人間失格課件

人間在世的哀傷——生而為人，對(duì)不起（生れて、すみません

）——太宰治與《人間失格》26.所謂的世人，不就是你嗎。膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。女人若是突然哭泣，只要給他一點(diǎn)甜食，她吃后就會(huì)恢復(fù)平靜。.太宰治，本名津島修治，1909年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親是當(dāng)?shù)厥滓宋铮伪娮h院議員、貴族院議員，母親體弱多病，不能親自撫養(yǎng)孩子，所以在十個(gè)孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顧，父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小心思纖細(xì)而敏感。太宰治在初中時(shí)后開始創(chuàng)辦同人刊物，從此決心以文學(xué)為業(yè)。1930年至東京大學(xué)法文系就讀，師從井伏鱒二。大學(xué)時(shí)期太宰治積極參加左翼運(yùn)動(dòng)，同時(shí)開始過著放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業(yè)后走向消極，其間四次殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位愛人相約投水自盡。1935年太宰治以《丑角之舞》初登文壇，短篇《逆行》亦入圍芥川獎(jiǎng)，后來繼續(xù)出版不少的作品集，其中尤其以晚期的《斜陽》與《人間失格》為人稱道，被譽(yù)為戰(zhàn)后日本文學(xué)的金字塔作品。太宰治生平.生而為人，對(duì)不起。(生れて、すみません。）

這是太宰治《人間失格》中的一句話。也可以說是貫穿全文的中心，更可以說是太宰治一生的心聲?！度碎g失格》與其說是太宰治創(chuàng)作的小說，更不如說是太宰治一生的寫照。太宰治的一生，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代或許很平常，而在現(xiàn)在看來是帶些傳奇色彩的，他一生歷史上有記載的自殺次數(shù)是五次，每次都是與不同的女人一起，最后39歲那年死于自殺?！度碎g失格》的意思是：?jiǎn)适槿说馁Y格。故事從三張泛黃的照片開始記載，全書共分序曲、后記以及三篇手札構(gòu)成，主人公葉藏以第一人稱進(jìn)行敘述，整本書都是以一種消極頹廢的態(tài)度來進(jìn)行講述的。.人間失格中的映射悲劇叢生背景等級(jí)森嚴(yán)的封建家庭小說主人公性格陰沉“總之，也就意味著，我對(duì)人類的營生仍然是迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀風(fēng)馬牛不相及，這使我深感不安，并因?yàn)檫@種不安而每夜輾轉(zhuǎn)難眠，呻吟不止，乃至精神發(fā)狂。我究竟是不是幸福呢？說實(shí)話盡管我打幼小起，就常常被人們稱之為幸福的人，可是我自己卻總是陷入一種置身于地獄的心境中，反倒認(rèn)為那些說我幸福的人比我快樂得多，我和他們是無法相提并論的。我甚至認(rèn)為，自己背負(fù)著十大災(zāi)難，即使將其中的任何一個(gè)交給別人來承受，也將會(huì)置他于死地。”對(duì)太宰治來說，活在世上就是一連串折磨，他曾經(jīng)說：“死亡是最美的藝術(shù)”。這也就催生了太宰和《人間失格》一書的悲劇。.《人間失格》少年時(shí)期學(xué)生時(shí)期成人時(shí)期對(duì)人恐懼，對(duì)世界不解

“相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、豁達(dá)的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。”——這句話，說出了少年葉藏的心聲。于是葉藏只能靠充當(dāng)笑角作為與他人的橋梁?！拔乙恢睂?duì)人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對(duì)作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨(dú)自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人?！薄~藏他感到如被地獄之火挾裹著一樣，終日不得安寧。這時(shí)葉藏少年也開始走上藝術(shù)之路，立志成為畫家。.《人間失格》少年時(shí)期學(xué)生時(shí)期成人時(shí)期對(duì)人恐懼，對(duì)世界不解沉醉風(fēng)月場(chǎng)所，與老家斷絕關(guān)系

“妓女這個(gè)種類，既不是人，也不是女性，倒像是白癡或狂人。在她們的懷抱里，我反倒能高枕無憂，安然成眠。她們沒有一丁點(diǎn)兒的欲望，簡(jiǎn)直到達(dá)了令人悲哀的地步?；蛟S是從我這里發(fā)現(xiàn)了一種同類的親近感吧，那些妓女常常向我表現(xiàn)出自然的好意。這毫無算計(jì)之心，絕無勉強(qiáng)之意的好意，萍水相逢之人的好意，沒有令我感到局促不安，使我在茫茫黑夜中，從白癡或狂人式的妓女那里，真切地看到了圣母瑪利亞的圣潔光環(huán)。”——葉藏這樣說道，也許只有看透世間百態(tài)的妓女，才和看不清世間百態(tài)的葉藏，有著共同的語言。無法忍受人生種種的葉藏與以為萍水相逢的酒館侍女一同相約自殺，但是侍女死了，葉藏卻沒有死。在警察局中，葉藏遇到了人生第二個(gè)看穿他的人。

與其遭受檢察官那寧靜的侮辱，還不如被判處十年徒刑?！薄~藏也因此與老家斷絕了關(guān)系，過上了更潦倒的生活。.《人間失格》少年時(shí)期學(xué)生時(shí)期成人時(shí)期對(duì)人恐懼，對(duì)世界不解沉醉風(fēng)月場(chǎng)所與老家斷絕關(guān)系

結(jié)識(shí)良子，父親病故，希望幻滅

“我甚至覺得自己正變得越來越像一個(gè)真正的人了，用不著再悲慘地死去?！薄獌扇私Y(jié)為夫婦，當(dāng)葉藏以為自己能被善良的良子拯救時(shí)，生活卻又無情地拋棄了他。

“我是一個(gè)畏畏縮縮、光看別人臉色行事、對(duì)他人的信賴之心已經(jīng)裂紋叢生的人。對(duì)于這樣的我來說，良子那種純真無瑕的信賴之心就恰如綠葉掩映的瀑布一般賞心悅目。誰知它卻在一夜之間蛻變?yōu)榘l(fā)黃的污水。這不，從那夜起，良子甚至對(duì)我的一顰一笑都開始大加注意了?！薄苍S在世人看來，這只是一個(gè)平日行為放縱的丈夫和他的傻妻子應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，可對(duì)于葉藏來說，良子無疑是最后的希望。而后葉藏再一次自殺，未遂。患上肺結(jié)核，而后又迷上嗎啡。得知父親病故后，一直想向父親證明自己的理想又幻滅了。最后，葉藏郁郁寡歡地回到鄉(xiāng)下，靜靜地消失。.本書產(chǎn)生的緣由——罪這本書是太宰治在日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后寫的。那時(shí)，日本文學(xué)又在次蓬勃發(fā)展，民眾接受了新的民主風(fēng)潮，文人們一心推動(dòng)新文化的發(fā)展。仿佛都忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛。太宰覺得這樣的日本很虛假，甚至覺得自己在戰(zhàn)時(shí)寫的詼諧幽默的故事集《御加草紙》來鼓勵(lì)大家，也是在為戰(zhàn)爭(zhēng)出了一份力。他痛恨這樣的自己，這樣的日本。于是打算寫關(guān)于“罪”的小說，《斜陽》和《人間失格》就此誕生。戰(zhàn)爭(zhēng)是有“罪”的，民眾也有參與其中，也是有罪的。他希望通過自己的書喚起民眾的罪惡感。正式因?yàn)閷?duì)罪和虛偽的敏感，才使葉藏失去了做人的資格?！敖K歸世人總是把我定為他們概念里的“人”看待。要我成為“人”。而我，終究不是“人””。太宰認(rèn)為“罪”與生俱來，很多人只是逃避了它的存在。而純潔善良的葉藏?zé)o法從“罪”上移開目光，最終成為悲劇。可以說是時(shí)代，是人世，造就了葉藏的悲劇。在文中最后，酒館女老板的一句話，幾乎就是葉藏唯一的救贖：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶。”真是因?yàn)樗募儩嵣屏?，所以?duì)世界的黑暗和罪惡無法釋懷，最終只能不斷傷害自己，最終離開。.太宰作品《人間失格》的靈魂啟示現(xiàn)實(shí)中，太宰治也與葉藏相似，煙，酒，風(fēng)流場(chǎng)所，無一不往。他也是個(gè)敏感的人，無法從痛苦中逃脫。很多人認(rèn)為太宰的作品太過放縱，三島由紀(jì)夫曾這樣說“我討厭太宰文學(xué)?！碧椎淖髌凡⒎鞘裁春樗瞳F，更沒有讓人感到絕望。每個(gè)人都很容易在葉藏身上看到自己的影子，因?yàn)槿~藏的缺點(diǎn)是如此之多，仿佛每個(gè)人都會(huì)從葉藏身上想起自己所犯的“罪”。有人說消沉之時(shí)，讀一遍《人間失格》。這樣仿佛能夠洗凈自己的心靈，重新看到這個(gè)世界的美好。叔本華說過：“人生就是不斷逃避痛苦的過程?！比松谑谰褪潜?，罪惡會(huì)伴隨著人的一生。無論是無法放下自己的