山西省太原市2024屆高三年級模擬考試(二)語文試題及答案解析

山西省太原市2024屆高三年級模擬考試(二)語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：近年有學者對古史起源問題的學術史做過梳理與回顧。舒鐵指出，“古史起源多元論的三種代表性論著——蒙文通的《古史甄微》(1927年)、傅斯年的《夷夏東西說》(1934年)和徐旭生的《中國古史的傳說時代》(1943年)早已為人熟知。經(jīng)由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人們得以從新的角度來審視中國種族、文化的起源問題”。傅斯年認為，“在三代時及三代以前，政治的演進，由部落到帝國，是以河、濟、淮流域為地盤的”，“地理的形勢只有東西之分，并無南北之限”，“這兩千年的對峙，是東西而不是南北”。也就是說，廣大南方地域的政治演進尚無足觀，故而略過不論。蒙文通與徐旭生則認為可分河洛、海岱與江漢三集團或華夏、東夷及苗蠻三集團。但對于三集團之間文化演進的先后與對比，二人的認識又有明顯差異。徐旭生認為北部華夏部族與東夷部族的文化要先于南部的苗蠻集團；蒙文通則認為三區(qū)的文化各成體系，其文獻的傳承各有統(tǒng)緒，主要強調(diào)其差異，而不是先后或優(yōu)劣?？偟膩碚f，關于中華文明的起源，學術界的看法經(jīng)歷了從早期的“中原中心說”到后來的“滿天星斗說”的發(fā)展歷程。蒙文通在《論〈山海經(jīng)〉的寫作時代與產(chǎn)生地域》一文中指出，該書“記載了不少傳說中的古代帝王。但是，它的記載卻和先秦時中原文化傳統(tǒng)的說法不同”，它“并沒有以黃帝作為傳說中心。它更多提到的歷史人物是帝俊和帝顓頊”，“很多國家和歷史人物都被認為是帝俊或帝顓頊的后代”，后稷“作為進入農(nóng)耕時代的重要歷史人物”，也被“認為是帝俊所生”，而非中原傳統(tǒng)說法謂之為黃帝的后裔；該書“從不以黃河中游地區(qū)作為天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荊楚之地都作為天下之中來看待”。(摘編自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中華文明起源問題的學術史梳理》)材料二：在史前史的研究中，有學者較早注意到史前文化邊緣發(fā)展現(xiàn)象，1968年就提出農(nóng)業(yè)起源始于邊緣地帶的觀點。這種觀點認為，隨著狩獵采集群體的人口增加，社群終將分裂，部分群體不得不進入邊緣地帶。為了生存，這些群體開始廣泛利用資源，進而強化利用部分有馴化潛力的物種，馴化由此發(fā)生。以此為基礎，人類的生計逐漸從狩獵采集轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。史前中國農(nóng)業(yè)首先出現(xiàn)于山麓、小盆地區(qū)域，經(jīng)歷了從山麓走向平原的發(fā)展過程。邊緣地帶帶來了人類的發(fā)展與擴散。早在人類起源階段，就可以看到邊緣發(fā)展現(xiàn)象。人類靈長類祖先原本生活在熱帶雨林環(huán)境中，黑猩猩、大猩猩至今仍然如此，但是隨后出現(xiàn)的氣候變化，讓部分地區(qū)變成了熱帶稀樹草原。對于人類祖先而言，這就是邊緣環(huán)境，他們不得不改變體質(zhì)以便適應，發(fā)展更好的直立行走姿態(tài)，減少陽光下曝曬的面積；以出汗的形式，更高效地散熱。同時，旱季時為了利用埋在地下的植物根莖與死亡的動物，發(fā)展出挖掘與切割工具。按照“撒哈拉泵”假說，當氣候適宜的時候，撒哈拉大沙漠變成人類可以利用的環(huán)境，部分生活在沙漠邊緣的人類進到這里，然后隨著氣候的變干，他們又被迫離開。部分人群無法回到原處，向北走出撒哈拉，人類由此走出非洲，正是邊緣條件造就了人類的擴散。邊緣地帶能夠帶來更多的交流機會，尤為有意義的是，邊緣有利于革新的產(chǎn)生，因為這里的內(nèi)部阻力更小。在農(nóng)業(yè)起源進程中，與中心群體較多受到主流文化的制約不同，生活在邊緣地帶的是從中心群體中分裂出來的人群，闖入新領地中的移民更少受到傳統(tǒng)與習慣的制約。狩獵采集讓位于農(nóng)業(yè)，意味著文化系統(tǒng)全方位的調(diào)整，從技術、社會到意識形態(tài)層面都需要如此。舊的文化系統(tǒng)往往對發(fā)展存在巨大阻力，而在邊緣地帶的人群遇到阻力的可能性要小得多。類似之，在文明化進程中，傳統(tǒng)的等級不明顯的平均社會讓位于等級社會，挑戰(zhàn)無疑是嚴峻的，阻力小的地方更有可能獲得突破，此時邊緣地帶的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了。邊緣效應的收益是顯而易見的，但是這樣的機會不是沒有成本的，由于邊界容易發(fā)生變化，邊緣更不穩(wěn)定，迫使物種不得不頻繁遷徙。隨著人類社會的演化發(fā)展，環(huán)境條件的內(nèi)涵從完全指自然環(huán)境，逐漸過渡到自然與社會環(huán)境并重，甚至有時完全指社會環(huán)境，這在當代社會發(fā)展中表現(xiàn)尤為明顯。由此，邊緣的含義也隨之擴充，它也可以是社會環(huán)境意義上的。(摘編自陳勝前《中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.二十世紀中期前，蒙文通等人已圍繞古史起源多元論展開研究并寫成代表性論著，產(chǎn)生了廣泛影響。B.蒙文通認為，與先秦時期中原文化傳統(tǒng)以黃帝為中心不同，《山海經(jīng)》以帝俊和帝顓頊為中心，記載了諸多古代帝王。C.邊緣地帶的環(huán)境變化促使人類祖先制造與使用工具獲取更多生活資源，以適應外部環(huán)境帶來的生存挑戰(zhàn)。D.農(nóng)業(yè)取代狩獵采集，涉及技術、社會、意識形態(tài)等每一個方面的徹底調(diào)整，邊緣地帶為此提供了有利條件。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.“撒哈拉泵”假說表明，邊緣地帶并不是絕對的，這對人類來說并不一定是件壞事。B.人類歷史上等級社會取代平均社會是一種進步，離開邊緣地帶該進步可能難以發(fā)生。C.隨著社會的發(fā)展，尤其是當代社會，邊緣的含義已由原來的自然環(huán)境演變?yōu)樯鐣h(huán)境。D.材料一側(cè)重中華文明起源的梳理，材料二側(cè)重中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象，側(cè)重點不同。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二關于邊緣效應收益觀點的一項是(3分)A.海平面上升，海岸地帶狩獵采集者不斷后撤，形成更具社會復雜性的“上山文化”。B.十八世紀影響世界的工業(yè)革命發(fā)源于歐洲邊緣的不列顛島，而非歐洲大陸的國家。C.第二次世界大戰(zhàn)以后，原本位于西方邊緣的美國，取代英國成為了新的西方中心。D.“紅山文化”所在的地區(qū)是森林草原的交錯地帶，環(huán)境條件與生計模式始終多變。4.材料一提到“中原中心”，材料二提到“中心群體”，兩則材料都提到“中心”，寫作目的有何不同?結合材料談談你的認識。(4分)5.結合材料二的觀點，分析以下材料中石峁古城“開啟文明新階段”的原因。(6分)距今約4300年的石峁古城，地處森林草原的交錯地區(qū)，非常適合狩獵；形制多樣的箭鏃的出土，也與其射獵優(yōu)勢相匹配。從考古材料來看，石峁古城所代表的力量入侵了黃河中游的陶寺，開啟了中華文明的新階段。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題?？人蕴禊Z鐵凝天越來越冷了。早上，劉富鞧在被窩里拿被頭圍住下巴，想著今天無論如何得再給省城的動物園去個電話。院子里那只天鵝，說什么也要給動物園送去。劉富在鎮(zhèn)上給鎮(zhèn)長開車。他從小就愛干凈，后來離開村子去省城當兵，在部隊學會開車，雖然劉富最終還是回到家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)上，但他畢竟去外邊開過眼界，滋長著一點從前并不明顯的小傲氣。比如他經(jīng)常對香改說：“就你，要不是為了讓我媽高興，打死我也不會娶了你?！毕愀氖莿⒏坏睦掀?，人長得好看，卻生性邋遢，手腳都懶。結婚之后，劉富從來沒在自家的大衣柜里找到過要找的衣服。這很讓劉富受不了，就為了這個，他和香改鬧起離婚。香改說離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了！話沒說完突然大聲咳嗽起來，從此這咳嗽沒有一天斷過。劉富鉆出被窩洗漱完畢，西屋響起香改的咳嗽聲。劉富朝東窗根望望，那兒有個半人高的臨時小窩棚，是劉富給天鵝搭的。那只天鵝，劉富一睜開眼就想起的天鵝，在這時好似響應著香改的咳嗽一樣，從窩棚里伸出雪白的長頸也“咳、咳、咳”地高聲叫起來，又仿佛是同它的臨時主人劉富打著招呼。這只天鵝是鎮(zhèn)長親戚送的，鎮(zhèn)長說這天鵝就歸你劉富了，你看我忙成這樣哪有工夫管天鵝呢。劉富便不敢不接下這天鵝。他拉著天鵝往家走，心里有幾分惱火。天鵝來到劉富的家，劉富的女兒熱烈歡迎。女兒立刻上網(wǎng)查了天鵝的資料，它的學名應該是咳聲天鵝，屬鳥綱，鴨科，全球易危物種。劉富把“咳聲天鵝”聽成了“咳嗽天鵝”，從此沒改口。女兒上網(wǎng)查到省城動物園天鵝館里的天鵝吃胡蘿卜、雞蛋、蚯蚓?，F(xiàn)在這只天鵝就得每天吃家里一個雞蛋，劉富很心疼。這天鵝在家里養(yǎng)了些日子，還顯出和劉富挺親，每天早晨劉富一出屋門，它準在東窗根的窩棚里“咳、咳、咳”地大叫幾聲。常常在這時，西屋的香改也會咳嗽起來，好似迫不及待和天鵝比著賽。一天早晨，劉富在院子里迎接了天鵝的問候之后，就見它步履踉蹌地從窩棚里鉆出來，站也站不好，走又不敢走似的。劉富立刻發(fā)現(xiàn)了問題：這天鵝的腳蹼已經(jīng)干裂。天鵝是候鳥，劉富的小鎮(zhèn)既寒冷又沒水，能管天鵝一時，卻管不了它的一世。哪里能管它的一世呢?女兒想了想說：動物園。省城動物園有個天鵝館，專門養(yǎng)天鵝的。劉富一連打了很多天電話，終于有一次打通了省城動物園的天鵝館，說了要送天鵝的事。景班長說對不起我們不直接從私人手里收養(yǎng)天鵝，你給野生動物保護協(xié)會打電話，我們只接收他們批準派送的動物。劉富就給野生動物保護協(xié)會打電話，幾天之間打了五次，到第六次通了，對方說考慮考慮再決定給他開介紹信。過了一個禮拜，野生動物保護協(xié)會還沒消息。劉富就又打電話，對方說我們沒見這只天鵝，不好下結論是不是能送給動物園。劉富說那你們可以來看看。對方說你那個鎮(zhèn)離省城200多公里，我們?yōu)榱丝匆恢惶禊Z得花多少行政成本啊。劉富有點不悅，說你們這個協(xié)會不就是保護野生動物的嗎?不在這上花成本你們還干什么呀！對方聽不得這個，啪地掛斷了電話。就又打。經(jīng)過十多天四五個回合，終于批準他把天鵝送往省城動物園。女兒說，明天早晨我要再喂它一個雞蛋。劉富把香改叫到東屋說，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽從來也沒好好治過，離婚之前，我得給你把咳嗽治好。香改不吭聲，不吭聲就是同意。第二天天剛亮，劉富就帶著天鵝和香改趁著早起開赴省城。劉富帶著天鵝來到動物園門口，對檢票員說了要送天鵝。劉富就隨景班長進了天鵝館，館中的水池里，果然有一對對的天鵝在游動。在池邊溜達了一會兒，景班長領劉富進了旁邊的值班室。叫他不要客氣，說飯就在這個值班室吃。兩人說著話，有管理員已經(jīng)在桌上擺出兩副碗筷，兩只青花瓷酒杯，二兩裝二鍋頭，一碟花生米。一會兒粉條菜端上來了。一會兒管理員叫景班長出去了。一會兒景班長回來了。一會兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來，鍋里燉著灰褐色的大塊的肉。景班長舉起筷子沖著鐵鍋對劉富說，來，嘗嘗。劉富說這是雞呀?景班長說是鵝，你送來的那只天鵝。劉富放下筷子，似懂未懂的樣子。景班長只好給他解釋說，動物園醫(yī)生為這只天鵝做了體檢，結果是它太老了，足有25歲了，體內(nèi)臟器嚴重老化，基本不再有存活的意義。劉富說可它正活著哪。劉富不記得自己是怎么離開天鵝館的，只記得他摔了眼前一個酒杯。劉富的整個腦袋轟鳴起來，他沒有想到，這只麻煩了他幾個月的天鵝，竟會讓他的心有那么大的說不出的難受。這時從后排座上傳出一陣咳咳咳的咳嗽聲，他看見了歪坐在那里不急不火的香改。是啊，咳嗽，劉富曾經(jīng)那么厭惡香改的咳嗽，他也同樣不喜歡天鵝的咳嗽。每當女人和鵝同時在院子里咳嗽起來，他就覺得他的生活紛雜、煩亂，很沒有成色。但是就在剛才，當他聽見后排座上突然響起的咳嗽聲時，竟意外地有了幾分失而復得般的踏實感。(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.劉富嫌棄香改鬧離婚，香改說離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了，可見香改并不懦弱。B.天鵝每天吃家里一個雞蛋，劉富很心疼，所以他多方聯(lián)絡盡快把天鵝送給省城動物園。C.劉富對景班長“摔了眼前一個酒杯”，這一行為體現(xiàn)出劉富對景班長做法的強烈憤怒。D.結尾處劉富聽到咳嗽聲，“有了幾分失而復得般的踏實感”，暗示他打消了離婚念頭。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說采用補敘手法，補充交代了劉富收養(yǎng)天鵝、父女倆一起飼養(yǎng)天鵝等情節(jié)，表現(xiàn)了劉富對咳嗽天鵝的照顧與善意。B.每天早晨天鵝的高叫聲和香改的咳嗽聲同時響起，作者在天鵝和香改之間建立關聯(lián)，使“咳嗽天鵝”具有豐富意蘊。C.對天鵝的死，景班長解釋其“基本不再有存活的意義”，而劉富以天鵝“正活著”來反駁，理與情的沖突中，突出了對生命的尊重。D.小說敘事與施耐庵《林教頭風雪山神廟》異曲同工，都是雙線并行，本文主線是劉富送走天鵝，副線是夫妻鬧離婚。8.小說敘述景班長留劉富吃飯，連用四個“一會兒”，這樣敘述有何效果?請結合文本簡要分析。(4分)9.小說詳細敘述了劉富送天鵝的曲折過程，作者這樣寫有何用意?請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秦以無道毒天下，六王皆萬乘之國，相踵滅亡。豈無孝子慈孫、故家遺俗?皆奉頭鼠伏。自張良狙擊之外，更無一人敢西向窺其鋒者。陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，海內(nèi)豪杰之士，乃始云合響應，并起而誅之。數(shù)月之間，一戰(zhàn)失利，不幸隕命于御者之手。身雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦。項氏之起江東，亦矯稱陳王之令而渡江。且其稱王之初，萬事草創(chuàng)，能從陳余之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小小者哉！(節(jié)選自《容齋隨筆·陳涉不可輕》)材料二：陳涉乃立為王，號為張楚。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽。周文，陳之賢人也，自言習兵，陳王與之將軍印，西擊秦。秦令少府章邯免酈山徒、奴產(chǎn)子，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。將軍田臧等相與謀曰：“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遣兵，足以守滎陽，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權，不可與計，非誅之，事恐敗?！币蛳嗯c矯王令以誅吳叔，獻其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。與戰(zhàn)，田臧死，軍破。章邯進兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。臘月陳王之汝陰還至下城父其御莊賈殺以降秦。陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸?？统鋈胗姘l(fā)舒，言陳王故情。陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。(節(jié)選自《史記·陳涉世家》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)臘月A陳?王之C汝陰D還至下下城父其其御莊賈G殺?以降秦11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.云合響應，指如云朵般聚合，像回聲般應和，形象地描寫陳勝起義時獲得的支持。B.博士，秦漢時的官名，充當君主參謀，兼有禮官性質(zhì)，由此可知孔鮒很受重用。C.假王，指暫時代理為王，與《蘇武傳》中“假吏?；荨钡摹凹佟痹~義用法不同。D.相與，文中指共同、一齊之意，與《飲酒》中“飛鳥相與還”的“相與”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.擁有雄厚軍事實力的六國，被秦國攻滅之后，甘于忍受暴虐無道的統(tǒng)治，除了張良有過復仇之舉外，再沒有過敢與秦抗衡之人。B.陳勝出身卑微，但是能奮不顧身，領導反秦力量進行英勇的斗爭，雖然持續(xù)時間并不長久，卻產(chǎn)生了巨大的影響。C.周文自稱熟習軍事，受陳勝重用，卻不敵章邯領導的一支臨時拼湊的隊伍；田臧率領精兵圍攻滎陽時兵敗身死。D.陳勝稱王時，過去與他一起受雇耕田的友人投靠他，受到了陳勝的禮遇，后卻因言語不當而被殺，這讓舊友們相繼離開。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，(8分)(1)豈無孝子慈孫、故家遺俗?皆奉頭鼠伏。(4分)(2)陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。(4分)14.材料一中，作者就“陳涉不可輕”的觀點給出了哪些理由?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。送王學士①赴兩浙轉(zhuǎn)運歐陽修漢家財利析秋毫②，暫壓清才豈足勞。邑屋連云盈萬井，舳艫銜尾列千艘。春寒欲盡黃梅雨，海浪高翻白鷺濤。平昔壯心今在否，江山猶得助詩豪。【注】①王學士：指王益柔，為人剛直尚氣節(jié)。嘉祜八年，由京官出任兩浙轉(zhuǎn)運使。②利析秋毫：語出《史記·平準書》，形容理財極細心、精明。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩人借漢寫宋，以“利析秋毫”與“清才”對照，彰顯王學士的清正才能。B.房屋鱗次櫛比井水滿溢，舟船銜尾相隨絡繹不絕，表現(xiàn)城市與漕運的繁榮。C.詩人想象王學士到達兩浙時將逢梅雨季節(jié)，那里海浪翻滾，如同白鷺飛翔。D.尾聯(lián)回扣送別之意，“今在否”的關懷掛問，既是問王學士，也是問自己。16.這首詩從哪里表現(xiàn)出了歐陽修堅守“壯心”的自覺精神?請結合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇洵在《六國論》中開宗明義，指出六國破亡原因是“”，斬釘截鐵，確立論點；結論對為國者“”的告誡，借古諷今，發(fā)人深省。(2)小剛同學總懊悔于過往的失敗，你可以用陶淵明《歸去來兮辭(并序)》中的“、”兩句，鼓勵他向前看。(3)在古詩文中，“月”與“影”常相隨，如“舉杯邀明月，對影成三人”，又如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。在漫長的服裝史中，最初那些掛在頸項間的串飾，不一定是為了審美，而可能是為了護佑生命、祈福避邪。因為科學尚不發(fā)達的原因，先祖?zhèn)兤笸幸环N超自然的力量保護自己。這時候，赤鐵礦粉染過的一塊骨頭就可以寄予他們對生的希冀。那些在骨管上刻畫和在礫石上鉆孔的痕跡，讓我們古老的文明記憶更加深刻。我們的先祖服裝加工工藝的科技含量雖不如今人，但他們在生產(chǎn)力極低的情況下所制成的骨、石等佩飾的精致程度，常令人①。不得不承認，中華大地上蠶蟲吞食桑葉后吐出的絲，織就了數(shù)不清的②的“神話”。當蠶絲制成衣料時，那()的空靈縹緲，讓人心曠神怡；當衣料染上天然顏料后，那()的旖旎明麗，令人賞心悅目；當衣裳繡上花紋時，那()的精工巧思，將美好情感一一向人傾訴。中國的絲織服裝③，不管是“裙拖六幅湘江水”，還是“鴛鴦繡帶拋何處”，都營造出了具有中華藝術特色的美。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)①②③19.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20.將下列古詩填入文中括號處，最恰當?shù)囊豁検?3分)①“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”②“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”③“應似天臺山上月明前，四十五尺瀑布泉”A.①②③B.③②①C.③①②D.①③②(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。距離地面500公里左右的太陽同步軌道上，來自中國的“悟空”正在遨游。每天，這顆1米見方的小小衛(wèi)星繞地飛行大約15圈，用“火眼金睛”努力探測著宇宙高能粒子的蹤跡。這只“孫猴子”到底在找什么?其實，浩瀚的銀河系中，除了恒星、行星等這些我們?nèi)庋劭梢姷奶祗w，①?？茖W家們推測，它們不發(fā)光，也基本不與其他物質(zhì)有相互作用，在一般光學手段觀測下，猶如“隱身”。不過，當一對暗物質(zhì)粒子偶然碰撞時，可能會湮滅，并放出電子、正電子和伽馬射線等高能粒子。②，就可能反推出暗物質(zhì)存在的蛛絲馬跡?！拔蚩铡碧枅F隊繪出迄今最精確的高能氦核宇宙線能譜，并觀測到能譜的新結構，是“悟空”號繼精確測量電子能譜、繪制高能質(zhì)子宇宙線能譜后，第三次發(fā)布的重要科學結果，標志著我國空間高能粒子探測已躋身世界最前列！國際物理學界普遍認為，揭開暗物質(zhì)之謎，將是繼日心說、萬有引力定律、相對論及量子力學之后的又一次基礎科學變革。中國科學家們相信，③，我們將可以窺見嶄新的宇宙面貌，離逮住那“看不見摸不著”的暗物質(zhì)，也許不遠了！21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)22.請以“悟空”為主語，用一個遞進關系的復句概括第二段的主要內(nèi)容，不超過45個字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一位心理學家談及女兒考上大學動漫專業(yè)時說：“作為家長，有時候不是因為我做了什么而成就了我的孩子，而是因為我沒做什么。我沒有燒她的漫畫書，沒有撕她的漫畫本，沒有在她看動漫的時候關WIFI和摔手機，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。太原市2024年高三年級模擬考試(二)語文參考答案及評分建議一、現(xiàn)代文閱讀(35分)1.(3分)C(A“圍繞古史起源多元論展開研究”偷換概念，蒙文通等人研究的是古史起源；B“《山海經(jīng)》以帝俊和帝顓頊為中心”無中生有；D“徹底調(diào)整”曲解文意，原文是“全方位的調(diào)整”)2.(3分)C(邊緣的含義“也可以是社會環(huán)境意義上的”，而不是“演變?yōu)樯鐣h(huán)境”)3.(3分)D(該論據(jù)強調(diào)的是“邊緣效應的成本”)4.(4分)①材料一提出“中原中心說”，意在與“滿天星斗說”一起介紹中華文明起源學術發(fā)展史上的不同觀點。②材料二提出“中心群體”，意在與“邊緣地帶”的人群形成對比，論證邊緣地帶有利于革新的觀點。(每點2分)5.(6分)①石峁古城位于生態(tài)交錯帶，屬于邊緣地帶，這里更具有邊緣發(fā)展的優(yōu)勢。②石峁古城的群體善于廣泛利用資源，利用環(huán)境、冶煉等條件，在狩獵中發(fā)展了作戰(zhàn)能力。③石峁古城位于邊緣地帶，更少受到傳統(tǒng)與習慣的制約，更有利于革新的產(chǎn)生，從而開啟文明新階段。(每點2分，有其他理由也可)6.(3分)B(劉富決定把天鵝送走的原因是天鵝腳蹼干裂)7.(3分)A(“補敘”錯,應為“插敘”)8.(4分)①連用四個“一會兒”，加快了敘事節(jié)奏，使情節(jié)緊張、急促，預示高潮的來臨。②連用四個“一會兒”，與前文為天鵝尋找動物園的慢節(jié)奏形成對照，又為下文劉富的驚愕作鋪墊，敘事張弛有度，富于變化。③四個“一會兒”，敘述簡略，暗示其間正在發(fā)生劉富所不知道的事情，給讀者留下想象的空間。(每點2分,①②點答其一得2分,③點2分)9.(6分)①劉富送天鵝的曲折過程體現(xiàn)了劉富執(zhí)著的性格特點，也體現(xiàn)了劉富父女愛護天鵝、善待生命的美好人性。②劉富送天鵝的曲折過程也反映出不作為、不擔當?shù)墓倭抛黠L，與劉富父女形成對比。③千辛萬苦將天鵝送到動物園與后文天鵝被燉形成情節(jié)上的突轉(zhuǎn)，使讀者產(chǎn)生意料之外的閱讀感受。(每點2分)二、古代詩文閱讀(35分)10.(3分)ADF11.(3分)C(“詞義用法不同”錯,兩者均為“暫時代理”)12.(3分)C(“圍攻滎陽時”錯。田臧是在敖倉迎擊秦軍而死)13.(8分)(1)難道(諸侯王)沒有孝順的有德行的子孫后輩和遺留下的家族訓示?(然而)都抱著頭像老鼠一樣趴在地上(任其宰割)。(“豈無”“奉”“鼠”各1分,句意1分)(2)陳勝盡管已經(jīng)死去，但他所安置派遣的侯王將相最終滅了秦朝，是陳涉首先舉事的緣故啊。(“所置”“竟”、判斷句式各1分，句意1分)14.(3分)①出身卑微，勇氣可嘉。②首事之功，影響全局。③眼界開闊，志向遠大。(每點1分)15.(3分)B(“井水滿溢”錯)16.(6分)①詩歌描繪兩浙“邑屋連云”、漕運興盛的景象，暗示王學士出京后仍有為政利民的天地。②詩人想象兩浙海浪翻滾的壯景，認為“江山”可助“詩毫”，在山水觀照中投射“壯心”。③尾聯(lián)“壯心”之問，既是勉勵友人，也是自我砥礪，要始終葆有豪情壯志。(每點2分)17.(6分)(1)弊在賂秦無使為積威之所劫(哉)(2)悟已往之不諫知來者之可追(3)示例：明月半墻桂影斑駁湖月照我影送我至剡溪素月分輝明河共影(每空1分)三、語言文字運用(20分)18.(3分)①嘆為觀止②精妙絕倫③別具一格(每空1分，其他成語言之成理也可)19.(4分)因為科學尚不發(fā)達，先祖?zhèn)兤笸幸环N超自然的力量保護自己。這時候，一塊赤鐵礦粉染過的骨頭就可以寄予他們對生的希冀。(每處2分)20.(3分)C21.(6分)①還可能存在許多暗物質(zhì)②如能獲得這些粒子的信息③借“悟空”的廣大神通(每處2分)22.(4分)“悟空”不僅助力我國空間高能粒子探測躋身世界最前列，而且有助于揭開暗物質(zhì)之謎。(表遞進的關聯(lián)詞2分，內(nèi)容概括2分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一位心理學家談及女兒考上大學動漫專業(yè)時說：“作為家長，有時候不是因為我做了什么而成就了我的孩子，而是因為我沒做什么。我沒有燒她的漫畫書，沒有撕她的漫畫本，沒有在她看動漫的時候關WIFI和摔手機，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析：這篇作文題材料通過一個心理學家的經(jīng)歷，強調(diào)了“留白”在子女教育中的重要性。從這位心理學家的言論中，我們可以提取出“不干涉”與“給予空間”兩個核心點。立意上，文章應探討家長在教育子女時，如何通過“不做什么”來成就孩子的成長與自我發(fā)展。文章可以從以下幾個方面展開：首先，分析現(xiàn)代社會中家長過度干涉子女生活的現(xiàn)象及其負面影響；其次，探討家長“留白”教育的重要性，包括培養(yǎng)孩子的獨立思考能力、創(chuàng)新精神和責任感等；最后，提出家長如何在實際生活中實施“留白”教育的具體方法和建議。這樣的立意不僅符合題目要求，而且具有深刻的社會意義和現(xiàn)實意義。立意圍繞“給孩子留下成長空間，尊重孩子，讓其自由成長”即可。其他參考高考作文評分標準。留白與成長：給予孩子自我發(fā)展的空間在這個快速發(fā)展的時代，許多家長都望子成龍、望女成鳳，希望自己的子女能在各個方面都取得優(yōu)異的成績。然而，正如一位心理學家所言：“作為家長，有時候不是因為我做了什么而成就了我的孩子，而是因為我沒做什么。”這句話深刻地揭示了家長在子女教育中的另一個重要角色——留白，即給予孩子自我發(fā)展的空間。留白，是中國傳統(tǒng)繪畫中的一種藝術手法，意指在畫面中留下空白，使畫面更加簡潔、明快，同時也給觀者留下無限的想象空間。在教育領域，留白同樣重要。家長應學會放手，給予孩子足夠的自由空間，讓他們在自由的環(huán)境中探索、學習、成長。首先，給予孩子自我發(fā)展的空間，有助于培養(yǎng)孩子的獨立思考能力。在成長過程中，孩子會遇到各種各樣的問題和困惑。如果家長總是代替孩子思考、解決問題，那么孩子就會逐漸失去獨立思考的能力。相反，如果家長能夠給予孩子足夠的空間，讓孩子自己去面對問題、思考解決方案，那么孩子就會逐漸學會獨立思考，形成自己的見解和判斷。其次，給予孩子自我發(fā)展的空間，有助于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是現(xiàn)代社會對人才的重要要求。然而，這種精神和能力并不是與生俱來的，而是需要在實踐中不斷培養(yǎng)。如果家長總是限制孩子的活動范圍，不讓孩子接觸新事物、新思想，那么孩子的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力就會受到抑制。相反，如果家長能夠給予孩子足夠的空間，讓孩子自由探索、嘗試新事物，那么孩子就會逐漸培養(yǎng)出創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。此外，給予孩子自我發(fā)展的空間，還有助于增進親子關系。當孩子擁有足夠的自由空間時，他們會更加愿意與家長分享自己的想法和感受。這種分享不僅能讓家長更加了解孩子，還能增進親子之間的信任和感情。同時，當孩子遇到困難和挫折時，他們也會更加愿意尋求家長的幫助和支持。這種相互支持和理解的關系將促進家庭和諧氛圍的營造。然而，給予孩子自我發(fā)展的空間并不意味著放任自流、不管不顧。家長需要在適當?shù)臅r候給予孩子指導和支持。當孩子面臨重大選擇或決策時，家長需要給予他們建議和指導；當孩子遇到困難或挫折時，家長需要給予他們鼓勵和幫助。只有這樣，孩子才能