文化自覺(jué)和自信研究動(dòng)因及方向淺析獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

文化自覺(jué)和自信研究動(dòng)因及方向淺析獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：本文從探究的動(dòng)因、方向分析為什么要培養(yǎng)中學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信，通過(guò)對(duì)當(dāng)今中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解薄弱的原因進(jìn)行分析，并有針對(duì)性地提出了相應(yīng)的對(duì)策，以期能夠逐步解決這個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文化自覺(jué)與自信;動(dòng)因;方向

一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國(guó)家強(qiáng)盛，則文化興盛。沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。然而目前中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)薄弱，讓作為一名歷史學(xué)科基層教育工作者很是憂慮。故在此對(duì)傳統(tǒng)文化在中學(xué)群體中薄弱的原因，以及如何利用中學(xué)歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和自信。本文擬對(duì)這一問(wèn)題作粗淺的分析。

一、探究的動(dòng)因

作為歷史教師，當(dāng)在歷史教學(xué)中，看到我們的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)知和茫然時(shí)，心中倍感著急和無(wú)奈。究其原因有以下幾點(diǎn)，其一、我們國(guó)家的教育長(zhǎng)期以理科為主，在教育體制上重理輕文，使得我們國(guó)家的基礎(chǔ)教育在文科上得不到重視。其二、在基礎(chǔ)教育中，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的教育上，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知太少，對(duì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的提倡和發(fā)揚(yáng)認(rèn)識(shí)不到位。其三、學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上，傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、理解困難，對(duì)學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信的培養(yǎng)造成的極大的消極影響。其四、改革開(kāi)放以來(lái)西方文化開(kāi)始大量的涌入中國(guó)，如圣誕文化，KFC文化、情人節(jié)文化等在中國(guó)青少年中迅速泛起，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化如重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)等在西方文化排山倒海的攻勢(shì)下，變得極為弱勢(shì)。使得青少年學(xué)生在面對(duì)西方文化時(shí)，在缺少對(duì)本國(guó)文化的了解之下，缺少應(yīng)有文化自覺(jué)和自信。

涌入中國(guó)的西方文化中質(zhì)量也良莠不齊其中不乏危害青少年思想和道德的糟粕文化。因此我和本校的幾位老師萌生了一個(gè)想法，那就是在高中歷史教學(xué)中，怎樣在教學(xué)中根據(jù)歷史教材內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代特征，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講授予學(xué)生，用中國(guó)上下五千年所沉淀下來(lái)的優(yōu)秀文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信。用我們的研究為學(xué)生服務(wù)，將歷史教材中的中西方文化從古至今作縱向歸納分類橫向比較分析中國(guó)和外國(guó)傳統(tǒng)文化在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)明等方面的表現(xiàn)，比較東西方文化中的文明成果，在人類文化發(fā)展中的作用和意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于本民族文化的自覺(jué)和自信。

二、探究的方向

在人民版新教材中，歷史以政治、經(jīng)濟(jì)、文化史等專題的形式來(lái)讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，最重要的是將傳統(tǒng)的以中國(guó)史、世界史分開(kāi)的中學(xué)歷史編輯形式改變，把中外歷史按政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等的專題形式合編在一起，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)中外歷史，這樣我們就可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中外歷史將其在相同的時(shí)期歷史上發(fā)生政治事件、重要?dú)v史人物的活動(dòng)、同時(shí)期的中外科學(xué)文化技術(shù)成果等方面來(lái)進(jìn)行對(duì)比，分析東西方文化對(duì)世界文明的促進(jìn)重要，從中找出中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上的貢獻(xiàn)和突出地位，通引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化興趣，培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)本民族文化的自覺(jué)性，樹(shù)立中學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的自信心。

在中學(xué)歷史教材中當(dāng)我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自信進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，我們需要首先通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料的收集、整理、歸納探究中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其含義是什么，它的發(fā)展源流和方向是怎樣的，在中國(guó)的歷史上有什么樣的地位，起到什么樣的作用，傳統(tǒng)文化興起的原因，文化自覺(jué)和文化自信的內(nèi)涵，培養(yǎng)民族文化自覺(jué)和文化自信的作用及其意義等等，在這一個(gè)階段，我們通過(guò)以上的資料收集和探究，用以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作用的精神內(nèi)核，一方面掌握了東西方的文明成果體系，豐富了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化的了解，并激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣，使學(xué)生更有激情的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，豐富歷史知識(shí)的積累。其次，通過(guò)在歷史教學(xué)中中外歷史文化成果的分析比較，找出中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，在世界文明史上的貢獻(xiàn)及其地位，結(jié)合中學(xué)教育學(xué)、教育心理學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)及其心理活動(dòng)的特征分析，用以培養(yǎng)中的學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信。第三，用新時(shí)期的社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀、世界觀來(lái)提煉出對(duì)我們學(xué)習(xí)、工作和生活有巨大幫助化知識(shí)的認(rèn)知;另一方面培養(yǎng)了我們?cè)隈R克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下應(yīng)用中學(xué)教育心理學(xué)及教育學(xué)等方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信。

總之，用我們的研究為學(xué)生服務(wù)