(yè)發(fā)展與否 D.軍工企業(yè)結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1872年（中國(guó)）。根據(jù)材料“此后，每次戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，其都因軍備需求增加而獲得發(fā)展，但也在每次戰(zhàn)事平定因軍需銳減而走向衰落。在數(shù)十年的歷程中，類似企業(yè)升不鮮見，她終處于因戰(zhàn)而興，因戰(zhàn)而衰的規(guī)律中。”可知洋務(wù)企業(yè)受制于社會(huì)狀況，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)軍備需求較大時(shí)，洋務(wù)企業(yè)獲得發(fā)展，當(dāng)戰(zhàn)事平定，軍事需求銳減又走向衰落，故戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)洋務(wù)企業(yè)存在深刻影響，A項(xiàng)正確；材料未涉及洋務(wù)企業(yè)缺乏監(jiān)督機(jī)制，排除B項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容，且經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定企業(yè)發(fā)展與否的說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料的主旨信息是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)洋務(wù)企業(yè)存在影響，未涉及洋務(wù)企業(yè)的軍工企業(yè)結(jié)構(gòu)，無法得出其存在缺陷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.孫中山深切地認(rèn)識(shí)到，八年以來中華民國(guó)政治不良到這個(gè)地步，就是“因?yàn)閱纹茐牡孛?，沒有掘地底陳土的緣故”，今后“改造中國(guó)的第一步”，只有重新開始革命，掃清官僚、政客、武人這些“地底的陳土”。這體現(xiàn)了孫中山（）A.與袁世凱勢(shì)力徹底決裂 B.憲政理論的完善與推廣C.革命思想的嬗變與升華 D.新三民主義的正式形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：民國(guó)初年（中國(guó)）。據(jù)材料“八年以來中華民國(guó)”可知材料所述內(nèi)容發(fā)生的時(shí)間約為1919年前后，據(jù)材料“重新開始革命，掃清官僚、政客、武人這些‘地底的陳土’”，并結(jié)合所學(xué)可知，在二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后，孫中山開始意識(shí)到中國(guó)問題的癥結(jié)就在于封建官僚、政客和軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，主張繼續(xù)進(jìn)行革命，推翻北洋軍閥，這體現(xiàn)了孫中山革命思想的嬗變與升華，C項(xiàng)正確；1915年袁世凱陰謀復(fù)辟帝制，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，1916年袁世凱病死，排除A項(xiàng)；材料主要講孫中山主張推翻北洋軍閥和其他封建勢(shì)力，與憲政理論關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；1924年1月，孫中山在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)提出了新三民主義的主張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.歌曲《做鞋送抗聯(lián)》中有一個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫——“小妹坐燈前哪，穿針又引線，不是忙嫁妝，做鞋送抗聯(lián)”，活靈活現(xiàn)地描繪出一個(gè)溫馨的畫面。從此畫面中，可以看出百姓（）A.熱愛生活追求幸福的心理 B.開拓進(jìn)取團(tuán)結(jié)包容的精神C.棄小家保大家的報(bào)國(guó)情懷 D.對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)同和支持〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“小妹坐燈前哪，穿針又引線，不是忙嫁妝，做鞋送抗聯(lián)”，以歌曲的形式，展現(xiàn)了民眾做鞋送抗聯(lián)的情景，體現(xiàn)了民眾對(duì)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的支持和認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是民眾對(duì)抗戰(zhàn)的支持，并不是熱愛生活追求幸福，也沒有體現(xiàn)開拓進(jìn)取團(tuán)結(jié)包容，排除AB項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民眾對(duì)抗戰(zhàn)力所能及的支持，“棄小家保大家”夸大其詞，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.公元前2095年頒布的《烏爾納姆法典》的序言中寫道：法律應(yīng)該公平與誠(chéng)實(shí)，應(yīng)該在其管轄的土地上建立公正秩序，驅(qū)散詛咒、暴力和紛爭(zhēng)，并希望孤兒不被富人所奴役，婦女不被權(quán)貴所欺壓，窮人也不必向富人卑躬屈膝等。材料反映出該法典（）A.主張法律面前人人平等 B.以法律維護(hù)公序良俗C.從制度上否定貴族特權(quán) D.使私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是公元前2095年的烏爾第三王朝。根據(jù)材料“公元前2095年頒布的《烏爾納姆法典》……建立公正秩序，驅(qū)散詛咒、暴力和紛爭(zhēng)，并希望孤兒不被富人所奴役，婦女不被權(quán)貴所欺壓，窮人也不必向富人卑躬屈膝等。”可知，《烏爾納姆法典》體現(xiàn)了通過法律維護(hù)公共秩序與社會(huì)正義的理念，B項(xiàng)正確；《烏爾納姆法典》未涉及法律面前人人平等的信息，它根本上維護(hù)的是奴隸主的利益，排除A項(xiàng)；《烏爾納姆法典》從法律上維護(hù)貴族特權(quán)，排除C項(xiàng)；材料未涉及《烏爾納姆法典》關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.16至17世紀(jì)，法國(guó)貴族的生活方式產(chǎn)生了變化，他們將強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力和卓著的戰(zhàn)功視作他們身份的標(biāo)志，十分注重競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，這種風(fēng)氣也逐漸影響了廣大平民。較多的法國(guó)人已經(jīng)意識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)不僅可以帶給他們愉悅，而且可以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。材料說明，此時(shí)的法國(guó)（）A.社會(huì)風(fēng)氣逐步擺脫宗教影響 B.社會(huì)等級(jí)界限正在日益消除C.啟蒙思想推動(dòng)了體育的發(fā)展 D.新思想影響了人們的健康觀〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16至17世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)材料“16至17世紀(jì)，法國(guó)貴族的生活方式產(chǎn)生了變化，他們將強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力和卓著的戰(zhàn)功視作他們身份的標(biāo)志，十分注重競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，這種風(fēng)氣也逐漸影響了廣大平民。較多的法國(guó)人已經(jīng)意識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)不僅可以帶給他們愉悅，而且可以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的”可知，16至17世紀(jì)，受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，法國(guó)貴族的生活方式產(chǎn)生了變化，將強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力和卓著的戰(zhàn)功視作他們身份的標(biāo)志，十分注重競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，說明新思想影響了人們的健康觀，D項(xiàng)正確；社會(huì)風(fēng)氣逐步擺脫宗教影響，“擺脫”一詞與西方史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；社會(huì)等級(jí)界限正在日益消除，“消除”一詞說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)從17世紀(jì)開始，與材料中時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表中所記載的現(xiàn)象反映了（）城市綠地發(fā)展主要事件巴黎1855年，文塞納林苑森林公園建成，與布洛尼林苑呼應(yīng)，形成“巴黎綠肺”。斯德哥爾摩1866年，斯德哥爾摩市議會(huì)改革，林德哈根新的城市規(guī)劃，提出連續(xù)的公園系統(tǒng)。圣彼得堡1880年，市政當(dāng)局籌集資金建設(shè)公共花園。倫敦1898年，霍華德田園城市基本構(gòu)想提出倫敦大都會(huì)綠化帶。A.工業(yè)化期間公眾健康需求凸顯 B.近代城市發(fā)展呈現(xiàn)自治性趨向C.工業(yè)革命推動(dòng)人與自然的和諧 D.公共設(shè)施與服務(wù)的法制化進(jìn)程〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是工業(yè)革命時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料“巴黎綠肺”，“公共花園”，“倫敦大都會(huì)綠化帶”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命的快速發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染，對(duì)公眾的健康造成的嚴(yán)重的危害，所以才提出相應(yīng)的綠地發(fā)展建議，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是公眾健康問題，不能得出近代城市發(fā)展呈現(xiàn)自治性趨向，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是工業(yè)革命使得民眾的生命健康受到了威脅，并不是促進(jìn)人與自然的和諧，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是公眾健康問題，并不是公共設(shè)施與服務(wù)的法制化進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1921年8月28日列寧撰寫《新時(shí)代，新形式的舊錯(cuò)誤》一文發(fā)表于蘇聯(lián)《真理報(bào)》，列寧在文中鄭重提出：“正因?yàn)槲覀儾慌抡曃ｋU(xiǎn)，所以我們能很好地運(yùn)用自己的力量來進(jìn)行斗爭(zhēng)，能更清醒、更謹(jǐn)慎、更周密地權(quán)衡時(shí)機(jī)，能采取各種讓步來加強(qiáng)我們的實(shí)力，分散敵人的力量。”這篇文章發(fā)表的背景是（）A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn) B.馬克思主義的傳入C.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施 D.十月革命即將獲勝〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是原因題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是1921年（蘇俄）。據(jù)材料“正因?yàn)槲覀儾慌抡曃ｋU(xiǎn)，所以我們能很好地運(yùn)用自己的力量來進(jìn)行斗爭(zhēng)……能采取各種讓步來加強(qiáng)我們的實(shí)力”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，蘇俄繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，引發(fā)嚴(yán)重的政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在這樣的情況下，列寧為代表的布爾什維克作出了實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的偉大決策，新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是利用市場(chǎng)和貨幣關(guān)系來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)正確；1921年春戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策已被新經(jīng)濟(jì)政策取代，排除A項(xiàng)；馬克思主義在十月革命之前就已傳入，與本題時(shí)空不一致，排除B項(xiàng)；1917年十月革命勝利，與本題時(shí)空不一致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.近年來，歐美日等國(guó)打著“價(jià)值觀外交”旗號(hào)，聲稱建構(gòu)所謂普世價(jià)值觀認(rèn)同，在外交話語(yǔ)具體政策中將“人權(quán)和民主”與“貿(mào)易和市場(chǎng)”緊密關(guān)聯(lián)，對(duì)相關(guān)國(guó)家發(fā)起政治、經(jīng)濟(jì)責(zé)難。歐美日等國(guó)此舉意在（）A.掩飾地緣戰(zhàn)略意圖 B.完善全球安全戰(zhàn)略C.維持多極均勢(shì)體系 D.推進(jìn)全球政治合作〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是目的題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是世界現(xiàn)代史。據(jù)材料“價(jià)值觀外交……對(duì)相關(guān)國(guó)家發(fā)起政治、經(jīng)濟(jì)責(zé)難”，可以看出歐美日等過通過宣揚(yáng)普世價(jià)值觀認(rèn)同，來構(gòu)建外交霸權(quán)，干涉他國(guó)內(nèi)政外交，掩飾地緣戰(zhàn)略意圖，A項(xiàng)正確；歐美日等國(guó)是從自身利益出發(fā)，并不是從全球安全出發(fā)，排除B項(xiàng)；歐美日等國(guó)主要目的是掩飾地緣戰(zhàn)略意圖，并不是維持多極均勢(shì)體系，也不是為了推動(dòng)全球政治合作，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)20年代至40年代曾出現(xiàn)過中國(guó)民族史撰述高潮，其中王桐齡、呂思勉、林惠祥各自撰寫的《中國(guó)民族史》是這一時(shí)期的代表性著作。這些著作大都以漢族同化、融合其他民族不斷壯大為線索考察中國(guó)民族的發(fā)展歷程，并認(rèn)為中華民族發(fā)展的前途為各民族趨于漢化一途。1939年，顧頡剛有感于帝國(guó)主義利用民族問題分裂中國(guó)的陰謀，發(fā)表了《中華民族是一個(gè)》一文，提出“五大民族”一詞是中國(guó)人作繭自縛，授人以分裂的口實(shí)，應(yīng)該正名，“中華民族是一個(gè)”，邊疆與內(nèi)地為一體?！幾在w梅春《中華民族“多元一體”理論與中國(guó)民族史撰述》材料二費(fèi)孝通不贊同顧頡剛的觀點(diǎn)，在他看來，中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念。新中國(guó)成立后，黨和政府實(shí)施民族平等和民族區(qū)域自治政策，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查工作，費(fèi)孝通參與并領(lǐng)導(dǎo)了這一工作，從中他“深切體會(huì)到民族是一個(gè)……具有親切認(rèn)同感的群體?！彼?0世紀(jì)80年代末發(fā)表《中華民族的多元一體格局》，構(gòu)建了有關(guān)中華民族形成、發(fā)展的“多元一體”理論?！幾再M(fèi)孝通《簡(jiǎn)述我的民族研究經(jīng)歷和思考》材料三中華民族“多元一體”理論引發(fā)了中國(guó)民族史的撰述熱潮，諸多撰述紛紛以中華民族從多元走向一體為主線考察中華民族發(fā)展歷程，中華民族史研究進(jìn)入了一個(gè)新階段?！幾在w梅春《中華民族“多元一體”理論與中國(guó)民族史撰述》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)20年代至40年代中國(guó)出現(xiàn)民族史撰述高潮的歷史背景，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)，說明王桐齡、呂思勉等著述觀點(diǎn)的局限。（2）根據(jù)材料一、二，比較顧頡剛和費(fèi)孝通在中國(guó)民族研究上觀點(diǎn)的異同。（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析費(fèi)孝通中華民族“多元一體”理論形成的原因及意義?！即鸢浮剑?）背景：五四以來，民族意識(shí)全面覺醒；列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)日益嚴(yán)重（答日本侵華民族矛盾上升亦可給分）民族革命斗爭(zhēng)不斷高漲（答抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)展亦可給分）。局限：只強(qiáng)調(diào)民族融合中漢化的一面。中國(guó)古代各民族長(zhǎng)期交往交流交融，相互影響，漢族也不斷吸收其他少數(shù)民族的文化和新鮮血液，各民族共同推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（2）同：都認(rèn)同中華民族一個(gè)整體。異：顧頡剛忽視了民族差異性和多元性，費(fèi)孝通明確指出了民族一體內(nèi)的多元特征。（3）原因：前人相關(guān)研究成果頗豐（或答批判繼承前人研究成果）在學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯中思想不斷發(fā)展；開展民族歷史調(diào)查實(shí)踐；唯物史觀的指導(dǎo)作用；新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮；改革開放推動(dòng)文化繁榮。（答出以上任意三點(diǎn)即可，其他言之成理亦可給分）意義：發(fā)展了民族觀；推動(dòng)了中國(guó)民族史學(xué)術(shù)研究；有利于形成民族認(rèn)同（或有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)）（答出以上任意兩點(diǎn)即可，其他言之成理亦可給分）〖解析〗【小問1詳析】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：20世紀(jì)20年代至40年代（中國(guó)）。背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代至40年代曾出現(xiàn)過中國(guó)民族史撰述高潮”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從五四以來，民族意識(shí)全面覺醒、列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)日益嚴(yán)重、民族革命斗爭(zhēng)不斷高漲等角度進(jìn)行描述。局限：根據(jù)材料“這些著作大都以漢族同化、融合其他民族不斷壯大為線索考察中國(guó)民族的發(fā)展歷程，并認(rèn)為中華民族發(fā)展的前途為各民族趨于漢化一途?！笨芍粡?qiáng)調(diào)民族融合中漢化的一面。根據(jù)材料“1939年，顧頡剛有感于帝國(guó)主義利用民族問題分裂中國(guó)的陰謀，發(fā)表了《中華民族是一個(gè)》一文，提出‘五大民族’一詞是中國(guó)人作繭自縛，授人以分裂的口實(shí)，應(yīng)該正名，‘中華民族是一個(gè)’，邊疆與內(nèi)地為一體?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代各民族長(zhǎng)期交往交流交融，相互影響，漢族也不斷吸收其他少數(shù)民族的文化和新鮮血液，各民族共同推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！拘?詳析】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。同：根據(jù)材料“中華民族是一個(gè)，邊疆與內(nèi)地為一體。中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念。”可知，都認(rèn)同中華民族是一個(gè)整體。異：根據(jù)材料“提出‘五大民族’一詞是中國(guó)人作繭自縛，授人以分裂口實(shí)，應(yīng)該正名，‘中華民族是一個(gè)’，邊疆與內(nèi)地為一體。費(fèi)孝通不贊同顧頡剛的觀點(diǎn)，在他看來，中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念?！笨芍欘R剛忽視了民族差異性和多元性，費(fèi)孝通明確指出了民族一體內(nèi)的多元特征?！拘?詳析】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料“費(fèi)孝通不贊同顧頡剛的觀點(diǎn)，在他看來，中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念。”可知，前人相關(guān)研究成果頗豐，批判繼承前人研究成果，在學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯中思想不斷發(fā)展；根據(jù)材料“新中國(guó)成立后，黨和政府實(shí)施民族平等和民族區(qū)域自治政策，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查工作，費(fèi)孝通參與并領(lǐng)導(dǎo)了這一工作”可知，開展民族歷史調(diào)查實(shí)踐，以及唯物史觀的指導(dǎo)作用；根據(jù)材料“新中國(guó)成立后，黨和政府實(shí)施民族平等和民族區(qū)域自治政策”可知，新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮；根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代末發(fā)表《中華民族的多元一體格局》，構(gòu)建了有關(guān)中華民族形成、發(fā)展的‘多元一體’理論。”可知，改革開放推動(dòng)文化繁榮。意義：根據(jù)材料“中華民族‘多元一體’理論引發(fā)了中國(guó)民族史的撰述熱潮，諸多撰述紛紛以中華民族從多元走向一體為主線考察中華民族發(fā)展歷程，中華民族史研究進(jìn)入了一個(gè)新階段?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從發(fā)展民族觀、推動(dòng)中國(guó)民族史學(xué)術(shù)研究、有利于形成民族認(rèn)同、有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)等角度進(jìn)行描述。14.閱讀材料，完成下列要求。材料漢朝至清朝部分年份總?cè)丝谂c城市人口統(tǒng)計(jì)表（單位：萬人）朝代總?cè)丝跀?shù)城市人口數(shù)城市人口占總?cè)丝跀?shù)的比重西漢（公元前2世紀(jì)）5960104317.5%唐（745年）52901100.3220.8%北宋（1078年）8