2.7 像山那樣思考

像山那樣思考厘清文章脈絡(luò)，體味詩(shī)意美和思辨色彩熔于一爐的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。領(lǐng)會(huì)課文所闡述的道理對(duì)保護(hù)人類(lèi)生存環(huán)境的意義，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧共處的意識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)

理解作者對(duì)人與自然關(guān)系生態(tài)倫理的思考。學(xué)習(xí)難點(diǎn)

體味詩(shī)意美和思辨色彩熔于一爐的語(yǔ)言。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立人與自然，和諧共處的意識(shí)。

圖片欣賞你對(duì)狼的認(rèn)識(shí)有多少？

美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，被稱為“美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。1949年，《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，是其最重要的著作。

《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。

奧爾多·利奧波德

《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集。記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。在該書(shū)里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奧波德對(duì)人類(lèi)為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆。其中，最有代表性的文章是《土地倫理》，利奧波德在文中把土地看成一個(gè)由人與其他物質(zhì)相互依賴組成的共同體，人是這個(gè)共同體中的“平等的一員和公民”，每個(gè)成員都有它繼續(xù)生存的權(quán)利。他認(rèn)為“一個(gè)事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候，才是正確的，否則，它就是錯(cuò)誤的”。利奧波德的這種倫理觀念不同于以往的佛教、自然主義者和保護(hù)主義者提出的倫理觀，是從地球環(huán)境總體的角度上提出的人與自然相互依存關(guān)系的倫理觀念。利奧波德在書(shū)中向人們呼吁：“在人類(lèi)歷史上，我們已經(jīng)知道（我希望我們已經(jīng)知道）征服者最終都獎(jiǎng)禍及自身。”這是他在大半個(gè)世紀(jì)前向全人類(lèi)發(fā)出的建立一種全新倫理觀念的呼喚。

作品介紹背景介紹工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境。過(guò)高的物質(zhì)追求，不斷地向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變得滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。整體感知自讀課文，梳理文脈。誦讀課文，把握主旨。重點(diǎn)品讀，體悟情感。把握文脈

提示：抓住文眼，以此為切入點(diǎn)閱讀文章，把握文脈。

問(wèn)題：文章題目為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考呢？

明確：是因?yàn)槿藗儗?duì)狼群的獵殺，是因?yàn)槟且宦暋吧畛恋摹Ⅱ湴恋泥平小薄?/p>

第一部分（第1-3自然段）：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，闡述狼嗥飽含的生態(tài)意和生命意義。第二部分（第4-9自然段）：講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。第三部分（第10自然段）：?jiǎn)⑹救藗冊(cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考，要有生態(tài)意識(shí)。

對(duì)于那一聲狼嗥，留意的都有哪些事物，它們的反應(yīng)有什么不同?事物：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”。反應(yīng)：明顯的、迫切的希望和恐懼。事物：“這座山”。反應(yīng)：深刻的、長(zhǎng)久的、客觀的。把握主旨

作者的領(lǐng)悟經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：認(rèn)為狼是有害的，肆意獵殺。對(duì)狼垂死的一幕，產(chǎn)生同情。山失去了狼，鹿因數(shù)目過(guò)多而死去。環(huán)境惡化引發(fā)深入思考。作者是如何領(lǐng)悟到“山對(duì)狼懷有一種秘密”的？

我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長(zhǎng)壽和平靜而奮斗著。鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆，而我們大家則用機(jī)器、選票和美金。所有這一切帶來(lái)的都是同一種東西：我們這一時(shí)代的和平。在這方面，獲得某種程度的成功是很好的，而且或許是客觀思考的必要條件，不過(guò)，太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。這個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類(lèi)所領(lǐng)悟。907655828重點(diǎn)品讀如何理解“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”？如何理解梭羅的名言“這個(gè)世界的啟示在荒野”？文章末段在引出梭羅的名言后，提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，這與文章中的那一部分內(nèi)容相呼應(yīng)？

我們?yōu)榱恕鞍踩?、繁榮、舒適、長(zhǎng)壽和平靜而奮斗”，是正確的。但問(wèn)題是我們僅僅著眼與我們自身而不顧及其他，僅僅著眼于現(xiàn)在而不顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)。這就要求我們能夠更長(zhǎng)遠(yuǎn)地來(lái)思考問(wèn)題，不能只顧眼前暫時(shí)的利益。

荒野中的各種事物都是自由自在生長(zhǎng)著的，它們彼此之間都是平等與和諧的。人類(lèi)只是自然萬(wàn)物生靈中的一種，并沒(méi)有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。

與文章的第一段是相互呼應(yīng)的。事實(shí)上，是揭示了狼嗥所蘊(yùn)含的深刻含義。

結(jié)合這段文字，談?wù)劺青平械膬?nèi)涵是什么?

狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果。狼嗥告誡人們：狼也是生態(tài)鏈中重要的一員，是自然界中不可或缺的。狼嗥是呼喚人與萬(wàn)物之間平等相處、和諧相處。這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。

你從文中認(rèn)識(shí)到了什么？提示：從人與自然，生態(tài)環(huán)境方面考慮只有這座山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地去聽(tīng)取一只狼的嗥叫。

這一句話形象地揭示出山與狼的生態(tài)關(guān)系，因?yàn)樯绞情L(zhǎng)久地存在著的，所以能夠從更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更全面的角度思考問(wèn)題?！奥?tīng)取”一詞富有詩(shī)意，形象地說(shuō)明了山的客觀思考的形態(tài)。

正因?yàn)槿绱?，我們才有了沙塵暴，河水把未來(lái)沖刷到大海去了。

這一句既寫(xiě)活了環(huán)境被破壞，水土流失的情景，形象地寫(xiě)出了作者對(duì)人類(lèi)未來(lái)生存環(huán)境的擔(dān)憂。品讀鑒賞本文是從什么角度來(lái)表現(xiàn)主題的?

本文論述了尊重自然，與自然萬(wàn)物平等相處的道理。作者在闡述這一哲理時(shí)，沒(méi)有冗長(zhǎng)的說(shuō)教，而是借對(duì)狼嗥的思考將這一生態(tài)倫理觀念形象地表達(dá)出來(lái).選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理

科學(xué)的事實(shí)和詩(shī)的描述相結(jié)合，富有詩(shī)意美和思辨色彩。拓展思考

分組展示所搜集的資料，出示圖片，由組長(zhǎng)講解，談感悟。要求：學(xué)生在談感悟認(rèn)識(shí)時(shí)，主要是圍繞人與自然的關(guān)系展開(kāi)。大氣污染臭氧層的耗損與破壞海洋污染土地荒漠化森林銳減生物多樣性減少全球氣候變暖北極冰面消融北極熊在海浪中掙扎著求生珙桐(又名鴿子樹(shù))藏羚羊胡楊

我們應(yīng)該怎樣面對(duì)大自然，怎樣處理好人與自然的關(guān)系？

人類(lèi)與自然是相互聯(lián)系，相互依存的。在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，人類(lèi)應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成